小學(xué)語文提高古詩誦讀實效性的實踐研究

1、小學(xué)語文提高古詩誦讀實效性的實踐研究目 錄一、問題的提出二、研究的方法和對象三、研究的實施（一） 小學(xué)生古詩誦讀學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀調(diào)查及原因分析（二） 小學(xué)語文提高古詩誦讀實效性的教學(xué)原則（三） 小學(xué)語文提高古詩誦讀實效性的基本策略（四） 提高古詩誦讀實效性的教學(xué)措施1、課前拓展課程資源、豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容（1）明確目標、分段要求 （2）重組篇目、適當調(diào)整 （3）拓寬題材、豐富內(nèi)容（4）提供資料、促使自學(xué)2、課中運用多種策略、感悟豐富內(nèi)涵（1）創(chuàng)設(shè)情境、以情激情（2）有效誦讀、品味詩情（3）熟讀成誦、升華感情3、課后開展多彩活動，積淀優(yōu)秀文化（1）創(chuàng)設(shè)環(huán)境，營造古詩誦讀的良好學(xué)習(xí)氛圍（2）布置作業(yè)，鞏固古詩

2、誦讀的積累、感悟與運用（3）補充資源，拓寬學(xué)生古詩誦讀的視野（4）善于評價，激發(fā)學(xué)生古詩誦讀的學(xué)習(xí)熱情（5）開展活動，提供學(xué)生展示才華的舞臺四、效果（一） 激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，掌握了學(xué)習(xí)方法（二） 拓寬了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的視野，夯實了語文功底（三） 提升了學(xué)生的文人素養(yǎng)，塑造了健全人格（四） 促進了教師的教學(xué)研究，提升了教學(xué)能力五、討論與分析（一） 提高實效性要注重教學(xué)藝術(shù)性（二） 教師專業(yè)培訓(xùn)有待于進一步完善（三） 教材的編寫需從學(xué)生的角度出發(fā)小學(xué)語文提高古詩誦讀實效性的實踐研究崇明縣教師進修學(xué)校 王雅萍摘要：上海市中小學(xué)語文課程標準總目標要求學(xué)生“吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，認識中華文化的博

3、大精深，吸收民族文化智慧?！惫旁娬b讀得到了大家的重視?；诖?，本課題首先思考了古詩誦讀的教學(xué)價值，了解了學(xué)生古詩誦讀的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，從而開展了提高古詩誦讀實效性的實踐研究，探索了提高古詩誦讀實效性的教學(xué)策略與方法。通過實踐研究，達得了一定的效果。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩誦讀 實效性一、問題的提出中國是一個詩的國度，古典詩文歷經(jīng)了幾千年歲月的洗禮流傳下來，是我國民族文化的精髓，是華夏文明的核心，是傳統(tǒng)文化中的奇麗瑰寶。它博大精深，源遠流長，包蘊厚重，意存高遠，能夠感化人，啟發(fā)人，教育人，團結(jié)人。它是中華民族傳統(tǒng)道德之根，只有培根固本，民族之樹才能枝繁葉茂，勃發(fā)生機。語文新課程標準明確指出：“語文是最重

4、要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！睆娬{(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！闭Z文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他學(xué)科的特殊性。上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要也明確指出：“民族精神教育將著眼于培養(yǎng)學(xué)生對中華民族共同歷史、文化、生活方面的歸屬感，培養(yǎng)學(xué)生對偉大祖國悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)的認同感”。而目前的小學(xué)生古詩誦讀的現(xiàn)狀究竟如何呢？就學(xué)習(xí)興趣而言，隨年齡和年級的增高，學(xué)生對古詩文的興趣呈遞減趨勢；就學(xué)習(xí)的狀態(tài)而言，學(xué)生的古詩學(xué)習(xí)處于被動完成學(xué)習(xí)任務(wù)的狀態(tài)，對古詩的內(nèi)容不理解，容易遺忘，因此所積累的古詩不多，且

5、不會運用；就學(xué)習(xí)的能力而言，學(xué)生的古詩學(xué)習(xí)停留于機械背誦階段，自學(xué)能力不強。以上問題產(chǎn)生的原因是：一是教師對古詩教學(xué)的重要意義缺乏充分認識；二是教師對古詩教學(xué)的重視不夠，隨著新教材閱讀篇目的大量增加，教師把主要經(jīng)歷都放在了講讀課文的教學(xué)上，忽略了每單元的古詩教學(xué)；三是缺乏有效的教學(xué)方法，很多教師過分注重講解傳授而忽視了學(xué)生對古詩文的反復(fù)誦讀和積累；四是缺少了課程資源和課外的延伸，大部分學(xué)生只會背誦語文書上的古詩、古詩積累的量不夠；五是學(xué)生學(xué)習(xí)后的運用不多，使遺忘的幾率增大。因此，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，理解其博大精深的含義，提高古詩誦讀的實效性，是當前古詩教學(xué)中必須努力探索的首要問題。 “

