試談初中《思想品德》教學(xué)中“留白”藝術(shù)的運(yùn)用-最新教育文檔

1、試談初中?思想品德?教學(xué)中“留白藝術(shù)的運(yùn)用“畫家畫花,獨(dú)畫一枝,總要留點(diǎn)天地,讓欣賞者自己去遐想；音樂(lè)家演奏,抑抑揚(yáng)揚(yáng),有時(shí)無(wú)聲勝有聲.這在表現(xiàn)手法上叫做“空白藝術(shù)或“休止藝術(shù),往往能收到很好的效果.初中?思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)?指出：“堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是本課程遵循的根本原那么.思想品德的形成與開展,需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)；社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)也只有通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐才能真正內(nèi)化.將留白的藝術(shù)手法運(yùn)用于思想品德課堂教學(xué)中,以引起學(xué)生的獨(dú)立思考,激發(fā)學(xué)生的求知欲,從而提升教學(xué)的效果和水平,使學(xué)生獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn),提升學(xué)生的思想品德素養(yǎng)和價(jià)值判斷水平.一、關(guān)注教材中的

2、留白作為教材的一局部,留白算得上是空靈局部,它給學(xué)生提供了參與、行動(dòng)、反思、發(fā)揮和想象的空間.綜觀思想品德課新教材,可以發(fā)現(xiàn)它的呈現(xiàn)形式和以前的?思想品德?有很大的不同：沒(méi)有了紛繁復(fù)雜的長(zhǎng)篇大論,取而代之的是一篇篇美文和對(duì)學(xué)生具有指導(dǎo)性的“片言只語(yǔ),而且在文章中還穿插了圖片、空格和“等意味深長(zhǎng)的符號(hào).就是這小小的空格和問(wèn)號(hào)所產(chǎn)生的“留白效應(yīng)給師生創(chuàng)設(shè)了思考和創(chuàng)造的空間,留白給了我們一方空間、一份權(quán)利,讓我們可以去體驗(yàn)、去思考、去創(chuàng)造！也才使得課堂教學(xué)更趨靈動(dòng)、更趨精彩！那么,該如何去理解教材中的留白如何更好地利用留白創(chuàng)設(shè)更好的效應(yīng)呢?1 .品味“韻外之致,感受“味外之旨教材留白,蘊(yùn)涵著多重意義

3、.教材中留白的種類很多,有計(jì)劃的開展性留白；還有對(duì)觀察結(jié)果的留白；有的是側(cè)重于操作性留白；還有的是旨在激活想象、引發(fā)思考的省略性留白這些留白需要教師結(jié)合教材、聯(lián)系生活實(shí)際,搞清楚留出空間的目的是什么,該怎樣引導(dǎo)學(xué)生去思考,去活動(dòng).伽達(dá)默爾說(shuō)：作品的存在所形成的敞開和隱蔽之間的張力是顯而易見的,緊張狀態(tài)是這樣的張力,它促成一件藝術(shù)作品的造型水平,產(chǎn)生普照一切的光輝,藝術(shù)作品的真理不是意義坦然地明擺著的,相反,它藏得很深而且深不可測(cè),因此,從其本質(zhì)來(lái)看,藝術(shù)作品就是世界和大地,敞開和隱蔽之間的爭(zhēng)斗伽達(dá)默爾,1991:109.從這一點(diǎn)去理解,思想品德教師作為文學(xué)作品的讀者,作為學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)者,尤其需

4、要在閱讀文本時(shí)要用發(fā)現(xiàn)的眼光,敏銳地捕捉有利于解讀文本的空白和不確定意義,尋找作品的“韻外之致和“味外之旨.有時(shí),它或許就藏在一個(gè)特別容易忽略的細(xì)節(jié)里,或許是一句沒(méi)有說(shuō)完的話,或許是不合常理的話,或許只是一個(gè)很有深意的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)比方：在教學(xué)九年級(jí)第四課?對(duì)外開放的國(guó)策?時(shí),充分挖掘文本中的空白,取得了意想之外的教學(xué)效果.文中引用了鄧小平的一段話：“中國(guó)在西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了,其中一個(gè)重要的原因就是閉關(guān)自守.建國(guó)以后,人家封鎖我們,在某種程度上我們也還是閉關(guān)自守,這給我們帶來(lái)了一些困難.三十幾年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不行的,開展不起來(lái)的.其中說(shuō)到“這給我們帶來(lái)了一些困難,是些什

