皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

1、認(rèn)知發(fā)展理論( Cognitive-developmental theory 或 Theory of CognitiveDevelopment)是著名發(fā)展心理學(xué)讓皮亞杰所提出， 被公認(rèn)為20世紀(jì)發(fā)展心理 學(xué)上最權(quán)威的理論。 所謂認(rèn)知發(fā)展是指個體自出生后在適應(yīng)環(huán)境的活動中， 對事 務(wù)的認(rèn)知及面對問題情境時的思維方式與能力表現(xiàn)，隨年齡增長而改變的歷程。 皮亞杰的研究方法不采用當(dāng)時流行的等實驗組及多人資料統(tǒng)計的方式， 而采用對 于個別兒童 (他自己的女兒) 在自然的情境下連續(xù)、 細(xì)密的觀察紀(jì)錄他們對事物 處理的智能反應(yīng)， 屬于質(zhì)的研究。 而他這種研究方式， 廣為現(xiàn)時兒童心理學(xué)家所 采用。兒童心理發(fā)展

2、是主體和客體相互作用的結(jié)果 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論擺脫了遺傳和環(huán)境的爭論和糾葛，旗幟鮮明地 提出內(nèi)因和外因相互作用的發(fā)展觀，即心理發(fā)展是主體與客體相互作用的 結(jié)果。主客體相互作用主要表現(xiàn)如下：第一，在心理發(fā)展中，主體和客體之間是相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系， 即兩者相互依存，缺一不可 。第二，主體和客體相互轉(zhuǎn)化的互動關(guān)系。先天遺傳因素具有可控性和 可變性，在環(huán)境的作用下，可以改變遺傳特性第三，主體和客體的相互作用受個體主觀能動性的調(diào)節(jié)。心理發(fā)展過 程是主體自我選擇、自我調(diào)節(jié)的主動建構(gòu)過程。 認(rèn)知發(fā)展本質(zhì)的適應(yīng)理論和主動建構(gòu)學(xué)說皮亞杰認(rèn)為智力的本質(zhì)是適應(yīng)，“智慧就是適應(yīng)”，“是一種最高級 形式的適應(yīng)”

3、。他用四個基本概念闡述他的適應(yīng)理論和建構(gòu)學(xué)說，即圖式、 同化、順應(yīng)和平衡。1圖式圖式即認(rèn)知結(jié)構(gòu)?！敖Y(jié)構(gòu)”不是指物質(zhì)結(jié)構(gòu)，是指心理組織，是動態(tài) 的機能組織。圖式具有對客體信息進(jìn)行整理、歸類、改造和創(chuàng)造的功能， 以使主體有效地適應(yīng)環(huán)境。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)是通過同化和順應(yīng)兩種方式進(jìn) 行的。2同化 是主體將環(huán)境中的信息納入并整合到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。同化過 程是主體過濾、改造外界刺激的過程，通過同化，加強并豐富原有的認(rèn)知 結(jié)構(gòu)。同化使圖式得到量的變化。3順應(yīng)是當(dāng)主體的圖式不能適應(yīng)客體的要求時，就要改變原有圖式，或創(chuàng)造 新的圖式，以適應(yīng)環(huán)境需要的過程。順應(yīng)使圖式得到質(zhì)的改變。同化表明主體改造客體的過程，順

4、應(yīng)表明主體得到改造的過程。通過 同化和順應(yīng)建構(gòu)新知識，不斷形成和發(fā)展新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。皮亞杰強調(diào)主體在認(rèn)知發(fā)展建構(gòu)過程中的主動性，即認(rèn)知發(fā)展過程是 主體自我選擇、自我調(diào)節(jié)的主動建構(gòu)過程，而平衡是主動建構(gòu)的動力。 4平衡是主體發(fā)展的心理動力，是主體的主動發(fā)展趨向。皮亞杰認(rèn)為，兒童 一生下來就是環(huán)境的主動探索者，他們通過對客體的操作，積極地建構(gòu)新 知識，通過同化和順應(yīng)的相互作用達(dá)到符合環(huán)境要求的動態(tài)平衡狀態(tài)。皮 亞杰認(rèn)為主體與環(huán)境的平衡是適應(yīng)的實質(zhì)。 心理起源于動作，動作是心理發(fā)展的源泉皮亞杰認(rèn)為，心理既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng) 驗，而是起源于動作即動作是認(rèn)識的源泉，是主客體相互作用