6、古詩誦讀實效性”是指教師根據(jù)小學(xué)語文課程標準和學(xué)生的年齡特點，結(jié)合各年段的古詩教學(xué)目標，在現(xiàn)行教材的基礎(chǔ)上拓展古詩誦讀教材資源，運用多種策略感悟古詩豐富內(nèi)涵，開展多種活動來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，初步培養(yǎng)學(xué)生積累古詩、欣賞古詩的能力，并以此為切入點，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情和自覺，提高文化品位和審美情趣。同時，增強教師的文化底蘊和文學(xué)素養(yǎng)，提高科研能力，促進專業(yè)水平的提高。開展提高“古詩誦讀”實效性的研究有如下意義：1、“提高古詩誦讀的實效性”是小學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。背誦是兒童的天性，此時兒童的記憶是“無意識記憶”，心理學(xué)家指出：人的記憶在兒童時期發(fā)展極快，到13歲達到

7、最高峰。在走訪調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在孩子們記得最多、背的最多的是電視廣告，唱得最多的是膚淺庸俗的流行歌曲。用經(jīng)典的古詩取而代之，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，這是孩子們學(xué)習(xí)的需要。讓學(xué)生在一生中學(xué)習(xí)、工作壓力最輕，記憶力最好的時候，閱讀、誦讀、背誦一些經(jīng)典古詩文，有利于提高小學(xué)生的漢語言水平、思維能力、識記能力和想象能力，有利于陶冶情操、豐富思想，有利于吸收民族文化智慧、認識中華文化的豐富博大，有利于激發(fā)熱愛祖國文化的情感、培養(yǎng)孩子的審美情感。 2、“提高古詩誦讀的實效性”是培育學(xué)生人文素養(yǎng)的需要。古詩是我國民族文化的精髓，內(nèi)涵深刻，意存高遠，蘊含著豐富的人文內(nèi)涵，而學(xué)生卻思想單純、生活單調(diào)，正缺少這種文化底蘊，

8、所以依托小學(xué)生古詩誦讀的研究，讓學(xué)生從古典詩文中汲取“營養(yǎng)”，陶冶情操，用古詩的精華來滋養(yǎng)學(xué)生的精神世界、人生根基，使民族文化世世代代都能散發(fā)濃郁的芬芳。3、“提高古詩誦讀的實效性”是新課程語文標準的需要。上海市中小學(xué)語文課程標準明確指出：“課程內(nèi)容適度強化文言詩文的學(xué)習(xí)，目的是促使學(xué)生加深對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，充實文化底蘊，提升文化品位，形成正確的價值觀，并在學(xué)習(xí)文言詩文的過程中，吸收語言精華，提高書面表達能力”。同時要求小學(xué)生背誦優(yōu)秀古詩文160篇（段）在以前的各種版本的語文教學(xué)大綱中，從未像這樣對古詩文的教學(xué)作出具體的量的規(guī)定。在語文課程標準精神的指引下，現(xiàn)行的各種版本的小學(xué)語文

9、教材均增加了古詩文的篇目。這說明古詩文的教學(xué)應(yīng)該受到足夠的重視。目前國內(nèi)各地的小學(xué)均對本課題有所研究：成立于1998年的北京圣陶實驗學(xué)校是一家地處密云縣的私立學(xué)校，他們的教學(xué)特色之一就是傳統(tǒng)文化的修習(xí)，包括古詩文背誦與講解、琴棋書畫、武術(shù)，是北京唯一一所將古代經(jīng)典誦讀納入正式課程的學(xué)校；嘉定區(qū)普通小學(xué)和城中路小學(xué)等老師們近幾年也開展了課題研究走進千古美文 誦讀經(jīng)典詩句、小學(xué)語文古詩文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生形成審美意識的實踐與研究等研究者紛紛指出目前在古詩詞領(lǐng)域出現(xiàn)重視程度不夠、教學(xué)內(nèi)容單薄、教學(xué)方法單一和教學(xué)效果不良的狀況，教學(xué)研究局限為重視古詩詞教學(xué)中的德育、美育研究，輕視古詩詞教學(xué)手段的研究與探討

10、。而如今的小學(xué)界，提高小學(xué)語文“古詩誦讀實效性”的意識還不強，教學(xué)尚未引起足夠重視，課程資料都需要老師自找自編，零散又缺乏系統(tǒng)性，這就為本課題展開深入研究提供了廣闊的空間。我們提出課題主要是為了建構(gòu)一系列提高“古詩誦讀實效性”的教學(xué)途徑和教學(xué)策略，引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，提高學(xué)生對古詩的積累、感悟和運用的能力；同時，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。二、研究的方法和對象（一）主要研究方法1、行動研究法。根據(jù)古詩誦讀教材內(nèi)容和要求及古詩誦讀實效性的要求，根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的問題，制定出提高小學(xué)古詩誦讀實效性的教學(xué)措施并加以實施，根據(jù)實施情況反饋對措施進行補充、修正、完善，直至形成古實效的教學(xué)措施。2、

11、教學(xué)調(diào)查法。通過課題研究的前測對學(xué)生的古詩文積累情況摸底，了解小學(xué)高年級學(xué)生在古詩誦讀教學(xué)中的存在問題，探究存在原因，作為制定小學(xué)古詩誦讀教學(xué)實效性措施的依據(jù)，并了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)狀況作為修改、補充、完善的依據(jù)。3、個案研究法。通過對古詩誦讀教學(xué)中典型事例的跟蹤研究，發(fā)現(xiàn)共同性的問題，為解決普遍性的問題提供有價值的做法。4、文獻資料法。通過查閱文獻資料，為課題研究提供有力的理論支持，并對國內(nèi)的研究情況作動態(tài)了解，從而為本課題研究提供值得借鑒的優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法。（二）研究對象：東門小學(xué)三四年級學(xué)生。三、研究的實施（一）小學(xué)生古詩誦讀學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀調(diào)查及原因分析課題實施前，課題組成員對全

