初中文言文虛詞總匯

1、初中文言文虛詞總匯 初中階段常見的文言虛詞有16個：“之、其、而、然、則、乃、以、于、焉、何、為、若、且、雖、乎、者 ”。中考指要p.52強調了前9個：“之、其、而、然、則、乃、以、于、焉”。1、 復習“之” （一）用作代詞，有以下兩種情況：1. “之”可以代人、代物、代事。譯為“他”、“她”（他們）、“它”（它們）等。如：愿陛下親之信之事無大小,悉以咨之（代人，他們）（出師表）太醫(yī)以王命聚之謹食之（代物，指蛇）（捕蛇者說）操蛇之神聞之（代事，這件事）（愚公移山）肉食者謀之（代事，這件事）（曹劌論戰(zhàn)） “之”代人時，多指代第三人稱，但是，有時“之”也作第一人稱，譯為“我”、“我們”。如：君將哀

2、而生之乎（捕蛇者說）主人處處款之（于園）2.“之”用作指示代詞，表近指，可譯為“這”。如：有良田美池桑竹之屬。（桃花源記）曾不能損魁父之丘。（曹劌論戰(zhàn)）（二）“之”用作助詞，有四種情況： 1.結構助詞，用于定語和中心語之間，譯為“的”。如：燕雀安知鴻鵠之志哉？ （陳涉世家）予嘗求古仁人之心。（岳陽樓記）小大之獄。（曹劌論戰(zhàn)）2. 結構助詞，賓語前置的標志，無實在意義，不譯。如：何陋之有？（陋室銘）3. 結構助詞，是定語后置的標志。如：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（岳陽樓記）4.“之”用作結構助詞，用在主謂之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。如：予獨愛蓮之出淤泥而不染 。（愛蓮說）

3、5. “之”用作音節(jié)助詞，用于湊足音節(jié)，無實意，不譯。如：久之，目似瞑。（狼）（三）“之”用作動詞。譯為：“去”、“往”、“到去”。如：至之市。鄭人買履二、復習“其”1.用作人稱代詞，代第三人稱，譯為“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如： 擇其善者而從之，其不善者而改之（<論語>八則） 雖人有百手，手有百指，不能指其一端（口技） 屠大窘，恐前后受其敵 （狼）2.“其”用作指示代詞，譯為“那”、“那個”、“那些”、“這”、“這種”等。如： 其人視端容寂，若聽茶聲然（核舟記）復前行，欲窮其林（桃花源記） 專其利三世也（捕蛇者說）也可譯作“其中的”，后

4、面多為數詞。如：其一犬坐于前（狼）3、“其”用作副詞，放在句首或句中，表示疑問、猜度、反問、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“難道”等，或不譯。如： 其真無馬邪？其真不知馬也。（前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”）（馬說）4、連詞，表示假設，可譯為“如果”。如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾。（送東陽馬生序） 三、復習“而”（一）“而”用作連詞，主要有以下五種情況： 1.表示并列關系，可譯為“又”、“也”等，也可不譯。如： 永州之野產異蛇，黑質而白章。（捕蛇者說） 中峨冠而多髯者為東坡。（核舟記）2.表示承接關系，譯

5、作“然后”“就” 。如： 學而時習之，不亦說乎？ （<論語>八則） 尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（陳涉世家） 水落而石出（醉翁亭記） 退而甘食其土之有（捕蛇者說）3.表示轉折關系，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。如： 人不知而不慍，不亦君子乎？ （<論語>八則） 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖可遠觀而不可褻玩焉。（愛蓮說） 千里馬常有，而伯樂不常有。（馬說） 子子孫孫無窮匱也，而山不加增。（愚公移山）4.表示遞進關系。譯作“而且”“并且”或不譯。如： 敏而好學。（<論語>八則） 飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。（醉翁亭記） 5.表示修飾關系，可譯

6、為“地”“著”或不譯。如： 河曲智叟笑而止之曰（愚公移山） 吾恂恂而起，視其缶（捕蛇者說） 熙熙而樂（捕蛇者說） 呼爾而與之/蹴爾而與之（魚我所欲也） 朝而往，暮而歸（醉翁亭記）（二）用作副詞。常依附在表示時間的詞語后面，無實意，一般不譯。如： 既而兒醒，大啼（口技） 俄而百千兒哭，百千犬吠（口技）。四、復習“然”1.“然”用作代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如： 然后知生于憂患，而死于安樂也（生于憂患，死于安樂）2.“然”用作連詞，表轉折關系，譯作“然而”“但是”等。如： 然足下卜之鬼乎（陳涉世家） 然侍衛(wèi)之臣不懈于內 （出師表）3.“然”用作形容詞，譯作“對的”、“正確的”。如：