5、的中介。 最早的動作是與生俱來的無條件反射。兒童一出生就以多種無條件反射反 應(yīng)外界的刺激，發(fā)出自己需求的信號，與周圍環(huán)境相互作用。隨之而發(fā)展 起來的各種活動與心理操作，都在兒童的心理發(fā)展中起著主體與環(huán)境相互 作用的中介作用。影響心理發(fā)展的因素皮亞杰將影響兒童心理發(fā)展的各種要素進(jìn)行了分析，將之歸納為四個 基本因素。1成熟指的是有機體的成長，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)等的成熟。成熟 的作用是給兒童心理發(fā)展提供可能性和必要條件。2經(jīng)驗分為兩種：一種是物理經(jīng)驗，另一種是數(shù)理邏輯經(jīng)驗。(1) 、物理經(jīng)驗是關(guān)于客體本身的知識， 是客體本來具有的特性的反映， 是通過簡單的抽象活動而獲得的直接經(jīng)驗。10。(2

6、) 、數(shù)理邏輯經(jīng)驗是主體自身動作協(xié)調(diào)的經(jīng)驗。皮亞杰經(jīng)常以一位數(shù) 學(xué)家回憶童年時期獲得這類經(jīng)驗的故事來證明這一觀點：沙灘上玩石子， 把 10 粒石子排成一行進(jìn)行數(shù)數(shù)。 發(fā)現(xiàn)無論從哪一端開始數(shù)， 其結(jié)果都是 然后再把石子用不同的形式排列，結(jié)果數(shù)出的數(shù)目仍然是10。3社會環(huán)境社會環(huán)境指社會互動和社會傳遞，主要是指他人與兒童之間的社會交 往和教育的影響作用。其中，兒童自身的主動性是其獲得社會經(jīng)驗的重要 前提。4平衡化這種認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在動力是影響認(rèn)知發(fā)展各因素中最重要的、決定性 的因素。平衡化的作用基于兩個方面：其一，成熟、經(jīng)驗和社會環(huán)境三個因素的作用必須加以協(xié)調(diào)，這種協(xié) 調(diào)作用正是平衡化的功能；其二，

7、每一階段的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展過程，都是連續(xù)不斷的同化 和順應(yīng)的自我調(diào)節(jié)活動過程，這種自我調(diào)節(jié)正是平衡化的實質(zhì)所在。 心理發(fā)展過程皮亞杰把認(rèn)知（智慧）發(fā)展視為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展過程，以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為 依據(jù)區(qū)分心理發(fā)展階段。他把認(rèn)知發(fā)展分為四個階段。1感知運動階段（ 0 2 歲左右） 這個階段的兒童的主要認(rèn)知結(jié)構(gòu)是感知運動圖式，兒童借助這種圖式 可以協(xié)調(diào)感知輸入和動作反應(yīng)，從而依靠動作去適應(yīng)環(huán)境。通過這一階段， 兒童從一個僅僅具有反射行為的個體逐漸發(fā)展成為對其日常生活環(huán)境有初 步了解的問題解決者。2前運算階段（ 2 6、 7 歲） 兒童將感知動作內(nèi)化為表象，建立了符號功能，可憑借心理符號（主 要是表象）

