2022年教育類專著讀書心得體會3篇

1、高品質(zhì)文檔2022年教育類專著讀書心得體會3篇 訓練必需建立在敬重人性的基礎(chǔ)上，即使我們訓練的對象是特別的兒童，也必需如此。下面是為大家預備的訓練類專著讀書心得體會，盼望大家喜愛! 訓練類專著讀書心得體會范文1 守望訓練 守望訓練是劉鐵芳教授一本關(guān)于訓練抱負的真情守望的著作。書中這樣寫道：“我們今日的世界的確需要雷厲風行的訓練改革家，需要意氣風發(fā)的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實訓練的走向。但這個世界同樣需要悄悄的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實和歷史中那被喧鬧、浮華所遮擋、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸實和靜謐的思想之路。他們可能經(jīng)常被名之為實際的脫離者，時代

2、的落伍者，但他們依舊在孤獨中執(zhí)著地思考。他們同樣是可敬的!”書中還提到，近年來，社會越來越關(guān)懷訓練了，但是從許多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把訓練的問題都歸結(jié)于老師，甚至傳言"一流的學生，二流的老師"。訓練，其實是跟我們每個人相關(guān)的整個社會的事，應當是整個社會"關(guān)懷并團結(jié)協(xié)作"的事，而不是出了問題就是老師或者學生個體的事情。 有人說當今的孩子特別幸福，不管是生活條件還是訓練條件，都遠遠超過過去!想要什么就能有什么!真的是這樣的嗎?不禁要打個大大的問號。不能全否定，但至少有一點，對孩子來說是不公正的，這樣的說法都是以自己的角度來說的，從未站在孩子

3、的角度來看待!“讓訓練布滿愛和樂趣，讓孩子成為孩子”這是守望訓練給我的最大觸動!印象頗深的一句是“沒有故事的生活是孤獨的，沒有故事的童年是暗淡的”，讓我思索最深的一個問題便是“對于孩子什么最重要?” 每個家長最大的期望就是培育一個“勝利”的孩子。什么是“勝利”?在他們眼中便是考試成果優(yōu)秀的人抑或讀書機器罷了。為了這“勝利”，他們費盡心思替孩子著想，甚至情愿付出一切。殊不知，這只是美其名曰罷了!那孩子除了仔細讀好學校的書考出好成果之外是否還需要其他的本事和學問呢?答案是確定的。而且我認為兒童更需要童話故事的滋潤。童話是人類的夢，是生活的酒，是才智的乳汁，是美妙盼望的翅膀。 曾幾何時，祖母、母親的

4、故事是伴隨孩子的童年的。模糊記得“山里的破廟”、“狼外婆”、“小紅帽”即使自編的也給童年增加了很多神奇和歡樂的顏色。童話總是用淺顯的語言，通過幻想將一個個聰慧、和善、淘氣、可愛、愚鈍、可笑的人物、動物用幻想的手段編織起來。即使童話中總是好人戰(zhàn)勝了惡人，到最終過上了幸福美滿的生活。但孩子們還是會聽得津津有味。有故事陪伴的童年，雖然貧困但不孤獨。即使長大后，這些童年的故事還會在依稀在記憶中存留?，F(xiàn)在的童話故事豐富多了，但孩子們口耳相授的故事卻少了?；蛟S正如人們所說“社會的進展總是要付出代價”，那孩子們的代價就是聽故事看故事的時間被電腦嬉戲和愛好班所替代，家庭也僅是個學校的延長。訓練本該讓孩子貼近兒

5、童生活兒童世界，可是現(xiàn)在的訓練是純而又純的。故事慢慢走出了孩子的生活，漸漸的就是歡樂童年越來越遠。 為什么現(xiàn)在的孩子想象力那么貧乏?我猜想這和接觸的童話多少有關(guān)。童話是兒童想象力的引發(fā)者，是培育想象力的最好材料。童話中有許多“怪”思想，多看童話的孩子必定會有奇思妙想，而每天只接觸試卷作業(yè)的孩子，他們的想象力從何而來?他們的生活是枯燥乏味的，在他們的世界中，每天都是“寧靜”的，都是“平淡”的。要讓孩子有豐富的想象力，我想應當從故事從童話開頭。 我也試著給孩子們每天講故事，讓孩子真正的走近故事，走近真正的童年，我覺得還是應當從社會動身。但作為老師的我們還是要努力還孩子故事。 讓孩子成為孩子，讓孩子

