唯物主義和唯心主義(最新)

1、唯物主義與唯心主義唯物主義與唯心主義 某位學(xué)者問一位民工。某位學(xué)者問一位民工。 “你是做什么的？家在哪里？追求什么？你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工回答：民工回答：“打工，家在深山里，追求富打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？裕。你追求什么？” 學(xué)者說：學(xué)者說： “我追求精神的滿足，是唯心我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。”你同意這位學(xué)者對(duì)唯物主義、唯心你同意這位學(xué)者對(duì)唯物主義、唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶?。主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶?。一、唯物主義和唯心主義一、唯物主義和唯心主義的的劃分標(biāo)準(zhǔn)劃分標(biāo)準(zhǔn)與與根本觀

2、點(diǎn)根本觀點(diǎn)對(duì)對(duì)問題的問題的不同回答。不同回答。意意識(shí)是識(shí)是本原本原，先先有意識(shí)有意識(shí)后后有物質(zhì)，意識(shí)有物質(zhì)，意識(shí)決定決定物質(zhì)，物質(zhì)，物質(zhì)依賴于意識(shí)。物質(zhì)依賴于意識(shí)。劃分唯物主義和劃分唯物主義和唯心主義的唯心主義的唯一唯一標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：物質(zhì)是物質(zhì)是本原本原，意識(shí)是，意識(shí)是派生派生的，的，先先有物質(zhì)有物質(zhì)后后有意識(shí)，有意識(shí)，物質(zhì)物質(zhì)決定決定意識(shí)，意識(shí)意識(shí)，意識(shí)依賴依賴于物質(zhì)。于物質(zhì)。判斷下列觀點(diǎn)屬于唯物主義還是唯心主義判斷下列觀點(diǎn)屬于唯物主義還是唯心主義（1 1）天地合而萬物生，陰陽接而變化起）天地合而萬物生，陰陽接而變化起（2 2）形存則神存，形謝則神滅。形者神之質(zhì)，）形存則神存，

3、形謝則神滅。形者神之質(zhì)，神者形之用。神者形之用。（3 3）存在即被感知）存在即被感知（4 4）巧婦難為無米之炊）巧婦難為無米之炊（5 5）“人有多大膽，地有多大產(chǎn)人有多大膽，地有多大產(chǎn)” “ “不怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到”（6 6）心外無物）心外無物（7 7）沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)）沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)生活中常見的生活中常見的唯心主義思想：唯心主義思想：“8 8”就是發(fā)、就是發(fā)、“4 4”就是死就是死喜鵲報(bào)喜、烏喜鵲報(bào)喜、烏鴉報(bào)喪鴉報(bào)喪慧星出現(xiàn)，不慧星出現(xiàn)，不祥之兆祥之兆指紋、手相、指紋、手相、星座、生肖、星座、生肖、風(fēng)水決定人的風(fēng)水決定人的命運(yùn)命運(yùn) 唯物主義的三種基本形態(tài)唯物

4、主義的三種基本形態(tài)古代樸素唯物主義、古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)（機(jī)械）唯物主義、近代形而上學(xué)（機(jī)械）唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義和歷史唯物主義。古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義進(jìn)步性進(jìn)步性否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的；確的；局限性局限性可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)；可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)； 把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，復(fù)雜問把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，復(fù)雜問題簡單化。題簡單化。（一）古代樸素唯物主義（一）古代樸素唯物主義1 1、古希臘哲學(xué)家、古希臘

5、哲學(xué)家泰勒斯泰勒斯認(rèn)認(rèn)為：為：“水水”是萬物的本原是萬物的本原2 2、赫拉克利特、赫拉克利特認(rèn)為，萬物認(rèn)為，萬物的本原是的本原是“火火”?！盎鹕鹕鷼?，氣生水，水生土，土氣，氣生水，水生土，土又還原成火。又還原成火。3 3、中國古代的、中國古代的“五行五行”學(xué)說學(xué)說 “ “五行五行”原指原指“五五材材”，即水、火、木、金、，即水、火、木、金、土。早期的土。早期的“五行五行”說反映說反映了人們對(duì)事物多樣性及世界了人們對(duì)事物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)。本原的認(rèn)識(shí)。天地合而萬物生，天地合而萬物生，陰陽陰陽接而變化起。接而變化起。荀子（戰(zhàn)國）荀子（戰(zhàn)國）水水者，何也？萬物之本原也。者，何也？萬物之本原也。

