高二政治下學(xué)期期末試題

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上高 二 政 治（時(shí)間：90分鐘 總分：100分）一、單選題（下列四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共60分。）1“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”是兩千多年前老子中的一句名言，其蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是( ) A事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的B一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 C事物的聯(lián)系具有普遍性 D矛盾雙方相互依賴(lài)，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中 2008年12月15日，海峽兩岸海運(yùn)直航、空運(yùn)直航、直接通郵全面啟動(dòng)?；卮?3題。2海峽兩岸從隔絕到“小三通”，再到直接“大三通”，雖然一路曲折蜿蜒，但大勢(shì)所趨無(wú)可逆阻，其根本原因是( ) A符合客觀(guān)規(guī)律和人民的根本利益 B注重量

2、的積累，最終實(shí)現(xiàn)了質(zhì)變 C充分發(fā)揮了人的主觀(guān)能動(dòng)性 D根據(jù)事物固有聯(lián)系，建立了新的聯(lián)系3面對(duì)當(dāng)前全球性金融危機(jī)，兩岸“三通”猶似“三箭齊發(fā)”，勢(shì)必對(duì)海峽兩岸經(jīng)濟(jì)圈產(chǎn)生積極作用。從哲學(xué)上看，主要是由于( ) A創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 B正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起積極的促進(jìn)作用 C系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向能增強(qiáng)整體的功能 D改革是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力4唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是( )A對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答B(yǎng)對(duì)思維和存在辯證關(guān)系問(wèn)題的不同回答C對(duì)思維和存在何者為本原問(wèn)題的不同回答 D對(duì)思維和存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題的不同回答5為縮小沿海和山

3、區(qū)發(fā)展差距，協(xié)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，福建省大力實(shí)施山海協(xié)作工程。山海協(xié)作工程作為統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的重要抓手，為我省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)、全面建設(shè)小康社會(huì)、率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這主要體現(xiàn)了( )在實(shí)踐中堅(jiān)持了辯證的思維方法 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物A B C D6近年來(lái)，許多國(guó)家和地區(qū)基于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的目的，開(kāi)始對(duì)塑料購(gòu)物袋的生產(chǎn)和使用采取禁止和限制政策。比如：南非、孟加拉等國(guó)禁止使用塑料袋；意大利對(duì)塑料袋生產(chǎn)商實(shí)行“課稅法”，征以重稅；德國(guó)、荷蘭、英國(guó)等國(guó)的超市都用紙袋替換了

4、塑料袋；韓國(guó)實(shí)行購(gòu)物袋收費(fèi)等等。這體現(xiàn)了( ) A矛盾的普遍性和特殊性 B主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 C矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 D矛盾的主要方面和次要方面72008年“感動(dòng)福建”十大人物賴(lài)金士在汶川大地震發(fā)生后，想都沒(méi)有多想，拎著和朋友湊起來(lái)的28萬(wàn)元巨款，徒步行走在四川受災(zāi)嚴(yán)重的偏遠(yuǎn)農(nóng)村，挨家挨戶(hù)把現(xiàn)金發(fā)放給了最困難的人。他的感動(dòng)經(jīng)典是“錢(qián)要發(fā)完很容易，但要發(fā)到最需要的人手上，需要耐心和毅力?！辟?lài)金士的行動(dòng)啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要( ) A不斷提高文化素養(yǎng) B充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性 C以物質(zhì)條件為前提 D用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題8512汶川特大地震震驚世界，許多人發(fā)問(wèn)，這么大的地震為何沒(méi)能預(yù)報(bào)？目前，對(duì)地

5、震的準(zhǔn)確預(yù)報(bào)還是個(gè)世界性的難題，這是因?yàn)椋?）A人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主客觀(guān)條件的制約 B規(guī)律是客觀(guān)的、普遍的C運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的、絕對(duì)的 D世界是普遍聯(lián)系的9三鹿牌嬰幼兒奶粉違規(guī)摻入三聚氰氨，使食用這一奶粉的嬰幼兒患結(jié)石甚至腎功能衰竭，這也使三鹿集團(tuán)瀕臨破產(chǎn)。這從哲學(xué)上啟迪我們（ ）A認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有反復(fù)性與無(wú)限性 B事物發(fā)展的道路是迂回曲折的C應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)的世界觀(guān)與方法論相統(tǒng)一 D應(yīng)樹(shù)立人民群眾利益高于一切的觀(guān)點(diǎn)10改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。我們黨對(duì)”包產(chǎn)到戶(hù)”的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了從1978年“允許包工、包產(chǎn)到組”到1993年“規(guī)定土地承包期到期后，再延長(zhǎng)30年不變”，再到200

