馬原理之唯物辯證法五對基本范疇難點詳解

1、唯物辯證法五對基本疇難點詳解世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是通過一系列基本環(huán)節(jié)實現(xiàn)的，對于這些基本環(huán)節(jié)的邏輯反映就是辯證法學說的基本疇。這些基本疇從不同方面反映世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展?；井犚唬涸蚝徒Y(jié)果客觀世界到處都存在著引起與被引起的普遍聯(lián)系，辯證法把這種引起與被引起的關(guān)系稱為因果關(guān)系。其中，引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因，而被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。原因和結(jié)果的關(guān)系是辯證的：第一，原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的，又是不確定的。第二，原因和結(jié)果相互作用，原因產(chǎn)生結(jié)果，結(jié)果反過來影響原因，互為因果。第三，原因和結(jié)果互相滲透考研輔導班，結(jié)果存在于原因之中，原因表現(xiàn)在結(jié)果之中。第四，原因和結(jié)果的關(guān)系是復雜

2、多樣的，有一因多果、同因異果、一果多因、異因同果、多因多果、復合因果。正確把握事物的因果聯(lián)系是自覺的實踐活動的必要條件?！胺彩骂A則立，不預則廢”。辯證地分析事物的因果關(guān)系，分析存在和發(fā)展的不同原因及其不同結(jié)果，可以增強人們活動的自覺性、預測性和調(diào)控性?；井牰罕厝恍院团既恍訵ord 文檔必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的，可以出現(xiàn)，也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢。必然性和偶然性是對立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，二者是有區(qū)別的:它們產(chǎn)生和形成的原因不同，必然性產(chǎn)生于事物部的根本矛盾，偶然性產(chǎn)生于非根本矛盾和外

3、部條件；它們的表現(xiàn)形式不同，必然性在事物發(fā)展過程中比較穩(wěn)定、時空上比較確定，是同類事物普遍具有的發(fā)展趨勢，偶然性則是不穩(wěn)定的、暫時的、不確定的，是事物發(fā)展中的個別表現(xiàn)；它們在事物發(fā)展中的地位和作用不同，必然性在事物發(fā)展中居于支配地位，決定著事物發(fā)展的方向，偶然性居于從屬地位，對發(fā)展的必然過程起促進或延緩作用，使發(fā)展的確定趨勢帶有一定的特點和偏差。另一方面，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的：必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，并為自己開辟道路；偶然性背后隱藏著必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補充；必然性和偶然性在一定考研英語資料條件下可以互相轉(zhuǎn)化。唯物辯證法關(guān)于必然性和偶

4、然性辯證關(guān)系的原理要求我們要重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢，又要善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然，把握有利于事物發(fā)展的機遇?；井犎嚎赡苄院同F(xiàn)實性可能性是指事物發(fā)展過程中潛在的東西，是包含在事物中并預示事物發(fā)展前途的種種趨勢。現(xiàn)實性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有在根據(jù)、合乎必然性的存在。把握事物的可能性， 要注意區(qū)分可能性和不可能性、現(xiàn)實的可能性和抽象（非現(xiàn)實） 的可能性、 好的可能性和壞的可能性?，F(xiàn)實性和可能性既有區(qū)別，又有聯(lián)系。 沒有現(xiàn)實就沒有可能，反過來，沒有可能就沒有現(xiàn)實，它們在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。把握這一對疇的方法論意義，要求人們立足現(xiàn)實，展望未來，注意分析事物發(fā)展的各種可能，發(fā)揮主觀能動性

5、，做好應(yīng)對不利情況的準備，爭取實現(xiàn)好的可能。Word 文檔基本疇四：現(xiàn)象和本質(zhì)現(xiàn)象和本質(zhì)也是既對立又統(tǒng)一的。一方面，現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可通過感官感知，本質(zhì)則是事物的在聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握；現(xiàn)象是個別的、具體的，而本質(zhì)是一般的、共同的，現(xiàn)象是多變的，本質(zhì)則是相對穩(wěn)定的；現(xiàn)象是生動、豐富的，本質(zhì)是比較深刻、單純的?，F(xiàn)象有真象和假象之分，假象與錯覺不是一回事。另一方面，現(xiàn)象和本質(zhì)又是統(tǒng)一的，它們相互聯(lián)系、相互依存。任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，沒有不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質(zhì)；任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)，即使假象也是本質(zhì)

