現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)與應(yīng)用復(fù)習(xí)要點

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第一章 信息技術(shù)引發(fā)的教育教學(xué)變革1.1 信息技術(shù)與教育1.1.1 信息技術(shù)的概念、特點、分類與發(fā)展趨勢1.信息技術(shù)的概念廣義而言,信息技術(shù)是指對信息進(jìn)行采集、傳輸,存儲，加工、表達(dá)的各種技術(shù)之和。狹義而言,信息技術(shù)是指利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)廣播電視等各種硬件設(shè)備及軟件工具與科學(xué)方法，對文圖聲像各種信息進(jìn)行獲取、加工存儲傳輸與使用的技術(shù)之和。2.信息技術(shù)的特點信息技術(shù)的特點應(yīng)從如下兩方面來理解:信息技術(shù)具有技術(shù)的一般特點技術(shù)性。具體表現(xiàn)為方法的科學(xué)性.工具設(shè)備的先進(jìn)性.技能的熟練性，經(jīng)驗的豐富性，作用過程的快捷性,功能的高效性等。信息技術(shù)具有區(qū)別于其他技術(shù)的特點信息性。具體表

2、現(xiàn)為信息技術(shù)的服務(wù)主體是信息，核心功能是提高信息處理與利用的效率、效益。此外,信息的特性決定信息技術(shù)還具有普遍性、客觀性、相對性、動態(tài)性、共享性、可變換性等特點。3.信息技術(shù)的分類 按照形態(tài)分類,即按照是否可以物化為實物形態(tài);信息技術(shù)可分為硬信息技術(shù)和軟信息技術(shù)兩大類。硬信息技術(shù)是指各種已經(jīng)或即將轉(zhuǎn)化為信息設(shè)備的信息技術(shù)，這類信息技術(shù)有時就是指各種具體的實物形態(tài)的信息產(chǎn)品，如復(fù)印機(jī)、電話機(jī)、電子計算機(jī)等;軟信息技術(shù)則是指那些不具明顯物質(zhì)承擔(dān)者，但又是人類在長期從事信息活動過程中積累而形成的有關(guān)信息處理的經(jīng)驗、知識、方法與技能，如輿情調(diào)查技術(shù)、信息組織技術(shù)、信息檢索技術(shù)、統(tǒng)計技術(shù)、決策技術(shù)等。1

3、.1.2 信息技術(shù)的發(fā)展對教育的影響2.信息技術(shù)的發(fā)展對教育的影響（1）教師職能的轉(zhuǎn)變 教師由教學(xué)活動的“主導(dǎo)者”向?qū)W習(xí)活動的“主持人”，“投資人”轉(zhuǎn)變。教師由“信息的傳播者”，向“意義建構(gòu)的協(xié)助者”轉(zhuǎn)變。教師由學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)程序的“確定者”向?qū)W習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)程序的“預(yù)訂者”轉(zhuǎn)變。教師由傳統(tǒng)的知識、技能的培養(yǎng)者向?qū)W習(xí)技術(shù)、思維技術(shù)和信息技術(shù)的傳授者和培養(yǎng)者轉(zhuǎn)變。教室由考試結(jié)果的反饋者向促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評價者轉(zhuǎn)變。教師由學(xué)習(xí)紀(jì)律、道德規(guī)范的維護(hù)者向情感的凝聚者和道德素質(zhì)的提高者轉(zhuǎn)變。（2）教材概念和教材形式的變化。信息技術(shù)這種變化表現(xiàn)在以下三個方面：教材概念不再僅僅體現(xiàn)為文字概念，許多資源的形勢已經(jīng)

4、不是文字教材。從教材的概念擴(kuò)展為資源的概念從定量的概念走向超市的概念。（3）教育評價的轉(zhuǎn)變（看、理解）P10-111.2 新媒體和新技術(shù)對教育的影響1.2.1 新媒體及其特性2.新媒體的特性（1）新媒體的技術(shù)特性數(shù)字化 大容量 超時空 超媒體 易檢索新媒體的傳播特性及時性 交互性 個性化 碎片化，1.2.3新媒體和新技術(shù)對教育的影響。1.重新設(shè)計學(xué)習(xí)空間2.開展協(xié)作學(xué)習(xí)。3.探索深度學(xué)習(xí)策略。4.學(xué)生成為創(chuàng)客，5.推動個性化學(xué)習(xí)。1.2.4教育領(lǐng)域中新技術(shù)的應(yīng)用趨勢。1.新技術(shù)教育應(yīng)用的趨勢。一年之內(nèi)：云技術(shù) 翻轉(zhuǎn)課堂 創(chuàng)客空間移動學(xué)習(xí)二至三年：3D打印 3D視頻 學(xué)習(xí)分析 慕課（MOOC）四

