2022年教育就是培養(yǎng)習(xí)慣心得感想

1、高品質(zhì)文檔2022年教育就是培養(yǎng)習(xí)慣心得感想 孔子說：“少成若天性,習(xí)慣如自然.”意思就是小時候形成的良好行為習(xí)慣和天生的一樣堅固.近代英國訓(xùn)練家洛克在其訓(xùn)練漫話中說道：“兒童不是用規(guī)章訓(xùn)練就可以訓(xùn)練好的,規(guī)章總是被他們忘掉.你覺得他們有什么必需做的事,你便應(yīng)當(dāng)利用一切時機,給他們一種不行缺少的練習(xí),使它們在他們身上固定起來.這就使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣,這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成以后,便不用借助記憶,很簡單地,很自然地發(fā)生作用了.” 的確,兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時期.孩子的心靈是一塊奇妙的土地,你播種一種思想,就會收獲一種行為；播種一種行為,就會收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣,就會收獲一種性格；播種一種性格,就

2、會收獲一種命運.習(xí)慣對于孩子的生活,學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的勝利都至關(guān)重要.我國訓(xùn)練家陳鶴琴先生則說：“習(xí)慣養(yǎng)得好,終生受其益,習(xí)慣養(yǎng)不好,終生受其累.”事實上,習(xí)慣是一種慣性,也是一種能量的儲蓄,只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣,才能發(fā)揮出巨大的潛能.為了孩子的健康成長和終身的幸福,每一個父母都需要高度重視孩子的習(xí)慣培育. 聞名的訓(xùn)練家葉圣陶曾說過：“什么是訓(xùn)練？簡潔一句話,就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣.”葉圣陶認(rèn)為,訓(xùn)練的目的就是培育習(xí)慣.他說：“我們在學(xué)校里受訓(xùn)練,目的在養(yǎng)成習(xí)慣,增加力量.我們離開了學(xué)校,仍舊要從多方面受訓(xùn)練,并且要自我訓(xùn)練,其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣,增加力量.習(xí)慣越自然越好,力量越增加越好.”葉圣陶先

3、生特別重視少年兒童良好習(xí)慣的培育.20世紀(jì)40年月,葉圣陶先生就提出了“訓(xùn)練就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”這個理念,并特地寫了習(xí)慣成自然和兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得等文章. 培育兒童的良好行為習(xí)慣,也是聞名的訓(xùn)練家陶行知先生的訓(xùn)練思想.陶行知先生早年留學(xué)美國,師從美國進步主義訓(xùn)練大師杜威.歸國后,他終身致力于中國訓(xùn)練的改造,訓(xùn)練思想和實踐閱歷都非常豐富. 陶行知認(rèn)為,兒童期是人格和習(xí)慣形成的最佳時期.他在創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村稚嫩園宣言書一文中寫道：“從福祿倍爾創(chuàng)造幼兒園以來,世人慢慢地覺得幼兒訓(xùn)練之重要；從蒙臺梭利畢生討論幼兒訓(xùn)練以來,世人慢慢覺得稚嫩園之效力；從學(xué)校留意比較家庭送來的與稚嫩園升來的學(xué)生性質(zhì),世人乃慢慢覺

4、得幼兒訓(xùn)練實為人生之基,不行不趁早給他建立得穩(wěn).兒童學(xué)者告知我們凡人生所需之重要習(xí)慣,傾向,態(tài)度多半可以在六歲以前培育勝利.換句話說,六歲以前是人格陶冶最重要的時期.這個時期培育得好,以后只要順其自然,自然成為社會的優(yōu)良分子；倘使培育得不好,那么,習(xí)慣成了不易改,傾向定了不易移,態(tài)度決了不易變.” 那么,怎樣培育孩子的良好習(xí)慣呢？ 一,好習(xí)慣要在生活中培育 日本訓(xùn)練家福澤諭吉說：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校,父母是習(xí)慣的老師.”事實正是如此,孩子習(xí)慣的養(yǎng)成主要在家里,父母應(yīng)當(dāng)注意在生活中培育孩子的各種良好習(xí)慣. 陶行知先生認(rèn)為,各種學(xué)問和技能學(xué)習(xí)最好在生活中進行,習(xí)慣培育更應(yīng)當(dāng)如此.他在生活訓(xùn)練一文中寫

