誰在“坐井觀天”？——《坐井觀天》新解

1、誰在“坐井觀天？?坐井觀天?新解?坐井觀天?是一那么寓言故事，挖苦了眼界狹小又自以為是的人。這樣一個很簡單、意思很明了的故事編入小學(xué)低年級語文教材多年。我們的教師一年又一年地教這個故事，一撥又一撥的學(xué)生學(xué)這個故事，每年都有學(xué)生從這個故事中受到青蛙的眼界狹小又自以為是；我們不能做眼界狹小自以為是的人的教育。然而，最近聽了?坐井觀天?一課的教學(xué)，一個二年級小男孩在討論青蛙與小鳥關(guān)于天很大的對話時，提出了獨(dú)到的見解：青蛙說的有道理。終究青蛙說的又沒有道理呢？教師對這個問題沒置可否，轉(zhuǎn)而又讓其他學(xué)生接著談自己的認(rèn)識。在誰都沒有注意青蛙說的有道理這一意見的情況下，教師引導(dǎo)學(xué)生得出了天很大，青蛙見識狹窄，

2、自以為是的結(jié)論。這個小男孩的意見，這個教學(xué)片斷，引起了我的考慮，并由此產(chǎn)生了許多聯(lián)想。第一、青蛙說的又沒有道理？我思之再三，答案是肯定的：有。在青蛙看來，天只有井口那么大。事實(shí)就是這樣。它生長井底這樣一個環(huán)境，它不能改變那樣的一個環(huán)境，誰也無法改變它狹小的眼界和狹窄的認(rèn)識。從認(rèn)識論的角度來說，人的認(rèn)識廣度和深度與它所接觸的事物、與他所處的環(huán)境有關(guān)。人們基于自己的經(jīng)歷和知識構(gòu)造與認(rèn)識世界，將客觀世界加工改造成主觀的、屬于自己的世界，在認(rèn)識主體看來，沒有錯誤。世界上任何真理都有局限性，在人們沒有認(rèn)識到其局限性時，會堅持真理。青蛙也是如此。作為一個聽課的客人，我知道那個小男孩不能像我這樣闡述青蛙所說

3、話語的合理性，我不知道那個小男孩為什么會這樣說，但我推想，他一定有自己充分的理由。聽過十幾次這節(jié)課，他是我見到的唯一這樣說的學(xué)生。既然青蛙的話有其合理性，我們的教師應(yīng)該怎么對待他呢？在我看來，這本是一個很好的對學(xué)生進(jìn)展創(chuàng)新意識培養(yǎng)、鼓勵學(xué)生個性開展的好時機(jī)，機(jī)不可失，失不再來。?根底教育課程改革綱要試行?所強(qiáng)調(diào)的目的就是應(yīng)該抓住這樣的時機(jī)，在學(xué)科教學(xué)過程中，潤物細(xì)無聲地落實(shí)。第二、?坐井觀天?還可以挖苦誰？?坐井觀天?挖苦了像青蛙這樣眼界狹小，自以為是的人。應(yīng)該講，我們這樣的理解是沒有錯誤的。但，是誰挖了這口井呢？挖井的人造成了青蛙的眼界的狹小?？陀^的環(huán)境使青蛙不能跳出去，導(dǎo)致了它自以為是。因

4、此，挖井的人是不是應(yīng)該替青蛙承擔(dān)一些責(zé)任呢？當(dāng)然，是青蛙自己跳下去的還是它天生就生長在井里還是別人把它扔下獲得我們無從查證。那么，我再舉一個四角天空的例子。小學(xué)語文教材中還節(jié)選了?故土?的片斷?少年閏土?。其中，有一段我的感慨：啊！閏土的心里有無窮無盡的稀奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣，只看見院子里高墻上的四角天空。小學(xué)生都能讀懂：我和我的朋友像井底之蛙，渴望見到廣闊的世界。這高墻是誰修筑的？封建禮教。封建禮教該批。那么，我們?nèi)缃竦膶W(xué)生呢？我們的學(xué)生說出了很有道理的話，因?yàn)楦處熇斫獾牟灰粯?，跟參考書上寫的不一樣，不同樣被教師有聲或者無聲地給

5、限制了么？教師不是仍然在教書本、做書本練習(xí)，不許學(xué)生看lsquo;閑書rsquo;、不許學(xué)生去玩耍么？久而久之，這限制就會成為井或者高墻?？上?，我們的小學(xué)、我們的中學(xué)甚至我們的大學(xué)的教師，時常在自覺或不自覺地為學(xué)生挖井、筑墻。落實(shí)?根底教育課程改革試行?教育目的的關(guān)鍵：教師轉(zhuǎn)變觀念，先毀井，拆墻。第三，誰是井底之蛙？可笑的問題。眼界狹小，自以為是的人唄！那么，我們的一些教師真的眼界開闊、虛心么？不然。時下的教育教學(xué)當(dāng)中，我們的一些教師知道的真的不比學(xué)生多，甚至比學(xué)生少，少許多。但是，這一些教師仍然在自己并不懂時批評學(xué)生見解或問題的可笑、幼稚，還在拼命地將學(xué)生的認(rèn)識往自己準(zhǔn)備好的答案上拉。這，難道不是自以為是么？誰也不敢說自己萬事全懂，我們不懂，也有其合理性。但，我們不能像