(選修)高三《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》：第二單元階段檢測(cè)

1、第二單元階段檢測(cè)（時(shí)間：150 分鐘 分值： 150 分 ）一、基礎(chǔ)鞏固（25 分 ）1下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)（）（4 分 ）A.可謂好學(xué)也已B.昔者龍逢斬，比干剖，衰弘胞，子胥靡C.盍各言爾志D 闔四竟之內(nèi)解析 A 項(xiàng)， “ 已 ” 通 “ 矣 ” ； B 項(xiàng)， “ 靡 ” 通 “ 糜 ” ； D 項(xiàng)， “ 竟 ” 通 “ 境 ” 。答案 C2下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)（）（4 分 ）A.未有仁而遺.其親者也遺：遺棄，拋棄。B 見(jiàn) 素抱樸，少私寡欲見(jiàn)：顯露，表現(xiàn)。C.故逐于大盜逐：追隨。D 人含其聰，則天下不累 矣 累：勞累。解析D 項(xiàng)，累：憂(yōu)患。答案D3下列各組句子中加點(diǎn)詞的意

2、義和用法相同的一組（）（4 分 ）無(wú)，名天地之始A. 殫殘?zhí)煜轮シ?，而民?可與論議故 常無(wú)，欲以觀其妙B. 故 曰：魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人夫唯弗居，以 不去C. 以 圣人處無(wú)為之事罔罟之所 布，耒耨之所刺D. 彼圣人者，天下之利器也，非所 以明天下也解析 C 項(xiàng)，都“ 因此 ” 的意思。A 項(xiàng)，名詞，根本，本源；副詞，才。B 項(xiàng)，相當(dāng)于“夫”，無(wú)義；連詞，因此，所以。D項(xiàng)，助詞，用在動(dòng)詞前，組成名詞性詞組，表示“的地方“ 以 ” 組成 “ 所以 ” 這一短語(yǔ)，表示“ 用來(lái)答案 C4下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是()(4 分 )A.道可道，非常.道B 少私寡欲，絕學(xué) 無(wú)

3、憂(yōu)C.滅文章，散五采，膠離朱之目D 不遠(yuǎn)千里 而來(lái)解析 A項(xiàng)，非常：古義指不是永恒不變的；今義指特殊的，十分。 B項(xiàng)，絕學(xué)：古義指拋棄學(xué)問(wèn)；今義指失傳的學(xué)問(wèn)，高明而獨(dú)到的學(xué)問(wèn)。C項(xiàng)，文章：古義指文辭、文飾；今義指作品、著作等。D 項(xiàng)，千里：古今意義一致，都表示路途遙遠(yuǎn)。答案 D5下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類(lèi)型不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()(4 分 )A.畋之而無(wú)憾 B.不遠(yuǎn)千里而來(lái)C.茍為后.義而先利D.使民重.死而不遠(yuǎn)徙解析 A項(xiàng)，形容詞的使動(dòng)用法，使 破舊。B、C、D項(xiàng)是形容詞的意動(dòng)用法。答案 A6默寫(xiě)下列句子。(5 分 )(1) ， ；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。(2)孔子曰：“君子有三戒

4、： 少之時(shí)， 血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?3)彼人含其明，。答案(1)知者樂(lè)水仁者樂(lè)山(2)血?dú)夥絼偨渲诙?3)則天下不鑠矣二、閱讀鑒賞(50 分 )(一 )課內(nèi)閱讀(20 分 )閱讀下文，完成710題。顏淵問(wèn)仁。子曰：“ 克 己復(fù)禮為 仁。一日克己復(fù)禮，天下歸 仁焉。為仁由己，而由 人乎哉？ ” 顏淵曰：“ 請(qǐng)問(wèn)其目 。 ” 子曰： “ 非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“ 回雖不敏 ，請(qǐng)事斯 語(yǔ)矣！ ”7下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()(5 分 )A ,宛己復(fù)禮為仁B 天下歸 仁焉克：克制、約束。歸：歸向。C.請(qǐng)問(wèn)其目.目：綱

