2022年教育是沒有用的讀后感

1、高品質(zhì)文檔2022年教育是沒有用的讀后感 中國的中學(xué)校訓(xùn)練有什么問題?有多大的問題?在訓(xùn)練專家林格先生看來，時(shí)下的訓(xùn)練觀念和方法已經(jīng)走向了訓(xùn)練本質(zhì)的反面。下面看看為你整理的訓(xùn)練是沒有用的讀后感吧。 訓(xùn)練是沒有用的讀后感 今年寒假期間學(xué)校給每位老師發(fā)了一本書在假期里面讀，這本書是訓(xùn)練是沒有用的。本書是是若干年對中國訓(xùn)練考察、實(shí)踐、討論的心得。指出了中國訓(xùn)練，包括學(xué)校訓(xùn)練、家庭訓(xùn)練和社會(huì)訓(xùn)練環(huán)境的最大問題，我們過于迷信訓(xùn)練技術(shù)，迷信訓(xùn)練的目標(biāo)是通過一系列的手段可以實(shí)現(xiàn)的，絕大多數(shù)家長和老師都在孩子面前赤裸裸地實(shí)施訓(xùn)練行為，他們并不能意識到，當(dāng)孩子意識到自己受訓(xùn)練的時(shí)候，訓(xùn)練已經(jīng)失效了。本書通過大量

2、的實(shí)例說明，讓孩子成為訓(xùn)練的主體，把家長和老師都解放出來，是訓(xùn)練的本質(zhì)，也是在應(yīng)試訓(xùn)練之下能讓訓(xùn)練提升的根本方法。本書立意深遠(yuǎn)，說理清透，是一本可能會(huì)對中國訓(xùn)練觀產(chǎn)生重大影響的訓(xùn)練理念性作品。 書中講到我們的訓(xùn)練擔(dān)當(dāng)了很多不應(yīng)由它來擔(dān)當(dāng)?shù)倪^多的社會(huì)壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家，這些壓力通過考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中學(xué)校生和家長、老師、校長的身上。有一位全國聞名中學(xué)的女老師說：“我們每天至少需要工作12個(gè)小時(shí)以上，周末也基本上沒有休息，沒有時(shí)間與人交往，所以也就沒有什么伴侶，連家庭也照看不了?！?當(dāng)然，不認(rèn)為培育五六十位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者和近兩百位學(xué)問型的億萬富翁，就是訓(xùn)練的勝利，同時(shí)

3、對美國訓(xùn)練也有過實(shí)地考察和討論，也并不認(rèn)為他們的訓(xùn)練比起我們有多強(qiáng)。但是無論這個(gè)故事是否屬實(shí)，這個(gè)“黑色幽默”卻給了我們一個(gè)問題需要反思：敢不敢徹底給孩子松綁?為什么孩子是可以依靠的，而且是可以徹底依靠的? 人的短視是因?yàn)榭床贿h(yuǎn)，因此，我們需要站在高處，把目光投向遠(yuǎn)處。訓(xùn)練，至少需要我們往后看三十年，才能真正理解訓(xùn)練的使命。所謂“往后看三十年”，就是想象過了三十年后，孩子已經(jīng)三四十歲了，你盼望他們是什么樣子，再回頭來看當(dāng)下的訓(xùn)練，心態(tài)可能就會(huì)中正平和了。 訓(xùn)練是沒有用的讀后感 讀了林格先生的訓(xùn)練是沒有用的，給我印象最深的是最終一章習(xí)慣是訓(xùn)練的最終成果。尤其是在全國推行的六大習(xí)慣，我更覺得特別全

4、面。 習(xí)慣與做人品行的培育存在著一種線性關(guān)系，人格打算了人的進(jìn)展發(fā)向。假如健全的人格是一個(gè)大屋子，那么需要找到門和把手，否則知其門不得而入。這個(gè)門把手，就是習(xí)慣。 養(yǎng)成訓(xùn)練課題組經(jīng)過三年的論證最終確定以下六大習(xí)慣向全國推廣：1、把一件事情做究竟;2、孝敬父母;3、說了就肯定要努力去做;4、用過的東西放回原處;5、仔細(xì)寫字;6、從錯(cuò)誤中反思自己。 林格先生認(rèn)為：習(xí)慣是訓(xùn)練的最終成果，一個(gè)人習(xí)慣的好壞可以打算一個(gè)人的命運(yùn)。在我們的身邊不乏有這樣的家長，認(rèn)為學(xué)習(xí)成果是最重要的，只要成果好了，其它的都不重要。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的想法，試想一個(gè)人成果再好，就算考上高校了，沒有一個(gè)好習(xí)慣，能建立良好的人際關(guān)

