下筆不覺師造化

1、這是誰，這又是誰？畫之大者黃賓虹傳 黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進展，多發(fā)生在他隱居的時期。這并不是純粹的巧合，無需應(yīng)酬雜務(wù)的寧靜生活可以讓他深思內(nèi)省，促使畫作和自然風景、隱居生活進一步契合。池陽湖畫風之變是一次突變，源自他對江湖水光天色的寫生，也來自他蓄積已久的思考，還來自苦澀現(xiàn)實對他心靈的影響。其弟子王伯敏多年后還難忘他老師的教誨：“讀書的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定則心靜，靜則心清，清則心明，明則明白一切事理。作畫，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，畫便猛進?！?1929年的一件盛事是教育部在上海舉辦的第一屆全國美術(shù)展覽，南北國畫家都參加。此時在上海美專任教的黃賓虹參加了展出工

2、作，并發(fā)表了評價文章美展國畫談。文章提倡士大夫的逸品畫格，以為不必求悅于人，人不知而不慍，才是真畫者；還以為當時滬上流行的一種是細謹、工于涂澤的媚人習(xí)氣，另一種是自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風，以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤，真畫者反不合時宜。他希望畫者能堅持避俗趨雅的操守，力求華滋渾厚的畫風，不要因一時俗世棄取而改變。 黃賓虹一向以為書畫同源，所以稱作畫為“寫畫”。他以為上古時代書畫不分，如伏羲畫八卦，倉頡造字的一種主要方式就是象形，中國最早的文字中已有橫線、縱線、弧線等線條形式；漢以后雖分書畫，但仍是道歸于一，三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之。他在1929年編輯的賓虹草堂古印譜里曾談到古印

3、上的籀篆文字：點畫的肥瘦方圓奇正各不同，有助于繪畫筆法；而結(jié)構(gòu)的疏密、參差離合、抑揚頓挫、回環(huán)往復(fù)，更可見章法布置之妙。所以，他作畫時要置備金石拓本在案頭。他由古璽印這種上古金石實物、臨近原始的藝術(shù)形式中悟出筆法要旨，認識到書法、文字、金石、繪畫都是同一來源，即來源于自然山水，從而找到回歸造化之路。 黃賓虹常提到古代書法家從觀察自然中有所領(lǐng)悟，如在雨后看車行泥沼，車輪在泥中轉(zhuǎn)動猶如筆被紙墨所滯卻仍圓轉(zhuǎn)，不疾不徐、不粘不脫，由此筆法大進。他也常以自然山水之理來詮釋自己的筆法，如“平”就是如風吹水動、一波三折；“圓”如行云流水、宛轉(zhuǎn)自如，而石有棱角、樹有椏杈，則是圓中有方；“變”則如石有陰陽向背、

4、樹有交互參差，山有起伏顯晦、水有緩急動靜。1922年他在給友人陳柱尊的信里說到，自己是以山水作字，而以字來作畫。可見，他已將山水自然之理、說文六書之法、書法、畫法相互打通。 現(xiàn)代畫家以畫為道抑或以畫為藝，這種人生態(tài)度和價值取向上的對比，在黃賓虹和張大千身上表現(xiàn)得最為明顯。張大千一生充滿傳奇色彩，黃賓虹一生平靜淡泊。張大千1925年在上海舉辦第一次個人畫展，26歲就揚名南北，后又去北平辦畫展，被稱為“南張北溥”，可謂名滿天下；而黃賓虹雖較早就有“南黃北齊”之稱，但他直至1943年才在上海舉辦第一次個人畫展，這時他已經(jīng)80歲了。 黃賓虹自來滬上就以鑒賞、鑒別真?zhèn)沃Q；而張大千仿作的石濤畫，甚至瞞過

5、了當時的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯，可謂出神入化。還有對畫與錢的關(guān)系，黃賓虹一生力避賣畫，多以畫贈友人知己。雖有潤筆，與他的名氣相比也很低，他一直嚴守傳統(tǒng)士大夫不言阿堵的精神，過著清寂的學(xué)人生活；而張大千卻有著對金錢的開通看法和瀟灑追求，有過極高的潤格，也賣商品畫，出手闊綽。不同的人生態(tài)度最終體現(xiàn)在他們的畫中，黃賓虹的畫是典型的恪守傳統(tǒng)的雅正的士夫畫，張大千的畫則有趨向民間、時尚的意趣。兩人都是一代宗師，只是在境界上和被認可的領(lǐng)域不同而已。下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検茿.針對當時滬上流行的細謹、涂澤的媚人習(xí)氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風，黃賓虹推崇細膩、輕軟的逸品畫格