12、校四年級學(xué)生進行了一次關(guān)于古詩誦讀情況的調(diào)查問卷，其統(tǒng)計結(jié)果如下：在“你是否喜歡誦讀古詩詞”一題的選項中，選擇“喜歡”的占35.2，“一般”的占47.3，“不喜歡”的占 17.5。由此可見，有一半不到的同學(xué)對學(xué)習(xí)古詩很有興趣，但也有一半多的同學(xué)對此持無所謂的態(tài)度。在“你現(xiàn)在已能背誦多少首古詩詞了”一題的選項中，選擇“10首以下”的占25.5，“1020首”的占53.2，“2040首”的占16.8，“40首以上”的占4.5。從中可見，對于中年段學(xué)生來說，局限于課堂老師教的比較多，能主動積極學(xué)習(xí)的較少。導(dǎo)致這種不容樂觀的現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因何在呢？通過與學(xué)生以及教師的問卷調(diào)查和交流，通過反思我們的教育，

13、覺得之所以造成這一局面，是因為我們的教學(xué)中還存在著以下誤區(qū)：1、重知識、輕人文。在古詩詞教學(xué)中，許多教師過分強調(diào)實用知識的學(xué)習(xí)，以考試內(nèi)容作為教學(xué)內(nèi)容，過分重視對古詩意思和詩中所表達詩人情感的講解。而忽略了對詩歌所蘊涵的意境的感受與領(lǐng)悟，缺乏理解后的誦讀及拓展。這樣的教學(xué)對培育學(xué)生的人文精神沒有足夠的重視，結(jié)果造成一大批學(xué)生發(fā)展后勁不足，導(dǎo)致大部分學(xué)生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，經(jīng)典文化常識嚴重不足。2、重應(yīng)試、輕積累。多年以來，由于受“應(yīng)試”思想的影響，在課堂上往往靠單純的講解、背誦進行“灌輸式”教學(xué)，教學(xué)策略違背了學(xué)生身心發(fā)展的特點，扼殺了學(xué)生積累古詩詞的興趣。且由于好多人認為在現(xiàn)

14、代社會中古詩詞沒有用，而且學(xué)起來既枯燥無趣又難學(xué)，認為只要學(xué)一些考試要用的文章就行了。學(xué)生讀得少、背得少、積累得少。缺乏對民族文化的積累和認識，認識不到民族精神的豐富博大，直接影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。3、重死記、輕實踐。在古詩詞教學(xué)中，由于教師缺乏開拓民族文化資源的意識，不注重古詩詞的實踐活動，對小學(xué)生賞讀古詩詞沒有引起足夠的重視，沒有有效的指導(dǎo)學(xué)生背誦，學(xué)生邊背邊忘?；蛑粫常粫\用。還有許多教師往往把教材上的古詩從詩句意思到詩人所表現(xiàn)的情感，通過細致入微的講解分析，把書本上的知識嚼碎嚼爛，讓學(xué)生學(xué)得滾瓜濫熟、倒背如流，卻舍不得給學(xué)生時間和空間在鮮活的、靈動的實踐活動中積累更多的經(jīng)典文化

15、。這種以應(yīng)對考試為主要目的，缺乏情趣的教學(xué)方式，完全不顧學(xué)生的反應(yīng)，忽視了學(xué)情，忽視了品德修養(yǎng)和審美情趣的發(fā)展及人文價值和人文精神的提升，抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，造成了民族文化的失落，使傳統(tǒng)文化的斷層現(xiàn)象顯得日益嚴峻。綜合上述種種因素，教師如果不能有所作為，在小學(xué)階段這一個人行為習(xí)慣及興趣愛好、記憶力的最佳形成期，通過自身的積極投入和探索，采取一些有效的教學(xué)策略，是難以真正將古詩詞藝術(shù)的根植入兒童的心靈的。（二）小學(xué)語文提高古詩誦讀實效性的教學(xué)原則1、興趣性原則教育心理學(xué)理論告訴我們：興趣是最好的老師。本實踐遵循此理論，利用挖掘課程資源、調(diào)動學(xué)習(xí)潛能、激發(fā)參與欲望等多種形式鼓勵學(xué)生的主動參與、激

16、發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子在積極主動的學(xué)習(xí)氛圍中獲得成長。2、生活性原則教育心理學(xué)理論告訴我們：生活化的教學(xué)內(nèi)容有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。本實踐遵循此理論，堅持以學(xué)生的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活實際結(jié)合起來，將學(xué)習(xí)內(nèi)容取之于生活，用之于生活。3、實踐性原則實踐出真知，實踐出成果，沒有系統(tǒng)的堅持不懈的實踐活動，是不會有所成就的。古詩詞的誦讀，重在誦讀，因此要大膽放手，鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，放聲誦讀或低聲吟嘆，在實踐中有所積累有所收獲。4、合作性原則二期課改理念告訴我們：合作學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生成為社會人的一個重要舉措。本實踐遵循此理念，堅持以二期課改理念指導(dǎo)教學(xué)，引導(dǎo)孩子在古詩學(xué)習(xí)中采用合作學(xué)