6、 管仲（春秋）管仲（春秋）天地合天地合氣氣，萬物自生。，萬物自生。 王充（漢代）王充（漢代）形形存則神存，形謝則神滅。存則神存，形謝則神滅。 王王夫之（明代）夫之（明代）這些觀點(diǎn)屬于這些觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義觀點(diǎn)觀點(diǎn)進(jìn)步性進(jìn)步性在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性局限性把物質(zhì)歸結(jié)為原子，具有機(jī)械性、把物質(zhì)歸結(jié)為原子，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義的局限形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義的局限性。（即缺乏辯證的思想、自然觀是唯物性。（即缺乏辯證的思想、自然觀是唯物的，歷史觀是唯心的）的，歷史觀是唯心的）

7、近代近代形而上學(xué)形而上學(xué)唯物主義（近代機(jī)械唯物主義唯物主義（近代機(jī)械唯物主義）注意：注意：形而上學(xué)形而上學(xué)：用孤立、靜止、片面的：用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。觀點(diǎn)看問題。辯證法：辯證法：用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。點(diǎn)看問題。；1717世紀(jì)法國哲學(xué)家世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄伽森狄認(rèn)認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。世界是物原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。世界是物質(zhì)的世界質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。滅的原子的總和?！边@一思這一思想可以說是

8、近代形而上學(xué)唯想可以說是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)的最高概物主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識(shí)成果。括和認(rèn)識(shí)成果。（二）近代形而上學(xué)唯物主義（二）近代形而上學(xué)唯物主義 原子原子:英國化學(xué)家英國化學(xué)家約翰約翰道爾頓道爾頓提出的。提出的。1803年年他他發(fā)表發(fā)表“原子說原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。辯證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學(xué)）辯證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學(xué)） 正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷臅?huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠?/p>

9、。根本利益。 是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。大思想武器。唯物論和辯證法的統(tǒng)一；唯物論和辯證法的統(tǒng)一；對(duì)自然界和人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)都是唯物辯證的；對(duì)自然界和人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)都是唯物辯證的；是科學(xué)的世界觀也是科學(xué)的方法論；是科學(xué)的世界觀也是科學(xué)的方法論；根本觀點(diǎn)：根本觀點(diǎn)：意識(shí)意識(shí)是是本原本原，先有意先有意識(shí)識(shí)后有物質(zhì)，后有物質(zhì)，意識(shí)決定意識(shí)決定物質(zhì)，物物質(zhì)，物質(zhì)依賴于意識(shí)。質(zhì)依賴于意識(shí)。2 2、唯心主義、唯心主義唯唯 心心 主主 義義把把人的主觀精神人的主觀

10、精神(如人如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）當(dāng)當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神世界都依賴于人的主觀精神 把把“客觀精神客觀精神”（如上（如上帝、理念、絕對(duì)精神）帝、理念、絕對(duì)精神）看作看作世界的主宰和世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是“客觀精客觀精神神”的外化和表現(xiàn)的外化和表現(xiàn)主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義（1）唯心主義的兩種基本形態(tài)）唯心主義的兩種基本形態(tài)“存在即被感知存在即被感知”“”“物是觀念物是觀念的集合的集合” ” （英）（英）貝

11、克萊貝克萊“眼開則花開，眼閉則花寂眼開則花開，眼閉則花寂” “心外無物心外無物” ” （明）王守仁（陽明）（明）王守仁（陽明）“只要閉上眼睛，世界上就沒有只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。什么懸崖?！?” 貝克萊貝克萊宇宙便是吾心，吾心便是宇宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。宙。 （南宋）陸九淵（南宋）陸九淵“人有多大膽，地有多大產(chǎn)人有多大膽，地有多大產(chǎn)” “不怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到” 主主 觀觀 唯唯 心心 主主 義義時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng), ,一僧曰風(fēng)動(dòng)一僧曰風(fēng)動(dòng), ,一一僧曰幡動(dòng)僧曰幡動(dòng), ,議論不已?；菽苓M(jìn)曰：議論不已。惠能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)不是風(fēng)動(dòng), ,不是幡動(dòng)不是幡

12、動(dòng), ,仁者心仁者心動(dòng)動(dòng)”。 壇經(jīng)壇經(jīng)客客 觀觀 唯唯 心心 主主 義義世界是世界是“理念理念”的影子的影子 柏拉圖柏拉圖“絕對(duì)精神絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界產(chǎn)生自然界和和 人類社會(huì)人類社會(huì) 黑格黑格爾爾“理理在事先在事先” 朱朱熹熹這種精神，不這種精神，不是指人的主觀是指人的主觀精神，而是指精神，而是指脫離人脫離人而單獨(dú)而單獨(dú)存在的所謂存在的所謂“客觀客觀”精神精神1、物是觀念的集合、物是觀念的集合2、上帝支配著地球上的萬事萬物、上帝支配著地球上的萬事萬物3、心外無物、心外無物4、存在就是被感知、存在就是被感知5、我思故我在、我思故我在主觀主觀主觀主觀主觀主觀主觀主觀客觀客觀辨辨 別別 ：四、哲學(xué)

