當(dāng)代音樂(lè)理論的發(fā)展研究

1、當(dāng)代音樂(lè)理論的開(kāi)展研究當(dāng)代音樂(lè)理論的開(kāi)展研究 在對(duì)當(dāng)代音樂(lè)理論的開(kāi)展研究當(dāng)中，音樂(lè)理論不單單是指和作曲相關(guān)的理論，還有給作曲進(jìn)展技術(shù)寫作以及思維方式的過(guò)程當(dāng)中，也包括一些民族音樂(lè)學(xué)和美學(xué)等等多方面的內(nèi)容。各種文化互相交融，互相浸透，這就形成了一種音樂(lè)內(nèi)容、風(fēng)格以及音樂(lè)理論的開(kāi)展有機(jī)交融的狀況。一、當(dāng)代音樂(lè)理論的開(kāi)展?fàn)顩r之前在音樂(lè)理論的開(kāi)展研究當(dāng)中，比較主要的幾個(gè)方面就是音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)人類學(xué)以及音樂(lè)心理學(xué)。而當(dāng)代的音樂(lè)理論的開(kāi)展研究更加側(cè)重于和理論相結(jié)合。逐漸的出現(xiàn)了音樂(lè)編輯學(xué)、傳播學(xué)以及音樂(lè)治療學(xué)和智能理論、電腦音樂(lè)學(xué)等等，還有音樂(lè)農(nóng)學(xué)以及對(duì)于視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的理論研究等。音樂(lè)編輯學(xué)是一種理論活動(dòng)，

2、在中國(guó)已經(jīng)有好多年的歷史了。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)信息化的時(shí)代，社會(huì)開(kāi)展的分工越來(lái)越精、越來(lái)越細(xì)，其綜合性也在不斷增強(qiáng)。在這種學(xué)術(shù)氣氛當(dāng)中，作為從事音樂(lè)編輯的工作者來(lái)說(shuō)，不可以再因循守舊了。音樂(lè)傳播是人類對(duì)于信息化了的音樂(lè)文化在社會(huì)開(kāi)展當(dāng)中進(jìn)展傳播的過(guò)程。許多知名的專家學(xué)者在音樂(lè)傳播學(xué)術(shù)研討會(huì)上都對(duì)次發(fā)表了自己的觀點(diǎn)和看法，展開(kāi)熱烈討論。在當(dāng)今這個(gè)信息化的時(shí)代，對(duì)于音樂(lè)理論的整個(gè)過(guò)程來(lái)說(shuō)，傳播是不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。從某種程度上來(lái)說(shuō)，和作品本身相比，傳播更加的重要。假設(shè)沒(méi)有傳播，那么多么優(yōu)秀的音樂(lè)作品也沒(méi)有方法被群眾所熟知。對(duì)于音樂(lè)治療學(xué)的研究還不夠透徹，正在進(jìn)一步研究。音樂(lè)治療學(xué)是一種跨學(xué)科的還不

3、夠成熟的治療技術(shù)，我國(guó)正在加大對(duì)其的探究力度，也已經(jīng)獲得了不錯(cuò)的成果。關(guān)于音樂(lè)對(duì)于人類精神的影響，在我國(guó)古代歷史當(dāng)中就早有記載了。音樂(lè)智能理論應(yīng)用最廣泛的領(lǐng)域就是音樂(lè)教學(xué)了。美國(guó)知名的開(kāi)展心理學(xué)家加德納說(shuō)明，人類最少有七種智能。其中包括語(yǔ)言、數(shù)學(xué)邏輯、音樂(lè)、空間、身體運(yùn)動(dòng)、人際關(guān)系以及自我認(rèn)知智能。除了音樂(lè)智能理論之外，對(duì)于電腦音樂(lè)學(xué)的研究也被運(yùn)用到音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中了。將電腦音樂(lè)技術(shù)應(yīng)用到音樂(lè)教學(xué)的課程當(dāng)中，除了對(duì)之前的教學(xué)方式有所創(chuàng)新、填充了教學(xué)內(nèi)容以外，還可以將比較抽象的音樂(lè)理論教學(xué)變得更加真實(shí)。二、對(duì)于當(dāng)代音樂(lè)開(kāi)展研究的深思和其他的學(xué)科不一樣，音樂(lè)不是只在某一階段進(jìn)展學(xué)習(xí)，也許之后就不再學(xué)習(xí)

