工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展--畢業(yè)論文

1、【標(biāo)題】工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展 【作者】張 燕 【關(guān)鍵詞】工筆花鳥(niǎo)  現(xiàn)代  未來(lái)  發(fā)展 【指導(dǎo)老師】陳 瓊 【專業(yè)】美術(shù)學(xué) 【正文】引      言工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在中國(guó)畫(huà)門類中具有輝煌而悠久的歷史，從兩千余年前的帛畫(huà)到六朝時(shí)期，這一時(shí)期是由形成到基本定型的過(guò)渡時(shí)期，隋唐時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化高度繁榮，繪畫(huà)也隨之呈現(xiàn)出全面繁榮的局面。在唐代即已成為獨(dú)立的畫(huà)科，而至五代則發(fā)展到了一個(gè)高峰，徐熙、黃筌為代表畫(huà)家。而其鼎盛時(shí)期則在宋代，由于宋徽宗趙佶的大力倡導(dǎo)和扶持,宮廷畫(huà)院的建設(shè)與畫(huà)家的待遇

2、得到了空前的提高,尤其是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展到極致,一批高水準(zhǔn)的畫(huà)家應(yīng)運(yùn)而生,如趙佶、崔白、林椿等,其影響延續(xù)至今。在近現(xiàn)代中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家中，許多畫(huà)家繼承并堅(jiān)持傳統(tǒng)繪畫(huà)的基本模式，他們或以模仿、傳承前代畫(huà)家技巧、風(fēng)范為原則，或在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，力圖變革，在保存、發(fā)展傳統(tǒng)的同時(shí)，形成自己的風(fēng)格。前者有金城、顧麟士等人，后者以陳之佛將中外裝飾藝術(shù)中的色彩融入工筆花鳥(niǎo)畫(huà)為代表。陳之佛的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)繼承了我國(guó)歷代花鳥(niǎo)畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng),并用現(xiàn)代裝飾與設(shè)計(jì)的目光審視傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)推陳出新,其作品富有蓬勃的生命力和欣欣向榮的時(shí)代氣息。 一、古代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展在中華民族的歷史長(zhǎng)河中,留下了許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),工

3、筆花鳥(niǎo)就是其中的一枝奇葩。它興起于魏晉，成熟于五代北宋，有著悠久的歷史。它與人物畫(huà)、山水畫(huà)并存而發(fā)展，并以自己特有的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式反映著大自然的花蟲(chóng)草木及人的精神情感。要了解工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，首先應(yīng)該了解它的發(fā)展歷史。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的起源，應(yīng)該追溯到新石器時(shí)代。早在五千年前，人們就在日常使用的陶器上描繪游魚(yú)、飛鳥(niǎo)、走獸等動(dòng)物圖案，這可以說(shuō)是花鳥(niǎo)畫(huà)的最早雛形。這些花鳥(niǎo)紋樣多是幾何圖案，主要是用于裝飾。魏晉以后，花鳥(niǎo)畫(huà)逐漸淡化以前的工藝裝飾作用，加強(qiáng)了人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的審美效能。六朝諸大家中，顧愷之、陸探微、顧景秀等都曾以花鳥(niǎo)作為繪畫(huà)題材。隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)了花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展，花鳥(niǎo)畫(huà)由

4、最初的工藝裝飾發(fā)展成獨(dú)立的畫(huà)種。特別是唐代，經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)，對(duì)外交流頻繁，文人思想活躍，使這一時(shí)期的繪畫(huà)呈現(xiàn)出絢麗輝煌的面貌。對(duì)于工筆重彩畫(huà)的技法，尤其是用色和暈染的技法也空前發(fā)展，日臻成熟。據(jù)歷代名畫(huà)記記載,唐代知名的花鳥(niǎo)畫(huà)家就有十余人,如“畫(huà)鶴”的薛稷、“畫(huà)蜂蝶、蟬雀”的邊鸞和“善畫(huà)竹石、飛禽走獸”的刁光胤等。他們注重實(shí)際觀察，對(duì)物寫(xiě)生，能夠真實(shí)地再現(xiàn)自然，他們筆下的形象，生動(dòng)活潑，惟妙惟肖。杜甫曾在通泉縣署屋壁后薛少保畫(huà)鶴詩(shī)中贊薛稷：“薛公十一鶴，皆寫(xiě)青田真，畫(huà)色久欲盡，蒼然猶出塵?！笨梢?jiàn)薛稷畫(huà)鶴之精妙。另外還有中晚唐時(shí)期著名花鳥(niǎo)畫(huà)家邊鸞，據(jù)說(shuō)他能“窮羽毛之變態(tài)，奪花卉之芳妍”，他被美