13、中的兩個(gè)對(duì)子四、哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子唯物主義唯物主義其一其一其二其二( (從屬從屬) )唯心主義唯心主義辯證法辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)世界是什么世界是什么(世界世界的本原是物質(zhì)還是的本原是物質(zhì)還是意識(shí)意識(shí))世界是怎么樣世界是怎么樣(世世界的狀態(tài)界的狀態(tài))的的全面、聯(lián)系、發(fā)展全面、聯(lián)系、發(fā)展片面、孤立、靜止片面、孤立、靜止唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義辯證法辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)兩大陣營兩大陣營從屬從屬于唯于唯物主物主義和義和唯心唯心主義主義 辯證法辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)1 1、“眼開則花開，眼閉則花寂眼開則花開，眼閉則花寂”、“心外無物心外無物”。2 2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。、宇宙便是吾心

14、，吾心便是宇宙。3 3、“存在即被感知存在即被感知”、“物是觀念的集合物是觀念的集合”。4 4、赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。、赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。5 5、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)人有多大膽，地有多大產(chǎn)” 、 “不怕做不到，就怕想不不怕做不到，就怕想不到到”。6 6、“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！?7 7、世界是、世界是“理念理念”的影子。的影子。8 8、“絕對(duì)精神絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)。產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)。9 9、泰勒斯：、泰勒斯：“水水”是萬物的是萬物的“始基始基”。走進(jìn)哲學(xué)走進(jìn)哲學(xué) 問辯人生問辯人生古代樸素

15、唯物主義古代樸素唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義 1.哲學(xué)上的兩大基本派別是哲學(xué)上的兩大基本派別是 A.唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué)辯證法和形而上學(xué) C.可知論和不可知論可知論和不可知論 D.一元論和二元論一元論和二元論A 2 2、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在也有不足之處，主要表現(xiàn)在A A、缺少辯證法思想，不能把世

16、界看成不斷發(fā)展中、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界的物質(zhì)世界B B、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上是唯、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上是唯心的心的C C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原DD、否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能、否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能3 3、近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學(xué)、偽、近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學(xué)、偽科學(xué)活動(dòng)頻頻發(fā)生，甚至個(gè)別黨員干部也參與其中，相科學(xué)活動(dòng)頻頻發(fā)生，甚至個(gè)別黨員干部也參與其中，相信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造成極壞的影信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造成極壞的影響。

17、由此可見（響。由此可見（ ）A A、在唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)中，唯心主義仍占優(yōu)勢(shì)、在唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)中，唯心主義仍占優(yōu)勢(shì)B B、物質(zhì)與意識(shí)何為世界本原，有待進(jìn)一步論證、物質(zhì)與意識(shí)何為世界本原，有待進(jìn)一步論證C C、唯心主義仍有市場(chǎng)，仍在影響著一部分人、唯心主義仍有市場(chǎng)，仍在影響著一部分人D D、唯心主義在同唯物主義的斗爭(zhēng)中，不斷得到發(fā)展、唯心主義在同唯物主義的斗爭(zhēng)中，不斷得到發(fā)展4 4、下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)正確的是（、下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)正確的是（ ）（1 1）它是人類智慧的結(jié)晶）它是人類智慧的結(jié)晶（2 2）它是科學(xué)的世界觀和方法論）它是科學(xué)的世界觀和方法論（3 3）他是

18、偉大的認(rèn)識(shí)工具）他是偉大的認(rèn)識(shí)工具（4 4）它是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想）它是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器武器A A、（、（1 1）（）（2 2） B B、（、（2 2）（）（3 3）（）（4 4）C C、（、（1 1）（）（3 3）（）（4 4）D D、（、（1 1）（）（2 2）（）（3 3）（）（4 4）5、下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是：、下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是：物是觀念的集合物是觀念的集合 上帝支配著地球上的萬事上帝支配著地球上的萬事萬物萬物 氣者，理之依也氣者，理之依也 心外無物心外無物 存在存在即被感知即被感知A、B、C、D、6 6、自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒有停止、自