議論文談天才+談忍閱讀含答案

1、談天才朱光潛生來(lái)死去的人何只恒河沙數(shù)？真正的大詩(shī)人和大藝術(shù)家是在一口氣里就可以數(shù)得完的。何以同是人，有的能創(chuàng)造，有的不能創(chuàng)造呢？在一般人看，這全是由于天才的厚薄。他們以為藝術(shù)全是天才的表現(xiàn)，于是天才成為懶人的借口。聰明人說(shuō)，我有天才，有天才何事不可為？用不著去下功夫。遲鈍人說(shuō)，我沒(méi)有藝術(shù)的天才，就是下功夫也無(wú)益。于是藝術(shù)方面就無(wú)學(xué)問(wèn)可談了?！疤觳拧本烤故窃趺匆换厥履兀克匀挥幸徊糠值弥T遺傳。有許多學(xué)者常歡喜替大創(chuàng)造家和大發(fā)明家理家譜，說(shuō)莫扎特有幾代祖宗會(huì)音樂(lè)，達(dá)爾文的祖父也是生物學(xué)家，曹操一家出了幾個(gè)詩(shī)人。這種證據(jù)固然有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值，但是它決不能完全解釋天才。同父母的兄弟賢愚往往相差很遠(yuǎn)。曹操的

2、祖宗有什么大成就呢？曹操的后裔又有什么大成就呢？天才自然也有一部分成于環(huán)境。假令莫扎特生在音階簡(jiǎn)單、樂(lè)器拙陋的蒙昧民族中，也決不能作出許多著名的交響曲。“社會(huì)的遺產(chǎn)”是不可蔑視的。文藝批評(píng)家常歡喜說(shuō)，偉大的人物都是他們的時(shí)代的驕子，藝術(shù)是時(shí)代和環(huán)境的產(chǎn)品。這話也不盡然。同是一個(gè)時(shí)代而成就卻往往不同。英國(guó)在產(chǎn)生莎士比亞的時(shí)代和西班牙是一般隆盛，而當(dāng)時(shí)西班牙并沒(méi)有產(chǎn)生偉大的作者。偉大的時(shí)代不一定能產(chǎn)生偉大的藝術(shù)。美國(guó)的獨(dú)立，法國(guó)的大革命在近代都是極重大的事件，而當(dāng)時(shí)藝術(shù)卻卑卑不足高論。偉大的藝術(shù)也不必有偉大的時(shí)代做背景。席勒和歌德的時(shí)代，德國(guó)還是一個(gè)沒(méi)有統(tǒng)一的紛亂的國(guó)家。我承認(rèn)遺傳和環(huán)境的影響非常

3、重大，但是我相信它們都不能完全解釋天才。在固定的遺傳和環(huán)境之下，個(gè)人還有努力的余地。遺傳和環(huán)境對(duì)于人只是一個(gè)機(jī)會(huì)，一種本錢(qián)，至于能否利用這個(gè)機(jī)會(huì)，能否拿這筆本錢(qián)去做出生意來(lái)，則所謂“神而明之，存乎其人”。有些人天資頗高而成就則平凡，他們好比有大本錢(qián)而沒(méi)有做出大生意；也有些人天資并不特異而成就則斐然可觀，他們好比拿小本錢(qián)而做出大生意。這中間的差別就在努力與不努力了。牛頓可以說(shuō)是科學(xué)家中一個(gè)天才了，他常常說(shuō)：“天才只是長(zhǎng)久的耐苦?！边@話雖似稍嫌過(guò)火，卻含有很深的真理。只有死功夫固然不盡能發(fā)明或創(chuàng)造，但是能發(fā)明創(chuàng)造者卻大半是下過(guò)死功夫來(lái)的。哲學(xué)中的康德、科學(xué)中的牛頓、雕刻圖畫(huà)中的米開(kāi)朗琪羅、音樂(lè)中的

4、貝多芬、書(shū)法中的王羲之、詩(shī)中的杜工部，這些實(shí)例已經(jīng)夠證明人力的重要，又何必多舉呢？12、閱讀第段，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)一般人對(duì)天才的看法。（3分）答：                                      

5、60;                                    13、請(qǐng)從文中找出造就天才的三個(gè)因素（各用一個(gè)詞語(yǔ)）。（3分）答：        