5、系嗎?能在以自學(xué)為主的高校校內(nèi)里取得更大的收獲嗎?進(jìn)入社會(huì)能找到一個(gè)好工作嗎?能在自己的工作上創(chuàng)出一番事業(yè)嗎?有一句話叫“揀了芝麻，丟了西瓜?！背晒皇恰爸ヂ椤?，而好的習(xí)慣才是“西瓜”。 曾經(jīng)看過一則故事：父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有閱歷，坐鎮(zhèn)駕車，山路坎坷，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時(shí)提示道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦!”有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不愿轉(zhuǎn)彎，兒子用完各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動(dòng)不動(dòng)。究竟是怎么回事?兒子百思不得其解。最終只有一個(gè)方法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦!”牛應(yīng)聲而動(dòng)。 牛用條件反射的方

6、式活著，而人則以習(xí)慣生活。一個(gè)勝利的人知道如何培育好的習(xí)慣來代替壞的習(xí)慣，當(dāng)好的習(xí)慣積累多了，自然會(huì)有一個(gè)好的人生。莎士比亞說：“性格即是命運(yùn)，心態(tài)主宰你的成敗，氣質(zhì)影響你的力氣， 習(xí)慣形成你的能量。”用行動(dòng)培育習(xí)慣，用習(xí)慣收獲性格，而性格會(huì)照亮你的人生。 俗話說的好：習(xí)慣成自然，良好的行為習(xí)慣在人的一生中有著舉足輕重的作用。齊白石老先生說：“養(yǎng)成好習(xí)慣，必有好人生?！?勝利是一種習(xí)慣，失敗也是一種習(xí)慣。你的習(xí)慣無法轉(zhuǎn)變，但可以用好的習(xí)慣來替代。勝利很簡潔，只要簡潔的事情重復(fù)做，養(yǎng)成習(xí)慣，如此而已。 訓(xùn)練是沒有用的讀后感 訓(xùn)練是沒有用的這個(gè)書名吸引了我，于是沒事就捧起書本看上一段，讀到第四章中

7、的“包涵之美”時(shí)，我的心被觸動(dòng)了。一個(gè)媽媽用自己的包涵和諒解身教了自己的孩子，讓孩子也擁有了一顆包涵的心。那么作為一名老師，擔(dān)負(fù)訓(xùn)練孩子的使命，是不是更有責(zé)任把包涵和諒解這朵芳香“玫瑰”傳遞給我們的孩子? 嚴(yán)是愛，寬也是愛。寬容是以心對心去滋潤學(xué)生的心田，去包涵學(xué)生的過失，去化解學(xué)生的不良心情。作為老師，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我們應(yīng)設(shè)身處地替他們想想，不能因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而失態(tài)，給學(xué)生心靈造成損害。 還記得教過的一個(gè)男孩子，就稱他“小五”吧。小五不笨，知道為他人著想，但做事很拖拉，尤其是寫作業(yè)，再加上好玩、有點(diǎn)懶，以致常常不按時(shí)完成作業(yè)，尤其是自己覺得有難度的作業(yè)，就望而卻步干脆不寫。我多次找他談心，

8、他也會(huì)信誓旦旦地承諾以后會(huì)準(zhǔn)時(shí)完成，但好上一段時(shí)間后便會(huì)“舊病復(fù)發(fā)”。一天放學(xué)時(shí)，作業(yè)組長向我匯報(bào)，他又沒交作業(yè)。當(dāng)小五看到我站到他面前盯著他時(shí)，他低下頭，心虛地不敢正視我。當(dāng)時(shí)我真想痛罵他一頓，都說事不過三，我都記不清他是第多少回沒交了;都說忍耐是有限度的，我都不記得一忍再忍地找他促膝長談過多少回了。但看到他低著頭，擔(dān)心地揉搓著手中橡皮擦的樣子，我知道是他身體里那股自由散漫的勢力再一次戰(zhàn)勝了他想要進(jìn)取的心，說不定此刻他也正在后悔不已?，F(xiàn)在對他一頓痛罵或許能消點(diǎn)我此刻心頭“恨”，但對他有用嗎?我強(qiáng)壓住火說：“小五這幾天已經(jīng)在趕著補(bǔ)各科作業(yè)了，而且也補(bǔ)上了不少，我信任他今日放學(xué)前肯定能把語文作業(yè)

