論人本原理與高職學(xué)生的管理

1、論人本原理與高職學(xué)生的管理 摘要：人本原理現(xiàn)實(shí)意義的三層涵義，即學(xué)生管理服務(wù)于提升人力資本；學(xué)生管理應(yīng)該讓學(xué)生受益；調(diào)動(dòng)人的潛力，造就一批人才，是教育事業(yè)的社會(huì)功能。教育是科教興國(guó)的基礎(chǔ)，學(xué)生管理是教育教學(xué)的延伸，必須強(qiáng)調(diào)以人為本，把人本原理的思想貫徹到學(xué)生管理的工作實(shí)踐中去。 關(guān)鍵詞：人本原理；教育；高職學(xué)生 世界上最有價(jià)值的是人和人的勞動(dòng)，一切價(jià)值都是為人服務(wù)的。經(jīng)濟(jì)學(xué)上的價(jià)值觀是這樣，倫理學(xué)上的價(jià)值觀也是這樣。既然人是世界價(jià)值評(píng)價(jià)的主體，世界上一切美好事物的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，都應(yīng)該以人為中心。人本原理強(qiáng)調(diào)，國(guó)家、社區(qū)和集團(tuán)的振興，都應(yīng)該體現(xiàn)充分發(fā)揮人的價(jià)值，發(fā)掘人的潛力這個(gè)主題。因?yàn)槿说膬r(jià)值是

2、世界上一切價(jià)值的根源、源泉。當(dāng)前，社會(huì)上廣泛而又普遍使用的口號(hào)有：“以人為本，振興企業(yè)”，“以人為本，振興地方經(jīng)濟(jì)”，都強(qiáng)調(diào)了人是興廠、興地方乃至興國(guó)家之根本。人的價(jià)值是否得到尊重，人力資本是否得到重視并充分地被利用，是衡量一個(gè)企業(yè)、一個(gè)地方乃至一個(gè)國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)效益的重要方面。 人本原理的第二層現(xiàn)實(shí)意義是，一個(gè)企業(yè)、一個(gè)單位乃至一個(gè)國(guó)家的振興，在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的層面上，應(yīng)該將人力資本的提升作為首選目標(biāo)?！翱平膛d國(guó)，依法治國(guó)”，必須從提高人的科技素質(zhì)、文化水準(zhǔn)、法律素質(zhì)抓起。當(dāng)前，國(guó)際經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的背后，是科技的競(jìng)爭(zhēng)，科技競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)為國(guó)與國(guó)之

3、間人力資本在質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面絕對(duì)數(shù)量和相對(duì)數(shù)量的對(duì)比關(guān)系。人本原理的第三層現(xiàn)實(shí)意義是，世界上一切現(xiàn)實(shí)的價(jià)值和潛在的價(jià)值，即凡是有價(jià)值的東西，都是為了滿足人的需要，都應(yīng)當(dāng)能夠給人類帶來(lái)幸福、福利。 教育是科教興國(guó)的基礎(chǔ)，學(xué)生管理是教育教學(xué)的延伸，必須強(qiáng)調(diào)以人為本，把人本原理的思想貫徹到學(xué)生管理的工作實(shí)踐中去。 一、提升人力資本，造就一批人才，是教育事業(yè)的社會(huì)功能 1.學(xué)生管理服務(wù)于提升人力資本。教育是為了提升人力資本，學(xué)生管理服務(wù)于教育事業(yè)，就是服務(wù)于提升人力資本。首先我們要練就學(xué)生扎實(shí)的理論功底，務(wù)實(shí)靈活、運(yùn)用自如，具有廣泛環(huán)境適應(yīng)能力的動(dòng)手能力、動(dòng)腦能力和管理能力，就是要讓學(xué)生全方位地參與各種

4、實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的自我管理、自我約束實(shí)踐是首要的管理實(shí)踐，學(xué)生回歸社會(huì)以后，要有節(jié)有度、有方有圓地守規(guī)矩做人，必須在學(xué)校加強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，這是學(xué)生成為有效和有用人力資本的前提條件。一個(gè)人有聰明才智，有勞動(dòng)熱情，但一切憑瞬間的興趣愛(ài)好和一時(shí)的沖動(dòng)做事，淺嘗輒止，恐怕到頭來(lái)什么事情也做不好、做不成。其次，是學(xué)生適應(yīng)集體生活，扮演社會(huì)角色，追求理想角色目標(biāo)的實(shí)踐。擔(dān)任學(xué)生干部，扮演重要角色，能夠培養(yǎng)人的價(jià)值觀和成就感，學(xué)生在追求理想角色目標(biāo)時(shí)，由角色體驗(yàn)到角色設(shè)計(jì)，到角色形象完善，最終將自己鑄造成器，重塑心中理想的角色形象，必須在互動(dòng)、交流和碰撞中調(diào)整自己，適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)崗位職責(zé)的要求。 學(xué)生管