6、有個七彩童年，讓孩子多看看到冉冉上升的朝陽，慢慢落下的夕陽，夜空中閃耀的星星;草叢中蹦跳的蚱蜢，稻田里勞碌的青蛙，花叢中飄舞的蝴蝶，樹枝上淘氣的毛毛蟲，小河里歡暢的魚鴨，不要讓孩子的童年變得“黑白”一片，讓他們在以后回憶時有更多的歡樂，讓他們童年的風景是奇妙的。這是我看完整本書最想說的。 訓練類專著讀書心得體會范文2 訓練常識 剛剛拿到訓練常識這本書一個星期，簡潔的把書的第一部分看了。淺談幾點自己的感受，管中窺豹，此時的所思所想難免片面。 首先，在開篇的第一章就講到訓練常識是人性常識，訓練常識的原點，就是人性常識，也就是對人的天性的熟悉。訓練必需建立在敬重人性的基礎(chǔ)上，即使我們訓練的對象是特別

7、的兒童，也必需如此。有的時候，經(jīng)常懷疑這些智力障礙的孩子身上存在著多少人性的殘留，有的是那么天真可愛，而有的則什么都不知道。甚至不僅我自己，連他們的撫養(yǎng)人都對他們丟失了訓練的信念。我不禁在想，在這些孩子的身上有多少可能性等待我們?nèi)拘选＜热挥柧毷墙⒃趯θ诵跃粗氐幕A(chǔ)上，我們對特別孩子的訓練就應當是建立在孩子存在著特別性的基礎(chǔ)上，即智障的兒童學習力量較差，留意力持續(xù)時間較短，我們怎么能依據(jù)一般學校的課程時間支配學生的課程呢? 其次，在第二章寫到“每個人是宇宙間的獨一無二”，即因材施教，每個學生都是與眾不同的。我們的學生更是如此，我們不能給他們制定整齊劃一的目標，他們應當有自己的進展方向，在自己

8、的獨特的位置上做出自己獨特的貢獻。我們?yōu)槭裁匆屓康闹钦虾⒆佣家獣彻旁?，為什么全部的孩子都要會背乘法口訣，有些學習力量強的孩子可以多支配一些文化課程，有些動手力量強的孩子完全可以學習別的技能，甚至進展為一技之長作為生存的技能，還有一些寫字寫不好的學生還可以進展學生的言語力量，成為一個交際能手也說不定(比如做個售貨員)。每個人都有自己的特長和短處，我們不能一味的盯著學生的文化課程不放，而放棄了學生別的天賦。 訓練類專著讀書心得體會范文3 訓練的真諦 “沒有愛，就沒有訓練”，前蘇聯(lián)訓練家馬可邊柯這句話道出了陶行知訓練的真諦。作為一名宏大的人民訓練家、訓練思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸

9、懷，提倡并實踐了愛的訓練，他愛訓練，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。當通過一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即訓練”“教學做合一”這些他所創(chuàng)立的訓練理論時，不禁深深地佩服這位訓練大家的遠見與深刻。因為他在八十多年前提出并討論的問題，正是今日我們所提倡的最新的理念。 “從生活走向物理，再從物理走向生活”，新課標對“教”與“學”的闡述與陶老的思想一脈相承。 對于老師的“教”，新課標提倡實施“探究式”教學，按新課程標準的理念，老師教時首先依據(jù)課程目標和教學內(nèi)容確定教學目標，例如：通過探究活動，學生在科學內(nèi)容的學習上要達到什么目標

10、，在力量培育上應突出那些方面，應留意那些“情感，態(tài)度，價值觀”等方面的滲透等，在進行探究活動時老師應創(chuàng)設(shè)肯定的探究情境，例如引入生活實例，設(shè)計小試驗等，設(shè)計認知沖突，使學生帶著疑問，布滿奇怪地開展探究活動。老師在設(shè)計探究活動中應留意(1)探究活動要選擇那些便于學生開展活動的內(nèi)容進行，以便有效地保證探究活動的詳細實施。(2)探究過程中應鼓舞學生樂觀，大膽地參加，避開包辦代替，簡潔否定(3)老師要參加到學生的探究活動中，在探究活動中啟發(fā)、引導學生，讓學生自己在探究過程中進行分析、歸納和總結(jié)，得出物理結(jié)論或規(guī)律。盡管有的結(jié)論還是比較稚嫩的，不太成熟的。但是學生在探究過程中，體驗到了物理學習的歡樂，能

11、夠在動手、動腦中養(yǎng)成良好的科學探究精神和探究力量。有利于提高學生的綜合素養(yǎng)。 對于學生的“學”，新課標中強調(diào)重視對學生學習方法的指導。新課程理念提倡“自主、合作、探究”式的學習方式要求讓學生樂觀參加教學，這就集中體現(xiàn)了新程課理念中的“活動、民主、自由”的主題。老師在教學設(shè)計中要注意“雙邊活動”、“雙向溝通”的內(nèi)容設(shè)計。在學習方法設(shè)計中，一要強調(diào)學生的自主探究。二要重視學生的合作學習。三要加強課堂爭論，這個步驟是消化課本學問的重要過程，也是老師從與學生的爭論中發(fā)覺存在的問題增進與學生的感情的過程，這里留意爭論過程不要流于形式，要有實效性，學生在老師的組織和參加下溝通、爭論自主探究出學習成果。老師

