《論語》讀后感1000字左右范文5篇

1、論語讀后感 1000 字左右范文5 篇論語讀后感1000 字“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。 國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的見證， 也是每一個(gè)中國人的立身處世之本。 這個(gè)學(xué)期在指導(dǎo)學(xué)生讀國學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，我也認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。提到“國學(xué)經(jīng)典” ，大家的腦海里顯現(xiàn)的一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、 最精華、 最有價(jià)值的典范性著作。 論語 就是這樣的一本書。它是一本以記錄春秋時(shí)思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編， 又被簡稱為論、 語、 傳、 記， 是儒家重要的經(jīng)典之一。論語以記言為主，它涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記

2、錄了孔子關(guān)于教育、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂、道德等方面的言論，因其對(duì)話眾多，而著重挑選具有教育意義的對(duì)話言論。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。孔子作為一位杰出的教育家， 在教育做人和學(xué)習(xí)方面有很多精辟的言論，他主張“有吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”和“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文” 。認(rèn)為一個(gè)人要每天多次反省自己：為別人辦事是不是盡心竭力了?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了?老師傳授的知識(shí)是不是溫習(xí)了呢?做學(xué)生的人，在父母跟前， 就孝順父母，出門在外，

3、要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實(shí)可信, 要廣泛地去愛眾人，親近有仁德之人，還有余力的話，就在去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。可見，誠信、孝順、愛心是孔子推崇的做人的品德。具備了良好的品德，再談學(xué)習(xí)文化知識(shí)。 在學(xué)習(xí)知識(shí)方面，孔子提倡“溫故而知新” ，認(rèn)為常常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識(shí)， 就能獲取更深的新知識(shí)。 特別是倡導(dǎo)的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ”這句話為孔子所提倡的一種讀書及學(xué)習(xí)方法。 指的是一味讀書而不思考， 就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺镜囊饬x而不能合理有效利用書本的知識(shí)， 甚至?xí)萑朊悦！?而如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研， 則終究是一無所得。 告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來， 才能學(xué)到切實(shí)有

4、用的知識(shí)， 否則就會(huì)收效甚微。學(xué)思結(jié)合和 “溫故知新”已成為我們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，要積極倡導(dǎo)“學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆”這種精神，在工作之余要認(rèn)真學(xué)習(xí)理解醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，與此同時(shí)，要將從書本中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到臨床工作中去， 實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和刻苦鉆研， “溫故而知新” ，發(fā)揮醫(yī)者傳統(tǒng)美德，全力保障保障百姓健康?？傊?論語是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味?？鬃拥慕逃枷胧钦撜Z中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn) , 讀后受益無窮。論語讀后感1000 字論語是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄

5、; 有 一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題 ; 還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此， 論語中記載的言論涉及方方面面， 充分反映了儒家思想的精髓， 其中的很多思想至今對(duì)我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待已經(jīng)學(xué)過的知識(shí) ; 在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話中， 我們知道讀書而不思考就會(huì)茫然無所知， 只空想而不讀書就必然會(huì)產(chǎn)生疑惑等等。然而，如果我們仔細(xì)閱讀論語 ，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會(huì)找到一些能夠反映時(shí)代背景的語句。例如： “自行束脩以上，我未嘗無誨焉。 ”它的意思是：學(xué)生主動(dòng)帶一束肉

6、干來見我，我是不會(huì)不教他的。我認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)的師生關(guān)系融洽， 學(xué)生尊敬老師， 老師愛護(hù)學(xué)生， 這些都不需要物質(zhì)來衡量的，而在孔子生活的那個(gè)年代， 學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教， 這足 以反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽。再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言，B5B!如也；君在， 跟躇如也，與與如也。”意思是說，孔子上朝的時(shí)候，與下大夫說話， 侃侃而談，從容不迫; 與上大夫說話，態(tài)度和悅 ; 君子在場時(shí)，說話局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級(jí)的人說話態(tài)度明顯不同，他的做法與當(dāng)今以人為本、 和諧社會(huì)是不相符的， 充分說明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級(jí)分明的時(shí)代。此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜

7、” ( 意思是說朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會(huì)行拜禮 ) 中，我們可以很清楚地看到， 當(dāng)時(shí)的人們很重視祭祀祖先， 即使別人送再多的東 西，如果沒有祭肉，主人也不會(huì)高興等。當(dāng)然，雖然在論語中，我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩，透露出封建社會(huì)的腐敗氣息的言論， 但從整體上看， 它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書， 孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、 教育家之一。論語讀后感1000 字讀了論語一書，我感觸很深，不但學(xué)到了許多知識(shí)，而且還使我的精神世界得到了升華。所謂論語 ，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國一部最早的

