新時(shí)期教師應(yīng)該具備怎樣的師德修養(yǎng)

1、新時(shí)期教師應(yīng)該具備怎樣的師德修養(yǎng)新時(shí)期教師應(yīng)該具備怎樣的師德修養(yǎng)一、引言：不同時(shí)代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵，但無論哪個(gè)時(shí)代，也無論何種職業(yè)，道德觀念必有其共通的地方。教師作為社會(huì)的一分子，其道德內(nèi)涵必然融匯于整個(gè)社會(huì)公德之中；而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對整個(gè)社會(huì)公德產(chǎn)生極大影響。師德在形成社會(huì)公德、改變社會(huì)道德取向有著重要的作用，那么在以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為素質(zhì)教育重點(diǎn)的今天，師德的內(nèi)涵又有哪些新的內(nèi)容呢？記得有一位同行在他的一篇文章中對新時(shí)期的師德觀作了這樣的闡述：“要求教師把熱愛學(xué)生視為師德的核心；把尊重學(xué)生、相信每一位學(xué)生都會(huì)成才視為師德的精髓；

2、把無私、博大、真誠育人視為師德的標(biāo)志，把嚴(yán)愛結(jié)合，嚴(yán)而有格， 嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方視為師德的尺度；把鑄造教師高尚人格視為師德的靈魂；把保持昂揚(yáng)的精神面貌和年輕的心態(tài)，良好的信里素質(zhì)，高度的敬業(yè)精神，開朗的個(gè)性，豁達(dá)的胸懷等視為教師的職業(yè)形象?！?二、師德是社會(huì)的母題成千上萬的學(xué)生的道德品質(zhì)是構(gòu)成整個(gè)社會(huì)公德不可忽視的一部分，學(xué)生正是在學(xué)校里形成了基本的道德觀之后再走向社會(huì)的，而每個(gè)人，尤其是在普及九年制義務(wù)教育之后，至少將在學(xué)校里接受九年教育，有相當(dāng)一部分還要讀高中，上大學(xué)。因此，全社會(huì)的人，其道德品質(zhì)的形成，都深深地留著教師的烙印，受到過教師的直接影響。 從這個(gè)意義上講，我們不得不承認(rèn)：師德是

3、社會(huì)的母題。事實(shí)正是如此，我們無論是從名人的回憶錄中，還是在凡人的閑談中，凡涉及其老師的，大多印象最深的便是老師的人品。讀魯迅的藤野先生，魏巍的我的老師，我們深深地感覺到：老師那正直的人品，那對職業(yè)的忠誠，對弱者的同情與對學(xué)生的愛心，正是學(xué)生終生難舍的珍寶。其實(shí)，教師的影響絕不限于自己所教的學(xué)生，也不限于自己所處的學(xué)校，而是涵蓋著全社會(huì)。中國向來有尊師重教的傳統(tǒng)，孔夫子被尊為“萬世師表”，足以證明教師的影響是跨越時(shí)空的。雖然孔子的世界觀已不能為今人全盤接受，但它的人品，它的一些道德觀，仍被批判地繼承著。今日的教師，在人們的心目中享有較高的威望。人們之所以尊重教師，并非因?yàn)榻處熡袡?quán)有錢有勢（事實(shí)

4、上這些往往是教師們所不具備的），而是因?yàn)榻處煹牟艑W(xué)與人品。教師的道德取向，往往成為社會(huì)的向?qū)?。有許多教師常常埋怨：教師所得并不多，但社會(huì)對教師的要求卻十分苛刻。其實(shí)，這種怨言大可不必。人們之所以對教師提出苛刻的要求，那是因?yàn)樗麄冊跓o意中把教師當(dāng)成了自己的“偶像”，從內(nèi)心深處，他們覺得教師應(yīng)是十全十美的完人，他們希望教師正在他們的心目中保持完美。從某種意義上說，人們正是把對社會(huì)道德的希望寄托在教師身上。尤其是當(dāng)人們看到了許多腐敗現(xiàn)象，感覺到一部分人的道德淪喪之后，他們殷切地希望教師能守住道德防線。這是人心向善的表現(xiàn)，是人們對教師最大的信賴。因此當(dāng)教師作了不該做的事，別人提醒道：“你是教師”時(shí)，我