5、道：“生活訓(xùn)練是生活所原有,生活所自營,生活所必需的訓(xùn)練.訓(xùn)練的根本意義是生活之變化,生活無時不變,即生活無時不含有訓(xùn)練的意義.因此,我們說生活即訓(xùn)練,處處是生活,即處處是訓(xùn)練；整個社會是生活的場所,亦即訓(xùn)練之場所生活訓(xùn)練與生俱來,與生同去.出世便是破蒙,進棺材才算畢業(yè)順手抓來,都是活書,都是學(xué)問,都是本事自有人類以來,社會即是學(xué)校,生活即是訓(xùn)練.” 德國哲學(xué)家康德從小就在父親的訓(xùn)練下養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳盍?xí)慣.據(jù)說,他每天漫步要經(jīng)過鎮(zhèn)上的噴泉,而每次他經(jīng)過噴泉的時候,時間確定指向上午七點.這種有條不紊的作風(fēng)正是哲學(xué)家嚴(yán)密思維的根源.可見,良好的生活習(xí)慣對于一個人的勝利起著樂觀的作用. 家庭是孩子成

6、長的第一環(huán)境,是孩子習(xí)慣形成的搖籃,6歲前的兒童主要生活在家庭中,家庭生活對孩子的影響是特別重要的. 有一個小伴侶叫陽陽,由于父母工作繁忙,陽陽從小就跟隨爺爺奶奶生活,爺爺奶奶對陽陽特別寵愛.他們對陽陽總是照看得無微不至.當(dāng)陽陽進入幼兒園時,還不會獨自上廁所,不會自己吃飯,不會自己睡覺陽陽在生活中根本就沒有學(xué)到良好的自理習(xí)慣這時候,陽陽的父母才意識到問題的嚴(yán)峻性,抓緊把陽陽接到家中,對陽陽進行生活習(xí)慣的訓(xùn)練. 由此可見,生活即訓(xùn)練,父母應(yīng)當(dāng)樂觀為兒童制造相宜的家庭環(huán)境,同時,父母應(yīng)當(dāng)常常在行為,舉止和談吐等方面給兒童一個最好的榜樣,講話時要留意禮貌,舉止要文靜,表現(xiàn)出高尚的情操,道德行為和良好

7、的習(xí)慣.假如能夠常常這樣以身作則,這種長期熏陶使兒童在潛移默化中得到最佳的教養(yǎng),通過日積月累,讓兒童的良好習(xí)慣在不知不覺中形成. 二,好習(xí)慣要在實踐中培育 在實踐中養(yǎng)成習(xí)慣,要不斷身體力行,使習(xí)慣成自然.陶行知先生的生活訓(xùn)練理論特別重視在做中學(xué).因此,他主見在做中養(yǎng)成習(xí)慣,即在實踐中養(yǎng)成習(xí)慣.他在訓(xùn)練的新生一文中寫道：“我們所提出的是：行是知之始,知是行之成.行動是老子,學(xué)問是兒子,制造是孫子.有行動之英勇,才有真知的收獲.”葉圣陶先生也認(rèn)為,要養(yǎng)成某種好習(xí)慣,要隨時隨地加以留意,身體力行,躬行實踐,才能“習(xí)慣成自然”,收到相當(dāng)?shù)男Ч? 什么是“習(xí)慣成自然”呢？ 葉圣陶是這樣解釋的：“成自然就