5、么樣的“困難呢課本中沒(méi)有說(shuō),是一處“留白.教師就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考：閉關(guān)自守給我們帶來(lái)了哪些“困難通過(guò)引導(dǎo)思考,教師可以開始用以下的句式讓學(xué)生“補(bǔ)白：由于閉關(guān)自守,我們不了解；由于閉關(guān)自守,我們得不到；由于閉關(guān)自守,我們的產(chǎn)品教師要將這些新教材的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為成功的勝勢(shì),把新教材中的“亮點(diǎn)轉(zhuǎn)化為照亮學(xué)生心靈的陽(yáng)光,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把自己融入留白中,設(shè)身處地地去感受,力求在個(gè)性化的體驗(yàn)中領(lǐng)悟到蘊(yùn)涵其中的價(jià)值.2 .建構(gòu)靈動(dòng)課堂,填補(bǔ)教材留白在似乎“虛無(wú)的教材空白中,滲透著極其豐富的“實(shí)與“有.作為一名新課程下的教師,就要開發(fā)教材的留白空間,引導(dǎo)學(xué)生填補(bǔ)和闡析,并進(jìn)行落實(shí)和練習(xí),真正實(shí)現(xiàn)對(duì)教材富有創(chuàng)意的建構(gòu).

6、八年級(jí)上冊(cè)?難報(bào)三寸暉?一課中的留白,不是十清楚顯,如果教師在課堂上能深入挖掘,讓學(xué)生補(bǔ)白,既能有效地啟發(fā)學(xué)生的思考,又能讓學(xué)生在思考中理解父母之愛(ài).原文是“父母為家庭作出了奉獻(xiàn),為我們付出了很多,他們應(yīng)當(dāng)受到我們的孝敬.“付出了很多其實(shí)就是一處留白.借助此處留白,引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)父母為我們付出了什么,寫一寫父母為我們付出的小故事.之后讓學(xué)生辦一張主題為“父母之愛(ài)的小報(bào),這其中凝聚著孩子自己的思考和情感,留下自己心中最美的圖片或文字,此時(shí),教材已成為學(xué)生的創(chuàng)作手冊(cè)、心靈檔案,成為編寫者與學(xué)生共同完成的作品.總之,留白表達(dá)了教材的開放性、引領(lǐng)性和生成性,它賦予教師和學(xué)生更多創(chuàng)造和開展的空間.留白有利

7、于實(shí)踐探索和對(duì)話互動(dòng),師生在尋找、解讀和填補(bǔ)留白的過(guò)程中相互敞開心扉,相互啟發(fā)鼓勵(lì),相互發(fā)現(xiàn)、拓展,活化和深化了教材.師生在不知不覺(jué)中完成了對(duì)教材的再創(chuàng)作,再建構(gòu).當(dāng)教材承載著更多的生活、情感和智慧時(shí),我們的教學(xué)必定更加精彩紛呈！二、巧設(shè)課堂中的留白“留白,不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法,也是課堂教學(xué)中的一個(gè)新的理念.如今,課堂教學(xué)提倡洗練的粗線條設(shè)計(jì),留出足夠的空白,使教學(xué)過(guò)程中擁有更多生成性的東西,讓課堂擁有更多的自由時(shí)空.課堂留白,不是空白,它是動(dòng)靜的諧和,是張弛的結(jié)合,是文武之道.在思想品德課的一般課型中,探究的過(guò)程總是根本完整的,有激發(fā)興趣的情境,有猜測(cè)有假設(shè),有制訂并完善方案的環(huán)節(jié),還有實(shí)

