第1課客觀實(shí)際與人生選擇《客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基

1、青島藝術(shù)學(xué)校2017 2018年第二學(xué)期哲學(xué)與人生導(dǎo)學(xué)案 備課組：高二德育 編制人：王淼 授課班級(jí)：16級(jí)學(xué)前教育專業(yè)、16級(jí)大專班 授課人： 第 周第 課時(shí) 授課時(shí)間： 2018年 月 日 第1課 客觀實(shí)際與人生選擇 客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ) 班級(jí)： 姓名： 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：了解想問題辦事情必須從客觀實(shí)際出發(fā)的重要意義和措施，理解從實(shí)際出發(fā)是正確發(fā)揮自覺能動(dòng)性進(jìn)行人生選擇、走好人生道路的前提和基礎(chǔ)。能力目標(biāo)：能夠把握客觀實(shí)際，判明自身主觀條件，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行正確的人生選擇的基本能力。德育目標(biāo)： 能夠正視現(xiàn)實(shí)，尊重規(guī)律，根據(jù)客觀存在的事實(shí)來決定主觀行動(dòng)，做出人生選擇的人生態(tài)度和觀

2、念。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)和方法 【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】根據(jù)客觀實(shí)際選擇人生道路【學(xué)習(xí)方法】案例教學(xué)法、討論法、講述法【學(xué)習(xí)課時(shí)】1課時(shí)【導(dǎo)學(xué)過程】【新課導(dǎo)入】哲學(xué)家薩特說過：“人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由?！边@位大師的話道出了這樣一個(gè)哲理：人生處處有選擇，但究竟要如何選擇才是正確的呢？如何正確把握住自己的命運(yùn)呢？【自主學(xué)習(xí)】 1.人生選擇是人們?cè)谌松鷼v程中，在追求人生價(jià)值中，根據(jù)一定的 ，在 中所做的 的活動(dòng)。2. ，是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，也是做好任何事情的前提和保證。3.一切從實(shí)際出發(fā)，就是要根據(jù) ，來決定我們的 ，做到 。4.實(shí)事求是，就是從 ，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有

3、的而不是主觀臆造的 ，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。5.根據(jù)客觀實(shí)際選擇人生道路，這里的客觀實(shí)際包括：（1） 、（2） 同學(xué)思考閱讀教材，思考并完成自主學(xué)習(xí)部分內(nèi)容。（3） 、（4） ?！竞献魈骄俊糠纸M進(jìn)行合作探究。教材王莉麗案例。思考：（1）有人認(rèn)為人生選擇具有自主性，所以人生選擇就是想怎么選就怎么選。（2）結(jié)合王莉麗的事例，說明人生選擇為什么不能只靠主觀意志。案例一：公元前638年，宋楚兩軍在泓水（今河南拓城北）相遇。宋軍的數(shù)量小于楚軍，處于劣勢(shì)。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形，在楚人還沒渡完河的時(shí)候，宋軍已經(jīng)到陣完畢。公子目夷建議說：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現(xiàn)在楚軍還沒有完全度過泓水，

4、我們發(fā)動(dòng)截?fù)簦耆邪盐张まD(zhuǎn)劣勢(shì)?！彼蜗骞宦?，他認(rèn)為截?fù)粽诙珊拥膶?duì)手是不道德的，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過泓水正在慌忙列陣的時(shí)候，公子目夷又建議道：“我們趁敵人還沒有列陣完畢，掩殺過去還有希望獲勝?！彼蜗骞志芙^說：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)?！焙芸?，楚軍列陣完畢，嚴(yán)陣以待，宋襄公這時(shí)候才下令對(duì)楚軍發(fā)動(dòng)全線進(jìn)攻。他自己親自駕著兵車，車上飄揚(yáng)著“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國的中軍。一場(chǎng)大戰(zhàn)下來，宋軍慘敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。宋國在泓水之戰(zhàn)中損失慘重，國勢(shì)從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國沒有參

5、加由陳國發(fā)起的頌揚(yáng)齊桓公的盟會(huì)，起兵伐宋。宋國開始淪為大國的附庸，在楚國、晉國等大國之間艱難搖擺以求生存。宋襄公的霸國夢(mèng)自此徹底終結(jié)了。他本人也因這次戰(zhàn)爭的傷勢(shì)去世了。一個(gè)人不從實(shí)際出發(fā)，可以葬送一個(gè)國家的前途，宋襄公大概就屬于這類人。案例二：一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的意志黃鶯十分受國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王的寵愛的？”黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽，國王非常喜歡聽我唱歌，于是十分喜歡我，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我?！倍d鷹聽了，心中十分羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說不定國王也會(huì)喜歡我的?！庇谑蔷惋w到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽到禿鷹的叫聲，感到

