漢語時(shí)體的分類和語義解釋

1、龍?jiān)雌诳W(wǎng) 漢語時(shí)體的分類和語義解釋作者：瞿云華 馮志偉 來源：浙江大學(xué)學(xué)報(bào) (人文社會(huì)科學(xué)版 )2006 年第 03 期摘 要 英漢語在時(shí)體分類和對(duì)時(shí)間看法上存在的差異，使英漢語時(shí)體分類和語義解釋難以 一一對(duì)應(yīng)，因而對(duì)漢語時(shí)體進(jìn)行語義解釋不能直接延用英語的語義解釋方式，而必須對(duì)漢語時(shí) 體的語義特性進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上使用中間語言形式化地描述語義特性，才能有效地解決 漢英機(jī)器翻譯中的時(shí)體處理問題。漢語的 “了”、“過”、“在”、“著”、“起來 ”和“下去”，在語義 上相對(duì)應(yīng)，是常用的典型時(shí)體標(biāo)記，以它們?yōu)槔M(jìn)行語義對(duì)比分析，以時(shí)態(tài)邏輯為形式化描述 手段，較好地體現(xiàn)了漢語時(shí)體之間的語義差異。關(guān)

2、鍵詞 機(jī)器翻譯；漢語時(shí)體；語義解釋；時(shí)態(tài)邏輯謂詞中圖分類號(hào) G64；F0354 文獻(xiàn)標(biāo)志碼 A 文章編號(hào) 1008 942X(2006)03 016907一、引 言機(jī)器翻譯 (machinetranslation) ，又稱機(jī)譯 (MT) ，是利用計(jì)算機(jī)把一種自然語言轉(zhuǎn)變成另一 種自然語言的過程。對(duì)于這種自然語言的轉(zhuǎn)變，目前有些機(jī)器翻譯系統(tǒng)采用中間語言法。采用 中間語言法時(shí)，計(jì)算機(jī)首先需要對(duì)被翻譯的源語言進(jìn)行語法和語義分析，并將這種分析結(jié)果轉(zhuǎn) 換成某種一般化的通用語義表示，即中間語言，再以目標(biāo)語言的形式輸出。漢語和英語在時(shí)體的表示上有很大的差別：漢語缺乏嚴(yán)格意義上的形態(tài)標(biāo)志，而英語具有 形態(tài)標(biāo)志

3、和形態(tài)變化。因而，進(jìn)行漢英機(jī)器翻譯時(shí)，不能直接在漢語無形的時(shí)體表達(dá)中生成英 語的時(shí)體，需要借助中間語言作為媒介，將漢語時(shí)體表達(dá)的語義分析結(jié)果先轉(zhuǎn)化成中間語言， 然后再將其生成英語的時(shí)體形式。中間語言通常是一種形式化的表示，這種形式化的表示既可 以是語法樹或語義關(guān)系圖，也可以是邏輯謂詞的方式，本文采用的是邏輯謂詞的方式。但無論 采用哪種表達(dá)方式，都需要對(duì)漢語時(shí)體進(jìn)行語義解釋。研究表明，語義分析的質(zhì)量直接關(guān)系到 譯文的質(zhì)量。因此，如何對(duì)漢語時(shí)體進(jìn)行語義解釋就成了計(jì)算語言學(xué)研究的重要課題。漢語屬于漢藏語系，有著和英語等印歐語系截然不同的時(shí)體分類，認(rèn)識(shí)英漢語時(shí)體分類的 異同有助于對(duì)漢語時(shí)體的語義解釋。

4、漢語中常用的時(shí)體標(biāo)記“了”、“過 ”、“在 ”、 “著”、“起來”、“下去 ”是目前一些機(jī)譯系統(tǒng)在處理英語單句動(dòng)詞時(shí)體的生成時(shí)進(jìn)行判斷的依據(jù)，但是， 現(xiàn)在還缺乏運(yùn)用時(shí)態(tài)邏輯謂詞方式表示這些時(shí)體標(biāo)記的語義分析結(jié)果的嘗試。因此，本文在英 漢語時(shí)體分類對(duì)比的基礎(chǔ)上，以 “了”、“過”、“在”、“著”、“起來 ”和“下去 ”為例進(jìn)行漢語時(shí)體 的語義解釋，并采用時(shí)態(tài)邏輯謂詞方式表示這些語義解釋，以區(qū)分這些時(shí)體標(biāo)記所指示的語 義。、英漢語時(shí)體的分類根據(jù) Comrie 的定義， “時(shí)體是對(duì)情狀的內(nèi)部時(shí)間構(gòu)成的不同觀察方式 ”。內(nèi)部時(shí)間指的是 開始、中途和終了這樣的 “局面 ”。 Comrie 將時(shí)體的分類圖

