(完整)《生活與哲學(xué)》常用知識(shí)點(diǎn),推薦文檔

1、生活與哲學(xué)常用知識(shí)點(diǎn)第二單元探究世界與追求真理（四五六課）第四課探究世界的本質(zhì)（物質(zhì)）（唯物論）第五課把握思維的奧秒（意識(shí)） 1、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。+材料意識(shí)有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性；+材料人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對改造客觀世界有指導(dǎo)作用。正確意識(shí)對事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤對事物發(fā)展起阻礙作用。 ( 意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。<看材料酌情添加>）要求重視意識(shí)的作用、精神力量，自

2、覺樹立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí)。+材料關(guān)鍵詞整理PS:物質(zhì)決定意識(shí)的關(guān)鍵詞：根據(jù)（依據(jù)、依照、按照） 情況，針對特點(diǎn)，根據(jù)形勢，從實(shí)際出發(fā)，立足于基礎(chǔ)，提出計(jì)劃、方案、戰(zhàn)略；從中總結(jié)教訓(xùn)，取得經(jīng)驗(yàn)、修訂法律、調(diào)整政策、調(diào)查研究。PS:意識(shí)能動(dòng)作用關(guān)鍵詞：在理論、思想、方針、政策、精神的指導(dǎo)下，實(shí)施戰(zhàn)略、計(jì)劃、方案；PS:強(qiáng)調(diào)各種精神意識(shí)的重要性（如民族精神、創(chuàng)新意識(shí)、誠信意識(shí)、科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，生態(tài)價(jià)值觀等等 ） 2、規(guī)律的知識(shí)（人與規(guī)律的關(guān)系 或 尊重規(guī)律客觀性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律有客觀性和普遍性，是不以人的意

3、志為轉(zhuǎn)移的，要求尊重規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，否則必然會(huì)受到規(guī)律的懲罰。+材料在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界、造福人類。+材料尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的條件，要求我們把發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。+材料 3、自然界是客觀的（即自然界具有物質(zhì)性）要求尊重自然、順應(yīng)自然，學(xué)會(huì)人與自然和諧相處。+材料 4、意識(shí)的作用人能夠能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界，有目的性、自主選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性。 +材料人能夠能動(dòng)改造世界，意識(shí)對改造客觀世界有指導(dǎo)作用，正確意識(shí)對事物發(fā)展起促

4、進(jìn)作用，錯(cuò)誤意識(shí)對事物發(fā)展有阻礙作用。要求自覺樹立正確意識(shí)、克服錯(cuò)誤意識(shí)。+材料意識(shí)對人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用。+材料5、意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)意識(shí)活動(dòng)有目的性+材料意識(shí)活動(dòng)有自覺選擇性+材料意識(shí)活動(dòng)有主動(dòng)創(chuàng)造性+材料6、怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)？要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。既反對夸大意識(shí)能動(dòng)能動(dòng)

5、的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。（宿命論）7、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、絕對的；+材料靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對的。+材料靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)，物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。 +材料反對：形而上學(xué)的不變論、詭辯論、相對論第六課求索真理的歷程（認(rèn)識(shí)論）實(shí)踐 實(shí)踐的知識(shí)（含義 +特征 +辯證關(guān)系）認(rèn)識(shí)一、實(shí)踐的知識(shí)（含義 +特征 +辯證關(guān)系） 框題范圍： 6.1 人的認(rèn)識(shí)從何而來1、含義 : 實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。2、特征實(shí)踐有客觀物質(zhì)性：構(gòu)成實(shí)踐基本要素是客觀的、實(shí)踐過程及結(jié)果受規(guī)律制約。+材料實(shí)踐有能動(dòng)性：實(shí)踐有

6、目的、有意識(shí)的活動(dòng)。+材料實(shí)踐有社會(huì)歷史性：實(shí)踐是一定社會(huì)關(guān)系中的活動(dòng)，是歷史的、發(fā)展的。+材料3、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系（如果“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”作為考察范圍出題，將這四句話，分別論證闡述加材料。）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。要求實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的發(fā)展動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。+材料認(rèn)識(shí)對實(shí)踐有反作用，正確認(rèn)識(shí)科學(xué)理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用。+材料二、真理知識(shí)（含義+特征 +追求過程）框題范圍： 6.2 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理1、含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2、真理的特點(diǎn) ( 屬性 )真理有客觀性：客