6、的表現(xiàn)?，F(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系表明，正是因為現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的，所以我們能夠通過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)；同時由于現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的，又要求人們不能停留于現(xiàn)象而必須透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)。人們正是通過對事物現(xiàn)象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認識過程，才不斷深化對事物本質(zhì)的認識。透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)是科學研究的任務(wù)，因為“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會直接合而為一，一切科學都成為多余的了”?；井犖澹喝莺托问饺菔菢?gòu)成事物一切要素的總和，是事物存在的基礎(chǔ)。形式是容諸要素相互結(jié)合的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式。容和形式是相互依賴、不可分割的。 任何事物的容都有一定的形式，任何形式也都有一定的容，沒有無容的空洞的形考研

7、英語大綱式，也沒有無形式的純粹的容。事物的容是無限豐富的，事物的形式也是多種多樣的。容和形式相互作用、相互影響。容決定形式，形式反作用于容。當形式適合容時，對容的發(fā)展起著積極的推動作用；當形式不適合容時，對容的發(fā)展起著消極的阻礙作用。在把握容和形式這對疇時，既要重視容，根據(jù)容的需要決定形式的取舍、改造和創(chuàng)新；又要善于運用形式，發(fā)揮其積極作用，利用和創(chuàng)造必要的形式，適時地拋棄與容不相適應(yīng)的形式。Word 文檔【習題精練 】一、單選題：下列每題給出的選項中，只有一個選項是符合題目要求的。1 下列關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系表述錯誤的是()A 有些本質(zhì)可以自己直接表現(xiàn)出來B任何本質(zhì)都通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來C任何現(xiàn)

8、象都表現(xiàn)本質(zhì)D 任何假象都表現(xiàn)本質(zhì)2 我們必須通過事物現(xiàn)象認識事物本質(zhì)，這是因為()A 現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的B現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的C現(xiàn)象和本質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)D 現(xiàn)象和本質(zhì)是直接合一的3 “守株待兔”者犯的錯誤是()A 夸大必然性B夸大偶然性，把偶然性當成必然性C否定偶然性D 形而上學二、多選題：下列每題給出的選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的，多選，少選或錯選均不得分。1. 在 20 世紀 50 60 年代，發(fā)達資本主義國家對我取軍事封鎖，全面禁運，政治擠壓等手段失敗以后，80 90 年代一改舊態(tài)，千方百計接近我國，熱情地提供資金，發(fā)展貿(mào)易，輸入他們的文化觀念。這證明（）A 不變的事物是沒有的，現(xiàn)象

9、會變化，事物的本質(zhì)也會隨之變化Word 文檔B現(xiàn)象是多變的，但不同的現(xiàn)象可能反映同一本質(zhì)C真象和假象都是事物本質(zhì)的反映D 認識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象認識本質(zhì)2. 以下關(guān)于必然性和偶然性萬學海文鉆石卡的說確的有（）A 沒有脫離偶然性的純粹的必然性，必然性總是通過偶然性表現(xiàn)出來的B沒有脫離必然性的純粹的偶然性，任何偶然性都不能完全擺脫必然性的支配和制約C. 必然性和偶然性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D. 偶然性是科學的敵人3. 下列現(xiàn)象中屬于因果關(guān)系的是（）A. 月暈而風礎(chǔ)潤而雨B. 水漲船高C. 一寸光陰，一寸金D. 讀書破萬卷，下筆如有神4 原因和結(jié)果是人們在認識和實踐中經(jīng)常要遇到的一對疇。以下關(guān)于原因