5、目、具體要點(diǎn)。D 回雖不敏敏：聰敏，聰明解析B 項(xiàng)，歸：稱(chēng)許、贊許答案B8下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（5 分 ）A.克己復(fù)禮為.仁可以為師矣B 而 由人乎哉余方心動(dòng)欲還，而 大聲發(fā)于水上C.請(qǐng)問(wèn)其目若真無(wú)馬耶D 請(qǐng)事斯 語(yǔ)矣 斯 而析之，精至于無(wú)倫解析 B 項(xiàng)，助詞，用于句首，表示反問(wèn)，相當(dāng)于“ 難道 ”“ 豈 ” /連詞，表示承接關(guān)系C 項(xiàng)，代詞，代實(shí)現(xiàn)仁的措施/表選擇的連詞，還是D 項(xiàng)，代詞，這些/動(dòng)詞，分開(kāi)答案 A9下列關(guān)于原文有關(guān)內(nèi)容的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（5 分 ）A.在這一則里，孔子說(shuō)只要能夠克制私欲，就能做到“仁”。B 孔子教育顏回，要用禮來(lái)規(guī)范自己的言行

6、舉止，并側(cè)重強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的修身C.從這則中，我們可以看出顏回對(duì)老師所學(xué)的信服，也可以看出師生關(guān)系的和諧。D 講究自我約束，提高個(gè)人修養(yǎng)，使人與人的關(guān)系和諧，這種思想是值得提倡的解析孔子的意思是：抑制自己，履行禮的要求，就是仁所以A 項(xiàng)條件不夠充分，缺少了 “ 履行禮 ” 的要求答案A10 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（5 分 ）（1）非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)（2 分 ）譯文： （2）回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！（3 分 ）譯文： 答案 （1）不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽(tīng)，不合于禮的不要說(shuō)，不合于禮的不要做（2）我雖然資質(zhì)遲鈍，讓我照這些話(huà)去做吧（二 ）課外閱讀（30 分 ）閱讀下面的文

7、字，完成1115題。楚瓜梁灌梁大夫有宋就者，嘗為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭，與楚之邊亭，皆種瓜，各有數(shù)。梁之邊亭人，劬力數(shù) 灌其瓜，瓜美。楚人窳 而稀灌其瓜，瓜惡。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之惡也。楚亭人心惡梁亭之賢 己，因夜竊搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭覺(jué)之，因請(qǐng)其尉，亦欲竊往報(bào)搔楚亭之瓜，尉以請(qǐng)宋就。就曰：“ 惡！是何可？構(gòu) 怨，禍之道也。人惡亦惡，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。” 于是梁亭乃每暮夜竊灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，則又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，則乃梁亭之為也。楚令聞之大悅，因具以聞楚王，楚王聞之，悠然愧，以意自閔也，告吏曰：“征搔瓜

8、者，得無(wú)有他罪乎？此梁之陰 讓也。 ” 乃謝以重幣，而請(qǐng)交于梁王，楚王時(shí)則稱(chēng)說(shuō)，梁王以為信，故梁楚之歡，由宋就始。語(yǔ)曰：“ 轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而為福?！?老子曰：“ 報(bào)怨以德。 ” 此之謂也。夫人既不善，胡足效哉！(節(jié)選自新序卷四)【注】贏(yt)：懶惰。感(n )然，憂(yōu)思的樣子。11 解釋下列句子加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意思()(5 分 )(1)劬力數(shù) 灌其瓜 ()(2)楚亭人心惡梁亭之賢 已 ()(3)構(gòu) 怨，禍之道也()(4)此梁之陰 讓也 ()答案 (1)數(shù)：屢次；(2)賢：勝過(guò)；(3)構(gòu)：構(gòu)成；(4)陰：暗中。12 下列句子中“因”的意義和用法相同的兩項(xiàng)是()(5 分 )A.楚令因.以梁瓜之美，怒