9、補(bǔ)好交給我的?！甭犖疫@么一說，他低著頭的臉一紅，也停止了揉搓橡皮，緊緊地捏著橡皮悄悄地坐著。 “利用下課時(shí)間抓緊做吧，我等你?！甭犖倚钠綒夂偷卣f完，他頓了一下，就開頭寧靜地補(bǔ)作業(yè)了。放學(xué)前，我收到了他的作業(yè)本?？粗麕е鴾\淺的微笑一身輕松地離開，我慶幸自己當(dāng)時(shí)沒發(fā)火，我寬容了他也寬容了自己。此后，雖然他還是有作業(yè)沒按時(shí)交的狀況，但次數(shù)越來越少了，他也會(huì)盡他所能地盡快補(bǔ)好。 像小五這樣某一方面后進(jìn)的學(xué)生，他們的進(jìn)步的過程是一個(gè)反反復(fù)復(fù)的過程，我知道自己不能急于求成。對于他們，我讓自己把更多地把目光放到他們的每一點(diǎn)進(jìn)步上，在他們消失反復(fù)的時(shí)候，關(guān)心他們保持學(xué)習(xí)的信念。信任這些孩子會(huì)感受到老師的這份

10、寬容，會(huì)感受到老師為他們著想的心，會(huì)真心地敬重和愛戴老師。 老師以包涵之心對待學(xué)生，久而久之，也會(huì)把這種才智和美德潛移默化到學(xué)生身上。使他們懂得“退一步海闊天空”的道理，懂得只有學(xué)會(huì)包涵，做到寬厚待人，才能化解沖突，消退隔閡;才能有益于人的身心健康，才能使人與人之間的關(guān)系更加和諧、融洽;才能搞好同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)。這些也正是現(xiàn)代社會(huì)提倡的“學(xué)會(huì)合作”的重要條件之一。當(dāng)然，包涵并不等于放縱，并不是毫無原則的一味退讓、忍耐。包涵的前提是對那些可以寬容的人和事。包涵是另一種意義上的嚴(yán)格，應(yīng)當(dāng)因材施教、因人而異、因事而別。 疏松的土質(zhì)能使植物更加健壯成長，寬松的環(huán)境能讓心靈更加健康進(jìn)展。老師的包涵能造就一

11、個(gè)和諧寬松的氛圍，更能造就一顆顆健康明凈的心靈。 訓(xùn)練是沒有用的讀后感 訓(xùn)練是沒有用的這本書的，是訓(xùn)練專家林格。他用了近十年的時(shí)間，親自走過1200多所學(xué)校，考察過20多個(gè)國家的訓(xùn)練狀況，探究中國訓(xùn)練內(nèi)涵進(jìn)展與突破之路，被譽(yù)為“堅(jiān)持用腳做學(xué)問的人”。書中的一些鮮活的案例和觀點(diǎn)引起了我劇烈的共鳴。 有這樣一個(gè)案例：以前農(nóng)夫種水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，根據(jù)事先牽好的繩索和格子，整齊地種植到農(nóng)田里。這個(gè)方法在我國沿用了約三千年，農(nóng)夫插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并沒有因此而增產(chǎn)。20世紀(jì)，我國開頭了一項(xiàng)重大的農(nóng)業(yè)改革，應(yīng)用拋秧技術(shù)，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的隨便地拋向水田

12、里，結(jié)果徹底解放了生產(chǎn)力，且實(shí)現(xiàn)了增產(chǎn)增收。 “插秧”?還是“拋秧”?初看起來非常驚奇，勤勞的沒有得到相應(yīng)報(bào)償，閑適反而享受著豐收的果實(shí)，這好像不符合“天道酬勤”的古訓(xùn)。細(xì)想想，密植插秧當(dāng)然貫注了人們豐收的意愿，卻破壞了秧苗自由生長的規(guī)律;反之，看似放任的拋秧卻為秧苗供應(yīng)了充分的空間，愛護(hù)它的自然生長。 原來，拋秧是一種比插秧更科學(xué)、更有效地方法?？磥恚瑨佈聿粌H解放了人，而且也解放了秧苗! 認(rèn)真一想，訓(xùn)練也同此理。我們的老師、家長如農(nóng)夫，我們的孩子就是秧苗，而今日的訓(xùn)練卻更像是“插秧”，那么多的法規(guī)，人為掌握孩子的生長，結(jié)果老師和家長累得苦不堪言，而我們的孩子也“長勢不良”、“產(chǎn)量低”。 不是