6、十分恐怖，就叫屬下去看看是什么東西在叫。屬下回來報(bào)告說是一只禿鷹不知道為什么在叫。國王感到十分憤怒，吩咐把禿鷹抓來，拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛，滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對(duì)別的鳥兒說：“這都是黃鶯害得，我一定要報(bào)仇！”分組探究1.結(jié)合案例一，說明宋襄公為什么會(huì)失敗。案例二禿鷹不受歡迎的問題出在哪里？給我們什么啟示？2.歸納上述兩個(gè)案例的結(jié)論，其哲學(xué)依據(jù)是怎樣的？結(jié)論：把客觀實(shí)際作為想問題辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀；從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。案例三：中國導(dǎo)彈之父錢學(xué)森得知中華人民共和國成立的消息后，依然選擇回到中國。美國海軍部次長曾經(jīng)惡狠狠地

7、說：“他知道所有美國導(dǎo)彈工程的核心機(jī)密，一個(gè)錢學(xué)森抵得上5個(gè)海軍陸戰(zhàn)師，我寧可把他槍斃了，也不能放他回到紅色中國去！”錢學(xué)森回國遭到了百般阻撓，但他毅然決然任務(wù)自己應(yīng)早日回國為國家貢獻(xiàn)自己的全部力量。經(jīng)過不懈努力，1955年8月，他終于回到了祖國。案例四：在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國人民被日寇砍頭示眾，周圍卻擠滿了看到同胞被害二麻木不仁的人群的情景后，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)。毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。個(gè)人的理想重要還是民族的振興重要？魯迅選擇了后者。合作學(xué)習(xí)思考1錢學(xué)森和魯迅在人生選擇上有什么相同點(diǎn)？2.

8、他們能夠根據(jù)客觀實(shí)際的變化做出新的人生選擇對(duì)你有什么啟迪？教師總結(jié)：要做出正確的人生選擇，走好人生路，就要從自身的客觀實(shí)際出發(fā)。人生的客觀實(shí)際首先是指人生具體的客觀的社會(huì)歷史條件。還包括個(gè)人的主客觀條件。這是我們做出人生選擇和采取人生行動(dòng)的依據(jù)。人生的客觀實(shí)際還指人生的不同階段所具有的不同特點(diǎn)、情況和問題。不同的人生階段的選擇，就要符合不同人生階段的特點(diǎn)。要做出正確的人生選擇，還要正確認(rèn)識(shí)自己的過去和現(xiàn)在，才能把握好自己的未來。【課堂鞏固】 學(xué)習(xí)指導(dǎo)【歸納總結(jié)】本課知識(shí)要點(diǎn)，分組進(jìn)行小結(jié)，復(fù)述梳理知識(shí)點(diǎn)?！菊n后作業(yè)】1. 我們國家有很多成語，請(qǐng)同學(xué)們查一查以下一些成語的意思和出處：自知之明、不

9、自量力、量力而行、妄自菲薄。請(qǐng)列舉說明這幾個(gè)成語的出處和意思。2. 完成學(xué)習(xí)指導(dǎo)題目【板書設(shè)計(jì)】一、 客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)（一）不同的人生選擇會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果（二）想問題做事情必須從客觀實(shí)際出發(fā)1.從客觀實(shí)際出發(fā)是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)2.一切都實(shí)際出發(fā)的內(nèi)涵3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)事情的基本要求、前提和依據(jù) 4.從客觀實(shí)際出發(fā)必須做到實(shí)事求是 （三）根據(jù)客觀實(shí)際選擇人生道路1. 自身的客觀實(shí)際2.個(gè)人的主客觀條件3.人生的不同階段所具有的不同特點(diǎn)、情況和問題4.正確認(rèn)識(shí)自己的過去、現(xiàn)在和未來 客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)想問題做事情必須從客觀實(shí)際出發(fā)人生選擇不能只靠主觀意志根據(jù)客觀實(shí)際選擇人生道路怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)為什么要一切從實(shí)際出發(fā)什么是一切從實(shí)際出發(fā)個(gè)人的客觀條件人生不同階段的特點(diǎn)和問題正確認(rèn)識(shí)過去現(xiàn)在把