9、其亭瓜之惡也B 梁亭覺(jué)之，因 請(qǐng)其尉C.轉(zhuǎn)敗而為功，因 禍而為福D 善戰(zhàn)者因 其勢(shì)而利導(dǎo)之解析A 項(xiàng)，因，因?yàn)?。B 項(xiàng)，于是。CD 項(xiàng)，順著依據(jù)。答案CD13 下列加點(diǎn)詞與“楚亭怪而察之”中的“怪”用法相同的一項(xiàng)是()(5 分 )A.于其身也，則恥.師焉B 會(huì)天雨 ，道濕不可行C.故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái).之D 求木之長(zhǎng)者，必固 其根本解析 例句 “ 怪 ” 與 A 項(xiàng) “ 恥 ” 為意動(dòng)用法。答案 A14把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10 分 )(1)人惡亦惡，何褊之甚也。(5 分 )譯文： (2)夫人既不善，胡足效哉！(5 分 )譯文： 答案(1)人家可惡，你也可惡，為什么心胸狹窄得這么厲害

10、。(2)別人的行為既然不好，怎么值得我們效法?。?5簡(jiǎn)要說(shuō)出你讀這篇文章的啟示。(5 分 )答案 學(xué)會(huì)寬容忍讓從而化解生活中的矛盾?！緟⒖甲g文】梁國(guó)大夫有一位名叫宋就的，曾經(jīng)做過(guò)邊區(qū)的縣令，與楚國(guó)鄰界。梁國(guó)的邊亭與楚國(guó)的邊亭都種瓜，各有一定的數(shù)量。梁國(guó)邊亭的人辛苦勤勞，時(shí)常澆灌他們的瓜田，瓜好；楚國(guó)邊亭的人懶惰，很少澆灌他們的瓜田，瓜不好。楚國(guó)的縣令因?yàn)榱簢?guó)的瓜好，于是對(duì)自己邊亭的瓜不好很生氣。楚國(guó)邊亭的人，內(nèi)心憎恨梁國(guó)邊亭的瓜比自己的好，因而夜里就偷偷地到梁國(guó)邊亭的瓜田去搗亂。這樣一來(lái)，梁國(guó)邊亭瓜田里的瓜每天都有枯死的。梁國(guó)邊亭的人發(fā)覺(jué)了這一情況，于是請(qǐng)示了他們的亭尉，也想偷偷地到楚國(guó)邊亭的

11、瓜田去報(bào)復(fù)搗亂。亭尉去請(qǐng)示宋就。宋就說(shuō)：“ 呀！這怎么可以呢！這是結(jié)怨構(gòu)禍的辦法。人家可惡，你也可惡，為什么心胸狹窄得這樣厲害呢！如果讓我教你，就一定要每天傍晚派人去，偷偷地連夜替楚亭人澆灌好他們的瓜田，而不讓他們知道?！?于是，梁亭的人就每天傍晚到夜里偷著替楚亭澆灌瓜田。楚亭的人早上去巡視瓜田，就總是發(fā)現(xiàn)他們的瓜全被澆灌過(guò)了。瓜一天比一天長(zhǎng)得好。楚亭的人覺(jué)得很奇怪，于是就去察看，發(fā)現(xiàn)竟然是梁亭的人干的。楚國(guó)縣令聽(tīng)說(shuō)這件事，非常高興于是就把這件事報(bào)告了楚王。楚王聽(tīng)后，憂(yōu)思起來(lái)，感到慚愧，因而意識(shí)到自己可悲，便告訴縣令說(shuō)：“ 追查一下那些去梁亭瓜田搗亂的人，難道不會(huì)發(fā)現(xiàn)其他的罪過(guò)嗎？這是梁國(guó)暗中