8、語錄體散文， 其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人， 他是春秋末期偉大的思想家、 政治家， 也是我國古代最早的文藝?yán)碚撆屑遥?還是我國第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家， 他的教育思想和教育方法對(duì)中國的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。論語一書是孔子學(xué)說的體現(xiàn)，孔子學(xué)說的核心是“仁” ，即“愛人” 這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。 其中幾則令我印象頗深。第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則：子曰： “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎 ?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎! 人不知而不慍，不亦君子乎! ”意思是：學(xué)習(xí)知識(shí)以后，在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很愉快的嘛! 有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來，不也是快樂的嘛! 別人不理解我，我也不惱怒，

9、不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛 !多么勤奮的人，多么樂觀的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰為君子 ?這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí)，不僅會(huì)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象，還會(huì)從舊的知識(shí)中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新” ，這樣豈不是一舉兩得?有志同道合的人從遠(yuǎn)而來，大家在一起討論共同的興趣、共同的喜好，一起交流生活、交流學(xué)習(xí)，真的是很快樂。別人不理解自己，這是很正常的事，因?yàn)槭澜缟嫌羞@么多人，每個(gè)人的思想、喜好都不相同，我們沒有必要去為此惱恨、惱怒，應(yīng)該用寬容大度的心去理解別人， 去原諒別人， 這樣的人才可以被稱得 “君子” ?？鬃硬粌H僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個(gè)謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：

10、 “默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來說，做到了哪些呢 ?孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人， 所說所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響， 一個(gè)如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)?？鬃舆€認(rèn)為 “茍志于仁矣， 無惡也” 。 即如果一心一意培養(yǎng)仁德，就可以消除惡。的確，品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒，甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆?，而良好的品德?huì)讓一個(gè)人美麗、善良，受到很多人的喜愛，可見，培養(yǎng)仁德是很重要的。論語真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是現(xiàn)在

11、，甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后，它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的積極進(jìn)取，在各個(gè)領(lǐng)域，都發(fā)揮著積極的作用。論語讀后感1000 字在我讀過的書中，我覺得論語是我讀過最有含義，最有蘊(yùn)含的一本書。這本書教給我了很多知識(shí)，這些知識(shí)都是無價(jià)的，因?yàn)椋虝?huì)我了很多人生道理。比如，子曰： ”溫故而知新，可以為師矣。 “意思是：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，并且，還要懂得新的知識(shí)，這樣才可以成為別人的老師，這一則讓我明白了， 不要把新知識(shí)學(xué)會(huì)就可以了， 還要加強(qiáng)鞏固學(xué)習(xí)過的知識(shí)。比如， 子曰： ” 知之者不如好之者， 好之者不如樂之者。 “意思是：了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。 這一則讓

12、我明白了要以學(xué)習(xí)興趣愛好才可以真正學(xué)習(xí)到知識(shí)。比如，子在川上曰： ”逝者如斯夫，不舍晝夜。 “讓我明白了時(shí)間的寶貴?？鬃釉诤舆吀袊@到： ”一去不復(fù)返的時(shí)光，就像這河水一?！叭找共煌?。什么都可以用金錢買到，但唯獨(dú)時(shí)間不可以，因?yàn)樗菬o價(jià)的，可以稱的上是”無價(jià)之寶“。還有一則是我們十分熟悉的，子曰： ”三人行必有我?guī)熝?，逢其善者而從之，其不善者而改之?“從這一則中我知道了，在三個(gè)人當(dāng)中， 其中一位必定是我的老師。 因?yàn)椋?每一個(gè)人都有好的一面， 所以，要學(xué)習(xí)他好的一面，同時(shí)， 也改掉自己身上的缺點(diǎn)，更加完善自己的優(yōu)點(diǎn)這本書里的每一敗都很有價(jià)值的， 我會(huì)把每一則都牢牢的記在心 里。論語讀后感100

13、0 字隨著中國近代社會(huì)的到來， 各種西方學(xué)說陸續(xù)傳入中國， 形成了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈沖擊， 甚至連長期在中國思想界占統(tǒng)治地位的儒家思想也不能幸免。五四運(yùn)動(dòng)曾提出了“打倒孔家店”的口號(hào)， wg期間“批孔”思潮也曾盛極一時(shí)，而在現(xiàn)在，我們也可以不時(shí)地聽到“新儒家”等給傳統(tǒng)儒學(xué)重新定位的概念。然而，在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天， 如何看待儒學(xué)的現(xiàn)代意義， 成為一個(gè)思想界爭論不休的問題。 “問渠哪得清如許，為有源頭活水來” ，在學(xué)習(xí)了半個(gè)學(xué)期的中華元典導(dǎo)讀課和閱讀了論語這部書后，我認(rèn)為要解決這個(gè)問題，必須從儒學(xué)的根，即孔子的論語說起。 論語大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。仁：愛人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)， 也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)， 對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無類” ，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)“德冶” ，德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛眾和博施濟(jì)眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治” ，他并沒有否定“禮治” ，他的“德治”無疑是對(duì)“禮治”的繼承和改造。愛人既為