13、嗎? 現(xiàn)在的學(xué)校訓(xùn)練猶如“插秧”。訓(xùn)練的根本是育人，不是訓(xùn)練人。而我們的學(xué)?？傆泻芏嗟男＜o(jì)班規(guī)，要求學(xué)生“不準(zhǔn)這樣”“禁止那樣”，甚至連上課時(shí)學(xué)生的坐姿也有統(tǒng)一的要求。而至于學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)校早已經(jīng)牽好了一根繩索，那就是上課、作業(yè)、考試，沿著這根繩索的目的就是為了考得更高的分?jǐn)?shù)，考取更好的學(xué)校。 現(xiàn)在的家庭訓(xùn)練更像是“插秧”。父母給孩子定好了各種各樣的方案，學(xué)習(xí)這樣，學(xué)習(xí)那樣，要怎么怎么吃飯，該如何如何做事。甚至有的父母連孩子的將來都已經(jīng)設(shè)計(jì)好，只盼望自己的孩子根據(jù)自己早已經(jīng)牽好的繩索按部就班地長大、生活。 插秧式的訓(xùn)練，最終的結(jié)果是苦了老師和家長，害了孩子。學(xué)生完全為提高成果而學(xué)習(xí)，夜以繼日地

14、做著老師布置的作業(yè)，沒有時(shí)間去感受自然界的奇妙，沒有精力去感知世界的人文變化，機(jī)械地圍繞一本書、一支筆、一張課桌度過天真的青春 時(shí)代要求把兒童從片面追求升學(xué)率中解放出來，不用功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，讓他們有自由支配的時(shí)間，使他們的學(xué)問、情感、意志、力量及共性得到健康的進(jìn)展。 要?jiǎng)?chuàng)新就要有足夠的時(shí)間去積累、去實(shí)踐、去思索。有屬于自己的天空。當(dāng)然，我們訓(xùn)練者應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生奇妙地支配時(shí)間，以真正達(dá)到解放的目的。 訓(xùn)練，召喚拋秧式!給孩子相宜的土壤，充分的條件，然后給孩子自由的空間，讓孩子自主進(jìn)展，孩子的生命終將長得生氣勃勃、樂觀向上。 訓(xùn)練是沒有用的讀后感 假期，學(xué)校給老師預(yù)備了一

15、道豐富的精神年貨，那就是訓(xùn)練是沒有用的這本書，是林格。說實(shí)話，在之前并沒有聽說過，不免在想，是什么樣的大訓(xùn)練家敢說出這么傲慢的話，于是對這本書的奇怪之心更濃，只想一睹為快。 看到封面，標(biāo)題的下面是一個(gè)問句：你還在用錯(cuò)誤的方式訓(xùn)練孩子嗎?于是明白，訓(xùn)練并不是沒有用的，是要用正確的訓(xùn)練方式。封面的下方寫著百所知名校長聯(lián)名推舉，作用就是化解全民訓(xùn)練焦慮，挽救家長和老師。由此來看，應(yīng)當(dāng)是一本不行多得的好書。 書的第一頁，就是格林十大觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)真真實(shí)切的反映了訓(xùn)練的現(xiàn)狀，是啊，那個(gè)孩子情愿在被管制的狀況下學(xué)習(xí)，學(xué)校有老師盯著，家里有父母盯著。時(shí)間長了，孩子失去了學(xué)習(xí)的愛好?？缮龑W(xué)壓力又在不斷的刺激老

16、師、家長，將分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，為了這個(gè)竟然有了可怕的國民共識，其中林格老師有句話說的很幽默：全中國的家長沒在一起開過會(huì)，但有一句話異口同聲：孩子，只要你有了好分?jǐn)?shù)，其他的一切都不要管。這真是一個(gè)可怕的國民共識。 老子也說：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。”詳細(xì)而言，就是回歸到訓(xùn)練純真，究竟什么才是訓(xùn)練? 我想真正的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是有人性的。除了學(xué)問，要教給學(xué)生和善、自信。有這樣一個(gè)故事：在美國，有三名學(xué)生即將通過面試分別被高校錄用，A。第一名學(xué)生是一位可愛的女生，成果全A，小鋼琴家，能歌善舞，家境優(yōu)越，從小接受很好的訓(xùn)練。B。第二名學(xué)生是一位肯尼亞裔的女生，她的成果平平，父親是鐵道工人，