5、示如下：不同的語言往往對(duì)事件的發(fā)生時(shí)間采用不同的觀察方式，因此在語言的具體使用中就產(chǎn)生 出不同的時(shí)體概念。英漢語對(duì)時(shí)間有著截然不同的看法。龔千炎先生在漢語的時(shí)相、時(shí)制、 時(shí)態(tài)一書中引用了王力先生的觀點(diǎn)，并指出：英語對(duì)時(shí)間的看法著重在事情是何時(shí)發(fā)生的， 不大問其所經(jīng)歷時(shí)間的遠(yuǎn)近或長短，這是因?yàn)闅W洲人習(xí)慣從外部觀察整個(gè)事件發(fā)生的時(shí)間；但 是漢語卻注重事情經(jīng)過時(shí)間的長短及是否開始或完成，而不大追究其在何時(shí)發(fā)生，這是因?yàn)橹?國人習(xí)慣深入過程內(nèi)部觀察其各階段的情況。英漢語對(duì)時(shí)間看法的這種差異導(dǎo)致了漢語時(shí)體和 英語時(shí)體截然不同的分類。英語屬于印歐語系，它有四種基本體：完成體、慣常體、進(jìn)行體和完成進(jìn)行體。完

6、成進(jìn)行 體又可分為結(jié)果完成體、經(jīng)歷完成體、持續(xù)情狀完成體和近過去完成體。目前已知的漢語時(shí)體劃分至少有九種，許多著名的語言學(xué)家都對(duì)時(shí)體做過劃分，如王力 （7 種）、呂叔湘 （13種）、高名凱 （6種）、趙元任 （7種）、張志公 （3種） 、龔千炎 （8種）、戴耀晶 （6種）、 鄒崇理 （7種）、 Yang（17 種）等。本文出于探討漢語時(shí)體語義的需要，對(duì)于其他幾種劃分不做展 開論述，只著重分析龔千炎對(duì)漢語時(shí)體的劃分（見圖 2）龔先生把時(shí)體稱為時(shí)態(tài)，并分為上圖中8種形式。依據(jù) Bache、Dahl 等人的觀點(diǎn)，這 8種時(shí)體分類都是將來時(shí)體 （將行、即行 ）、未完整體 （起始、持續(xù)、繼續(xù) ）、完整體

7、 （完成、近經(jīng)歷、 經(jīng)歷 ）三大類體的子體。這一劃分和其他語言學(xué)家的劃分雖然有些差異，但是在對(duì)時(shí)間看法的 體現(xiàn)上卻還是相同的。因此，對(duì)比英漢語對(duì)時(shí)體的劃分，既可以看出漢語有著較為豐富的時(shí) 體，很難和英語時(shí)體劃分一一對(duì)應(yīng)；也可以看出這些分類中所蘊(yùn)含的英漢語對(duì)時(shí)間看法的差 異。如漢語的將來體有將行和即行兩類，而英語卻沒有將來體；漢語的未完整體有起始、持 續(xù)、繼續(xù)三類，英語卻只有進(jìn)行體和慣常體兩類；漢語的完成體只有一類，而英語卻有四類； 英語對(duì)未完整事件過程或未完整狀態(tài)的時(shí)間只涉及正在進(jìn)行和慣常兩種狀態(tài)，而漢語則深入到 未完整事件發(fā)生或未完整狀態(tài)的內(nèi)部，將其劃分出起始、持續(xù)、繼續(xù)等多種狀態(tài)。這正好證明 了上文提到的王力先生的觀點(diǎn)。三、漢語時(shí)體的語義解釋英漢語時(shí)體分類的差異不但使兩種語言難以一一對(duì)應(yīng)，而且還使其語義解釋也難以一一對(duì) 應(yīng)。因此，對(duì)漢語時(shí)體語義的解釋就不能完全照搬英語時(shí)體的語義解釋方式，而必須從漢語時(shí) 體自身的語義特性出發(fā)來尋求解釋。英漢語不僅在時(shí)間看法、時(shí)體劃