5、理應(yīng)該讓學(xué)生受益。管理是一個(gè)課題，管理也是一門科學(xué)，管理是一種實(shí)踐，管理也是一方舞臺(tái)。學(xué)生管理應(yīng)該讓學(xué)生受益。在人類有文明史以來(lái)，數(shù)千數(shù)萬(wàn)的成功人士，都經(jīng)歷了從孩提到成人，從蒙昧到智慧的人生之旅，其中，從完全依賴家人，依靠父母，到自力、自為、自強(qiáng)，直到成功干出自己的一番事業(yè)，都經(jīng)歷了從不能管理自己，到不僅能管理自己，還能管理與自己事業(yè)相適應(yīng)的他人及事物。學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，應(yīng)該學(xué)會(huì)自我管理，積極地參與管理公共事務(wù)和公益活動(dòng)。我們的一代偉人，如毛澤東、周恩來(lái)、陳獨(dú)秀等，還在當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，就在積極地參與管理實(shí)踐，并進(jìn)一步謀劃管理社會(huì)、管理天下。 青年學(xué)生純情樸實(shí)、精力旺盛、熱情奔放、富有人生理想，

6、是很好的管理資源，只要正確引導(dǎo)，這種資源彌足珍貴。以人為本，就是以人的價(jià)值為興業(yè)之本，教育事業(yè)的振興應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮出每一個(gè)人的價(jià)值和潛能。學(xué)校的管理資本是什么？?jī)H僅依靠校長(zhǎng)、中層干部和班主任這些管理力量的投入維持學(xué)生管理，常常顯得捉襟見(jiàn)肘，力不從心，必須依靠學(xué)生建立相互約束機(jī)制參與管理。學(xué)生參與管理，首先要言其理，學(xué)生是受教育者，受教育的目的就是要將自己鑄造成器，在學(xué)校期間擔(dān)當(dāng)一定的角色，就是為了畢業(yè)后步入社會(huì)擔(dān)任正式角色作準(zhǔn)備；其次要導(dǎo)之以行，學(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)，最初在許多方面都很茫然，班主任要幫助設(shè)計(jì)，引導(dǎo)實(shí)踐，“扶上馬，送一程”。 二、人本原理與高職學(xué)生的管理 1.高職學(xué)生的特點(diǎn)。高職學(xué)生是

7、相對(duì)于每年本科高校錄取的大學(xué)生而言，高職學(xué)生的錄取分?jǐn)?shù)線較低，年齡跨度更大。因此，每年高考錄取的大學(xué)本科學(xué)生，年齡相對(duì)較為整齊，知識(shí)基礎(chǔ)扎實(shí)，成份單一，思想單純，學(xué)習(xí)專一。而高職學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)，有的為往年高考落榜生，有的已參加工作幾年，個(gè)性差別較大，這些人一般經(jīng)歷了中考和首次高考失敗的體驗(yàn)。落榜的原因，主要不表現(xiàn)為智商低下和經(jīng)濟(jì)困難等原因，而主要表現(xiàn)為貪圖享樂(lè)和心理素質(zhì)欠缺等原因。因此，高職學(xué)生相對(duì)于本科高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更缺乏對(duì)潛質(zhì)和價(jià)值的追求，缺乏艱苦奮斗的精神和承受挫折的能力，缺乏與人相處和諧和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的能力，缺乏自力自為的能力，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，缺乏社會(huì)責(zé)任感。但同時(shí)我們也要看到高職學(xué)生的

8、思想活躍，一些人有較好的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，他們盼望獲得某一方面的成功，受擇業(yè)就業(yè)傾向的影響，他們希望成才。 人本原理與高職學(xué)生的管理。管理學(xué)意義上的人本原理，指從管理活動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力出發(fā)，強(qiáng)調(diào)重視具體管理活動(dòng)中人的因素，把人放在根本重要的位置上，突出人的作用，通過(guò)人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，提高管理的效率。高職學(xué)生的管理遵循人本原理，首先，要增強(qiáng)高職生對(duì)生活的自信心，尊重高職學(xué)生的人格，要把高職學(xué)生當(dāng)人看，而且要當(dāng)成獨(dú)立、平等、自由的人來(lái)看。思想教育工作者要想方設(shè)法培植高職學(xué)生的自尊心、人格和榮譽(yù)，要像種樹(shù)栽花那樣，園丁給花草樹(shù)木培土、澆水、施肥，而絲毫不傷及花草樹(shù)木本身，因?yàn)閷W(xué)生有了自尊心以后，才能自愛(ài)