10、與結(jié)果關(guān)系的表述正確的是（）A. 原因和結(jié)果相互對立，不能倒因為果，也不能倒果為因B. 原因和結(jié)果的界限總是確定的C. 因果聯(lián)系只是時間上的先后順序關(guān)系Word 文檔D. 原因和結(jié)果相互聯(lián)系，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化【答案解析】一、單選題1 【答案】 A【解析】本題考查的知識點是：現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系。現(xiàn)象和本質(zhì)是馬克思主義哲學唯物辯證法的一對基本疇，現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物的部聯(lián)系和根本性質(zhì)，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，人們總是通過對于事物現(xiàn)象的去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的認識過程，才不斷深化對于事物本質(zhì)的認識。本質(zhì)總是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，沒有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，即使是

11、假象也都表現(xiàn)本質(zhì)。所以選項BCD 都是正確的表述。正確答案是選項A 。2 【答案】 B【解析】本題考查的知識點是：現(xiàn)象和本質(zhì)辯證關(guān)系的方法論意義?，F(xiàn)象和本質(zhì)是馬克思主義哲學唯物辯證法的一對基本疇，現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物的部聯(lián)系和根本性質(zhì)，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，人們總是通過對于事物現(xiàn)象的去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的認識過程，才不斷深化對于事物本質(zhì)的認識?，F(xiàn)象和本質(zhì)既對立又統(tǒng)一，正是因為現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的，所以我們能夠通過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)；同時由于現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的，又要求人們透過現(xiàn)象看本質(zhì)。現(xiàn)象并不就等于本質(zhì)，二者的對立使得人必須通過現(xiàn)象認識本質(zhì)。正確答案是選

12、項B。Word 文檔3 【答案】 B【解析】本題考查的知識點是：必然性和偶然性的辯證關(guān)系。事物的發(fā)展存在著必然性和偶然性，兩者也是對立統(tǒng)一的關(guān)系，必然性是事物發(fā)展過程中確定不移的趨勢，是由事物的根本矛盾決定的。偶然性是事物發(fā)展過程中不確定的趨勢，是由事物的非根本矛盾和外部條件引起的，對事物的發(fā)展起到加速或者延緩的作用。必然性寓于偶然性中，通過偶然性表現(xiàn)出來，偶然性為必然性開辟道路。在本題中，兔子撞樹是偶然的，但守株待兔者把這種偶然當作了必然。正確答案是選項B。二、多選題1. 【答案】 BCD【解析】本題考查的知識點是：現(xiàn)象和本質(zhì)。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的在聯(lián)系，本質(zhì)并不隨著現(xiàn)象的變

13、化而變化，因此選項A 是錯誤的，選項BCD 觀點正確，符合題意。答案是選項BCD 。2. 【答案】 ABC【解析】本題考查的知識點是：必然性和偶然性。必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的一對疇。沒有脫離偶然性的純粹的必然性，形而上學的機械決定論只承認必然性，完全否認偶然性，只能導致神學目的論。沒有脫離必然性的純粹的偶然性，唯心主義非決定論把一切都看成是純粹偶然的，否定必然性。通過偶然認識掌握必然，可以使我們的行動更具目的性、自覺性，重視并善于利用偶然因素，對于科學研究具有重要意義，科學研究是通過研究偶然揭示必然的。宣稱“偶然性是科學敵人”的觀點，是形而上學的錯誤思想，所以選項D 錯誤，正確答案是選項ABC 。3. 【答案】 BDWord 文檔【解析】本題考查的知識點是：原因和結(jié)果?？忌谧鲞@道題的時候，需要明確原因和結(jié)果是揭示事物前后相繼，彼此制約的關(guān)系疇。辯證法把引起和被引起的關(guān)系稱為因果聯(lián)系。選項A 就是一種簡單的現(xiàn)象認識，選項BD 均是因果聯(lián)系的表現(xiàn)，選項C 講的是光陰的重要性就像金子一樣，不存在因果關(guān)系。答案是選項BD 。4. 【答案】 AD【解析】本題考查的知識點是：原因與結(jié)果。原因和結(jié)果的關(guān)系是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，一方面，原因和結(jié)果是對立的，原因就考研英語真題是原因，結(jié)果就是結(jié)果，兩者不