6、                                                   

7、;                 14、第段為什么說(shuō)“這話也不盡然”？用文中原句，從三個(gè)角度來(lái)回答。（3分）答：                          &#

8、160;                                                 &#

9、160;                                                 &#

10、160;                     15、為考查你平時(shí)的閱讀積累，請(qǐng)另舉一具體事例來(lái)證明人力的重要。(40字以內(nèi))（4分）答：                     

11、;                                                  

12、;                                                  

13、0;                               談“忍”不知從何時(shí)起，“忍”成了當(dāng)今社會(huì)的一種時(shí)尚：一些年輕人穿著印有“忍”字的T恤衫招搖過(guò)市，肩膀上、手臂上刺著“忍”字以自我標(biāo)榜；一些成功人士，也把寫(xiě)有“忍”字的條幅裝裱后懸掛在顯眼處，以自勵(lì)自警“忍”似乎是中國(guó)傳統(tǒng)文化

14、極力提倡和宣講的，無(wú)論是儒家、道家還是佛家，都倡導(dǎo)“忍”。但傳統(tǒng)文化所提倡的“忍”，并不是一味地叫人忍讓、忍受和忍耐，并不是委身以求志、茍且以偷生。今人標(biāo)榜“忍”，也不僅僅為求得一時(shí)的風(fēng)平浪靜、無(wú)所作為。相反，它暗含著等待時(shí)機(jī)的策略、隱而不露的智慧?！懊鎸?duì)命運(yùn)，忍耐似乎是走向成功的不二法門(mén)”說(shuō)的就是這個(gè)意思。忍，是在等待中對(duì)機(jī)會(huì)的窺伺，是在沖鋒前對(duì)自己爆發(fā)力的凝聚。因?yàn)闄C(jī)會(huì)不可能俯拾皆是，它需要認(rèn)真尋找；力量也不可能隨時(shí)都有，它需要慢慢積蓄。“忍”是有大小之分的。韓信受胯下之辱是小忍，司馬遷受宮刑后發(fā)憤著書(shū)是大忍。由此看來(lái)，      

15、;                                               。難怪有位名人說(shuō)“古之成大事者，不唯有超世之

16、才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”了。不過(guò)“忍”似乎總與寂寞相伴。寂寞是一種環(huán)境，是一種歷練，耐得住寂寞是做學(xué)問(wèn)、成大事都必須達(dá)到的境界著名學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)先生在這方面可作為后人的典范。他少年成名，但不為名利所動(dòng)，而是潛心書(shū)齋，求學(xué)海外，進(jìn)一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各種媒體的采訪，不出席各種公共場(chǎng)合。有人看到他的文章后慕名來(lái)訪，他說(shuō)：何必非要看到下蛋的雞呢？他于大都市中避居一角，讀書(shū)，靜思，冷眼旁觀人生與社會(huì)。他不愿成為主流，成為主流，只能給思考、創(chuàng)作造成累贅。要知道做學(xué)問(wèn)、搞研究是一個(gè)非常艱苦的探索過(guò)程，需要排除一切外界的干擾和誘惑，需要全身心地投入。倘若背離其正道，醉心于鎂光燈下，熱衷于

17、出風(fēng)頭，最終只能是一事無(wú)成。不可否認(rèn)的是，“忍”的過(guò)程似乎總是痛苦的，總伴隨著身心的煎熬。但也唯其如此，才能真正磨礪意志，錘煉本領(lǐng)，增益所不能，承擔(dān)起天降斯人之大任。14、開(kāi)頭一段在全文中的作用是什么?  (2分)答：                               

18、                              15、結(jié)合上下文，為文章第段空缺處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。(3分)答：               

19、60;                                                  &#

20、160;                                                  &

21、#160;                           16、結(jié)合具體語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)文章第段中加線句子的含義。(3分)答：                 

22、                                                   

23、;                                                  

24、0;                             17、文章第段論述的觀點(diǎn)是什么?  (2分)答：                

25、;                                                  

26、0;                                                  

27、60;                                 18、根據(jù)你對(duì)文章第段中“忍，是在等待中對(duì)機(jī)會(huì)的窺伺”的理解，補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)實(shí)例。3分