18、《孟子》兩章(《得道多助,失道寡助》)

1、18、?孟子?兩章?得道多助,失道寡助?孟子?兩章教學(xué)目標(biāo)：1 .學(xué)習(xí)?得道多助,失道寡助?一文,疏通文意,了 解并文中一些古今異義詞.2 .學(xué)習(xí)本文開頭提由論點后逐 層論證的寫法.3 .初步理解“天時、地利、人和、“得 道多助、失道寡肋的含義,增強對國家安定團結(jié)的政治局 面的熟悉.教學(xué)重點：1 .學(xué)習(xí)?得道多助,失道寡助?一文,疏通文意,了 解并文中一些古今異義詞.2 .學(xué)習(xí)本文開頭提由論點后逐 層論證的寫法.難點：對 5-9句論證的理解課時安排：1課時教學(xué)過程設(shè)計意圖一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課：從國共兩黨之間的戰(zhàn)爭,中國共產(chǎn)黨依靠人民群眾得天 下的結(jié)果,從而得由“得人心者得天下的結(jié)論,喚起學(xué)生

2、 的共識,然后導(dǎo)入本課.二、了解預(yù)習(xí)情況后,指名誦讀有關(guān)注釋,簡介孟子和?孟子?孟子：名軻,思想家、教育家,是繼孔子以后儒家學(xué)派 的代表人物,與孔子合稱“孔孟,有“亞圣之稱.?孟 子?是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,記述了孟子的言行、政治 主張、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng). 孟子的政治主張主要是 “仁政“兼愛 “非攻,主張和平,反對戰(zhàn)爭.三、初讀課文、疏通文意：指名誦讀全文,正音、聽課文錄音,然后齊誦兩遍,.正音：“夫,f U,發(fā)語詞,放在句首,以引起議論.“粟丁 SU ：谷子,與“栗 ,l i區(qū)別.“畔：pen.對照書下注釋,學(xué)生獨立思考逐段疏通文句并逐句翻 譯.教師巡視釋疑點撥,重點注意以下詞語及句子“

3、三里之城,七里之郭：古代城邑有內(nèi)外城之分,“城 為內(nèi)城,“郭為外城；“三里 “七里均非實指,說明 城邑之小.“是天時不如地利也 一句中的“是,作代詞用,即 “這的意思,與“也合用,構(gòu)成判斷,意思是“這就是. 的道理“人和：指人心所向,上下團結(jié)等.“域民：“域,界限,可解釋為“限制,名詞作動詞用“固國的“固,原為形容詞,這里用作動詞,使國穩(wěn)固.“威天下的“威,原為形容詞,這里用作動詞,作“威懾講.“寡助之至的“之動詞,作“到講.“畔：“叛 的通假字,背叛.4 .指名串講課文,師生共同訂正.5 .齊讀課文.四、分析5 .學(xué)生分組討論以下問題：本文的中央論點是什么？試劃分層次并概括層意.中央論點提由

4、后作者是怎樣進行論證的？中央論點既然已得到了論證,為什么還要寫第4段？.抽樣提問后其他學(xué)生補充,教師評價總結(jié).中央論點即篇首第1句.孟子提由三個概念：天時、地 利、人和,并將這三者加以比擬,層層推進.用兩個“不如 強調(diào)了 “人和的重要性.三者之間的比擬,實質(zhì)上是重在 前者與后者的比擬,強調(diào)指由各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中 都比不上人的主觀條件及“人和的因素,決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的 是人而不是物.在比擬中立論,給人人的印象極其深刻.句 式相同,語氣十分肯定,斬釘截鐵,不容置疑.6 24句圍繞中央論點,連用兩個論據(jù)進一步論證.第23句選取攻戰(zhàn)的例子從“攻方的角度說明“天時不如地利,區(qū)區(qū)小城,四面受圍而不能克

5、,即使有得“天時 者也不能勝,旨在說明“地利重于天時；第 4句同樣選取 攻戰(zhàn)的例子,從“守御方的角度說明即使在占有“地利 的情況下一一“城非不高 “池非不深 “兵革非不堅利“米粟非不多,但有人卻棄城而逃,由于“地利亦難比 “人和.這兩個例子均非實際戰(zhàn)例,而是泛指,即除特殊 情況外,一般如此.因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說 服力.歸納：以上三句,論證了 “天時不如地利,地利不如人 和的道理3第5-9句的作用是在前兩層論述的根底上進一步 闡發(fā),將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國,從而全面表達孟子 的政治主張,使更具有普遍意義,其次,“得道實際上也 可理解為“得人心,即“人和.得人心者,人心歸順, 所

6、向披靡,失人心者,人心相悖,不攻自潰.因而,第5-9句的論證絕非多余的閑筆.注意以下詞語：“故日,在文中起承接作用.“故 一筆概括了上文 的論證,“日總領(lǐng)發(fā)起下文議論.“君子即中所說“得 道者.歸納：第59句一步論證“得道多助,失道寡助的 道理.五、歸納全文.提問：這篇短論在論證方法上有什么特色？明確：主要表達在兩個方面：逐層論證,層層深入.第1句,開門見山提由中央論點, 接著運用戰(zhàn)例,分別論證了 “天時不如地利,“地利不如 人和,突生了 “人和的重要；第5-9句進一步闡發(fā),說明,欲得“人和,必先要“得道.全文緊緊圍繞得“人 和這一中央,環(huán)環(huán)相扣,逐層推理,顯示由極其嚴(yán)密的論 證藝術(shù)和極強的邏

7、輯性.議論中運用排比、比照等手法,使氣勢恢宏,筆酣墨暢, 結(jié)構(gòu)縝密.提問：應(yīng)該怎樣看待孟子的“人和的主張？明確：孟子提生的“人和,是他的“仁義 “非攻 思想體系的一個組成局部,強調(diào)指由做任何事情必須要順乎 民心,這一觀點,不僅在當(dāng)時那個歷史時期具有進步性,反 映了孟子在那個歷史開展特定階段中的獨見卓識和對人民 力量的重視,對于我們今天辦好事情也有借鑒.但也應(yīng)當(dāng)看 到,孟子提由的“人和,其根本目的在于維護封建社會的 統(tǒng)治,這就不可防止地使他的這一觀點帶有時代的局限性.六、拓展思考：有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭性質(zhì)和人心向背,“威 天下不能靠“天時 “地利,而只能靠“人和的理論只能適用于科學(xué)不興旺的古代社會,在高科技開展的今天, 要想打勝仗,就必須有最先進的武器,其余都是次要的.對 于這種說法你有何想法？七、布置作業(yè)：1 .熟讀并背誦課文2 .完成課后練習(xí).創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新疏通文意,為下文分析打根底.分析課文,深入理解課文.歸納總結(jié)課文.拓展延伸,培養(yǎng)學(xué)生的思考水平.復(fù)習(xí)穩(wěn)固.板書設(shè)計層：提由本文的中央論點：“人和是克敵制勝的首要