內(nèi)經(jīng)考試題樣本及答案

1、內(nèi)經(jīng)考試題一、選擇題（ 每題 1 分 , 共 34 分 ）（一）A型題（從備選答案中選擇一個(gè)最佳答案）1 黃帝內(nèi)經(jīng)匯總成編的大約時(shí)代是：（）A. 春秋戰(zhàn)國(guó)B. 戰(zhàn)國(guó)秦漢C. 秦漢時(shí)期D. 西漢中后期E. 東漢前中期2最早注釋素問(wèn)的醫(yī)家是：（）A. 全元起B(yǎng). 楊上善C. 李柱國(guó)D. 王冰E. 史崧3.素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論“陰陽(yáng)反作，病之逆從”是指哪種病機(jī)：（）A.陰盛于外，陽(yáng)盛于內(nèi)B.陽(yáng)盛于外，陰盛于內(nèi)C.清氣在下，濁氣在上D.清氣在上，濁氣在下E. 寒氣在下，熱氣在上4.素問(wèn)六節(jié)藏象論藏象的含義是：（）A.臟藏而隱，象現(xiàn)而彰B.藏為主，象為副C. 藏應(yīng)于象，象應(yīng)于藏D.藏主內(nèi)，象主外E. 以上都

2、不是5.靈樞本神指出：“心，則傷神?！保ǎ〢.愁憂不解B.盛怒不止C. 悲哀動(dòng)中D. 喜樂(lè)無(wú)極E.怵惕思慮6 .下述哪一項(xiàng)不是素問(wèn)玉機(jī)真藏論所言的“五虛證”病候？ （）A. 脈細(xì)氣少B. 皮寒C. 腹脹D. 泄利前后E.食飲不入7 .素問(wèn)生氣通天論重點(diǎn)討論的是：（）A. 人與自然相通應(yīng)B. 陰精與陽(yáng)氣的關(guān)系C. 五味與五臟之關(guān)系D. 陽(yáng)氣在生命活動(dòng)中的重要性E. 陰精的重要性8 .素問(wèn)評(píng)熱病論“勞風(fēng)”的病變部位是：（）A. 腎 B. 胃 C. 肺 D. 心 E. 脾9 .按素問(wèn)咳論所述“咳而腹?jié)M，不欲食飲”見(jiàn)于： （）A. 胃咳 B. 脾咳 C. 肺咳 D. 三焦咳 E. 肝咳10 .靈樞水脹

3、所述，石痼屬積證范疇，是由于寒氣客于所致？（）A. 腸中 B. 腸外 C. 子門(mén) D. 募原 E. 膀胱11 .據(jù)素問(wèn)脈要精微論的內(nèi)容，“病進(jìn)”應(yīng)見(jiàn)何脈？（）A. 洪 B. 數(shù) C. 細(xì) D. 大 E. 弱12 .素問(wèn)至真要大論中提到的“諸寒之而熱者取之陰”的正確治法是：A. 清熱 B. 滋陰（）C. 補(bǔ)陽(yáng) D. 溫里 E. 補(bǔ)氣13 .按素問(wèn)上古天真論所述，出現(xiàn)“筋骨懈墮，發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無(wú)子”等表現(xiàn)， 是因?yàn)椋海ǎ〢. 腎臟衰，精少B. 五臟皆衰，天癸盡C. 陰氣竭，肝氣衰D. 腎氣衰，陽(yáng)氣竭E. 陰氣衰，天癸竭14 .下述不屬于素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論所言感邪伏而后發(fā)的病證是：A.

4、飧泄B. 溫?。ǎ〤. 咳嗽D.疲瘧E.寒熱15 .按素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論所述，藥食之“氣厚”者，其性能是：（）A. 發(fā)散B.發(fā)泄C. 通利D. 涌泄E.以上都不是16 .據(jù)素問(wèn)靈蘭秘典論，下述哪一項(xiàng)是腎所出？（）A. 水液 B. 治節(jié) C. 變化 D. 伎巧 E. 氣化17 .據(jù)靈樞百病始生，哪一項(xiàng)是傷脾而病起于陰的病因？（）A. 形寒飲冷B. 醉以入房，汗出當(dāng)風(fēng)C. 用力過(guò)度，汗出浴D. 愁憂思慮E. 寒溫不節(jié)，飲食失宜18.素問(wèn)痿論認(rèn)為“痿蹙”的主要病機(jī)是：（）A. 宗筋弛縱B. 骨枯髓虛C. 胞絡(luò)阻絕D.肺熱葉焦E.肌肉濡漬（二）B 型題（選擇一個(gè)最佳答案，備選答案可以重復(fù)選?。〢. 淺深