6、8年“允許農(nóng)民以多種形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)”的過(guò)程。這一過(guò)程，體現(xiàn)了( )在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 真理是客觀(guān)和主觀(guān)的具體的歷史的統(tǒng)一過(guò)程追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 真理具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性A B C D11華夏文明五千載，歷經(jīng)無(wú)數(shù)內(nèi)憂(yōu)外患，中華民族并沒(méi)有屈服，更沒(méi)有倒下，而是斗志彌堅(jiān)。愈挫愈勇，愈挫愈奮，一次又一次地從艱難困苦中挺了過(guò)來(lái)，仍然屹立在世界民族之林，不屈不撓地實(shí)現(xiàn)著中華民族的偉大復(fù)興，這再次驗(yàn)證了一條亙古不變的真理多難興邦!這表明( ) A事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B真理是永恒不變的 C認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 D人們只有在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理12有這樣一道數(shù)學(xué)題：90

7、5;90×90×90×90=59。它告訴我們，一項(xiàng)工作做到90已經(jīng)很不錯(cuò)了，但經(jīng)過(guò)環(huán)環(huán)相扣的一系列過(guò)程結(jié)束后，“很不錯(cuò)”的90分最終帶來(lái)的結(jié)果可能是59分一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)。這就是過(guò)程控制效應(yīng)。它啟示我們( )質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累 要抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變 要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 要立足整體，發(fā)揮贅體統(tǒng)率作用 A B C D13古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢(shì)隨形，追求人工與自然的協(xié)調(diào)。 如山東濟(jì)南的老城，南依千佛山，市內(nèi)泉群廣布，匯入大明湖，形成“四面荷花三面柳，一城山色半城潮”的獨(dú)特景觀(guān)。城市布局追求人與自然的和諧，體現(xiàn)了(

8、 )發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與尊重客觀(guān)規(guī)律的關(guān)系 城市布局要深刻地把握人與自然的聯(lián)系城市布局要追求各自的個(gè)性 依山傍水是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律 A B C D14溫家寶總理在農(nóng)民工返鄉(xiāng)就業(yè)情況專(zhuān)題調(diào)研時(shí)說(shuō)：“冬天總會(huì)過(guò)去，春天總會(huì)來(lái)的，太陽(yáng)也總要出來(lái)的。我相信，渡過(guò)這個(gè)難關(guān)，我們一定會(huì)生話(huà)得更好。這是因?yàn)? )事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的 事物發(fā)展的總鵲勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一量變必然會(huì)引起質(zhì)變 矛盾雙方在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A B C D 15與“沉舟側(cè)伴千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”具有相同哲理的選項(xiàng)是( )A坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河 B勿以善小而不為，勿以惡小而為之C士別三日，當(dāng)刮目相看 D不識(shí)廬

9、山真面目，只緣身在此山中16中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出了明年經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)任務(wù)之一是：加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。必須堅(jiān)持把保增長(zhǎng)、擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)是( )搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮 意識(shí)對(duì)客觀(guān)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 結(jié)構(gòu)順序的變化會(huì)引起質(zhì)變 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐 A B C D172008年8月5日，江西省決定開(kāi)通省、市長(zhǎng)投訴舉報(bào)電話(huà)。有人認(rèn)為：這樣做，可以多渠道聽(tīng)民聲，訪(fǎng)民意、知民情、解決一些突出性的群眾疑難問(wèn)題，但同時(shí)。如果連處理下水道堵塞這樣的事都要通過(guò)拔打“省、市長(zhǎng)”電話(huà)才能解決，確也反映了我們一些政府職能部門(mén)在