17、習(xí)的方式取長補短，達到相互學(xué)習(xí)、共同研討的目的。（三）小學(xué)語文提高古詩誦讀實效性的基本策略1、整合教學(xué)即鑒于新教材課時學(xué)習(xí)有限和每單元兩首古詩不屬于同類的情況，我們根據(jù)課文學(xué)習(xí)內(nèi)容、單元學(xué)習(xí)主題、古詩學(xué)習(xí)策略等重新組合安排每單元的兩首古詩，采用整合教學(xué)在一課時內(nèi)完成兩首古詩的教學(xué)。2、自學(xué)點撥即堅持從學(xué)生已有基礎(chǔ)出發(fā)，對自學(xué)難點進行點撥，讓學(xué)生直面經(jīng)典，與詩真心接觸，在積極主動的思維和情感活動中逐步領(lǐng)悟，把握重點，在情感熏陶中獲得思想啟迪、享受審美樂趣。3、模糊解讀即結(jié)合小學(xué)生身心發(fā)展的特點，不要求每篇都字字疏通，句句領(lǐng)會，只要大致了解主要意思，通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯(lián)系，并

18、在記誦過程中積累語言，增強語感，提高文學(xué)修養(yǎng)。4、學(xué)科滲透即利用課內(nèi)知識學(xué)習(xí)過程中的古詩拓展、學(xué)科之間的相關(guān)資料的交流等融入信息科技、品德與社會、自然常識等知識，用繪畫表達理解，用音樂配合誦吟，用表演再現(xiàn)情景，在學(xué)科間的相互滲透融合中增強古詩誦讀的效果。5、誦讀感受通過各種形式的讀體味作品的內(nèi)容、把握詩的意境美、感受詩的韻律美，在誦讀、感受中理解、感悟、體驗、積淀，真正貫徹“以讀為本”的理念，達到語言積累和情感熏陶的目的。6、遷移運用即除了指導(dǎo)學(xué)生掌握一般的學(xué)習(xí)步驟、學(xué)習(xí)方法外，更重視知識、方法的橫向遷移引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律、掌握方法，使學(xué)生學(xué)有所得，舉一反三，充分汲取古詩文的精華，豐富自己

19、的語言，達到思維和能力上的質(zhì)的提升。（四）提高古詩誦讀實效性的教學(xué)措施1、課前拓展課程資源、豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容教師在提高對古詩教學(xué)價值的認識的基礎(chǔ)上，明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩文是教師的一份無可推卸的責任。新課程倡導(dǎo)教師是課程的實施者又是開發(fā)者。因此，教師必須創(chuàng)造性地理解和使用教材。（1）明確目標、分段要求要上好課，首先要明確教學(xué)目標。古詩教學(xué)也是如此，不同的學(xué)段應(yīng)有不同的目標。但現(xiàn)行的上海市小學(xué)語文課程標準對于各年級的古詩教學(xué)目標沒有作具體的說明，只從13年級和45年級兩個階段作了一些量的規(guī)定以及誦讀的程度要求。因此大多數(shù)語文教師對于各年段的古詩教學(xué)要求是不明晰的，反映在教學(xué)中對各年級學(xué)生的要

20、求幾乎是“一刀切”的。有些教師在教低年級學(xué)生學(xué)完古詩后也要求他們抄和默，這顯然是不切實際的，嚴重加大了學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔，產(chǎn)生的負面效應(yīng)是學(xué)生對此失去興趣。而有些老師不論何年級都只要學(xué)生熟讀就可以了。這顯然也是不符合課程標準的，也難以跟初中的古詩教學(xué)銜接起來。針對這些情況，我們參考國家課程標準，結(jié)合上海市中小學(xué)語文課程標準，對小學(xué)三個學(xué)段提出了不同的要求。具體要求如下：第一學(xué)段（一、二年級）：熟讀64首古詩，能背出有名句的古詩，用自己喜歡的方式朗誦古詩。第二學(xué)段（三年級、四上）：熟讀48首古詩，有一定的感情，重點背誦24首并大致了解古詩所描寫的內(nèi)容和表達的思想感情，能默出帶有名句的古詩。第三學(xué)段（

21、四下、五年級）：熟讀48首古詩，注意古詩的聲調(diào)和節(jié)奏，重點背誦24首并知道古詩所描繪的內(nèi)容和表達的主旨，能默出帶有名句的古詩。（2）重組篇目、適當調(diào)整針對每冊教材中（前兩年的實驗本）收錄的古詩不夠成系列，每單元設(shè)置的古詩很少與單元主題或課文內(nèi)容吻合的情況，在新學(xué)期教學(xué)之前首先對整冊古詩篇目進行梳理重組，即可以把與單元主題吻合的、描寫同一內(nèi)容和表達同一主題的、同一作者寫的古詩放在一起進行教學(xué)。如三年級第五冊第一單元的十五夜望月和第六單元的月夜、第一單元中的江村即事和第五單元中的村夜、第六單元中的春游湖和第八單元中的望洞庭等等，這些古詩或因內(nèi)容相同或因主題一致，可以重新組合在一起進行教學(xué)。這樣的安