12、對(duì)我們的禮讓??！” 于是楚國(guó)用厚禮向梁亭人表示謝意，并請(qǐng)求和梁王交往。楚王平時(shí)就稱(chēng)道這件事，梁王認(rèn)為這是信義。所以，梁、楚間的交好是從宋就開(kāi)始的。俗語(yǔ)說(shuō)： “ 轉(zhuǎn)敗為功，轉(zhuǎn)禍為福?！?老子說(shuō)：“ 以德報(bào)怨。” 講的就是這種情況。別人的行為既然不好，怎么值得我們效仿??！三、語(yǔ)言運(yùn)用（15 分 ）16 給下列句子排列順序。（5 分 ）在儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨， ， ， ， 。既有論語(yǔ)，則有孟子孔曰“成仁，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合 今人馮友蘭，也把孔子比做蘇格拉底，把孟子比做柏拉圖既有大乘至圣，則有亞圣史記說(shuō)：“孟子序詩(shī)書(shū)，述仲尼之意。”解析 緊承上句的孔孟一句，故列在第一處。都含

13、有“既有” “則有”，排列在一起有整句效果，所以緊承其后。句中有 “也”字，應(yīng)該放在后才合適；承接說(shuō)明孔孟的緊密關(guān)系?！敖袢笋T友蘭”的說(shuō)法宜區(qū)別其他四項(xiàng)另述，故應(yīng)該考慮放在最后一處。答案 17 閱讀下面文字，在橫線(xiàn)處填寫(xiě)一句總結(jié)性的話(huà)，表明作者對(duì)興建老子文化園的看法。（5分）深圳大梧桐山擬投資9 億元興建老子文化園，筆者認(rèn)為不妨用“ 老子思想” 來(lái) “ 想一想 ” 。在老子看來(lái)，事物各有自己的本性，不要強(qiáng)迫去改變它、改造它，如果要硬性打破，破壞平衡就會(huì)造成社會(huì)秩序的混亂。一切都要做到因勢(shì)利導(dǎo)，要符合自然，日常生活中許多不盡人意的問(wèn)題的存在往往是人們憑主觀意志與愿望去強(qiáng)加干預(yù)和改變而導(dǎo)致的結(jié)果，

14、這違背了事物發(fā)展的本性。所以說(shuō)，。答案 興建老子文化園違背“老子思想”18 閱讀下文，完成后面的問(wèn)題。(5 分 )這中間的不同，不能說(shuō)與孔孟二人的個(gè)性無(wú)關(guān)?；蛟S論語(yǔ)與孟子兩部書(shū)的取材記載不同，也有影響。但是至圣和亞圣，相去約兩百年，中國(guó)的局勢(shì)，已起了很大的變化。孟子說(shuō)“ 此一時(shí)也，彼一時(shí)也” ，這八個(gè)字正好可以用來(lái)說(shuō)明他們之間的距離。孟子有時(shí)候被人稱(chēng)為有“ 革命性 ” ，這是因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)亂，使他知道，只是恢復(fù)故態(tài)而不改弦更張是不能濟(jì)事的。齊人準(zhǔn)備伐燕，他說(shuō)燕可伐。齊宣王問(wèn)他貴戚之卿應(yīng)做的本分，他說(shuō)：“ 君有大過(guò)則諫，反復(fù)之而不聽(tīng)則易位?！?也就是容許廢君而另立族中賢人。梁襄王問(wèn)他：“ 天下