10、處理與群眾生活息息相關(guān)的問(wèn)題上存在比較嚴(yán)重的不作為。長(zhǎng)此以往，省、市長(zhǎng)電話(huà)將會(huì)因不堪重負(fù)而流于形式。上述說(shuō)法體現(xiàn)的辯證法道理是( )A一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 B堅(jiān)持一分為二地看問(wèn)題C感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí) D要堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的路線(xiàn)182008年11月國(guó)家發(fā)改委、教育部、衛(wèi)生部、民政部等十一部門(mén)聯(lián)合印發(fā)了汶川地震后恢復(fù)重建公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃。規(guī)劃提出要按照全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，堅(jiān)持以人為本、尊重自然、科學(xué)重建。并充分考慮不同地域、不同行業(yè)的特點(diǎn)和需求，因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)。這說(shuō)明想問(wèn)題、辦事情( )要堅(jiān)持實(shí)事求是 要善于抓住主要矛盾 要堅(jiān)持一切從實(shí)

11、際出發(fā) 要做到具體問(wèn)題具體分析A B C D1930年斗轉(zhuǎn)星移，30年春花秋實(shí)；30年風(fēng)雨兼程，30年滄桑巨變。三十年的改革開(kāi)放，中國(guó)一次次地讓世界驚嘆。這說(shuō)明( )量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的 一切事物的變化發(fā)展都是首先從質(zhì)變開(kāi)始的量變是由外因推動(dòng)的，質(zhì)變是由內(nèi)因推動(dòng)的事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的但道路是曲折的A B C D20“不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛?！边@句話(huà)說(shuō)明了( )A事物的變化發(fā)展不受外部因素的影響 B脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的C規(guī)律是客觀(guān)的又是普遍的 D量的積累必然引起質(zhì)變的發(fā)生21“并不是客觀(guān)世界有什么，意識(shí)就反映什么?！边@個(gè)觀(guān)點(diǎn)主要告訴我們( )A意識(shí)具有自覺(jué)選擇性 B意識(shí)是人腦的機(jī)能C

12、意識(shí)是客觀(guān)存在的反映 D意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物22在實(shí)際生活中，人們對(duì)某種事物的存在與否感到難以預(yù)料時(shí)，往往就認(rèn)為“信則有，不信則無(wú)。”從哲學(xué)上看，這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為( )A世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造的 B社會(huì)存在是客觀(guān)的，決定人的思維C世界觀(guān)不同，對(duì)事物的看法就不同 D思維是世界的本原，思維決定存在23“操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識(shí)器?！迸c這詩(shī)句蘊(yùn)含哲理相同的是( ) A晨興理荒穢，帶月荷鋤歸 B青山遮不住，畢竟東流去 C紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行 D天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)24下列對(duì)諺語(yǔ)或詩(shī)句包含哲理的表述中，正確的是( ) A兼聽(tīng)則明，偏信則暗堅(jiān)持辯證的否定觀(guān) B入山問(wèn)樵

13、，入水問(wèn)漁堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 C士別三日，刮目相看堅(jiān)持用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題 D射人先射馬，擒賊先擒王看問(wèn)題要善于分清主流和支流25美國(guó)一位心理學(xué)家說(shuō)：“I+We=Fully I”（我+我們=完整的我）。從人生觀(guān)上看，下列對(duì)這句話(huà)的理解，正確的是( )A人的自我價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值 B集體是由個(gè)人組成的 C自我?jiàn)^斗也能鍛煉人生，升華人生價(jià)值 D個(gè)人的才智、作用、能力只有在集體中才能得到完善、施展、增強(qiáng)262008年9月25日21時(shí)10分,我國(guó)第三艘載人宇宙飛船“神舟七號(hào)”在廣大科技工作者用11年時(shí)間攻克一道道難關(guān)，掌握載人航天技術(shù)，以及參與這項(xiàng)事業(yè)的廣大干部職工，勵(lì)精圖治，共同協(xié)作的條件下發(fā)射成

14、功。從思維方法角度來(lái)看，“神舟七號(hào)”發(fā)射成功說(shuō)明，要想把事情辦好需要( )A正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、與社會(huì)的關(guān)系B堅(jiān)持以全局利益為出發(fā)點(diǎn)，反對(duì)小團(tuán)體主義 C發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，積累知識(shí)，把握已知規(guī)律D堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心的集體主義價(jià)值觀(guān)27溫家寶總理說(shuō)：在經(jīng)濟(jì)困難面前，信心比黃金和貨幣更重要。這句話(huà)表明( )人的主觀(guān)能動(dòng)作用是巨大的 精神狀態(tài)決定著事物的發(fā)展進(jìn)程 信心、信念、意志是成功的必備要素 有了信心就可以戰(zhàn)勝困難A B C D28“真正的智慧不在于洞察眼前的一切，而在于預(yù)見(jiàn)即將發(fā)生的事?！边@句話(huà)強(qiáng)調(diào)( ) A、哲學(xué)的使命在于預(yù)見(jiàn)未來(lái) B意識(shí)是對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的主觀(guān)原映 C意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)