8、施、論證以及反應(yīng)、思考交流、拓展延伸等環(huán)節(jié).但環(huán)節(jié)多了,要想讓學(xué)生展開充分的探究就會(huì)力不從心.導(dǎo)入用去許多時(shí)間,完成制訂和修正方案似乎也遙遙無(wú)期,剩下能夠展開活動(dòng)的時(shí)間就少之又少了,留給學(xué)生自由思考和自由開展的空間也過(guò)于狹窄.所以在實(shí)際教學(xué)中不妨有意“留白,讓科學(xué)探究能夠真正落到實(shí)處.那么,如何在科學(xué)探究中有意“留白,讓學(xué)生的主體意識(shí)在其中得以充分發(fā)揮,從而激活他們的創(chuàng)新思維,提升課堂教學(xué)效率呢1 .留白于引入新課時(shí)美國(guó)心理學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò)：“最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),乃是對(duì)所學(xué)材料本身發(fā)生興趣.興趣是求知欲的先導(dǎo),是會(huì)學(xué)的前提條件,是構(gòu)成學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最為活潑、最為現(xiàn)實(shí)的成分.因此平時(shí)教學(xué)中要注意激發(fā)學(xué)生

9、的學(xué)習(xí)興趣.上課伊始,學(xué)生從課間活動(dòng)轉(zhuǎn)入課堂學(xué)習(xí),注意力還沒(méi)有轉(zhuǎn)移到所學(xué)的新知中,直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果.引入新知時(shí),設(shè)置一定的空白,既能很快使學(xué)生的注意力集中,又能使學(xué)生對(duì)所要學(xué)的新知產(chǎn)生積極探索的興趣.如在教學(xué)九年級(jí)第一課?責(zé)任與角色同在?時(shí),教師在導(dǎo)入時(shí)引用了一個(gè)小故事：“一名公交車司機(jī)行車途中突發(fā)心臟病,在生命的最后一分鐘里,做了三件事：第一件,把車緩緩地停在馬路邊,并用生命的最后力氣拉下了手動(dòng)剎車閘；第二件,把車門翻開,讓乘客平安地下了車；第三件,將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火,保證了車和乘客、行人的平安.他做完了這三件事,安詳?shù)嘏吭诜较虮P上停止了呼吸.這名司機(jī)叫黃志全,所有的大連人都記住了他的名字.

10、講完故事后,教師提問(wèn)：為什么“所有大連人都記住了他的名字這富有啟發(fā)性的導(dǎo)入故事和留白,既吸引了學(xué)生的注意,也使學(xué)生進(jìn)入了深深的思考狀態(tài).這時(shí),教師適時(shí)地組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論,在討論中引導(dǎo)學(xué)生理解：黃志全作為一名公交車司機(jī),他有責(zé)任保護(hù)乘客、行人和車輛的平安,即使在他生命的最后一分鐘,他仍不忘自己的社會(huì)角色、仍不忘自己的責(zé)任.在他身上,責(zé)任與角色得到了最完美的表達(dá).他是偉大的.課題是教學(xué)內(nèi)容的眼睛,是引起思維的窗口.它與教學(xué)內(nèi)容大體有如下三種關(guān)系：第一,題目是教學(xué)內(nèi)容的高度濃縮；第二,題目點(diǎn)明了教學(xué)內(nèi)容的中央；第三,題目揭示了教學(xué)內(nèi)容的某些要素.無(wú)論題目和文章是何種關(guān)系,它不可能把文章的全部?jī)?nèi)容

11、都提示出來(lái).所以在引入新課時(shí),我們就可抓住課題這一“空白,藝術(shù)地設(shè)計(jì)揭題、解題思路,調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性.2 .留白于講解教學(xué)內(nèi)容時(shí)文本解讀的水平是思想品德教師最重要的水平.特別是一些解讀水平比擬強(qiáng)的教師,講到一些能引起自己情感共鳴的教學(xué)內(nèi)容時(shí),一講起來(lái)便一發(fā)不可收拾,口假設(shè)懸河.也有的老師把一些自己感興趣的教學(xué)內(nèi)容,處理成游離于課本之外的“演講課“政治形勢(shì)報(bào)告會(huì).雖然學(xué)生也可能聽得津津有味,但實(shí)際又有些什么收獲呢?思想品德閱讀教學(xué)中教師的主導(dǎo)地位決定了教師重在引導(dǎo)學(xué)生去閱讀文本,披文入情,由情入境,“入境始覺(jué)親,讓學(xué)生在“身臨其境中體驗(yàn)和感受,在情感和認(rèn)知活動(dòng)中獲得自然而真切的感悟.教學(xué)中教

