《赤壁賦》水月

1、赤壁賦；微課教學(xué)設(shè)計(jì)；王萍；鹿邑縣高中；赤壁賦；蘇軾；教 學(xué)目標(biāo)；賞析水月意象，體悟作者的心境；教學(xué)重難點(diǎn)；理解一切 景語(yǔ)皆情語(yǔ)，賞析意象，把握作者情感的變化；教學(xué)過(guò)程；一、導(dǎo) 入；王國(guó)維曾說(shuō)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，蘇軾在他的千古絕唱；二、 展示教學(xué)目標(biāo)；賞析水月意象，體悟作者的心境；三、品析鑒賞； 課文中寫了怎樣的 水月”景象？；現(xiàn)實(shí)中的 水月”；歷史中的 水 月”；赤壁賦微課教學(xué)設(shè)計(jì)赤壁賦蘇軾教學(xué)目標(biāo)賞析水月意象，體悟作者的心境。教學(xué)重難點(diǎn)理解一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，賞析意象，把握作者情感的變化。教法：引導(dǎo)法指點(diǎn)法講解法教學(xué)過(guò)程、導(dǎo)入王國(guó)維曾說(shuō)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，蘇軾在他的千古絕唱赤壁賦中 是怎樣用景語(yǔ)表

2、情達(dá)意的呢？今天讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)蘇軾的赤壁 賦，通過(guò)賞析水月意象，體悟作者的心境。二、展示教學(xué)目標(biāo)賞析水月意象，體悟作者的心境。三、品析鑒賞課文中寫了怎樣的水月”景象？現(xiàn)實(shí)中的水月”歷史中的水月”哲理中的水月”按照這三種，分組討論。1、現(xiàn)實(shí)水月一一水月之景第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時(shí)作者心情如何？清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。景：皓月當(dāng)空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景色澄澈而空明, 蒼茫而朦朧，如人間仙境。情：樂(lè)”豪情：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世 獨(dú)立，羽化而登仙。 舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰 夫景。2、歷史水月水月之情

3、第三段是怎樣將景、情、理結(jié)合在一起的？景：悲涼蒼茫情：悲觀失望理：人生苦短自身和歷史人物的對(duì)比。人生須臾和宇宙無(wú)窮的對(duì)比。愿望和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。第三段通過(guò) 客曰”由眼前的 江水” “月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英 雄人物，是寫景；再由他們的 而今安在哉”揭示人生短促之悲” 是議論；引出曹操、周瑜，更加見(jiàn)己身之渺小，自然生出哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶，是抒情。寫景抒情是哲理的基礎(chǔ)，哲理是寫景抒情的升華，充滿詩(shī)情畫意而 又蘊(yùn)涵著人生哲理。3、哲理水月水月之理作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)？（1從 變”和不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來(lái)說(shuō)明人個(gè)體生老病死，總在變化，

4、人類代代相承，有時(shí)永恒的。（2）物個(gè)有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中擁有無(wú)盡寶藏，故吾和子共同享用這份天然的饋贈(zèng)。以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參和了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種物我一致”的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛(ài) 四、歸納總結(jié)前人稱赤壁賦 以江山風(fēng)月作骨”風(fēng)月”描寫之主景，抒情之觸 媒，議論之載體。把握住上列句子，也就把握住了全賦之骨?，F(xiàn)實(shí)中的水月一寧?kù)o、柔和之美一暢游赤壁（實(shí)）歷史中的水月一滄桑、悲涼之意 一憑吊古人（虛）哲理中的水月一樂(lè)觀、曠達(dá)之感 一體悟人生（虛）水月意象的人生啟示蘇軾不僅能辯證地看待水月變化，同樣也能辯證地看待人生的挫折和磨難，正如他在文章中所說(shuō)的： 茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！蓖瑯拥脑谖覀兊娜松?dāng)中不如意之事十有八九，當(dāng)我們遇到挫折和磨難時(shí)，不妨學(xué)習(xí)蘇軾以一種樂(lè)觀向上的生活態(tài)度對(duì)待這些困難， 相信上帝在關(guān)閉一扇門時(shí)會(huì)為我們打開(kāi)