5、 B. 成敗 C. 遠(yuǎn)近 D. 新故 E. 微甚 19.靈樞五色指出：“察其澤天，以觀” （）20.靈樞五色指出：“察其浮沉，以知 ”（）A. 腹脹飧泄B.笑不休C. 四肢不用D. 喘咳上氣E.腹脹，涇溲不利21 .據(jù)素問(wèn)調(diào)經(jīng)論“形有余”則：（）22 .據(jù)素問(wèn)調(diào)經(jīng)論“志有余”則：（）A.太陽(yáng)經(jīng)B.D. 太陰經(jīng)E.陽(yáng)明經(jīng)C. 少陽(yáng)經(jīng)少陰經(jīng)23 .素問(wèn)熱論所述身熱，目疼而鼻干，不得臥是哪經(jīng)病證？（）24 .素問(wèn)熱論所述頭項(xiàng)痛，腰脊強(qiáng)是哪經(jīng)病證？（）（三）X型題（選擇兩個(gè)以上的正確答案，答案之間可以沒(méi)有任何聯(lián)系）25 .素問(wèn)經(jīng)脈別論“府精神明，留于四臟”之“四臟”是指：（）A. 心 B. 肝 C.

6、脾 D. 肺 E. 腎26 .素問(wèn)太陰陽(yáng)明論“陽(yáng)受之則入六府”，可出現(xiàn)哪些病證？（）A. 喘呼 B. 閉塞 C. 飧泄 D. 不時(shí)臥E. 身熱27 .靈樞百病始生指出：百病皆生于：（）A. 寒暑 B. 陰陽(yáng) C. 喜怒 D. 清濕 E. 風(fēng)雨28 .素問(wèn)評(píng)熱病論所述“陰陽(yáng)交”之死癥是：（）A. 肢厥 B. 脈躁疾C. 狂言不能食D. 腹?jié)ME. 汗出輒復(fù)熱29 .按素問(wèn)舉痛論，以下哪些是情志過(guò)激所致的病機(jī)變化？（）A. 氣上 B. 氣收 C. 氣耗 D. 氣下 E. 氣泄30 .據(jù)素問(wèn)痿論，痿證的治療包括：（）A. 強(qiáng)健宗筋B. 因時(shí)制宜C. 獨(dú)取陽(yáng)明D. 各補(bǔ)其滎而通其俞E. 增強(qiáng)帶脈束引功能

7、31.下述哪些為素問(wèn)至真要大論所言的“反治法”？（）A. 寒因熱用B. 熱因熱用C. 塞因塞用D. 通因通用E. 甚者從之32 .素問(wèn)脈要精微論所言“五臟失守”的病候是：（）A. 頭傾視深B. 背曲肩隨C. 水泉不止33 .據(jù)素問(wèn)逆調(diào)論，“寒從中生”的里寒證的病機(jī)是：（）A. 素腎氣勝 B.太陽(yáng)氣衰C. 陽(yáng)氣少 D. 陰氣多E. 多痹氣34.據(jù)素問(wèn)至真要大論“求其屬”的含義是：（）A.諸寒之而熱者取之陽(yáng)B.諸熱之而寒者取之陽(yáng)C.諸寒之而熱者取之陰D. 諸寒者而熱之取之陽(yáng)E.諸熱者而寒之取之陰二、填空題（每題1分，共10分）1 .“故治所以異而病皆愈者，得 ,知 也?！彼?問(wèn)異法方宜論2 .脾病