7、吳廣以為然（陳涉世家）4.“然”用作語氣助詞，分三種情況： （1）用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“地”。如：雜然相許（愚公移山） （2）用于詞尾，譯作“的樣子”。如：望之蔚然而深秀者。（醉翁亭記） （3）用于句尾，常與“如”“若”連用，構成“如 然”“若然”格式，相當于“的樣子”、“好像似的”。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（核舟記） 五、復習“則”(一)用作連詞，主要有以下三種情況：1.表示承接關系。說明兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系?？勺g為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。如： 學而不思則罔，思而不學則殆。 （<論語>八則）2.表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設

8、的情況，相當于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設或推斷的結果，相當于“那么”“就”。如： 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（生于憂患，死于安樂） 向吾不為斯役，則久已病矣 。（捕蛇者說）3. 表示轉折、讓步關系?？勺g為“可是”“卻”。如： 余則缊袍敝衣處其間。（送東陽馬生序） 問之，則曰：“吾祖死于是”（捕蛇者說） 至則無可用（二）“則”用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。如： 此則岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記）六、復習“乃”（一）作副詞。有三種情況。 1表示動作在時間上的承接，譯作“才”。如：斷其喉，盡其肉，乃去。（狼）2表示動作在時間上的承接

9、，譯作“就”。如：乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（陳涉世家） 3表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（桃花源記） 4用于判斷句中，相當于“是”“就是”。如：當立者乃公子扶蘇。（陳涉世家） （二）作連詞，表示前后的銜接或轉折，可譯為“于是”。如：乃重修岳陽樓。（岳陽樓記） （三）作代詞，譯為“你、你的”。如：師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（示兒） 七、復習“以”(一)“以”用作介詞 ，有三種情況： 1介紹動作、行為產生的原因，可譯為“因為”“由于”。如： 不以物喜，不以己悲。（岳陽樓記） 是以先帝簡拔以遺陛下。（本句中前一個“以”表原因，“因為”，后一個“以

10、”表目的，“用來”。）（出師表） 扶蘇以數諫故，上使外將兵。（陳涉世家）2介紹動作、行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”“根據”等。 如： 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（得道多助，失道寡助） 以殘年余力，曾不能毀山之一毛（愚公移山） 以天下之所順 （得道多助，失道寡助） 小大之獄，雖不能察，必以情（曹劌論戰(zhàn)）3表示動作、行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如： 屠懼，投以骨（狼） 太醫(yī)以王命聚之（捕蛇者說） 故臨崩寄臣以大事（出師表）(二)“以”用作連詞，有三種情況：1表示目的，相當于現代漢語里的“用來”、“來”。如： 意將隧入以攻其后也 （狼）以

11、光先帝遺德（出師表） 屬予作文以記之（岳陽樓記）2表示結果，可譯作“以致”、“因而”。如：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也 （出師表） 以傷先帝之明（出師表）3“以”有時相當于連詞“而”。如： 黔無驢，有好事者船載以入 （黔之驢） (三)“以”用作動詞，可譯為“認為”。如： 一兒以日初遠（兩小兒辯日） 愚以為宮中之事（出師表） 皆以美于徐公（鄒忌諷齊王納諫）(四)“以”用作副詞，表示時間，譯為：“已”、“已經”。如： 固以怪之矣。（作副詞，通“已”，譯為“已經”）陳涉世家八、復習“于”介詞“于”的用法主要有五種：1.表示處所，譯作“從”、“在”、“到”等。如： 舜發(fā)于畎畝之中百里奚舉于市

12、（生于憂患，死于安樂） 公與之乘，戰(zhàn)于長勺（曹劌論戰(zhàn)） 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（鄒忌諷齊王納諫）2.表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。如： 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（愚公移山） 故天將降大任于是人也（生于憂患，死于安樂） 每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 （出師表）3“于”表示被動，可譯為“被”。如： “受制于人”的“于”。4.“于”表示時間，可譯為：“到”。如： 積于今六十歲矣。（捕蛇者說）5.“于”表示比較，可譯為“比”。如： 苛政猛于虎也。（捕蛇者說） 使人之所惡莫甚于死者。（魚我所欲也）九、復習“焉”1.焉”用作疑問代詞，可譯為“哪里”。如： 且焉置土石（