9、，自愛(ài)之后才能自重，自重之后才能自強(qiáng)。其次，思想教育工作者要善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生看到自己的長(zhǎng)處，發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，讓其將有生力量集中到有效的勞動(dòng)上去，幫助學(xué)生創(chuàng)造性地早日實(shí)現(xiàn)成才目標(biāo)。再次，以人文關(guān)懷為突破口，社會(huì)對(duì)成教大學(xué)生要給予更多的關(guān)愛(ài)，家庭和教育工作者對(duì)高職學(xué)生給予更多的理解和精神鼓勵(lì)，為高職生營(yíng)造完善自我，參與互動(dòng)，參與實(shí)踐，參與社會(huì)的氛圍和條件，通過(guò)完善人格，形象再造，提升高職學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，來(lái)促進(jìn)高職學(xué)生德、智、體、美、勞，公民意識(shí)、公民能力的全面發(fā)展。最后，培養(yǎng)高職學(xué)生以人為本的理想觀念，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，確立誠(chéng)信、友善、智慧、責(zé)任、開(kāi)放等優(yōu)良品質(zhì)，其中，核心的東西是德字為先，重視培

10、養(yǎng)學(xué)生的道德信念。 三、高職學(xué)生的管理工作應(yīng)該注意的問(wèn)題 1.以培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)為切入點(diǎn)，幫助學(xué)生成才。“我”源自于私有觀念的啟蒙和私有制的形成，在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，“我”仍然是最基本的勞動(dòng)力單位和利益單位，人生之旅，路要我開(kāi)，樹(shù)要我栽?！拔摇钡慕裉炷芊褡詮?qiáng)自立，關(guān)乎“我”未來(lái)的世界和命運(yùn)，“我”一定要自強(qiáng)自立，擯棄依賴、依靠。“我”應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)？“我”應(yīng)當(dāng)如何生活？“我”應(yīng)當(dāng)如何與人相處？“我”應(yīng)當(dāng)如何把握機(jī)遇？學(xué)生在校期間都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)思考，總結(jié)提高。當(dāng)代的大學(xué)生，生于嚴(yán)格的計(jì)劃生育和較優(yōu)裕的物質(zhì)生活時(shí)代，眾星捧月式的家庭人口結(jié)構(gòu)，過(guò)慣了衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，完全由父母、祖父母呵護(hù)的生活

11、。初試獨(dú)立生活，必然有許多不適應(yīng)。以培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)為突破口，引導(dǎo)和幫助學(xué)生搞好自我管理、自我服務(wù)、自我約束，使之成為符合社會(huì)規(guī)范、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的當(dāng)代大學(xué)生，不僅必要，而且重要。這里面有許多艱巨的工作要做。 以學(xué)生自強(qiáng)自立為中心，開(kāi)展思想政治工作。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)。在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一切價(jià)值只有通過(guò)交換才能體現(xiàn)出來(lái)。人生的價(jià)值也是這樣，只有通過(guò)個(gè)人反哺于社會(huì)，服務(wù)于國(guó)家，給國(guó)家、社區(qū)、單位或者他人帶來(lái)利益，才能體現(xiàn)出來(lái)。作一個(gè)什么樣的人，成就什么樣的事業(yè)，關(guān)系學(xué)生未來(lái)的人生價(jià)值目標(biāo)取向，思想政治工作者應(yīng)多一些正向引導(dǎo)、正向激勵(lì)和榜樣的力量。手把手地教，助效一時(shí)，不如讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比，開(kāi)動(dòng)自己的腦筋，