8、而四肢不用，何也？四支皆 ,而不得至經(jīng)，,乃 得稟也?！彼貑?wèn)太陰陽(yáng)明論3 . ”營(yíng)衛(wèi)者一 也，血者, 也。故血之與氣，異名同類(lèi)焉?！?靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)4 .“人之傷于寒也，則為病熱，不死，其 而病者，必不免于死。”素問(wèn)熱論5 . “ ,則為寒厥，則為熱厥?！彼貑?wèn)厥論6 .“寒氣入經(jīng)則稽遲，泣而不行，客于脈外則，客于脈中則, 故卒然而痛?！彼貑?wèn)舉痛論7 .“夫脈者，之府也”；“夫精明五色者，之華也。”素問(wèn)脈 要精微論8 .”諸,鼓之如鼓，皆屬于熱；諸 ,水液渾濁，皆屬于熱；”素問(wèn)至真要大論9 .“此其,氣脈常通，而 也。此雖有子，男子不過(guò)盡八八，女不過(guò)盡七七，而天地之精氣皆竭矣。”素問(wèn)上古天真論10

9、 .“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以 ,故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門(mén)?！彼貑?wèn)四氣調(diào)神大論三、默寫(xiě)題（每題5分，共10分）1 .“食氣入胃，散精于肝 以決死生。”素問(wèn)經(jīng)脈別論2 .“凡陰陽(yáng)之要精氣乃絕。”素問(wèn)生氣通天論四、解釋題（每題2分，共10分）1 .薄厥（素問(wèn)生氣通天論）2 .傷寒（素問(wèn)熱論）3 .開(kāi)鬼門(mén)，潔凈府（素問(wèn)湯液醪醴論）4 .真藏脈（素問(wèn)平人氣象論）5 .法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)（素問(wèn)上古天真論）五、簡(jiǎn)答題（簡(jiǎn)要回答內(nèi)容要點(diǎn)。每小題4 分，共 16 分）1 .怎樣理解“藏而不瀉”和“瀉而不藏”？素問(wèn)五臟別論2 .如何理解“聚于胃，關(guān)于肺”？素問(wèn)咳論3 .素問(wèn)脈要精微論在診法方

10、面對(duì)病人和醫(yī)生提出了哪些原則性要求?4 .素問(wèn)上古天真論所述養(yǎng)生方法有哪些?六、論述題（對(duì)所提出的問(wèn)題展開(kāi)分析，每小題10 分，共 20 分）1 “陽(yáng)虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱，陽(yáng)盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒”的病變機(jī)理是什么？它們與現(xiàn)在所說(shuō)的“陽(yáng)虛則寒，陰虛則熱，陽(yáng)盛則熱，陰盛則寒”有何不同？（素問(wèn)調(diào)經(jīng)論）2 試述痹證的病因、病機(jī)、分證和治療。標(biāo)準(zhǔn)答案一、選擇題：A型題：1、D；2 、 A； 3 、 C；4、 A；5、 E；6 、C； 7 、 D； 8、 A； 9 、D；10、C；11 、 D； 12 、B；13 、B； 14、 E； 15 、 E； 16 、D；17 、B；18、 DB 型題：1、B；2

11、 、A；3 、E；4 、A；5 、B；6 、A。X 型題：1、A，B，C，E； 2、A，D，E；3 、A， C， D， E； 4 、 B， C， E； 5 、A，D；6、B，C，D； 7 、B，C，D， E；8、 C， D， E； 9 、 C， D， E； 10 、B，C；二、填空題：1、病之情；治之大體。2、稟氣于胃；必因于脾。3、精氣；神氣。4、熱雖甚；兩感于寒。5、陽(yáng)氣衰于下；陰氣衰于下。6、血少；氣不通。7、血；氣。8、病有聲；轉(zhuǎn)反戾。9、天壽過(guò)度；腎氣有余。10、萬(wàn)物之根本也；從其根。1、食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈。脈氣流 經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸

12、精于皮毛。毛脈合精，行氣于府。府精神明， 留于四藏，氣歸于權(quán)衡，權(quán)衡以平，氣口成寸，以決死生。2、凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密乃固。兩者不和，若春無(wú)秋，若冬無(wú)夏，因而和之，是謂 圣度。故陽(yáng)強(qiáng)不能密，陰氣乃絕；陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。四、詞語(yǔ)解釋?zhuān)?、 薄厥病名。 指大怒而氣血上逆所致的昏厥病證。薄， 迫； 氣血并逆為厥。張介賓注： “相迫曰薄，氣逆曰厥，氣血俱亂，故為薄厥。 ”2、傷寒病名，外感性熱病的總稱(chēng)。狹義“傷寒”是指感于寒而發(fā)的外感熱病。3、開(kāi)鬼門(mén)，潔凈府鬼門(mén)，汗孔；凈府，膀胱。開(kāi)鬼門(mén)，潔凈府，即發(fā)汗、利小便。以此法消散水氣，祛除水腫。4、真藏脈是無(wú)胃氣而真藏之氣獨(dú)見(jiàn)的脈象，如但弦