8、進(jìn)行思維，從而使思維有了質(zhì)的飛躍。其特點：（1） 、泛靈論。兒童無法區(qū)別有生命和無生命的事物，常把人的意識動 機、意向推廣到無生命的事物上。（2） 、自我中心主義。兒童缺乏觀點采擇能力，只從自己的觀點看待世 界，難以認(rèn)識他人的觀點。（3）、不能理順整體和部分的關(guān)系。通過要求兒童考察整體和部分的關(guān) 系的研究發(fā)現(xiàn)，兒童能把握整體，也能分辨兩個不同的類別。但是，當(dāng)要 求他們同時考慮整體和整體的兩個組成部分的關(guān)系時，兒童多半給出錯誤 的答案。這說明他們的思維受眼前的顯著知覺特征的局限，而意識不到整 體和部分的關(guān)系。皮亞杰稱之為缺乏層級類概念（類包含關(guān)系）。（4）、思維的不可逆性。思維的可逆性是指在頭腦

9、中進(jìn)行的思維運算活 動，有兩種：一種是反演可逆性，認(rèn)識到改變了的形狀或方位還可以改變回原狀或 原位。如把膠泥球變成香腸形狀，幼兒會認(rèn)為，香腸變大，大于球狀了， 卻認(rèn)識不到香腸再變回球狀，兩者就一般大了。另一種是互反可逆性，即兩個運算互為逆運算，如A=B.則反運算為B=A A>B,則反運算為B<A。幼兒難以完成這種運算，他們尚缺乏對這種事 物之間變化關(guān)系的可逆運算能力。（5）、缺乏守恒。守恒是指掌握概念的本質(zhì)特征，所掌握的概念并不因 某些非本質(zhì)特征的改變而改變。前運算階段的兒童認(rèn)識不到在事物的表面 特征發(fā)生某些改變時，其本質(zhì)特征并不發(fā)生變化。不能守恒是前運算階段 兒童的重要特征。3具

10、體運算階段（ 6、7歲一 1 1 、12歲） 在本階段內(nèi)，兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)由前運算階段的表象圖式演化為運算圖 式。具體運算思維的特點：具有守恒性、脫自我中心性和可逆性。皮亞杰 認(rèn)為，該時期的心理操作著眼于抽象概念，屬于運算性(邏輯性)的，但 思維活動需要具體內(nèi)容的支持。4形式運算階段( 1 1 、12歲及以后)這個時期，兒童思維發(fā)展到抽象邏輯推理水平。思維特點如下：(l) 、思維形式擺脫思維內(nèi)容。形式運算階段的兒童能夠擺脫現(xiàn)實的影 響，關(guān)注假設(shè)的命題，可以對假言命題作出邏輯的和富有創(chuàng)造性的反映。(2) 、進(jìn)行假設(shè)一演繹推理。假設(shè)一演繹推理是先提出各種解決問題的 可能性，再系統(tǒng)地評價和判斷正確答案

11、的推理方式。假設(shè)一演繹的方法分 為兩步，首先提出假設(shè)，提出各種可能性；然后進(jìn)行演繹，尋求可能性中 的現(xiàn)實性，尋找正確答案。道德認(rèn)知的發(fā)展道德認(rèn)知是指個體對社會行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的認(rèn)識。皮亞杰對兒童 道德認(rèn)知的研究受到普遍重視，他提出的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論得到普遍 的認(rèn)同。皮亞杰采用含有道德判斷的對偶故事，對412 歲兒童進(jìn)行研究，根據(jù)研究結(jié)果，他把童年期的道德認(rèn)知發(fā)展分為如下三個階段： 第一階段：前道德階段前道德階段屬于道德判斷之前的階段，兒童只能直接接受行為的結(jié)果。 第二階段：他律道德階段他律是指道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)受兒童自身以外的價值標(biāo)準(zhǔn)支配。其特點：(1) 、兒童認(rèn)為規(guī)則、規(guī)范是由權(quán)威人物制定，不能改變，必須嚴(yán)格遵 守(2) 、對行為好壞