8、是不必有意費什么心,仿佛原來就是那樣的意思.”他舉例道：“走路和說話是我們最需要的兩種基本力量.這兩種力量的形成是因為我們從小就習(xí)慣了,成自然了；無論哪一種力量,要達到習(xí)慣成自然的地步,才算我們有了那種力量.假如不達到習(xí)慣成自然的程度,只是勉牽強強地做一做,就說明我們還不具有那種力量.” “通常說某人力量不強,就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思.比如說張三記憶力不強,就是張三沒有把觀察的,聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣.說李四表達力量不好,就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣.因此,習(xí)慣養(yǎng)成得越多,那個人的力量就越強.做人做事,需要種種力量,所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣.” 良好學(xué)習(xí)習(xí)慣形

9、成的過程,是嚴(yán)格訓(xùn)練,反復(fù)強化的結(jié)果.現(xiàn)代掌握論創(chuàng)始人,美國聞名數(shù)學(xué)家維納,在回憶父親對他早期學(xué)習(xí)習(xí)慣的嚴(yán)格訓(xùn)練時說：“代數(shù)對我來說沒有什么困難,可父親的教學(xué)方法,使我們精神不得安靜,每個錯誤都必需訂正.他對我無意中犯的錯誤,第一次是警告,是一聲尖銳而洪亮的什么,假如我不立刻訂正,他會嚴(yán)峻地訓(xùn)斥我一頓,令我再做一遍.我曾遇到不止一個能干的人,可是他們到后來一事無成.因為這些人學(xué)習(xí)松懈,得不到嚴(yán)格紀(jì)律的約束.我從父親那里得到的正是這種嚴(yán)峻的紀(jì)律訓(xùn)練.”父親嚴(yán)格的訓(xùn)練,最終使維納養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,以后成為譽滿全球的科學(xué)巨人. 三,要抓住訓(xùn)練的關(guān)鍵期 自從奧地利動物心理學(xué)家洛倫茲發(fā)覺動物行為進展

10、的關(guān)鍵期,并榮獲諾貝爾獎后,人類廣泛地開展了對自身各種力量與行為的進展關(guān)鍵期的討論. 討論發(fā)覺,孩子習(xí)慣的養(yǎng)成有一個關(guān)鍵期的問題.幼兒園和學(xué)校是培育生活習(xí)慣與學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵期,而到了中學(xué),就是改造習(xí)慣時期了. 在兒童時期養(yǎng)成的良好習(xí)慣,孩子可以受益終身；在兒童時期養(yǎng)成了壞習(xí)慣,就有可能終身受到損害.因此,在養(yǎng)成習(xí)慣的過程中,肯定要留意利用兒童的關(guān)鍵期.假如錯過關(guān)鍵期,對習(xí)慣的改造將要比塑造困難得多.抓住關(guān)鍵期進行習(xí)慣的培育,可以取得很好的效果.下表是一些兒童習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期.年齡2歲3歲3歲半4歲4歲半5歲5歲半6歲習(xí)慣計數(shù)力量規(guī)章意識觀看力語言力量交際力量生活觀念思維力量制造力量要使孩子養(yǎng)成

11、一種好習(xí)慣,父母肯定要留意孩子第一次消失的行為. 例如,孩子第一次罵人的時候,他并不是道德驅(qū)使,而是覺得好玩.這時候,孩子會觀看父母或其他成人對自己行為的反應(yīng).假如成人的態(tài)度是冷淡的,嚴(yán)厲的,孩子就會明白：“大人不喜愛我的這種行為.”由此,他會削減這種行為.假如這時有成人對孩子的行為表現(xiàn)出贊揚,夸獎或者興奮地笑等反應(yīng),孩子就會覺得自己的行為是受到成人喜愛的,由此,他會增加這種行為消失的頻率,從而養(yǎng)成不良的習(xí)慣.因此,父母肯定要留意抓住訓(xùn)練的關(guān)鍵期來訓(xùn)練孩子. 四,好習(xí)慣要培育,壞習(xí)慣要訂正 對于父母來說,要留意培育孩子的良好習(xí)慣,更要留意不要讓孩子養(yǎng)成不良的習(xí)慣.因為壞習(xí)慣一旦養(yǎng)成,就具有自然