12、師應(yīng)留出自己情感體驗(yàn)的空白,把最甜的甘蔗讓學(xué)生去品嘗.一首詩(shī),一篇演說(shuō),一幅插圖,一個(gè)充滿真情催人淚下的故事,朗讀或聽錄音、觀錄像結(jié)束,教師切莫急于講解.須知,此時(shí)無(wú)聲勝有聲,繞梁的余音正是把學(xué)生帶入教學(xué)情境的最好媒介,生硬的剖析無(wú)疑已成多余.如九年級(jí)第三課?認(rèn)清根本國(guó)情?之?統(tǒng)一的多民族國(guó)家?,課文中引用了臺(tái)灣詩(shī)人余光中的一首詩(shī)?鄉(xiāng)愁?,如何理解鄉(xiāng)愁處理不當(dāng),或草率而過(guò),或變成詩(shī)歌賞析.智慧的處理是巧妙留白,引導(dǎo)學(xué)生解讀課文.這首詩(shī)中的“郵票、船票、墳?zāi)?、海峽四個(gè)詞弦外有音,得細(xì)細(xì)品味才能悟出其中之義.教學(xué)時(shí)可扣住這四個(gè)詞設(shè)置空白,讓學(xué)生展開討論.可做如下設(shè)計(jì)：“郵票、船票、墳?zāi)?、海峽分別代

13、表了人生的哪些階段反映了哪些情感這首詩(shī)其實(shí)解讀了課文中的哪些文字這里,“郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{這四個(gè)詞的含義與學(xué)生已有的認(rèn)知是不一樣的,學(xué)生為了解開其中之謎,懷著好奇的心情迫不及待地去課文中尋找答案,最后得出：臺(tái)灣從祖國(guó)別離出去,制造了許多許多的“鄉(xiāng)愁,要解除鄉(xiāng)愁,臺(tái)灣就必須回歸祖國(guó),實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一.解決臺(tái)灣問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一,是全體中華民族兒女的共同心愿.這樣的語(yǔ)義探究自然是回味無(wú)窮的,對(duì)于課文的理解是十分有幫助的.3 .留白于問(wèn)難解疑時(shí)在教學(xué)中,學(xué)生如果遇到難點(diǎn)又一時(shí)無(wú)法解決的,那就不妨先把它暫時(shí)放一放,留出空白,待學(xué)到一定程度,這一難點(diǎn)就會(huì)“迎刃而解.如在教學(xué)?造福人民的經(jīng)濟(jì)制度?這一

14、課時(shí),學(xué)生在預(yù)習(xí)課文后質(zhì)疑：課文中說(shuō),公有制是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的根底；公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同開展,是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)根本經(jīng)濟(jì)制度.可是我們當(dāng)?shù)孛駹I(yíng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)占到85%以上,難道我們這里已經(jīng)不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度了這個(gè)問(wèn)題很有意思也很難理解,而這正是教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn),在初讀課文階段是一時(shí)解決不了的.于是,老師讓大家先把這一問(wèn)題暫時(shí)擱一擱,并設(shè)問(wèn)：你知道我國(guó)五百?gòu)?qiáng)企業(yè)中,排在最前面的是哪些企業(yè)嗎你知道關(guān)心我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵性行業(yè)有哪些嗎一些平時(shí)比擬關(guān)心時(shí)事的同學(xué)說(shuō),都是中國(guó)石化、中國(guó)工商銀行等大型國(guó)有企業(yè).然后,經(jīng)過(guò)討論后大家明白了：公有制的主體地位主要表達(dá)在公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)限制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈,對(duì)經(jīng)濟(jì)開展起主導(dǎo)作用.國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要表達(dá)在限制力上,而不是表達(dá)在數(shù)量上是否優(yōu)勢(shì).限制力主要表現(xiàn)為,在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域占支配地位.突破這一難點(diǎn)