師德自律與他律辯詞

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 尊敬的主席、各位評委、各位老師、對方辯友：大家好！剛才對方辯友口若懸河、言辭鑿鑿，講理論，舉例子，咋聽之下貌似頗有道理，仔細推敲卻發(fā)現(xiàn)只是一味地在強調(diào)“他律”的重要性和作用。在此，我想提醒對方辯友的是，你們嚴重忽視了我們今天辯題的核心對象“師德”的特殊性和獨特內(nèi)涵，自作主張將辯題偏離和簡化為：他律與自律的孰重孰輕的關(guān)系。 鑒于對方辯友的理解偏差，首先，我覺得有必要先向?qū)Ψ睫q友闡述下我們今天辯題的核心對象-“師德”。說到師德，我不由地想到了我國師資教育的最高學(xué)府北京師范大學(xué)廣為世人傳誦的校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”。簡言之，為師者，學(xué)識當(dāng)較學(xué)生廣博深厚，言行當(dāng)為世人榜樣

2、典范。前句是對我們老師的學(xué)識要求，后句則是對我們老師師德核心精神的簡明概括。我想，對方辯友，也是我所尊重的同行，也不至于否認我方的這個觀點：“師德”是絕不不等同于普通的職業(yè)道德和公民道德要求的。因為它是世人，對它的主體：人類靈魂的工程師-我們老師的道德期望。很顯然，我們所應(yīng)達到的師德是應(yīng)明顯高于對方辯友所自我設(shè)定的普通職業(yè)道德和公民道德要求的。在此，為了形象說明師德的特殊性和與普通職業(yè)道德、行為規(guī)范的區(qū)別，我們可以設(shè)想這樣一個在我們每個老師身上都很可能發(fā)生的場景：同為老師的對方辯友，出于責(zé)任心為了了解班上最近幾位學(xué)生思想波動、學(xué)習(xí)退步的原因，在期末考試前，冒著炎炎裂日利用周末休息時間去學(xué)生家家

3、訪。從最后一位學(xué)生家出來的時候，已經(jīng)非常疲憊，擠上最后一班公交車，并坐上了最后一個座位，隔窗與學(xué)生揮手告別的時候，恰又上來了一位抱著小孩的年輕母親走到你的座前，在這種情況下，我們的對方辯友是微笑著主動站起身來給年輕的媽媽讓座還是迅速閉目養(yǎng)神裝作視而不見在目送的學(xué)生腦海中留下愕然、茫然和一個大大的問號。我想，同為人民老師、我所尊重的對方辯友，你們會自發(fā)地、毫不猶豫地選擇前者。因為我們內(nèi)心知道，我們是人民教師，我們是道德和價值觀正在形成中的孩子和學(xué)生眼中的榜樣和典范，我們的一言、一行都對他們有著潛移默化的影響，尤其是對我們中學(xué)老師來說。很顯然，對方辯友在此情況下并未受到你們所一直在強調(diào)的他律的硬性

4、約束，因為，上至教育部下至學(xué)校均未明文規(guī)定人民老師應(yīng)該在此情況下應(yīng)該主動讓座，否則將受到何種懲罰。如果以對方辯友：師德主要靠他律的觀點，那是不是我們應(yīng)該上書教育部在新的老師職業(yè)道德規(guī)范中加上應(yīng)主動讓座這一條呢？之所以出現(xiàn)上面這種滑稽的推論，那是因為對于師德修養(yǎng)和建設(shè)來說，對方辯友一味強調(diào)的他律有以下局限性：一、他律，在規(guī)定的言行內(nèi)容及所要求的水準上不符合師德的內(nèi)在要求。他律，僅僅是以法律法規(guī)、規(guī)章制度所規(guī)定的最起碼最基本的言行規(guī)范，顯然遠低于師德的內(nèi)在言行要求。以對方辯友的觀點，為人師的對方辯友主要依靠“他律”種種法規(guī)制度的條條來作為自我言行約束的主要方式和自我?guī)煹抡J可的標準，那么就真的需要教

5、育部規(guī)定應(yīng)主動讓座這一條，因為無規(guī)定就可遵循也可不遵循。那么教育部得把多少言行細致規(guī)定都寫進教師職業(yè)道德規(guī)范？我們每位老師都如此作為言行標準，自然“泯然眾人矣”，如何能“行為世范”？所以，以對方辯友強調(diào)的主要依靠他律，無論從他律規(guī)定的內(nèi)容和所要求的水準這顯然遠不能滿足師德建設(shè)的內(nèi)在要求。 二、在師德修養(yǎng)和建設(shè)上，他律總有失效失控的時候，而自律的作用是永久的。對方辯友一再強調(diào)他律很有效，是的，那是因為他律作用的有效性是來自違反它的反作用力懲罰性?！八伞笨傆小安辉诜?wù)區(qū)”的地方和時候獨自一人，無人所見的時候，誰來幫我們“他律”？！是不是作為人民老師的我們就可以此時此地言語出格行為出位？如果主要靠

6、他律，我們是否能真正達到言行一致這樣最起碼的師德要求？但是相對于被迫式的“他律”，以“自重、自省、自警、自勵”形成的“自律”， 可以做到7乘24小時“全網(wǎng)覆蓋”，是一種發(fā)自內(nèi)心的，隨時隨地和我們在一起的良好品質(zhì)和習(xí)慣，在此基礎(chǔ)上才可以言行“為人師表”，才有可能“行為世范”。 三、相對于外因，內(nèi)因才是決定事物發(fā)展的根本因素，這是一再被證明的真理。顯然，對于師德修養(yǎng)，他律是外因，自律為內(nèi)因。豐子愷先生曾說：“老師無小節(jié)，處處是楷?！?。 在學(xué)生心目中，我們老師是社會的規(guī)范、道德的化身、言行的楷模。歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是老師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。即使“萬世師表”的孔子，也還要“吾日三省吾身”，堅持自律。“從善如登，從惡如崩”。師德的高要求需要我們每位教師都應(yīng)真正從內(nèi)心認識到“修師身、養(yǎng)師德”并非一朝一夕之功，自覺規(guī)范言行，自警自律，方能不斷保持和提高師德修養(yǎng)。顯然，自律才是真正提高師德修養(yǎng)的根本和決定