22、排，教學(xué)比較集中，學(xué)生容易記住。另外，鑒于十六首古詩學(xué)生全部掌握存在一定難度的情況，我們對此適當調(diào)整要求。首先，我們從十六首古詩中把八首通俗易懂的有名句的古詩作為重點篇目確定下來。教師在教學(xué)時必須重點關(guān)注，除了讓學(xué)生基本了解詩歌大意外，還得熟讀成誦，其中的名句甚至要默出。而剩下的八首則要求讀通、讀熟，大致意思能了解就行了。（3）拓寬題材、豐富內(nèi)容在學(xué)習(xí)一則古詩的過程中有目的地拓展同一作者的詩歌，例如，學(xué)習(xí)課內(nèi)經(jīng)典古詩李白的望廬山瀑布，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)李白的其他作品早發(fā)白帝城、送孟浩然之廣陵；學(xué)習(xí)杜甫的春望，帶動另一篇詩作聞官軍收河南河北的學(xué)習(xí)，在復(fù)習(xí)背誦中鞏固已學(xué)的知識，加深對作者的理解。延伸同詩

23、人的作品：這樣做的目的一可增加學(xué)生對不同語言風(fēng)格的感受力；二可加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解和對該作者寫作風(fēng)格的把握。在學(xué)習(xí)古詩的過程中，還可以有目的地尋找相同題材的作品，如同是思念家鄉(xiāng)的作品，可以在積累同類題材的作品的過程中梳理所學(xué)的知識。以題材為橋梁，可以帶動同題材不同主題的詩歌的學(xué)習(xí)。一帶幾篇的學(xué)習(xí)，無疑是一種高效的做法。但是，無論是拓展同題材的作品，還是延伸同作者的作品，這都需要教師課前認真尋找資料，精心備課。如：教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)柳宗元的江雪后，出示王士禎的題秋江獨釣圖，提出自學(xué)要求：這首詩又給我們勾畫了一幅怎樣的畫面，反映了作者怎樣的心情呢？希望你運用上一首詩學(xué)到的辦法，自己來學(xué)懂這首詩

24、。學(xué)生在比較中很容易就發(fā)現(xiàn)這兩首詩的地點相同、人物相同、事件也相同，但心情不一樣，一個是苦悶的，一個是怡然自得的。前一首詩有一種“傲氣”，后一首詩有一種“霸氣”。此時，穿插一些背景材料，江雪是在柳宗元流放永州官場失意時寫的，而王士禎仕途得意，當時任刑部尚書，這樣，讓學(xué)生比較閱讀，學(xué)生“調(diào)動了原有的知識經(jīng)驗，對新的信息進行編碼，建構(gòu)自己的理解。”在比較閱讀中不僅拓展了學(xué)生的視野，而且讓學(xué)生學(xué)會了比較，更加深入地感悟作品的人文內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。（4）提供資料、促使自學(xué)二期課改的理念告訴我們，學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，老師們已習(xí)慣在學(xué)生每學(xué)一篇新課文之前都布置相關(guān)的預(yù)習(xí)要求。古詩誦讀

25、學(xué)習(xí)也是如此。如明天要學(xué)習(xí)古詩了，我們事先將與所學(xué)古詩有關(guān)的資料，如作者介紹，時代背景、典故趣事、關(guān)鍵字的解釋等提供給學(xué)生，讓學(xué)生借此進行預(yù)習(xí)，使學(xué)生真正在自主學(xué)習(xí)的過程中正確地學(xué)習(xí)理解古詩。如學(xué)習(xí)黃鶴樓送孟浩然之廣陵一詩前，可以事先將“孤”、“盡”、“唯”的多種意思提供給學(xué)生回家預(yù)習(xí)，便于第二天的學(xué)習(xí)。2、課中運用多種策略、感悟豐富內(nèi)涵新課程理念告訴我們，教讀古典詩歌，應(yīng)有意識地在積累、感悟和運用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。因此，教師必須改變教法，指導(dǎo)學(xué)生在咀嚼、感悟和創(chuàng)新上下功夫，放手讓學(xué)生自主誦讀，感知古詩蘊涵的美，讓他們自然而然地步入詩的意境，最終獲得思想的啟迪，達到積累祖國語言、

26、提高審美情趣的目的。筆者通過長期的教學(xué)實踐和研究，認為在古詩詞的教學(xué)中，教師要在創(chuàng)設(shè)出自由、和諧、民主、平等、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境的基礎(chǔ)上，以層次性的朗讀吟誦為重點，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、感悟詩境，活化古詩詞的形成過程，重新煥發(fā)古詩詞的生命活力和人文精神。（1）創(chuàng)設(shè)情境、以情激情在浩瀚如煙的文學(xué)長河中，古詩就如璀璨的明珠傳承著華夏兒女的血脈精髓。所以，在古詩教學(xué)中，教師要講究方法，以用對古詩的喜愛之情，感染學(xué)生，喚起學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩的熱情。首先，要有感染人的激情教師應(yīng)克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方法呈現(xiàn)多樣化，力戒刻板，張揚創(chuàng)新，在進行古詩教學(xué)的每一課，都應(yīng)找準激情點，以此做契機，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興

27、趣，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。其次，要創(chuàng)設(shè)情境。古詩語言凝練，其中所包含的內(nèi)容十分豐富。但學(xué)生理解起來有難度，因此創(chuàng)設(shè)一定的情境，可以幫助學(xué)生更好地走進詩境（詩中所描繪的世界里），更深地理解詩歌所表現(xiàn)的內(nèi)容和內(nèi)涵。掛圖引入法?，F(xiàn)行課本中的古詩，大多有與之相配的掛圖。掛圖引入法，就是將掛圖所描繪的景象與古詩的“境句”對照，以圖作媒，引導(dǎo)學(xué)生進入詩境中。如教學(xué)逢雪宿芙蓉山主人（“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，天寒白屋貧?！保┙虒W(xué)時可先讓學(xué)生在原詩中劃出八個圖像：“日暮”“蒼山”“天寒”“白屋”“柴門”“犬吠”“風(fēng)雪”“歸人”，然后對照掛圖逐一學(xué)習(xí)，并展開聯(lián)想，變文字為生動的畫面，使詩歌語言具體形

