意境在傳統(tǒng)器樂演奏中的功能

1、意境在傳統(tǒng)器樂演奏中的功能摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)器樂演奏受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，傳統(tǒng)文化中各家的思想促成了音樂的積極開展，這種影響一直伴隨著演奏者及樂曲創(chuàng)作者。演奏者在表現(xiàn)樂曲音樂思想的同時(shí)，也要表現(xiàn)音樂中所包含的意境。傳統(tǒng)樂器在演奏的過程中也要深化體會(huì)樂曲中意境的把握的尺度，在演奏技術(shù)的支撐下，準(zhǔn)確自如的演繹樂曲中所表達(dá)的意境，通過樂器這一途徑使樂曲得到完美的演繹。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 意境 器樂演奏意境是每個(gè)器樂演奏者都在追求的最高演出境界，在每個(gè)二度創(chuàng)作中都注入了演奏者對(duì)音樂的理解，對(duì)美的追求，對(duì)音樂深處人性的探究。成功的演出不只是演奏家的演繹，還有作曲者在創(chuàng)作過程中注入的音樂動(dòng)機(jī)，音樂情感，音樂思

2、想。演奏者能否精準(zhǔn)的對(duì)意境進(jìn)展演繹也需要樂曲同樣能否到達(dá)的深度。一、什么是意境在藝術(shù)的世界里，音樂是重要的組成部分，在傳統(tǒng)器樂演奏中。我們會(huì)經(jīng)歷三個(gè)境界，“物鏡、“情境、“意境。1.物鏡是演奏者最根本最直接到達(dá)的，他便是對(duì)樂譜的最直接表達(dá)，對(duì)音符的演奏，對(duì)樂譜無偏向的演奏，準(zhǔn)確的完成樂譜。這個(gè)境界是器樂演奏中最根底的，也是最低的要求。2.情境是演奏者純熟樂譜后，對(duì)音樂深層的理解與解讀，在演奏過程中投入情感，表達(dá)樂曲所包含的思想感情。這個(gè)境界又比物鏡難了不少，演奏者要通過樂器演奏音符來表達(dá)一定的思想感情，這思想感情或許是體會(huì)曲作者的內(nèi)心，也可能是演奏著自己的理解。大多數(shù)的演奏者通過大量的練習(xí)都能

3、到達(dá)這樣的境界。3.意境是演奏者最想到達(dá)的境界，也是最難表現(xiàn)的。除了演奏，和聽眾內(nèi)心是否也產(chǎn)生共鳴也有很大的認(rèn)知過程。這個(gè)境界對(duì)演奏者本身也有較大的要求，不是簡(jiǎn)單說通過對(duì)樂器的大量練習(xí)能做到的，但大量練習(xí)是必須的。美學(xué)的研究是到達(dá)這一境界必須的，生活的閱歷也是構(gòu)成意境所必需的。二、器樂演奏中意境的培養(yǎng)在平時(shí)的練琴中，對(duì)音樂中最根本的單位“音的練習(xí)，體會(huì)每個(gè)音最美的發(fā)聲狀態(tài)。甚至在長(zhǎng)音的練習(xí)中追求美的感覺。流淌著的音樂與結(jié)巴干澀的音是有本質(zhì)的區(qū)別的。這也是對(duì)演奏者根本功，技術(shù)層面的要求。文學(xué)修養(yǎng)的進(jìn)步，多讀詩(shī)篇，對(duì)于學(xué)習(xí)音樂的器樂演奏者來說，閱讀的重要性與練琴同樣的重要。樂器演奏最終還是對(duì)文化的