12、的驅(qū)動力和心理慣性,有時候就算沒有外部條件,習(xí)慣行為也同樣可以做出.很多孩子有時候知道自己有不良的習(xí)慣,但是往往掌握不住自己而重復(fù)不良的習(xí)慣.這時候,父母要關(guān)心孩子抑制和訂正壞習(xí)慣. 那么,什么是壞習(xí)慣呢？葉圣陶認(rèn)為,習(xí)慣不嫌其多,但有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得,除此之外,其他的習(xí)慣多多益善.這兩種習(xí)慣就是：不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣和妨害他人的習(xí)慣. 什么是“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”呢？葉圣陶用日常生活中的某些習(xí)慣的養(yǎng)成來說明不養(yǎng)成什么習(xí)慣的害處.他說：“坐要端正,站要挺直,每天要洗臉漱口,每事要有頭有尾,這些都是一個人的起碼習(xí)慣.有了這些習(xí)慣,身體和精神就能保持起碼的健康,但這些習(xí)慣不是短時間內(nèi)就形成的,要

13、漸漸養(yǎng)成.在沒有養(yǎng)成的時候,多少需要一些強制工夫,自己得隨時警覺,直到習(xí)慣成自然,就成為終身受用的習(xí)慣.可是假如起先沒有強制與警覺,今日東,明天西,今兒這樣,明兒又那樣,就可能什么習(xí)慣也養(yǎng)不成.久而久之,這就成為一種習(xí)慣,牢牢地在身上生了根.這就是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣,最要不得.”這種習(xí)慣與其他種種習(xí)慣沖突,一旦養(yǎng)成,其他種種習(xí)慣就很少有養(yǎng)成的盼望了. 例如,在培育孩子的讀書習(xí)慣時,可結(jié)合孩子愛好特點先選擇故事書,由淺入深,由短到長.不在一朝一夕,貴在長期堅持.一位細(xì)心的媽媽觀看寫作業(yè)的兒子,一會喝水,一會撒尿,不到一小時出來四五次.這位媽媽看在眼里卻沒有急于求成,而是在第二天孩子寫作業(yè)前給孩

14、子提了個建議：坐下前把該辦的事辦好,我看你寫作業(yè)時出來三次完全可以.孩子在媽媽的鼓舞下果真少出去一次；過幾天媽媽又提議再削減一次,孩子又輕松做到了.家長的要求依次遞減,直到孩子可以集中精力把作業(yè)寫完,既幫孩子克服了不良習(xí)慣,更重要的是愛護了孩子的自信念. 另一位家長的做法更有意思.他的孩子看書寫字的習(xí)慣特別不好,常常是眼睛離書本特別近.他擔(dān)憂孩子會患上近視,特別苦惱.后來,他去詢問一位訓(xùn)練專家.訓(xùn)練專家問這位家長,孩子有什么特殊的好惡.這時,他想起孩子對大蔥的氣味特別敏感.于是,訓(xùn)練專家指導(dǎo)家長把大蔥的液汁涂在桌面上,并告知這位家長,這樣可以關(guān)心孩子養(yǎng)成看書寫字的好習(xí)慣.這位家長將信將疑,但還

15、是按訓(xùn)練專家的意思去做了.果真,這個方法真的有效.原來,孩子在寫字的時候,一旦頭低得接近桌面,他的眼睛就受不了大蔥的刺激而流淚,從而不得不抬起頭.久而久之,孩子真的訂正了壞習(xí)慣. 什么是“妨害他人的習(xí)慣”呢？葉圣陶舉例說：“走進一間屋子,砰的一聲把門推開；喉間一口痰上來了,噗的一聲吐在地上；這些似乎是無關(guān)緊要的事,但這既影響他人學(xué)習(xí)和工作,又可能傳播病菌,一旦習(xí)以為常,就成為一種妨害他人的習(xí)慣.” 妨害他人的習(xí)慣是惡劣品質(zhì)形成的重要根源.假如一個人不明白自己與他人的親密關(guān)系,不懂得愛惜他人,一切習(xí)慣偏向妨害他人的方面,就極有可能成為一個惡人. 對于好習(xí)慣要培育,壞習(xí)慣要訂正.中國青少年討論中心