28、象化，帶學(xué)生進入旅人寒夜投宿的藝術(shù)境界中。媒體情景法。媒體情景法，就是利用幻燈、投影、錄音、錄像等電教媒體再現(xiàn)詩中所描繪的情景，使學(xué)生如聞其聲，如見其人，如臨其境。如可用多媒體課件向?qū)W生展現(xiàn)游園不值中萬紫千紅的春景圖、曉出凈慈寺送林子方中西湖“曲苑風(fēng)荷”的美景，把學(xué)生帶入了詩的意境。又如，送元二使安西課一開始就播放令人蕩氣回腸的樂曲陽關(guān)三疊，把學(xué)生帶到離別的情境中，在品詩后又范唱這首歌，并讓學(xué)生學(xué)唱。這些，大自然的天籟之音、音樂、教師富有詩意的語言等，可以創(chuàng)設(shè)出比畫面更抽象一些“美”的聲音情境，效果非常好。實地體驗法。實地體驗法就是投身于詩人描繪的環(huán)境中去，觀察“境句”所描繪的生活圖景，體會“

29、意句”所表達的思想感情。例如教學(xué)詠柳（“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！保┲械拿鋾r，教師可以帶學(xué)生到實地進行觀察體驗。故事引入法。故事引入法，就是以故事的形式向?qū)W生講述當時的時代背景及詩人的品格，讓學(xué)生臆想進入當時的社會中去，設(shè)身置境，乘勢學(xué)詩。例如教學(xué)示兒（死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。）大體理解了詩句后，可向?qū)W生講述出當時的背景，故事中詩人的品質(zhì)：抗金英雄岳飛被秦檜所害，宋朝北方大片領(lǐng)土淪陷于金人之手。宋朝京城被攻破，宋微宗和宋欽宗被捉，宋高宗逃到南方建立南宋。陸游愛國卻因主張抗金受擠而隱居家園，他認為一個人不管怎樣，只

30、要死了就萬事皆空，“但悲不見九州同。”但他相信這分裂的局面會重新統(tǒng)一。臨終前，把兒子叫到床前，叮囑他們不要忘記“王師北定中原日”時把勝利的消息告訴他。故事講完，陸游至死不渝的愛國主義思想也就深深地刻入學(xué)生的腦海里了。（2）有效誦讀、品味詩情古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。” 誦讀是小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的主要方法，也是理解古詩文內(nèi)容、體會作者思想感情的有效途徑。誦讀有兩層含義：即朗讀和背誦。古詩文的語言之美、節(jié)奏之美、音韻之美、意境之美，僅憑教師的講解學(xué)生是體味不到的，要突出“讀”，要讓學(xué)生在讀中感悟。朗讀是最經(jīng)常、最重要的閱讀基本功，讓學(xué)生通過朗讀理解詩意、領(lǐng)會感情和培養(yǎng)想象能力，是古詩

31、文教學(xué)的重點。因此，古詩文的教學(xué)，要以“讀”為本，應(yīng)體現(xiàn)“讀通（讀準字音讀通詩句）-讀熟（熟讀成誦）-讀出感情（讀中感悟）”這樣一個漸進的朗讀層次；要讓學(xué)生在朗讀中理解、在朗讀中體會、在朗讀中想象、在朗讀中欣賞、在朗讀中培養(yǎng)語感、在朗讀中受到情感的熏陶；要運用多種方式進行朗讀，比如配樂朗讀、配畫朗讀、創(chuàng)設(shè)情景朗讀等等，引導(dǎo)學(xué)生入情入境來誦讀古詩文?？梢?，古詩教學(xué)以誦讀為主的做法，遵循了學(xué)生的認知心理發(fā)展規(guī)律。如何有效地進行“誦讀”呢？我們認為可以這樣做：明確讀的目標，豐富讀的形式，體現(xiàn)讀的層次。從讀的層次來看，可以分為初讀、品讀、誦讀。初讀：初讀要求讀正確，即讀準字音，不讀破詞語，讀得流利，讀

32、出自己對古詩的理解。這一要求看似簡單，事實上學(xué)生卻不容易達到。因為古今漢語的差異已經(jīng)很大，古詩中的字有的已經(jīng)不常見了，加上古漢語以單音節(jié)詞為主，古詩語言的跳躍性大，學(xué)生不容易讀好。教師要舍得給時間讓學(xué)生讀正確，并且要適時指導(dǎo)。如指導(dǎo)學(xué)生讀題目時，要對停頓、重音、語調(diào)的處理就很到位。初讀古詩時，就要明確讀的要求：讀正確、字字過目、讀通順。品讀：品讀，要求創(chuàng)設(shè)情境，抓住重點詞句，邊讀邊悟。如執(zhí)教送元二使安西抓住“柳”、“更盡”、“酒”、“無”等關(guān)鍵詞通過音樂和畫面創(chuàng)設(shè)情境品讀。執(zhí)教游園不值通過角色置換，讓學(xué)生與詩人對話來品讀“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”這一名句。課堂上學(xué)生把自己置身于詩中，與