17、母親是超市收銀員，家境貧困;更要命的是她的聽力自小還有障礙，但是她始終堅(jiān)持照看自己的弟弟妹妹。C。第三名學(xué)生是一位西班牙裔的男生，他的成果略微有些差，父親是個(gè)在監(jiān)獄服刑的罪犯，他從小就缺失父愛，跟母親住在一個(gè)犯罪率很高的社區(qū)里，家境非常貧困，常常要申請政府救濟(jì)金。 假如你是錄用委員會(huì)中的一員，面對上面三位學(xué)生，你會(huì)做出什么挨次的選擇呢? 假如你是一個(gè)中國高校招生辦的老師，你的答案肯定會(huì)是ABC，因?yàn)楦鶕?jù)中國高校的錄用考核制度，肯定是根據(jù)成果至上的“法則”來選擇的。中國全部的名牌高校都是盼望招到成果最優(yōu)秀，“素養(yǎng)”最全面的學(xué)生。 假如你是一個(gè)富有憐憫心的人，你可能會(huì)選擇BCA，因?yàn)闅埣踩撕透F人家

18、的孩子值得憐憫。 而在美國，有兩所高校的錄用委員會(huì)也面對過這樣的考題，只是他們的考題沒有這么完整。他們面對的答案都只有兩個(gè)，而且他們必需單選。 第一所高校是有“小常青藤”之稱的斯坦福高校，它面對的答案只有A和B兩個(gè)，在一個(gè)成果優(yōu)秀素養(yǎng)全面的女孩，和一個(gè)有聽力障礙、成果平平的學(xué)生面前做選擇。他們的答案令人驚異，他們毫不遲疑地選擇了后者，而放棄了前者。 為什么呢?他們的答案是：這個(gè)孩子雖然成果平平，但是我們能在她身上，看到她英勇地克服了巨大的苦難，我們沒有理由，不讓一個(gè)刻苦的孩子，獲得接受高等訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。 第二所高校是赫赫出名的貴族高校艾姆赫斯特學(xué)院，它面對的答案只有A和C兩個(gè)，在一個(gè)成果優(yōu)秀素養(yǎng)

19、全面的女孩，和一位成果不夠好，且犯罪家庭誕生的孩子之間做選擇。這所高校的老師們的答案竟然也出人意料，他們毫不遲疑地選擇了后者，而放棄了前者。 這又是為什么呢?他們的答案是：這個(gè)孩子面對的狀況非常危急，因父親而背負(fù)道德壓力的他，隨時(shí)可能陷入犯罪陷阱，作為一所旨在教人向上的高校，沒有理由不讓一個(gè)這樣境況的學(xué)生，獲得訓(xùn)練機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)受訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，可以堅(jiān)決他對人生的信念。 這兩所學(xué)校都是美國一流的高校，他們有著一流的錄用系統(tǒng)和標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)近乎苛刻，但是布滿著人性光輝。 我們常說，教是為了不教，不教的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)制造。用無為培育學(xué)生的有為，有為是讓學(xué)生自由，全面的進(jìn)展。因此，真正的訓(xùn)練

20、在于“于無聲處響驚雷”，孩子學(xué)會(huì)任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，最好的訓(xùn)練方式是無為而無所不為，不教而教。 訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是一種心與心的感應(yīng)，讓孩子在心靈上得到暖和，在心靈的碰撞和感動(dòng)中獲得成長有用的訓(xùn)練是一種鼓舞、一種激勵(lì)。正如德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言：訓(xùn)練本身意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。用干凈的靈魂去感應(yīng)另一個(gè)靈魂，傳遞精神力氣。 訓(xùn)練是沒有用的讀后感 這個(gè)暑假，學(xué)校發(fā)給老師們?nèi)耸忠槐居?xùn)練專家林格所著的訓(xùn)練是沒有用的一書。一看書名，我就一楞，訓(xùn)練是沒有用的，心里布滿了懷疑，急迫地想把書看完。 這本書的書題“訓(xùn)練是沒有用的”，其實(shí)這里的“訓(xùn)練”所指的是