16、副主任孫云曉的公式是：培育好習(xí)慣用加法,克服壞習(xí)慣用減法. 保爾聽后,立刻將口中正抽著的煙卷拿下來揉碎,說：“從今日以后,我絕不再抽煙.”從今,保爾戒掉了幾乎是從兒童時代就養(yǎng)成的抽煙習(xí)慣. 壞習(xí)慣難以改掉的一個重要緣由,是決心不大,毅力不強.富蘭克林說：“習(xí)慣就利用輕忽,嗜好有時比理由還強硬.”對于抽煙這個壞習(xí)慣,不少煙民都想改,但為什么有的改掉了,有的改不掉？關(guān)鍵是不僅要熟悉到壞習(xí)慣的危害,而且要痛下決心去改.這樣,諸如吸煙,酗酒,隨地吐痰等不好的習(xí)慣,都是可以改掉的. 訓(xùn)練學(xué)家威廉·坎寧安說過這樣一個寓言： 一個人正在沙漠里漫步,突然,一個聲音對他說：“撿一些卵石放在你的口袋里吧

17、,明天你會又興奮又懊悔的.” 這個人彎腰撿了一把卵石放進口袋. 這種方法是訓(xùn)練學(xué)上所說的“厭惡法”,這種厭惡法不僅可以訂正孩子在行為上的習(xí)慣,而且對訂正孩子某些心理上的壞習(xí)慣也有較好的作用. 當(dāng)然,訂正孩子不良的習(xí)慣不僅需要行為的弱化,還需要大人們協(xié)作做一些思想工作,如心理輔導(dǎo)和正向誘導(dǎo),各種方法共同參加,協(xié)調(diào)協(xié)作,壞習(xí)慣是可以消退的. 五,訂正孩子壞習(xí)慣要有毅力 俄羅斯訓(xùn)練家烏申斯基說：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本,這個資本會不斷增長,一個人畢生都可以享用到它的利息.而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù),這種債務(wù)能以不斷增長的利息熬煎人,使他最好的創(chuàng)舉失敗,并把他引到道德破產(chǎn)的地步.”的確如

18、此,假如孩子養(yǎng)成了一種壞習(xí)慣,他將一輩子受這種壞習(xí)慣的熬煎. 美國討論發(fā)覺,養(yǎng)成一個習(xí)慣需要21天.也就是說,訓(xùn)練孩子養(yǎng)成一種好習(xí)慣至少要21天的時間.但是,假如孩子已經(jīng)養(yǎng)成一種壞習(xí)慣,要訂正孩子的這種壞習(xí)慣,需要花費的時間卻比21天要多.這就要求父母在訂正孩子壞習(xí)慣的過程中要有毅力. 事實上,在訂正孩子壞習(xí)慣時,父母應(yīng)當(dāng)直接提出壞習(xí)慣的不良影響,并以此觸動孩子的心靈,這樣訂正起來相對簡單得多. 在鋼鐵是怎樣煉成的一書中有這樣的情節(jié)：有一次,保爾參與青年團員們的爭辯：人能不能克服已養(yǎng)成的習(xí)慣,如吸煙？保爾說：“人應(yīng)當(dāng)支配習(xí)慣,而不是習(xí)慣支配人.” 當(dāng)時有位青年稱贊說：“保爾就會說美麗話問他自己抽不抽煙？抽的.他知不知道吸煙沒有好處？知道的.可是戒掉呢又戒不掉.” 第二天,當(dāng)他將手伸進口袋時,他