4、演繹，沒有深沉的文化功底，文化認(rèn)知，是不會(huì)到達(dá)意境這一表現(xiàn)力的。也就是說，你自己都很迷惑，怎么能給別人以解釋呢。舞臺(tái)演奏中的放松，身心的放松，技術(shù)的不變形是保障意境表現(xiàn)的基石，這些雖然不是意境表現(xiàn)得絕對(duì)，但也是必備的條件。演奏者全部身心的投入音樂的演繹，沉浸在音樂所展現(xiàn)的畫面里，感受音樂中細(xì)微變化，將這些變化深化的表達(dá)在自己的表現(xiàn)里，感動(dòng)自己的同時(shí)，感動(dòng)聽眾引起內(nèi)心的共鳴。三、傳統(tǒng)文化與意境的社會(huì)關(guān)系文化認(rèn)同感的內(nèi)在因素，受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，幾千年形成的文化積淀，骨子里流淌著的民族血液都是具有很強(qiáng)的文化認(rèn)同感。幾千年來中國(guó)的強(qiáng)大，文化的高度繁榮，一直都是文化輸出國(guó)的角色，文化的繁榮對(duì)周邊國(guó)家

5、的深遠(yuǎn)影響。亞洲各國(guó)在歷史上都與中國(guó)有著千絲萬縷的關(guān)系，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化軍事，許多國(guó)家與中國(guó)是宗主國(guó)關(guān)系，存在著朝貢制度。其中日本受中國(guó)文化影響，表如今文學(xué)，音樂，政治等各方。前些年在日本一炮走紅的“女子十二樂坊都以民族傳統(tǒng)樂器為載體，演繹現(xiàn)代風(fēng)格的樂曲，在東南亞的巡回演出。都獲得了宏大的成功，其中都存在文化認(rèn)同感。在甘肅蘭州編創(chuàng)的?大夢(mèng)敦煌?，在日本演出時(shí)轟動(dòng)了日本文藝界，其中當(dāng)敦煌大佛為背景的畫像升起時(shí)，觀看演出的日本觀眾竟全體起立，肅然起敬，讓他們仿佛來到了佛的圣地敦煌。這些植根于傳統(tǒng)文化深處的認(rèn)同感都會(huì)使我們?cè)谛蕾p傳統(tǒng)器樂演奏的時(shí)候，產(chǎn)生一樣的意境，一樣的意境又表達(dá)在一樣的文化認(rèn)知

6、。在不同的文化壞境里，對(duì)音樂的理解，我們會(huì)有所偏向，但主體的理解都是想通的。比方二胡曲?賽馬?，聽到音樂的響起，我們自然而然的就會(huì)在腦海中浮現(xiàn)群馬奔騰，騎手揚(yáng)鞭的場(chǎng)景。緊張的音樂反映追逐的畫面，歌唱的旋律那么會(huì)把我們帶入遼闊，天高運(yùn)抵的草原。一緊一松，張弛有度，自然地會(huì)在我們的精神層面到達(dá)一種心馳神往的享受，享受的同時(shí)又會(huì)產(chǎn)生一樣的意境，一樣的意境又促使我們對(duì)音樂的更高欣賞層面。雖然不同地域，不同的人文環(huán)境，都會(huì)產(chǎn)生一樣的意境。四、意境與樂曲很多樂曲的難易程度也限定了樂曲的境界，有些器樂曲本身難度較低，表現(xiàn)的就是童謠，或是簡(jiǎn)單的民歌，這樣的歌曲一般都是在物鏡這一層。難度稍大的歌曲，樂曲在表現(xiàn)最直觀地物鏡同時(shí)，還要有一定的情感表現(xiàn)，如三段體的aba構(gòu)造的樂曲，開始與結(jié)尾都是技巧性寫實(shí)的描寫，中間為展望抒情性的內(nèi)心情感描寫。到意境這一層的樂曲，有些技術(shù)難度大，整體完成起來困難多；有些樂曲相反，技巧難度不大，或是篇幅不長(zhǎng)相比較而言，但樂曲的情感不好把握，上升到意境就更是難上加難了。對(duì)這類樂曲的演奏，和處理，都得進(jìn)展深化的研究，包括曲作者的生長(zhǎng)環(huán)境，人生經(jīng)歷及歷史大環(huán)境，還有作