7、觀性是最基本原理，同一對象真理只有一個(gè)，真理面前人人平等+材料真理有條件性：任何真理都有自己適用的條件和范圍+材料真理有具體性：任何真理都是相對特定過程中來說的，都是主觀與客觀，理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。+材料3、追求真理的過程（認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程）認(rèn)識(shí)有反復(fù)性：是有客觀條件限制，一個(gè)事物正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐多次反復(fù)完成+材料認(rèn)識(shí)有無限性：實(shí)踐不能發(fā)展，人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是永無止境的過程。+材料認(rèn)識(shí)有上升性，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。要求與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。+材料第三單元思想方法和創(chuàng)新意識(shí)（辯證法七八

8、九十）第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀（辯證法總特征之一）1、聯(lián)系具有普遍性。要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。+材料2、聯(lián)系具有客觀性。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物, 切忌主觀隨意性。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。+材料【 ps 】：1、如果考題材料中出現(xiàn)“關(guān)系到，關(guān)系到” 、“相互制約，相互影響” 、“是一個(gè)系統(tǒng)工程” 、“是一個(gè)有機(jī)整體”、“正確處理 XX 、XX 和 XX 的關(guān)系”、“統(tǒng)籌”之類的語言，大都能體現(xiàn)聯(lián)系的觀點(diǎn)。2、這一原理經(jīng)常應(yīng)用于分析說明在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系；正確處理人口、資源、

9、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系、五大新發(fā)展理念的統(tǒng)籌；中國共產(chǎn)黨的科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的關(guān)系等。3、聯(lián)系具有多樣性。要求我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。+材料4、整體和部分辯證關(guān)系原理（堅(jiān)持兩者的統(tǒng)一）整體和部分是辯證統(tǒng)一的，二者相互聯(lián)系、密不可分。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具有的功能。部分是整體的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分。要求樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。+材料（材料要突出整體的功能）部分處于被支配地位，服

10、從服務(wù)于整體。整體是由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。要求重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。+材料（材料突出部分的功能）5、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們著眼于事物內(nèi)部的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；(方法論一 ) +材料用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。(方法論二 ) +材料第八課唯物辯證法的發(fā)展觀（辯證法總特征之二）1、發(fā)展具有普遍性，其實(shí)質(zhì)是前進(jìn)的、上升的，要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，樹立創(chuàng)新

11、意識(shí)。+材料2、事物發(fā)展的總趨勢原理（事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理）事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，要求對未來充滿信心，支持和保護(hù)新事物，促使其成長、壯大。+材料事物發(fā)展的道路是曲折的，要求做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)。+材料3、事物發(fā)展的狀態(tài)/ 形式（量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系）任何事物的發(fā)展都是量變與質(zhì)變相統(tǒng)一的事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。要求做任何事都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。+材料量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，為實(shí)現(xiàn)事物的

12、質(zhì)變創(chuàng)造條件。要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。（或）做事情要掌握分寸，把握火候，堅(jiān)持適度原則。+材料第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心矛盾觀 1、矛盾 就是對立統(tǒng)一。要求用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問題。+材料（關(guān)鍵詞 : 既又 , ；利弊；但；機(jī)遇、挑戰(zhàn)；同時(shí)） 2、矛盾具有普遍性。要求承認(rèn)矛盾、分析揭露矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾。+材料（關(guān)鍵詞 :一方面， 另一方面但是科學(xué)（核技術(shù)、 克隆技術(shù)） 是一把雙刃劍既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系既又利與弊機(jī)遇和挑戰(zhàn)、優(yōu)勢和劣勢、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、和而不同變成、轉(zhuǎn)化為，正視、化解矛盾，面對現(xiàn)實(shí)） 3、矛盾具有特殊性。要求具體問題具體分析。+材料（若只考該原理

13、，要含義及三點(diǎn)要求）( 關(guān)鍵詞 : 因地制宜、因材施教；量體裁衣、量身定做；特色；針對；根據(jù)）【矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。不同事物有不同的矛盾；+材料同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；+材料是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。+材料要求具體問題作具體分析?！?4、矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系矛盾普遍性與特殊性相互吸引、相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求我們在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與