13、愚公移山）2.“焉”用作句末語氣助詞，可譯為“呢”。如： 肉食者謀之，又何間焉？（疑問語氣） （曹劌論戰(zhàn)） 寒暑易節(jié)，始一反焉。（肯定語氣） （愚公移山）3.“焉”用作代詞，相當于“之”。如： 以俟夫觀人風者得焉。（它，代這篇文章）（捕蛇者說） 時而獻焉。（它，代蛇）（捕蛇者說）4.“焉”用作兼詞，用于動詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當于相當于“于之”，即“從這里”“在那里”。如： 不復出焉。（桃花源記） 夫大國，難測也，懼有伏焉。（曹劌論戰(zhàn)）十、復習“何”（一）“何”用作疑問代詞。1.單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”等。如： 予嘗求古

14、仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽樓記）2、“何”用作定語，可譯為“什么”“哪”。如：然則何時而樂耶？（岳陽樓記）3.“何”用作賓語，可譯為“什么”“哪里”。如：子何恃而往？（為學） （二）“何”用作副詞。 1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。如：徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫）2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。如：水何澹澹，山島竦峙。（觀滄海）（三）用作復音虛詞。1.“如何”相當于“把怎么樣”如：如太行、王屋何？（愚公移山）2.“何如”常用于疑問句中，表疑問，相當于“怎么樣”或“什么樣” 。如：更若役，復若賦，則何如？（捕蛇者說）3

15、.“何以” 即“以何”，相當于“拿什么”“憑什么”等。如：何以戰(zhàn)？（曹劌論戰(zhàn)）十一、復習“為”（一）“為”用作介詞，讀作“wèi”。主要有以下三種情況：1.表示動作行為的對象，可譯作“向”“對”“給”等。如： 不足為外人道也 （桃花源記） 此人一一為具言所聞（桃花源記）2.表示動作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如： 為宮室之美，妻妾之奉。（魚我所欲也）3. 表示被動，譯作“被”。如： 二蟲盡為所吞（幼時記趣） 茅屋為秋風所破歌 士卒多為用者（陳涉世家）（二）“為”用作動詞 ，讀作“wéi ”。 1.可作判斷動詞，譯作“是”。如：中峨冠而多髯者為東坡 （核舟記） 知之

16、為知之<論語>八則此不為遠者小而近者大乎 （兩小兒辯日） 若為傭耕（陳涉世家）2.“為”也可作一般動詞：如： 為壇而盟（筑）（陳涉世家） 以叢草為林（當作，作為） （幼時記趣） 孰為汝多知乎?。ㄕJ為） （兩小兒辯日） 為人五（雕刻）（核舟記）（三）“為”用作名詞，如：或異二者之為（指心理活動） 岳陽樓記。十二、復習“若”1.“若”用作代詞。表示第二人稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。如： 若毒之乎？（你）（捕蛇者說）更若役，復若賦 （你的）（捕蛇者說）2、“若”有時表示假設，相當于“如果”“假設”等。如： 若有作奸犯科及為忠善者出師表3.復音虛詞“若夫、至若” 為句

17、首語氣詞。用于引起下文，意思近似“像那”“至于”“又如”。如： 若夫霪雨霏霏至若春和景明（岳陽樓記）4.“若”有時用作動詞，譯為“如同”、“像”。如： 海內存知己，天涯若比鄰 。（送杜少府之任蜀川） 5.“若”有時相當于“如”、“比得上”，如：曾不若孀妻弱子（愚公移山） 。十三、復習“且”（一）“且”用作連詞。主要有三種情況：1.表遞進關系，譯為“況且、而且”。如：且焉置土石（愚公移山）；2.表并列關系，如：河漢清且淺（古詩十九首）；3.表讓步關系，譯為“尚且” ，如：且欲與常馬等不可得（馬說)。（二）“且”用作副詞，主要有兩種情況：1.譯為“將要” “將近”，如： 年且九十（愚公移山。 虎大

18、駭，以為且噬己也。（黔之驢）2.譯為“姑且、暫且” ，如： 存者且偷生，死者長已矣。（石壕吏）十四、復習“雖”“雖”用作連詞，主要有兩種用法： 1.表示假設，可譯為“即使”。如： 雖人有百手，手有百指。（口技） 雖乘奔御風，不以疾也。（三峽） 雖我之死，有子存焉。（愚公移山）。2.“雖”表示轉折，可譯為“雖然”。如： 故余雖愚，卒獲有所聞。（送東陽馬生序） 雖不能察 ，必以情。（曹劌論戰(zhàn)）十五、復習“乎”1.“乎”用作語氣助詞 。可表示各種語氣。如： 學而時習之，不亦說乎（表示疑問語氣 ）（<論語>八則 ） 嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎（表示感嘆語氣）（捕蛇者說 ） 王侯將相寧有種乎（表示反問語氣）（陳涉世家 ） 死國可乎（表示