5、們千萬別忙著以“教師也是人”來自辯。教師當(dāng)然也是人，但教師在社會(huì)人們心目中的地位，決非一般的人，而是堪為表率的人。人們給了教師這樣的地位，教師就有義務(wù)承擔(dān)起這樣的職責(zé)。是的，教師主要的責(zé)任是教好自己的學(xué)生。但是僅僅做到這一點(diǎn)，還是難以令人滿意的。在道德取向問題上，全社會(huì)都將把目光投向教師。人們把教師道德修養(yǎng)的好壞，作為評判社會(huì)道德風(fēng)尚的一大標(biāo)志，作為自己修身養(yǎng)性的一個(gè)坐標(biāo)。從這個(gè)意義上講我們更有理由認(rèn)為：師德是社會(huì)的母題。三、新時(shí)期教師師德應(yīng)該具備哪些基本素質(zhì)在全社會(huì)推行素質(zhì)教育的今天，教師自身的素質(zhì)是一個(gè)值得探討的話題，有人說，教師是連接現(xiàn)在與未來的橋梁，那么教師自身素質(zhì)的提高直接關(guān)系到學(xué)生

6、的成長，乃至肩負(fù)著整個(gè)社會(huì)發(fā)展的重任。在學(xué)校，學(xué)生生活中主要的接觸對象就是老師，有時(shí)甚至超過了父母，教師的形象常常有意無意地占據(jù)著重要的地位，這種影響可以是正面的，也可以是負(fù)面的，其潛移默化的作用是不可忽視的。所以教師自身的行為對學(xué)生人格的形成常常起著重要的作用，那么作為教師，應(yīng)該具備哪些基本素質(zhì)呢？1 、良好的道德素質(zhì)。為人師表和無私的奉獻(xiàn)精神是良好的道德素質(zhì)的直接體現(xiàn)。 有人說，有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生，在某種意義上來說，這是不錯(cuò)的，在學(xué)生的眼里，教師的言行具有很大示范性，教師只有處處以身作則，為人師表，才能培養(yǎng)學(xué)生美好的心靈。他們的言談舉止對學(xué)生有一種無聲的強(qiáng)大教育力量。用自己的實(shí)

7、際行動(dòng)，伴之以生動(dòng)透徹的說理，才能產(chǎn)生感染、陶冶學(xué)生情感的力量。教育是面向未來的事業(yè)。蘇霍姆林斯基說：“我們手中所掌握的是世界上的無價(jià)之寶人?！睂W(xué)生是有思想。有感情、有個(gè)性的人。學(xué)生常常把教師看作是知識(shí)、智慧、理想人格的化身。所以，作為塑造人的靈魂的工程師教師，必須嚴(yán)于律己，以身作則，為人師表；必須具備誠實(shí)、正直、言行一致、表里如一、言傳身教的良好道德品質(zhì)。凡要求學(xué)生做到的自己應(yīng)首先做到；要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。學(xué)生只有看到優(yōu)秀的品質(zhì)在老師身上活生生的體現(xiàn)出來，才會(huì)信服、仿效，才會(huì)激發(fā)他們發(fā)自內(nèi)心的對真善美的追求。教師不僅是一種職業(yè)，更多的是一種奉獻(xiàn)，它不僅需要滿腔熱忱、兢兢業(yè)業(yè)地辛勤耕

8、耘，有時(shí)還需要做出一定的犧牲。2 、廣博精深的科學(xué)文化素質(zhì)。肩負(fù)培養(yǎng)新一代人重任的教師，在科技迅猛發(fā)展的，只有建立起自己的最佳知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，才能適應(yīng)時(shí)代的要求。只有具備合理的現(xiàn)代知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能理解現(xiàn)實(shí)，提高分析問題和解決問題的能力。系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，即一個(gè)稱職的教師不僅要精通自己所授學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，還應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握心理學(xué)、教育學(xué)的有關(guān)知識(shí)，并在教育實(shí)踐中不斷總結(jié)和運(yùn)用。教育工作是一頂十分復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)，有其特殊規(guī)律。教師只有了解教育的規(guī)律，熟悉學(xué)生的心理特征和個(gè)性特點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)的方法。講究教育藝術(shù)，才能取得較好的教育效果。身為教師，必須掌握不同年齡與不同時(shí)期學(xué)生的心理特點(diǎn)、學(xué)生良好品德的

9、形成規(guī)律，才能做到曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之有序，有的放矢地進(jìn)行卓有成效的教育。這就要求教師在各方面增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，雖然不可能成為全才，但至少應(yīng)該向這個(gè)方向努力，做一塊善于吸收、善于學(xué)習(xí)的“海綿”，只有這樣，在教育、教學(xué)工作中才能做到深入淺出、融會(huì)貫通，左右逢源、游刃有余，以滿足學(xué)生日益增長的探求知識(shí)的欲望。以自己的博學(xué)的才華，來贏得學(xué)生對你的敬佩，從而使你的教育在學(xué)生中產(chǎn)生更佳的暗示效果。3 、良好的心理素質(zhì)。進(jìn)入21世紀(jì)的教師，競爭激烈，工作時(shí)間長、強(qiáng)度高、任務(wù)重、變化大，因此消耗的精力和體力往往是巨大的，這不僅需要有健康的體魄，還需要有良好的心理素質(zhì)：深刻而敏銳的觀察力、有效而牢固的記