33、詩人對話，做到物我兩忘，完全融入詩中。案例：示兒教學(xué)設(shè)計初讀詩文，介紹背景，了解詩人的“悲愁”心事。精讀詩文，了解遺憾，弄清詩人的“悲愴”心境。研讀詩文，理解信念，感受詩人的“悲壯”心愿。案例分析：重視朗讀首先要尊重學(xué)生獨特的體驗，讓學(xué)生讀出不同的感悟，同時教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次。筆者在教學(xué)陸游的示兒時，按照這樣的在教學(xué)流程進行朗讀指導(dǎo)。初讀的基礎(chǔ)上，確定悲涼的朗讀基調(diào)，精讀詩文引領(lǐng)學(xué)生用深沉的語氣表達出對祖國前途的憂慮；研讀詩文時引領(lǐng)學(xué)生用堅定的激情表現(xiàn)出詩人一生為多難的祖國吶喊的愛國精神，從而使學(xué)生受到感染、得到鼓舞。誦讀：誦讀，在理解了詞

34、意和詩意，品味了情境和意境的基礎(chǔ)上，學(xué)生采取自己喜歡的方式輔助讀，這是對古詩意涵領(lǐng)會的再深入。除選擇適當?shù)姆椒◤娀洃浲?，還要根據(jù)遺忘規(guī)律定時進行復(fù)習(xí)，加深鞏固記憶。（3）熟讀成誦、升華感情俗話說，“厚積而薄發(fā)”。在理解詩歌大意、體味其情感的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生把所學(xué)古詩背誦下來，這對于全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)他們良好的語感、豐富的語言和文化底蘊，增強他們的愛國情懷，都是十分重要和必要的。因此，教師要想方設(shè)法幫助學(xué)生把所學(xué)的古詩通過背誦積累下來。背誦古詩的方法也很多，現(xiàn)提供幾種僅供參考：理解記憶法。這是最常用、最基本的一種方法。理解是記憶的前提，要記住一首詩，就先要弄懂每一

35、句詩的含意。在了解全詩層次大意的基礎(chǔ)上，反復(fù)地背誦幾遍，印象就深了。反之，對詩意一知半解或?qū)哟尾磺澹洃浘吐?，即使暫時背出來，也會很快遺忘。形象背誦法。形象的語言和優(yōu)美的意境是一首好詩的標志。因此，在理解詩意的同時展開豐富的想像，使詩中所反映的畫面在頭腦中再現(xiàn)出來，記憶就會更加牢固，背誦時就會流暢自如。如敕勒歌、鹿柴等，可讓學(xué)生邊觀察插圖邊想象畫面，反復(fù)誦讀，體會其描繪的“景”和“情”，必然加速整首詩歌的背誦。抓對比背誦法。有些古詩中描寫的景物是相對的，可以讓學(xué)生抓住詩歌中對比的內(nèi)容，加以背誦。如涼州詞可以抓住“黃河”與“白云”、“一片孤城”與“萬仞山”這些詞語，想象詩句描繪的悲壯美景，體味作

36、者的感情，再反復(fù)吟誦，整首詩就容易背出來。抓頭字背誦法。背誦時常遇這種情況，本來背得很熟的詩，突然會產(chǎn)生記憶障礙而記不起來，這時如果有人提示一下領(lǐng)頭字（或詞），下文會自然地連接起來。這說明每句詩的領(lǐng)頭字，都具有誘發(fā)思維、幫助記憶的作用。所以，要下功夫盡可能將它記牢。接力式背誦法。在背誦古詩時，用接力競賽的形式，幾個同學(xué)在一起，你說上句，我接下句，并不斷輪換同學(xué)間的背句次序。這樣，就會在興味盎然的游戲中熟記全詩。如春夜喜雨這首詩一共有八句，上句與下句語意聯(lián)系緊密，詞語間承接關(guān)系明顯。在熟讀和背誦時，可以找一個同桌或一個要好的同學(xué)，用“開火車”的方法，你背一句，我背一句。每讀背一次后，調(diào)換讀背先后

37、次序，進行新一輪讀背。3、課后開展多彩活動，積淀優(yōu)秀文化（1）創(chuàng)設(shè)環(huán)境，營造古詩誦讀的良好學(xué)習(xí)氛圍環(huán)境建設(shè)能為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文創(chuàng)設(shè)濃濃的氛圍，讓學(xué)生隨處可欣賞到古詩文佳作佳句，在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”中自由誦讀古詩，將其印刻在腦海中。校園內(nèi)，學(xué)校宣傳欄建立“誦讀板報”，每月一期，以年級為單位，由學(xué)生自己動手制作；教學(xué)樓設(shè)立古代詩詞廊，懸掛詩人、詩句；定期舉辦特色活動圖片展、師生作品展。教室里，利用宣傳欄、黑板報等形式開辟“古詩角”，介紹“詩人和古詩學(xué)習(xí)方法”，還進行詩文賞析，在營造學(xué)習(xí)氛圍的同時也給學(xué)生提供學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。除校園文化的熏陶以外，利用課前準備的時間讀背古詩文弟子規(guī)、每周一詩等古