21、“傳統(tǒng)訓(xùn)練”，并不是指全部的訓(xùn)練。他對傳統(tǒng)訓(xùn)練的理念和方法進(jìn)行了批判，繼而提出了新的適合學(xué)生的好的訓(xùn)練。 文章第一章就提出當(dāng)今訓(xùn)練的困惑，即學(xué)生的厭學(xué)。接著指出導(dǎo)致當(dāng)前中國學(xué)生厭學(xué)的三個(gè)非體制緣由。后面幾章都是用大量訓(xùn)練教學(xué)案例闡明他的訓(xùn)練觀點(diǎn)和方法。主要是訓(xùn)練者從生命進(jìn)展規(guī)律動(dòng)身，怎樣專心靈引導(dǎo)孩子的心靈，激發(fā)生命原來的潛能，讓孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)。 對于“把話說到孩子心里去”這一點(diǎn)，我是有深切的感受。中國傳統(tǒng)訓(xùn)練有個(gè)特點(diǎn)就是“說教”，一提到這個(gè)詞，大家腦袋里就出現(xiàn)一個(gè)畫面：長輩在訓(xùn)斥，晚輩唯唯諾諾地聽，完全沒有公平?，F(xiàn)在有一部分家長、老師有所覺悟，但整體上還是家長和孩子，老師和學(xué)生沒有公平話語權(quán)。

22、 其實(shí)轉(zhuǎn)變一個(gè)人的行為就是要從轉(zhuǎn)變他的內(nèi)心開頭。比如有些人沉迷網(wǎng)絡(luò)，那樣連續(xù)上網(wǎng)真的很辛苦，但是他們自己不覺得。假如單位要他多加班，他會(huì)覺得特殊累，因?yàn)樗睦锊黄胶?。所以如何讓學(xué)生不是為了父母讀書，而是自己要讀，還真是一個(gè)重大的課題。 7月31日，中國近代力學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的奠基人之一的科學(xué)家錢偉長逝世，又引發(fā)了去年中國航天之父錢學(xué)森辭世后社會(huì)發(fā)出的感嘆“為什么現(xiàn)在就培育不出上世紀(jì)那樣的人才?”的確，不論社會(huì)、家庭的條件，還是各方面對訓(xùn)練的重視，應(yīng)當(dāng)說現(xiàn)在都是出人才的時(shí)代。中國科學(xué)界的“三錢”(錢三強(qiáng)、錢學(xué)森、錢偉長)和國學(xué)界的“兩錢”(錢鐘書、錢仲聯(lián))的成就，都是“一心評古今文章、兩腳踏東西文化

23、”的“復(fù)合型人才”。 錢偉進(jìn)步入清華讀的是文科，日本侵略中國，他說我要學(xué)造飛機(jī)大炮，轉(zhuǎn)學(xué)物理，終成文理皆通一代大師?；谧约旱某刹拈啔v，錢偉長提出推倒“四道墻”，即破學(xué)校與社會(huì)之間的墻，破師生之間的墻，破科系之間的墻，破教學(xué)與科研之間的墻。 現(xiàn)在的訓(xùn)練，學(xué)生從小就不是自主讀書，一切都是家長、老師、升學(xué)支配好了，全以功利為目的。英語是任何升學(xué)、晉級都必需的，所以全社會(huì)都來學(xué)英語。3歲就被父母送到培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)英語的孩子比比皆是，還有更小的。孩子很小就接受了學(xué)習(xí)就是在課堂上，老師給他上課。有的學(xué)生離開了老師，離開了課堂，覺得不知道還能干什么。這樣學(xué)習(xí)方式培育的學(xué)生，還能希望他能發(fā)覺問題、探究問題啊?中

24、國的訓(xùn)練每個(gè)人都被卡死了，容不得你動(dòng)彈的?？ㄔ谧畹紫碌氖菍W(xué)生，他只能每天在學(xué)校、家、培訓(xùn)班這些地方完成不得不完成的作業(yè)。很小的年齡就說沒時(shí)間，有時(shí)有點(diǎn)自己的愛好，卻因?yàn)闀r(shí)間緣由只能忍痛割愛。 的確，訓(xùn)練是沒有用的，這種不顧學(xué)生的感受、不能激發(fā)學(xué)生喜愛學(xué)習(xí)的訓(xùn)練不光是沒有用，還是有害的。它不知道打擊了多少學(xué)生的自尊心;不知道毀掉了多少學(xué)生的想象力;不知道磨滅了多少學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱; 可是怎樣的訓(xùn)練才能培育出真正杰出的學(xué)生，才能提高中國的創(chuàng)新競爭力呢?這個(gè)問題牽涉的面太廣了。20xx年溫總理在探望錢學(xué)森時(shí)，錢老曾發(fā)出這樣的感慨：“回過頭來看，這么多年培育的學(xué)生，還沒有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就，能跟民國時(shí)期培育的大師相比!” 據(jù)說溫總理20xx年拿這個(gè)問題請教國內(nèi)最出名的六所高校校長