6、，倡導(dǎo)做“真畫者”?？疾閷嵸|(zhì)他力求華滋渾厚的畫風?！皽喓瘛笔遣皇恰拜p軟”？B.由于我國書法、文字、金石、繪畫同源異流，道歸于一，要研究中國書法、繪畫的筆法意蘊，就只能從上古時期的甲骨、古玉、銅器人手?？疾閷嵸|(zhì)三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之?！翱伞笔遣皇恰爸荒堋?？C.書畫家常能從觀察自然中領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦，如由雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫，由石的陰阻向背、樹的交互參差悟出筆法的變化?？疾閷嵸|(zhì)筆被紙墨所滯卻仍圓轉(zhuǎn)，不疾不徐、不粘不脫?！肮P被紙墨所滯卻仍圓轉(zhuǎn)，不疾不徐、不粘不脫”是不是“筆法的變化”？D.張大千有著深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，模仿的水平也極為高超，以至于他仿作的石濤畫，甚至瞞過了當時

7、的書畫大行家羅振玉等人。考查實質(zhì)張大千仿作可謂出神入化?！翱芍^出神入化”是不是表明“有著深厚的藝術(shù)修養(yǎng)”？E.本文通過記述黃賓虹博采眾長、學(xué)習(xí)繪畫的艱苦歷程，描寫了他在中國繪畫藝術(shù)上的理論創(chuàng)見與突出成就，為我們展示了一位藝術(shù)家的感人形象?？疾閷嵸|(zhì)文本中有沒有“學(xué)習(xí)繪畫的艱苦歷程”？黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進展，多發(fā)生在他的隱居時期。這是什么原因？請簡要分析。解析根據(jù)題目，所答內(nèi)容在文本第一段。黃賓虹在隱居時期，從客觀上講，生活寧靜，沒有應(yīng)酬雜務(wù)，可以深思內(nèi)省，促使畫作和自然風景、隱居生活進一步契合；這里有可供寫生的江湖水光山色，有適合長久思考的積蓄，有苦澀現(xiàn)實對心靈的影響。從主觀上講，他甘于寂寞

8、，使得心靜心清眼明，從而明白一切事理，悟出知白守黑的道理。所以繪畫藝術(shù)有了大進展。進一步整理為考試答案：減少應(yīng)酬雜務(wù)，生活清凈，便于深思內(nèi)省和作畫；對江湖水光天色的寫生使他的畫風發(fā)生了突變；安定生活使他眼明心清，能夠悟出知白守黑的道理，畫藝猛進。黃賓虹作畫時為什么要把金石拓本擺在案頭？請簡要分析。解析根據(jù)題目，所答內(nèi)容在文本第三段?！緜淇即鸢浮恳驗辄S賓虹認識到金石拓本文字的點畫差別，有助于繪畫筆法；章法布置之妙，有助于繪畫結(jié)構(gòu)。而且從金石拓本臨近原始的藝術(shù)形式中可以領(lǐng)悟繪畫筆法要旨，領(lǐng)會書畫都來源于自然山水的淵源，從而找到回歸造化之路。所以他作畫時要把金石拓本擺在案頭。進一步整理為考試答案：從

9、金石文字的點畫結(jié)構(gòu)中，他受到繪畫筆法與章法布置方面的啟發(fā)；從金石拓本認識到書畫同源，悟出畫藝回歸造化的路徑。4.盡管黃賓虹和張大千都是一代宗師，但二人的人生態(tài)度、對金錢的看法以及藝道旨趣卻大相徑庭。這給你什么樣的啟示？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。解析根?jù)題目，所答內(nèi)容主要在第五、第六段，也需要結(jié)合全文有直接關(guān)聯(lián)的部分。探究要點：要分別就題目要求的“人生態(tài)度”、“對金錢的看法”和“藝道旨趣”幾個方面比較；要分辨清楚哪些內(nèi)容屬于黃賓虹，哪些內(nèi)容屬于張大千?！緜淇即鸢浮奎S賓虹和張大千在人生態(tài)度、對金錢的看法以及藝道旨趣上大相徑庭，但都成了卓有成就的藝術(shù)大師，這使我受到了如下啟示：人生成功的道路是不同的。例如，既可以像張大千那樣充滿傳奇色彩，年輕有為，名滿天下；也可以如黃賓虹那樣平靜淡泊，不為聲名所累。但都要有明確的方向。人對事業(yè)的追求可以是不同的。例如，在藝術(shù)活動中，既可以像張大千那樣仿作，也可以如黃賓虹那樣鑒別真?zhèn)?。但都要有鑒賞力，都要努力達到高境界。對待金錢的態(tài)度可以不同。例如，既可以像張大千那樣有開通、瀟灑的追求，將