5、至五年自適應(yīng)學(xué)習(xí)技術(shù) 智能評分技術(shù)虛擬及遠(yuǎn)程實驗室 可穿戴技術(shù)，1.3 重塑教師角色（理解）教師的角色開始轉(zhuǎn)變，技術(shù)的介入讓教師從課程的主講者和知識的唯一傳授者逐漸轉(zhuǎn)向?qū)W生的引導(dǎo)者及課堂的管理者，卻始終沒有哪一種教師角色得到了廣大研究者和一線教育教學(xué)實踐者的廣泛認(rèn)可。第二章 現(xiàn)代教育技術(shù)概論2.1 教育技術(shù)的概念和內(nèi)涵2.1.1 教育技術(shù)的產(chǎn)生在中國是以“電化教育”出現(xiàn)，并從電化教育"綜合發(fā)展演變而來的。學(xué)者普遍認(rèn)為教育技術(shù)的發(fā)展分六個階段)第一階段為17世紀(jì)中葉至19世紀(jì)末，被稱為“直觀教育技術(shù)階段。”第二階段為19世紀(jì)末至20世紀(jì)40年代被稱為“教育技術(shù)初期發(fā)展階段”,也被稱為“

6、媒體技術(shù)階段”。第三階段為20世紀(jì)50年代到60年代，被稱為“教育技術(shù)迅速發(fā)展階段”第四階段為20世紀(jì)70年代到90年代初被稱為“系統(tǒng)發(fā)展階段”。在這-階段，現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)方法論被應(yīng)用于教育領(lǐng)域，“教育技術(shù)學(xué)”誕生并產(chǎn)生了“教學(xué)設(shè)計”的思想。第五階段為20世紀(jì)90年代至今，被稱為“網(wǎng)絡(luò)發(fā)展階段”。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是多媒體技術(shù)網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)在教育中的應(yīng)用（第六階段）教育技術(shù)正步入信息技術(shù)發(fā)展階段在這一階段,教育技術(shù)的顯著特點是技術(shù)的綜合化和多媒體化。2.1.2教育技術(shù)名稱的演變1.國外教育技術(shù)的發(fā)展與名稱的演變 西方發(fā)達(dá)國家教育技術(shù)的名稱演變大致經(jīng)歷了四個階段：（1）視覺教育階段直觀教育

7、技術(shù)階段（2）試聽教育階段（3）試聽傳播階段（4）教育技術(shù)形成和計算機(jī)輔助教學(xué)階段2.1.3 教育技術(shù)的概念1.教育技術(shù)AETC“94定義”：教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐2.2 教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.2.1 學(xué)習(xí)理論1.行為主義學(xué)習(xí)理論（環(huán)境作用于個體）定義：行為主義學(xué)學(xué)習(xí)理論以人類可觀察的行為作為主要的觀測元素，認(rèn)為人的行為是對外界刺激的反應(yīng)，學(xué)習(xí)的獲得就是形成刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)和聯(lián)想，而強化則是促進(jìn)這種聯(lián)結(jié)的重要手段（1）桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論桑代克認(rèn)為，這種學(xué)習(xí)的建立，就是籠內(nèi)門鈕這一情境同轉(zhuǎn)動門鈕開門這-一反應(yīng)之間建立了鞏固的聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)的實

8、質(zhì)在于形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。這種聯(lián)結(jié)形成的過程是漸進(jìn)的嘗試錯誤直到最后成功的過程,因此,桑代克的聯(lián)結(jié)說又被稱為試誤說。2.斯金納的操作條件作用學(xué)習(xí)理論他認(rèn)為， 一切行為都是由反射構(gòu)成的，任何“刺激反應(yīng)” 單元都應(yīng)看作是反射。斯金納將有機(jī)體的行為分為兩類:應(yīng)答性行為和操作性行為斯金納在操作性條件反射理論中提出了“強化原則”,并認(rèn)為立即強化優(yōu)于延緩強化，部分強化優(yōu)于連續(xù)強化。2. 認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為，學(xué)習(xí)并非是一邊串的刺激反應(yīng)過程，而是人根據(jù)自身已有經(jīng)驗，對外部信息進(jìn)行加工處理，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。因此，認(rèn)知理論強調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)部因素，探討人的大腦對信息加工和認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立的機(jī)理。（1）布魯納

9、的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論他認(rèn)為:人的認(rèn)知活動是按照一定階段的順序形成和發(fā)展的心理結(jié)構(gòu)來進(jìn)行的，這種心理結(jié)構(gòu)就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他還認(rèn)為,應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生，使學(xué)生具有探索新情境、提出假設(shè)推測關(guān)系應(yīng)用自己的能力解決新問題、發(fā)現(xiàn)新事物的態(tài)度。（2）奧蘇貝爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論 奧蘇貝爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論，又稱認(rèn)知同化論。核心是學(xué)生能否獲得新信息，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念.也就是新舊知識能否達(dá)到意義的同化。 (3)加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論執(zhí)行控制期望環(huán)境效應(yīng)器反應(yīng)發(fā)生器感受器感覺登記器短時記憶長時記憶這一模式表明，來自外界環(huán)境的刺激通過學(xué)生的感受器，以映象的形式輸人感覺登記器進(jìn)行乘時定憶，如果受到注意則進(jìn)人短時