12、啟動(dòng)自我評(píng)價(jià)機(jī)制，開(kāi)發(fā)自己的智慧。學(xué)校和管理層要?jiǎng)?chuàng)造這樣的條件，營(yíng)造這樣的環(huán)境和氣氛，提供這方面的配套服務(wù)，助益學(xué)生去自主探索。經(jīng)典式的說(shuō)教，往往事倍功半；因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，適時(shí)適勢(shì)提供導(dǎo)引服務(wù)，往往事半功倍。要肯定學(xué)生通過(guò)自己的努力獲得的某種成功，適時(shí)予以肯定和鼓勵(lì)，讓其獲得成就感，這樣，可以增強(qiáng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的上進(jìn)心。 平等、對(duì)話、協(xié)商的原則。學(xué)生是未來(lái)文明社會(huì)的接班人和開(kāi)拓者，在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，學(xué)生應(yīng)該更多地受到文明人際關(guān)系的熏陶和滋潤(rùn)，而不應(yīng)該受到過(guò)多的呵斥和責(zé)難。思想政治工作者應(yīng)該以細(xì)雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式去開(kāi)展工作，以長(zhǎng)者的身份、同志的身份、朋友的身份去對(duì)話，以淵博的知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?/p>

13、作風(fēng)去影響受教育者。 換位思考、系統(tǒng)設(shè)計(jì)和顧全大局的思維方式。學(xué)生在集體生活中，出現(xiàn)矛盾和問(wèn)題是一種必然現(xiàn)象，在所難免。有了問(wèn)題以后，不要怕，不要過(guò)于責(zé)備，要使學(xué)生體會(huì)出個(gè)體與集體、個(gè)人與他人的辯證關(guān)系，思想政治工作者必須經(jīng)常用換位思考、系統(tǒng)設(shè)計(jì)和顧全大局的思維方式去幫助學(xué)生思考問(wèn)題，逐漸養(yǎng)成學(xué)生科學(xué)地處世和解決問(wèn)題的方法和習(xí)慣。 把學(xué)生的自我管理活動(dòng)作為實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容來(lái)抓。學(xué)生管理應(yīng)該主要通過(guò)學(xué)生的自我管理獲得鍛煉，這在理論上和實(shí)踐上都很有價(jià)值。第一，學(xué)生的事務(wù)存在于學(xué)生之中，通過(guò)完善學(xué)生自我管理制度，加強(qiáng)學(xué)生自我管理建設(shè)，有利于預(yù)防和解決學(xué)生中存在的突發(fā)事件，可以讓管理全天候、全方位地伴隨

14、學(xué)生始終，使管理發(fā)揮全程服務(wù)功能。解鈴還須系鈴人，學(xué)生中的矛盾和問(wèn)題，最妥當(dāng)?shù)慕鉀Q方式是學(xué)生自己把它解決好。第二，社會(huì)主義新時(shí)期的民主政治建設(shè)也要求學(xué)生在學(xué)校就養(yǎng)成民主自治的習(xí)慣，培養(yǎng)自我管理的能力。新時(shí)期的民主政治將不斷擴(kuò)大直接民主的范圍，拓展直接民主的深度，擴(kuò)大基層工作的透明度。學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的新生力量，他們的民主意識(shí)、民主習(xí)慣和民主自治管理能力不應(yīng)該落后于社會(huì)的發(fā)展，而應(yīng)當(dāng)適當(dāng)超前。學(xué)校應(yīng)該將學(xué)生自我管理教育納入實(shí)踐教學(xué)的范圍。學(xué)生自我管理是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)，科學(xué)的東西有它的學(xué)科體系，學(xué)校應(yīng)積極地從系統(tǒng)知識(shí)的傳授、實(shí)踐的輔導(dǎo)和指導(dǎo)上下功夫，學(xué)生管理職能部門應(yīng)該在指導(dǎo)學(xué)生自我管理方面多作一些有益的工作，比如，組織學(xué)生在有關(guān)專業(yè)和實(shí)務(wù)方面搞講座，辦討論班、研究班，班主任、輔導(dǎo)員以平等的身份，參與交流，深入學(xué)生中經(jīng)常對(duì)有關(guān)學(xué)生自我管理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行指導(dǎo)督促和協(xié)調(diào)。實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干。凡是學(xué)生的出勤、操行、衛(wèi)生內(nèi)務(wù)可以依靠學(xué)生自我管理來(lái)解決。此外，學(xué)生的文藝宣傳、文化娛樂(lè)、思想政治工作、糾紛調(diào)解、內(nèi)保等事項(xiàng)也可以依靠學(xué)生自我管理來(lái)解決。學(xué)生自我管理的機(jī)構(gòu)是學(xué)生會(huì)、團(tuán)組織。由團(tuán)的組織去管文藝宣傳、文化娛樂(lè)、思想政治工作；學(xué)生會(huì)除了設(shè)立考勤