4、了，而是會(huì)陪伴人類的整個(gè)生命歷程。人類無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受音樂(lè)的美的熏陶，其中有中國(guó)音樂(lè)的古典美、西方音樂(lè)的和諧美以及流行音樂(lè)和搖滾音樂(lè)各自的美等。這些都為人類帶來(lái)了許多情趣，對(duì)于不同的人，有各自不一樣的享受，對(duì)于人類的創(chuàng)作思維、想象力以及創(chuàng)造力都具有深遠(yuǎn)的影響。在世界文化多元化的fB代，音樂(lè)也同樣如此。每個(gè)國(guó)家的音樂(lè)互相學(xué)習(xí)浸透，各個(gè)學(xué)科也是互相交融交織在一起。而對(duì)于音樂(lè)理論來(lái)說(shuō)，也要加強(qiáng)理論和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的研究。對(duì)于音樂(lè)理論來(lái)說(shuō)，應(yīng)該符合現(xiàn)實(shí)需求，和理論需要相適應(yīng)。音樂(lè)美學(xué)、人類學(xué)以及心理學(xué)等等這些學(xué)科相對(duì)來(lái)說(shuō)比較完善，像其他的一些音樂(lè)理論研究體系還是不是很完善。我們不僅要做到將音樂(lè)理論和現(xiàn)實(shí)嚴(yán)密

5、交融在一起，還要努力讓音樂(lè)理論給人類的開(kāi)展提供可靠地理論支持，使其被更加廣泛的傳播。用音樂(lè)理論讓全新的音樂(lè)理論研究越來(lái)越完善，然后通過(guò)音樂(lè)理論這一有效的媒介作用，使得這些全新的音樂(lè)理念以及思想都影響到更多的人。有學(xué)者曾指出：在對(duì)音樂(lè)文化的傳播過(guò)程當(dāng)中，音樂(lè)理論是作為一個(gè)非常重要的角色出現(xiàn)的。它不只是可以有力的推動(dòng)音樂(lè)的開(kāi)展，還可以更加廣泛的傳播相關(guān)的學(xué)術(shù)信息，有助于人們對(duì)于音樂(lè)文化的互相交流學(xué)習(xí)。其中更加主要的就是可以推動(dòng)音樂(lè)教育，對(duì)于音樂(lè)理論在實(shí)際音樂(lè)文化當(dāng)中的重要地位以及作用，我們是一定不能否認(rèn)的。即使如今音樂(lè)和一些其他的學(xué)科之間的交融和互相聯(lián)絡(luò)所形成的一些理論研究還不夠成熟，但是在當(dāng)今這

6、個(gè)不斷開(kāi)展的信息化時(shí)代，這個(gè)時(shí)代在不斷地推動(dòng)著我們要不斷的去創(chuàng)新。引用一下馬克思主義的辯證思想，就可以將之前原有的理論作為根底，走的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。開(kāi)展離不創(chuàng)始新，只有不斷的進(jìn)展創(chuàng)新活動(dòng)，才可以獲得更好的開(kāi)展。假設(shè)社會(huì)都得不到良好開(kāi)展的話，那么這些文化其中也包含音樂(lè)那就更不用提了。如今許多研究都是人們不太感興趣的話題，但是恰好就是在這些不被人們關(guān)注的領(lǐng)域當(dāng)中，探究出了在人類的傳承以及不斷地開(kāi)展歷程當(dāng)中，音樂(lè)文化的不可或缺的重要地位。它使得人類的音樂(lè)歷史又向前邁出了宏大的一步，也為社會(huì)文化的開(kāi)展提供了助力。在過(guò)去看似不可能會(huì)發(fā)生的事，如今全都發(fā)生了。比方分開(kāi)地球拜訪外太空、網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)等等。而在音樂(lè)領(lǐng)域，一些專家和學(xué)者也在不斷嘗試，和其他某些領(lǐng)域相結(jié)合。三、結(jié)語(yǔ)要想在音樂(lè)研究領(lǐng)域有所打破，就需要專家學(xué)者持有一種非常