12、在指導學生學習時要留意給學生留動身揮自主性、樂觀性和制造性的空間，給學生供應在不同的情境下建構(gòu)學問、運用學問、表現(xiàn)自我的多種機會，要讓學生通過主動學習形成自我反思、自我監(jiān)控，自我評價、自我反饋的學習力量。并將對學生觀看力量、操作力量、表達力量和問題解決力量的訓練貫穿于課堂教學的始終，培育學生的綜合思維力量。 陶行知先生對老師職業(yè)的熟悉也是特別深刻的，他認為，老師應“發(fā)前人所示發(fā)，明今人所未明”，提倡老師做一個創(chuàng)造家，不做一個教書匠。陶行知先生提出的這種老師觀正是我們當代老師所應追求的。雖然他討論的是當時的訓練問題，但對我們今日二十一世紀的訓練，仍有很強的指導意義。斯人已逝，當再次捧讀這位大訓練

13、家的訓練名篇，仿佛看到這位樸實的老人，在為中國的普及訓練奔跑呼號，仿佛聽到他一句句無華的語重心長的話語。而且在閱讀完陶行知訓練名篇之后，我們差不多都會贊成此更指出：“一個沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國做老師呢?”一、“愛滿天下”映照著陶行知人格魅力的光輝“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的訓練真諦;“喜愛每一個學生”這是陶行知的人生言;“為了孩子，甘為駱駝。 干人有益，牛馬也做”。在“愛滿天下”光輝思想的映照下，我們看到了陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高風和亮節(jié)。愛的訓練是中學校訓練的基本原則和方法，陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的訓練發(fā)揚光大。老師對學生的愛在訓練中具有重要的作

14、用。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學生不僅樂學，而且共性會得到充分進展，形成樂觀向上的精神狀態(tài)。這是制造力量形成的心理基礎(chǔ)。老師對學生愛是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。喜愛學生，喜愛學生，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和氣的語言對待他們，使他們與自已越來越貼近。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不行能產(chǎn)生教學所需的才智和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特殊反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語所說的那樣：“美麗的孩子人人都喜愛，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！庇纱宋蚁氲?，老師

15、對學生的愛應是一種理智的誠懇的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。愛的訓練確是一門深而活的學問，愛的訓練將是一本大書，讓我們每一個人學習陶行知，用愛的實踐寫下自已寶貴的而值得回味的一頁吧。二、“教人求真”折射著陶行知的人才觀念的真諦陶行知說：“千教成教，教人求真;千學萬學，學做真人”，培育什么樣的人，這始終是訓練工、社會非常關(guān)注的問題。 我們今日強調(diào)師德育德訓練，它的根本目的仍舊是為了對學生產(chǎn)生影響，是為了讓我們的訓練培育出“真人”。陶行知圍繞做人之“真”，提出了一系列詳細的觀點，從總的方面來說，就是：“求真知說真話，追求真理做真人”，而詳細地說，“真”又體現(xiàn)在做有人格

16、的人：做有人格的人就是要求真知，不求假知;要說真話，不說假話;要做真君子，不做假君子,如要做一個整個的人;做人中人;做制造的人.大而言之，陶行知訓練學生言行的標準，應當是我們當今整個社會的共同追求。如今在我們的社會上，為了自已能得到眼前的利益，有多少人昧著良心說假話，做虧心事，欺上瞞下，我想，我們每一個人若都能做到陶老先生的這兩點，那我們的社會肯定是一個和諧、進步的社會。三、“生活即訓練”體現(xiàn)著陶行知訓練魅力的藝術(shù)“生活即訓練”是陶行知生活訓練理論的核心。什么是“生活訓練”?陶行知指出：“生活訓練是生活所原有，生活所自營，生活所必需的訓練。訓練的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有訓練的意義”。既然生活訓練是人類社會原來就有的，那么是生活便是訓練，所謂“過什么生活便是受什么訓練;過好的生活，便是受好的訓練，過壞的生活，便于工作是受壞的訓練”。 他還指出，“生活訓練與生俱來，與生同去。出世便是破蒙;進棺材才算畢業(yè)”。生活訓練強調(diào)的是訓練要以生活為中心，反對傳統(tǒng)訓練以書本為中心，認為不以生活為中心的訓練是死的訓練。生