14、特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。+材料（關(guān)鍵詞 : 試點(diǎn)擴(kuò)展經(jīng)驗(yàn)，借鑒外地經(jīng)驗(yàn)；典型示范；從群眾中來到群眾中去；“解剖麻雀” 、抓好典型；先試點(diǎn)后推廣；一般號召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合；結(jié)合本地區(qū)本部門的具體實(shí)際貫徹落實(shí)中央精神，借鑒他人( 他國）成功經(jīng)驗(yàn)；馬克思主義與中國特色社會(huì)主義建設(shè)；中國特色社會(huì)主義理論；民主與集中；抽樣調(diào)查；中央的理論、原則、方針指導(dǎo)與地方的特殊性、靈活性. 5、主次矛盾的辯證關(guān)系主要矛盾處于支配地位，起決定作用，次要矛盾處于從屬地位，二者相互依賴，相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求辦事情著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)，恰當(dāng)處理好次要矛盾，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的

15、統(tǒng)一。+材料（關(guān)鍵詞 : 中心，重點(diǎn)，關(guān)鍵，集中力量，核心，突出問題，突破口，首要( 問題 ) 、抓中心、重心、重中之重、第一( 要?jiǎng)?wù) ) 、根本途徑、主題） 6、矛盾的主次方面的辯證關(guān)系矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定。二者相互排斥，相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求看問題著重把握矛盾的主要方面，抓主流，同時(shí)不忽視支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 +材料（關(guān)鍵詞 : 主導(dǎo)，主流，主體，利弊，總體，總的，辯方向，識(shí)大局，認(rèn)清形勢，大于，強(qiáng)于，性質(zhì)，本質(zhì)，成績，不足，好壞，優(yōu)劣，挑戰(zhàn)與機(jī)遇）7、同一性和斗爭性的關(guān)系同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性 矛盾的

16、斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性就沒有矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。 +材料矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通。斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性（就沒有矛盾統(tǒng)一體存在） ，事物同樣不能存在和發(fā)展。 +材料 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。+材料8、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，矛盾的對立統(tǒng)一推動(dòng)事物的變化和發(fā)展。第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步辯證否定觀 1、辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定；是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)；是既肯定又否定，既克服又保留；辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。要求樹

17、立創(chuàng)新意識(shí)和辯證法的革命批判精神，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。+材料 2、辯證法的革命批判精神（小范圍考察時(shí)，要展開括號中內(nèi)容）辯證法的革命批判精神，本質(zhì)是批判的、革命的、創(chuàng)新的。要求破舊立新。（即密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，料確立新觀念，開拓新境界。 ）+材料 4、與“改革”相關(guān) 3、創(chuàng)新的作用（創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂）社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 +材料改革是社會(huì)主義制度的自我完善，自我發(fā)展的過程。創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)

18、關(guān)系和社會(huì)制度的變革+材料改革根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 +材料改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。+材料+材料4、關(guān)于“創(chuàng)新”5、群眾觀（ 1）為什么創(chuàng)新？（創(chuàng)新的理論依據(jù)/ 哲學(xué)依據(jù)）人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。發(fā)展具有普遍性，其實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升嗎，是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，樹立要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。+材料創(chuàng)新意識(shí)。 +材料（

19、辯證法）辯證否定觀是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值價(jià)值觀+材料（辯證法） 1、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的、創(chuàng)新的，要求破舊立新。+材料（辯證法）價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)А?chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步要求我們樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆青生機(jī)的源泉。+材料（辯證法）+材料認(rèn)識(shí)有反復(fù)性、無限性和上升性，要求與時(shí)

20、俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇+材料（認(rèn)識(shí)論）作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)；規(guī)律客觀性與人的主觀能動(dòng)性關(guān)系要求解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。+材料（唯物論）自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（ 2）如何創(chuàng)新？+材料辯證否定觀是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。+材 3、人生價(jià)值（是什么？（1）+（ 2）；怎么辦？（3）料（ 1）人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）；創(chuàng)新是對既有理論實(shí)踐突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要批判、要發(fā)展。+材料（ 2）社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足（自我價(jià)值），對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)。+材料密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除