15、作用 D意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)29五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為世界的本原就是木、火、土、金、水五種具體的物質(zhì)形態(tài)，任何事物都是在不斷的相生、相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)與平衡。這種觀(guān)點(diǎn)( )認(rèn)為世界是物質(zhì)的, 堅(jiān)持了唯物主義的根本方向把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài), 實(shí)質(zhì)是唯心主義觀(guān)點(diǎn)以“相生相克”解釋世界, 包含有聯(lián)系和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)不以意識(shí)、鬼神說(shuō)明世界, 是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論A. B. C. D. 30針對(duì)當(dāng)前統(tǒng)計(jì)中存在的問(wèn)題，必須抵制各種弄虛作假行為，把好數(shù)據(jù)質(zhì)量關(guān)，維護(hù)統(tǒng)計(jì)的嚴(yán)肅性；堅(jiān)持以提高統(tǒng)計(jì)質(zhì)量和效率為核心，加強(qiáng)數(shù)據(jù)的深度研究和科學(xué)分析，增強(qiáng)預(yù)見(jiàn)性、科學(xué)性和有效性。其中蘊(yùn)涵的辯證法道理是( )物質(zhì)第一性要

16、求一切從實(shí)際出發(fā) 把握因果聯(lián)系增強(qiáng)自覺(jué)性預(yù)見(jiàn)性正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)推動(dòng)作用 處理復(fù)雜問(wèn)題要善于抓主要矛盾A B C D二、非選擇題 （2小題 ，共40分） 312008年以來(lái)，我們經(jīng)歷了歷史罕見(jiàn)的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，也取得舉世矚目的發(fā)展成就。A企業(yè)是國(guó)內(nèi)汽車(chē)電子的龍頭企業(yè)，面對(duì)金融危機(jī)，該企業(yè)依據(jù)國(guó)家相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策，在主打原有的拳頭產(chǎn)品的同時(shí)，及時(shí)抓產(chǎn)品結(jié)構(gòu)升級(jí)，始終堅(jiān)持從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)自主創(chuàng)新，通過(guò)把技術(shù)創(chuàng)新和經(jīng)營(yíng)模式化創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而贏(yíng)得應(yīng)對(duì)這次金融危機(jī)的主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)快速持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展。請(qǐng)你運(yùn)用辯證的否定觀(guān)說(shuō)明A企業(yè)為何能在應(yīng)對(duì)這次危機(jī)中贏(yíng)得主動(dòng)？（20分）32奧運(yùn)志愿者大軍是北京奧運(yùn)會(huì)一道亮麗的風(fēng)

17、景，他們以微笑和敬業(yè)，征服了全球來(lái)賓。記者在采訪(fǎng)中也真切感受到了志愿者們的優(yōu)秀。“當(dāng)志愿者前，也沒(méi)想到自己會(huì)這么優(yōu)秀?！薄澳転閯e人提供幫助，我很高興?！薄拔腋兄x奧運(yùn)會(huì)的洗禮。”“志愿者工作對(duì)我來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)不是句號(hào)”我參與，就承擔(dān)了一份責(zé)任；我奉獻(xiàn)，就付出了幾多辛苦；我快樂(lè)，就收獲了一生的記憶。這是廣大奧運(yùn)志愿者的心聲。 結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀(guān)人生觀(guān)的知識(shí)談?wù)剨W運(yùn)志愿者活動(dòng)給我們中學(xué)生哪些啟示?（20分）河南省長(zhǎng)葛三高高二生活與哲學(xué)參考答案15 DACCD 6 10 ABADD 1115 ABADC1620 ABCCC 2125 ADCCD 2630 CACBD31、辯證的否定，是事物自身的否定。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。 所以要既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。（5分）A企業(yè)保留了自己的主打拳頭產(chǎn)品，又積極調(diào)整了產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，為自己爭(zhēng)取了應(yīng)對(duì)危機(jī)的主動(dòng)權(quán)。（5分）辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，必須樹(shù)立創(chuàng)新