兩枚道教文化花錢

1、兩枚道教文化花錢花錢以其較髙的藝術(shù)價值，豐富吉祥的內(nèi)涵，以及和古 錢千絲萬縷的聯(lián)系，成為中國古代民俗文物中的一個獨特板 塊?；ㄥX中的字文圖案千姿百態(tài)，各具特色，稱其為古代袖 珍“銅版畫”并不過分。正因為花錢有多種亮點，花錢收藏 隊伍中不但包括了古錢收藏者，也包括了民俗文化和藝術(shù)品 愛好者。就其品種而言，花錢中最走紅的是宮錢和秘戲錢， 其次為人物錢、吉語錢、廟宇錢、上梁錢等。筆者介紹的這枚八卦十二生肖花錢，可謂古色古香、 樸實端莊，風格與銅質(zhì)體現(xiàn)出清代鑄錢的特征。其形制圓形 圓孔。直徑50毫米，孔徑9毫米，厚2.4毫米（圖1）。正 面為八卦圖及“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”卦名； 背面有十二

2、地支“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、 酉、戌、亥”字樣和對應(yīng)的十二生肖圖像，具有濃郁的道教 思想和民俗文化內(nèi)涵。易經(jīng)載：“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象， 四象生八卦?！卑素灾饕笳鳌疤?、地、雷、風、水、火、 山、澤”八種自然現(xiàn)象。特別是“乾” “坤”二卦，在八卦 中占有重要的地位，被認為是自然界和人類社會一切現(xiàn)象的 最初之根源。簡簡單單的幾根線條，黑白兩色分明，就包含 了許許多多玄妙復(fù)雜的變化，體現(xiàn)出先人精深博大的智慧， 有人認為太極學(xué)說就是古人的宇宙模型。關(guān)于十二地支和十二生肖，相傳帝俊妻子羲和、常羲 是上古的日、月之神，兩位女神生下的“十日”與“十二月”, 似乎讓后世看到了 “十天

3、干”和“十二地支”的影子。大約 夏朝晚期，將“十天干”分別命名為“甲、乙、丙、丁、戊、 己、庚、辛、壬、癸”。商代殷墟出土的甲骨卜辭中，就出 現(xiàn)了 “十日”和“十二月”結(jié)合的“干支年表”。十二地支 為后世根據(jù)天辰星象來確定地面物候節(jié)氣，以便春種、夏鋤、 秋收、冬藏，實為人類社會由原始漁獵時代進入農(nóng)耕文明時 代之后的事了。為便于區(qū)別和應(yīng)用，古人采用了 12個文字 來命名為“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、 亥”，可謂抽象文字表示法。研究發(fā)現(xiàn)，在漢代銅鏡和漢畫像石中并沒有發(fā)現(xiàn)與十 二地支相對應(yīng)的十二生肖圖像，只是在漢代銅鏡的銘文中看 到十二地支的名稱。而在隋唐銅鏡中，才真正發(fā)現(xiàn)與十二地 支對應(yīng)的十二生肖圖像，也就出現(xiàn)了十二地支的形象的表示 法，更有利于記憶。因此，筆者認為，十二生肖的出現(xiàn)應(yīng)在 十二地支之后。當然，這也只是一家之言。另外，還有枚八卦太極圖符咒花錢，其形制圓形圓孔, 直徑46.5毫米，孔徑8. 6毫米，厚2. 2毫米（圖2）,正面 上方為八卦太極圖，右邊人物似為道教創(chuàng)始者張?zhí)鞄?，或?民間尊稱的太上老君，左邊有類似星紋符咒