15、惡乎定？” 他答道：“ 定于一?！?襄王又追著問(wèn)：“ 孰能一之？” 孟子就說(shuō)：“ 不嗜殺人者能一之?！?他又曾和梁惠王說(shuō)過(guò)“ 地方百里，而可以王 ” 。這已經(jīng)不是孔子所說(shuō)“ 非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)” 的嚴(yán)格規(guī)矩了。孟子開(kāi)始游說(shuō)的時(shí)候，也正是商鞅受刑，蘇秦、張儀提倡合縱連橫之際。戰(zhàn)國(guó)七雄，已經(jīng)準(zhǔn)備長(zhǎng)期的大廝殺。雖然這時(shí)候的戰(zhàn)事還沒(méi)有像戰(zhàn)國(guó)末年那樣劇烈 凡是年齡十五歲以上的男子都要向防地報(bào)到，降卒四十萬(wàn)或四十五萬(wàn)一起坑埋但是這時(shí)也不再是時(shí)代競(jìng)技式的戰(zhàn)爭(zhēng)了。商鞅相秦，第一件事就是“ 令民為什伍” ，即是以一種軍事組織的原則，加之全民。在戰(zhàn)場(chǎng)上騎兵既登場(chǎng)，步兵人數(shù)也大量增加?！?斬首六

16、萬(wàn)” ，“ 斬首七千” ，已經(jīng)開(kāi)始見(jiàn)于各國(guó)的記錄。孟子說(shuō)：“ 今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。 ” 這句話(huà)可能反映著當(dāng)時(shí)各國(guó)備戰(zhàn)的情況，也可以說(shuō)是他對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)君草菅人命的一種控訴。他所說(shuō)的“ 民有饑色，野有餓殍” 不可能是無(wú)的放矢。(1)孟子所處時(shí)代的特點(diǎn)是什么？用文中語(yǔ)言回答。答： (2)作者在第段中先說(shuō)全民皆兵，再說(shuō)騎兵步兵，主要目的是想說(shuō)什么？答： 答案 (1)戰(zhàn)國(guó)七雄，已經(jīng)準(zhǔn)備長(zhǎng)期的大廝殺。(2)一方面展示戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模，另一方面揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，以此來(lái)說(shuō)明時(shí)局對(duì)孟子的影響。（60 分 ）19 閱讀下面兩則材料，從中引出一個(gè)話(huà)題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于 800 字的作文。

17、孔子有個(gè)學(xué)生看到一小孩掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身跳下去把他救起。這個(gè)小孩的父親很感動(dòng)，于是送了一頭牛給他表示感謝，他高興地接受了。當(dāng)時(shí)一頭牛價(jià)格昂貴，類(lèi)似現(xiàn)在的一輛豪華摩托車(chē)。大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心，這讓他很苦惱?？鬃勇?tīng)說(shuō)此事后對(duì)這個(gè)學(xué)生說(shuō)，你做得對(duì)，因?yàn)槟愕男袨橄蛏鐣?huì)宣告：只要冒著危險(xiǎn)救了人，無(wú)論多大的獎(jiǎng)賞都可以心安理得地收下，這樣可以鼓勵(lì)更多的人去救人。時(shí)魯國(guó)政府有一條規(guī)定，魯國(guó)人到國(guó)外旅行，凡是看見(jiàn)在外國(guó)淪為奴隸的本國(guó)人，可以先墊錢(qián)把他贖回來(lái)，回國(guó)后再到政府去報(bào)賬，孔子的一個(gè)學(xué)生把一個(gè)淪為奴隸的人贖了回來(lái)，沒(méi)有到官府報(bào)賬，人們都夸他品格高尚。孔子聽(tīng)說(shuō)此事后，不僅不為自己的學(xué)生受稱(chēng)贊而高興，反而非常生氣，很?chē)?yán)厲地批評(píng)了他一頓，說(shuō)他的行為妨礙了更多的魯國(guó)奴隸被贖回來(lái)，因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢(qián)贖回了奴隸，不報(bào)賬自己會(huì)蒙受損失，而報(bào)賬了則說(shuō)明自己的人格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒(méi)看見(jiàn)?！舅悸贩治觥窟@是一道“ 多則材料自定話(huà)題” 的作文題，關(guān)鍵在于審題，應(yīng)認(rèn)真閱讀材料，歸納概括出材料的主旨，然后圍繞材料主