38、詩，利用午間廣播傳送古詩文誦讀吟唱的聲音，利用學(xué)校廣播臺等媒體定期推薦古詩文，利用家庭娛樂活動等加強古詩氛圍熏陶這一系列的環(huán)境渲染，讓學(xué)生徜徉于詩的海洋，在潛移默化中提升文化積淀。（2）布置作業(yè)，鞏固古詩誦讀的積累、感悟與運用古詩練習(xí)的目的是促進學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，使他們能夠更積極地積累、更深刻地感悟，更靈活地運用，在積累、感悟與運用的過程中感受學(xué)習(xí)古詩文的無窮魅力，加深學(xué)習(xí)古詩的濃厚興趣，強化學(xué)習(xí)古詩的主動意識。為此，我們在充分依托文本的基礎(chǔ)上，適度超越，精心設(shè)計一些練習(xí)，幫助學(xué)生鞏固掌握已所的內(nèi)容。每單元古詩學(xué)完后，教師可以為學(xué)生提供趣味盎然的形式多樣的家庭作業(yè)，調(diào)動學(xué)生積極性，幫助學(xué)生鞏固掌握

39、、獲取知識。如讓學(xué)生為詩詞配畫：或一片樹林、一抹云霞；或一泓清溪，一彎新月；或幾葉扁舟，三兩青峰。可以讓學(xué)生為詩歌編寫小故事，改寫或仿寫詩歌。例如，在贈汪倫一詩教學(xué)的最后，我進行這樣的啟發(fā)：詩中送別的場面是如此感人，在我們的生活中也會遇到離別的場面，同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)、親人遠行在依依惜別之時，大家一定會有許多心里話想說，讓我們都來學(xué)學(xué)作者，回家后把心里的話寫成一首送別詩，贈給自己最不舍的人。還有，利用錄音機讓學(xué)生誦讀古詩，把自己的朗誦錄下來，再向全體學(xué)生展示，也可以大大地激發(fā)學(xué)生朗讀興趣，提高學(xué)生對古詩的品讀水平。I另外，為促進學(xué)生運用古詩的能力，我們可以聯(lián)系課文情境、聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情境設(shè)計一些練習(xí)

40、遷移運用。如設(shè)計為：（1）當有人推薦王冕入朝為官時，他深知官場的丑惡，告誡自己：“ ”。（不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤）（2）同學(xué)敏敏的作文言之無物，常常有“巧婦難為無米之炊”的煩惱。你可以告訴他：“生活是寫作的源泉， ， 。要寫出清新鮮活的作文，就得投身于生活實踐活動。“（問渠哪得清如許，為有源頭活水來）（3）補充資源，拓寬學(xué)生古詩誦讀的視野在學(xué)完一首古詩后，可以以一帶多進行相關(guān)鏈接，如學(xué)完王安石的泊船瓜洲和孟郊的游子吟，可問學(xué)生是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念親人的詩；學(xué)完聞官軍收河南河北，延伸至你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時代的詩人還有哪些？教師課前將收集到的古詩印發(fā)給學(xué)生，回家誦讀，以

41、便拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當學(xué)生有一定數(shù)量的積累后，他們會感受到古典文學(xué)中自己所知僅是蒼海一栗，從而激起他們更強烈的學(xué)習(xí)欲望。（4）善于評價，激發(fā)學(xué)生古詩誦讀的學(xué)習(xí)熱情除過程性評價外，也進行學(xué)業(yè)測試的書面測評。另外還將學(xué)習(xí)成果的展示形式多樣化，通過朗誦、吟唱、繪畫、表演小品、將詩寫成書法作品等形式評價學(xué)習(xí)成果。尤其是學(xué)生在說話、寫作中恰當?shù)匾霉旁妭鬟f出一般語言無法表達的復(fù)雜含蓄的意思和情感時，更是予以充分的肯定與鼓勵，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和運用古詩的熱情。（5）開展活動，提供學(xué)生展示才華的舞臺教師可以不定期舉行全班古詩文誦讀比賽，分個人、雙人、小組、集體自由組合等多種形式，激發(fā)學(xué)生的興趣和

42、參與的積極性。同時，把古詩與其他學(xué)科知識結(jié)合起來，如配樂朗讀、詩配畫、課本劇、編故事、成語故事等，給學(xué)生更豐富的古詩背景知識和內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生自主探究古詩的興趣。四、效果經(jīng)過兩年的學(xué)習(xí)，學(xué)生最直接的改變就是對古詩文的數(shù)量積累上就已經(jīng)有大大的增進。在實踐過程中，學(xué)生對古詩語言的感悟，對古詩意境的品味，對古詩內(nèi)容的多層次的有效誦讀，對多種方法的記誦，對多種評價手段的運用等，都讓學(xué)生對語言的感悟有了進一步的提升，對古典文化有了進一步的體會。同時在研究的實踐過程中，也有力地促進了教師教學(xué)專業(yè)能力的提升。（一）激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，掌握了學(xué)習(xí)方法在本實踐過程中，教師對自學(xué)難點的點撥、學(xué)科間的靈活整合、多種策略的運用、情境的創(chuàng)設(shè)、多彩活動的開展、多種形式的誦讀等，都讓學(xué)生在此過程中逐漸形成了愿意閱讀、樂意參與、積極拓展的氛圍。學(xué)生對古詩誦讀產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，掌握了學(xué)習(xí)古詩的有效方法，所積累的古詩的量明顯增加了，理解古詩的能力和運用能力也增強了。如在縣抽測中，“古詩部分”的得分率明顯高于其他