13、無(wú)胃，但鉤無(wú)胃等。5、法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)順應(yīng)四時(shí)寒暑，遵循專(zhuān)門(mén)的養(yǎng)生技術(shù)和養(yǎng)生方法。五、簡(jiǎn)答題：1 .怎樣理解“藏而不瀉”和“瀉而不藏”？素問(wèn)五臟別論答： “藏而不瀉”是指五臟生成和儲(chǔ)存精氣的功能， “瀉而不藏”則指六腑傳化水谷糟粕和排泄五臟濁氣的功能。后世治則中“六腑以通為用”的論點(diǎn)，用于治療急腹癥，就是根據(jù)“瀉而不藏”的生理特點(diǎn)制定的。2 .如何理解“聚于胃，關(guān)于肺”？素問(wèn)咳論答：強(qiáng)調(diào)咳嗽的病機(jī)變化雖然復(fù)雜，然總不離肺胃的病機(jī)變化。胃為五臟六腑之本，肺為皮毛之合；寒飲食入胃; 皮毛受邪而入肺，皆能致咳。后世謂脾為生痰之源，肺為儲(chǔ)痰之器，即秉此立論。3 .素問(wèn)脈要精微論在診法方面對(duì)病人和醫(yī)生

14、提出了哪些原則性要求？答：“診法常以平旦”一一要求病人處于安靜、平和狀態(tài)，不要進(jìn)食，或受情志因素干擾，最好在平旦“陰氣未動(dòng)，陽(yáng)氣未散，飲食未進(jìn)，經(jīng)脈未盛，絡(luò)脈調(diào)勻，氣血未亂”時(shí)診脈，能真實(shí)反映疾病的本質(zhì)狀況，提高診斷的準(zhǔn)確性。對(duì)醫(yī)生要求四診合參： “切脈動(dòng)靜， 視精明， 察五色， 觀五臟有余不足，六腑強(qiáng)弱，以此參伍，決死生之分”強(qiáng)調(diào)諸診合參，綜合診斷的重要性。對(duì)醫(yī)生的另一要求則是“持脈有道，虛靜為?！币灰会t(yī)生必須寧心凝神以診察病人。4 .素問(wèn)上古天真論所述養(yǎng)生方法有哪些?答：素問(wèn)上古天真論所論養(yǎng)生方法有法于陰陽(yáng)、和于術(shù)數(shù)、食飲有節(jié)、起居有常、不妄作勞；虛邪賊風(fēng)避之有時(shí)、恬惔虛無(wú)精神內(nèi)守等。六、

15、論述題：（答題要點(diǎn)）1、 “陽(yáng)虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱，陽(yáng)盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒”的病變機(jī)理是什么？它們與現(xiàn)在所說(shuō)的“陽(yáng)虛則寒，陰虛則熱，陽(yáng)盛則熱，陰盛則寒”有何不同？（素問(wèn)調(diào)經(jīng)論）答： 調(diào)經(jīng)論 “陽(yáng)虛則外寒”指外感表證中惡寒癥狀產(chǎn)生的機(jī)理。 “陽(yáng)虛”指肌表衛(wèi)陽(yáng)為寒邪遏阻不能宣達(dá)，肌表失于溫煦所致，治宜辛溫發(fā)散，透解表邪。而“陽(yáng)虛則寒”是指全身性的或者某一內(nèi)臟之陽(yáng)虛損，機(jī)體失溫而致，治療宜溫補(bǔ)陽(yáng)氣。調(diào)經(jīng)論 “陰虛則內(nèi)熱”指脾氣虛發(fā)熱， “陰虛則熱”指肺胃或肝腎之陰不足，虛火內(nèi)生發(fā)熱。調(diào)經(jīng)論 “陽(yáng)盛則外熱”指外感寒邪所致的表證發(fā)熱， “陽(yáng)盛則熱”指邪氣入侵，陽(yáng)氣亢盛所致的發(fā)熱，包括內(nèi)熱和表熱證。調(diào)經(jīng)論 “陰盛則內(nèi)寒”指陰寒上逆，積于胸中