10、憶力、靈敏而準(zhǔn)確的思維力、豐富而活潑的想象力、還要有豐富的情感、頑強(qiáng)的意志、積極的動(dòng)機(jī)、廣泛的愛好。只有這樣才能在工作中保持昂揚(yáng)振奮的精神，才能以愉快健康的心情去處理各種復(fù)雜的人際關(guān)系，溝通與學(xué)生的聯(lián)系；才能不僅對學(xué)生傳授知識(shí)、培養(yǎng)智能方面起主導(dǎo)作用，而且在人格影響，特別是心理健康的水平上具有主導(dǎo)作用。由于時(shí)代的發(fā)展，家長越平越缺少時(shí)間管教子女，也越來越不適應(yīng)管教子女，這樣許多原本應(yīng)該由父母承擔(dān)的教育工作將有教師來承擔(dān)，激烈的學(xué)習(xí)競爭、找工作競爭，會(huì)使學(xué)生在精神上產(chǎn)生越來越重的壓抑，在行為上隨時(shí)隨地都會(huì)出現(xiàn)復(fù)雜的意想不到的情況和棘手的問題。這就要求教師在進(jìn)行思想教育時(shí)，在不清楚或不完全清楚整個(gè)

11、事態(tài)發(fā)展的全過程之前。要冷靜，不受個(gè)人情緒的支配，客觀地分析情況，實(shí)事求是地解決問題，避免輕率表態(tài)而導(dǎo)致不良后果。教育是建立在豐富的感情基礎(chǔ)上的，但作為教師既要感情豐富，又要善于控制。有豐富的感情才能對學(xué)生的喜怒哀樂特別敏感，感情冷漠的人是沒有教育熱情的。但教師無論是愛，是恨，是喜，是怒，都應(yīng)該是有分寸的，有控制的，要時(shí)刻注意自身的心理平衡。任何過分的。不加節(jié)制的沖動(dòng)對學(xué)生的教育會(huì)產(chǎn)生不良后果。不僅如此，作為教師還要善于用自己良好的情緒去感染學(xué)生。教師的情緒能直接影響學(xué)生的情緒，學(xué)生的情緒又會(huì)反作用于教師。教師情緒控制得好，可以提高用腦能力，自身的潛力也將得到充分發(fā)揮。小結(jié)：教師的素質(zhì)是多方面

12、的，如果我們每一個(gè)教師，都能夠從以上這些方面培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)，那么，就等于在我們的學(xué)生面前樹立了一個(gè)為人處世的榜樣，而這種人格力量的輻射，會(huì)使學(xué)生在長期的潛移默化中，形成自己積極向上的世界觀、人生觀，從而對他的一生都會(huì)產(chǎn)生重大的影響，進(jìn)而至于為提高中華民族的素質(zhì)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，這樣功德無量的事業(yè)，雖然要求我們付出得比常人多一些，但卻是值得我們用自己的一生來為之奮斗的。教與不教藝術(shù)是一項(xiàng)有審美價(jià)值的創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，是教師教學(xué)機(jī)智發(fā)揮得淋漓盡致的產(chǎn)物。它體現(xiàn)了教師為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)而教，為學(xué)生運(yùn)用智慧方法學(xué)習(xí)知識(shí)而教，為學(xué)生在探索和發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)而教，使學(xué)生從“知識(shí)的容器”、“奴仆”變?yōu)橹R(shí)的挑戰(zhàn)

13、者，也使我們的教學(xué)從“一言堂”、“滿堂灌”變?yōu)閷W(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。教學(xué)并不是教師的“教”再加上學(xué)生的“學(xué)”，而是這兩者的有機(jī)組合，兩者是一個(gè)統(tǒng)一體，謂之“教學(xué)”。教學(xué)其實(shí)就是人為地提供一種情境，教師毫無疑問在這個(gè)情境的創(chuàng)設(shè)、形成中起到關(guān)鍵性作用。教師在和學(xué)生的交往中，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，引導(dǎo)學(xué)生在合作和探究中學(xué)習(xí)。在這樣的課堂上，學(xué)生不僅僅聽老師講（知識(shí)或方法），記課堂筆記，回答老師提問，更重要的是動(dòng)腦筋想，動(dòng)手操作，用心體驗(yàn)，與他人（老師和同學(xué)）交流，和同學(xué)討論，從中，其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力得到培養(yǎng)。通過這樣的教學(xué)，學(xué)俗話說：“授之以魚，不如授之以漁?！币灿腥苏f交給學(xué)生獵物，不如教給學(xué)生打獵的方法，意思是強(qiáng)調(diào)方法的重要性。一位優(yōu)秀的教師不僅傳授學(xué)生知識(shí)，更重要的是傳授學(xué)生學(xué)