10、記憶，以語義的形式儲存。經(jīng)過復(fù)述精細(xì)加工及組織編碼等,則進(jìn)人長時記憶。長時記憶中的信息也能回到短時記憶中,并到達(dá)反應(yīng)發(fā)生器。 (4)加涅的“學(xué)習(xí)行動各加工階段”理論加涅把學(xué)習(xí)定義為:“學(xué)習(xí)是人的傾向或能力的變化，這種變化能夠保持且不能單純歸因于生長過程。”他認(rèn)為人的學(xué)習(xí)過程類似于計算機(jī)的操作，提出了學(xué)習(xí)的“信息加工”理論。他把學(xué)習(xí)看成一一個不斷復(fù)雜、不斷抽象的模式體系,在這個體系中,基礎(chǔ)的、大量的是原有知識經(jīng)驗的聯(lián)結(jié)。在學(xué)習(xí)新知識時，新的信息輸人進(jìn)來，和原有的經(jīng)驗相聯(lián)系，并對其進(jìn)行強有力的條件化(信號化而形成條件的聯(lián)結(jié))，由此就形成一個在意義上、態(tài)度上、動機(jī)上和技能上相互聯(lián)系的新的、高一級的模

11、式體系。3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（1）學(xué)習(xí)是一種建構(gòu)的過程（2）學(xué)習(xí)是一種活動的過程（3）學(xué)習(xí)必須處于真實的情境中2.2.2教學(xué)理論1布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法發(fā)現(xiàn)法的重要特征是在一個由教師有組織、有目的地創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生依靠習(xí)得經(jīng)驗和主觀動機(jī)，一步步地去“發(fā)現(xiàn)”新的知識內(nèi)容，并通過這種成就感，不斷地深入“發(fā)現(xiàn)”行為，最終在這些發(fā)現(xiàn)成果的積累、組成和構(gòu)架中，“頓悟”到知識的內(nèi)在體系，從而掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。2.奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論所謂有意義學(xué)習(xí)，其實質(zhì)是指符號所表示的觀念，以非任意的方式和在實質(zhì)上同學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道的內(nèi)容聯(lián)系在一起。所謂非任意的和實質(zhì)上的聯(lián)系是指這些觀念和學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的某一方面（

12、如一個表象、一個已經(jīng)有意義的符號、一個概念或一個命題）有聯(lián)系。3.巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化理論教學(xué)過程最優(yōu)化是在全面考慮教學(xué)規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學(xué)的形式和方法、該教學(xué)系統(tǒng)的特征以及內(nèi)外部條件的基礎(chǔ)上，為了使過程從既定標(biāo)準(zhǔn)看來發(fā)揮最有效的（即最優(yōu)的）作用而組織的控制。4.加德納的多元智能理論人類思維和認(rèn)識的方式是多元的，亦即存在多元智能:言語語言智能:數(shù)理邏輯智能,視覺空間智能，音樂韻律智能，身體運動智能，人際溝通智能，自我認(rèn)識能力，自然觀察智能。2.2.3 試聽教學(xué)理論1.“經(jīng)驗之塔”理論（1）做的經(jīng)驗有目的的直接經(jīng)驗（做）設(shè)計的經(jīng)驗（理解）參與活動（演戲、表演）2.觀察的經(jīng)驗觀摩示范見習(xí)旅行參觀展

13、覽電視與電影廣播、錄音、照片與幻燈（3）抽象的經(jīng)驗視覺符號語言符號（四）“經(jīng)驗之塔”理論要點 塔基的學(xué)習(xí)經(jīng)驗最具體、最直接，學(xué)習(xí)起來也最容易，越往上越抽象，塔的頂層經(jīng)驗最抽象，易獲得概念，便于應(yīng)用。 位于塔中部的視聽媒體，易于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的觀察能力，能沖破時空的限制，彌補學(xué)生直接經(jīng)驗的不足。 教育應(yīng)從具體經(jīng)驗入手，逐步上升到抽象。學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗應(yīng)盡可能以直接經(jīng)驗作為充實的基礎(chǔ)，但也不能過分強調(diào)直接經(jīng)驗，要引導(dǎo)學(xué)生向抽象思維發(fā)展，使其形成概念。 在學(xué)校中，應(yīng)用各種教學(xué)媒體，可以使教育更為具體，從而形成科學(xué)的抽象。 2.2.4. 教育傳播理論1.傳播的類型人的內(nèi)向交流 人際傳播組織傳播 大眾傳播2.傳播的模式（1）拉斯威爾傳播模式誰Who說什么Says What傳者信息通過什么渠道In Which Channel傳播媒介對誰說To What受者產(chǎn)生什么效果With What Effect效果圖110拉斯威爾的“5W”模式（2）香農(nóng)韋弗傳播模式2.2.5TPACK（技術(shù)教學(xué)法內(nèi)容知識）理論TPACK是“整合技術(shù)的學(xué)科教學(xué)法知識( Technological Pedagogical Content Knowledge) ”的簡稱，它“描述了教師對于技術(shù)的理解如何與他們的PCK 互動，以提供技術(shù)支持下的有效教學(xué)”。它由“學(xué)科知識( Conten