5、術(shù)史家稱為花鳥(niǎo)畫(huà)之祖，對(duì)五代花鳥(niǎo)有很大的影響。湯垢在畫(huà)鑒中評(píng)論“唐人花鳥(niǎo)，邊鸞最為馳譽(yù)。大低精于設(shè)色，濃艷如生”。邊鸞的畫(huà)，先以墨色勾輪廓，再以色暈染，最后有重色勒，這種畫(huà)法就是我們所說(shuō)的工筆重彩的畫(huà)法正因?yàn)樘拼笈幕B(niǎo)畫(huà)家奠定了花鳥(niǎo)畫(huà)的規(guī)模，顯示了無(wú)窮的生命力，使工筆花鳥(niǎo)畫(huà)逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的主流。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展到五代和兩宋，可以說(shuō)從成熟發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，五代以“徐黃異體”為標(biāo)志，花鳥(niǎo)畫(huà)進(jìn)入了成熟期。這一時(shí)期的花鳥(niǎo)畫(huà)一方面繼承了唐代的傳統(tǒng)，另一方面又開(kāi)創(chuàng)了以黃筌為代表的工整精細(xì)的“勾填法”和徐熙逸派的“落墨法”。以黃筌父子為代表的黃派，是我國(guó)繪畫(huà)史上重要的花鳥(niǎo)流派，它繼承了唐末刁光胤的畫(huà)

6、法，雙勾填彩，用色濃重艷麗，追求一種富貴的意趣。黃筌因才藝高超，深受西蜀統(tǒng)治者賞識(shí)和重用，他掌握畫(huà)院的大權(quán)，使黃氏畫(huà)風(fēng)成為畫(huà)院的典范，對(duì)以后的宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)影響深遠(yuǎn)。江南的徐熙畫(huà)派，繼承了晚唐殷仲容“用墨色如兼五彩”的表現(xiàn)技法，以墨為主，用水墨暈染，它是和“以色暈染”相對(duì)又有相同效果的表現(xiàn)方法。他重視“用筆”和“用墨”，追求生機(jī)與天趣，反對(duì)雕琢，畫(huà)法活潑灑脫，不枸一格，以“野逸”著稱。徐熙和黃筌是兩種不同的繪畫(huà)風(fēng)格，他們相互排斥而又相互影響，能于異中求同，同中存異?？梢赃@么說(shuō)，五代的花鳥(niǎo)畫(huà)壇是在“徐黃異體”的相互競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展進(jìn)步的。到了兩宋時(shí)期，宋初皇帝十分重視美術(shù)為政治和生活服務(wù)，大興繪事，建立了

7、皇家畫(huà)院，廣泛招募繪畫(huà)人才，從而大大地刺激了花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展，使之呈現(xiàn)出前所未有的繁榮。北宋的畫(huà)家十分重視觀察生活，要求畫(huà)家既要深入觀察自然，又要能把自然的神韻和意境體現(xiàn)出來(lái)，而不能照搬生活。這一時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)得到充分發(fā)展，各種表現(xiàn)技法和風(fēng)格日臻完善，并創(chuàng)立了不施顏色，僅以水墨點(diǎn)染的文人畫(huà)；發(fā)展了不勾輪廓，直接以顏色點(diǎn)染而成的沒(méi)骨法，從而大大豐富了工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的風(fēng)格樣式。其代表畫(huà)家有趙昌和崔白等，趙昌真宗時(shí)期著名花果畫(huà)家，兼工草蟲(chóng)。代表作有寫(xiě)生蛺蝶圖。崔白工花竹翎毛，尤以善畫(huà)殘荷鳧雁著名。代表作有寒雀圖、雙喜圖等。他們是在徐黃二體的基礎(chǔ)上各有所發(fā)展。到了南宋時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)仍繼承著北宋末期的花鳥(niǎo)傳統(tǒng)而有所發(fā)展

8、，但發(fā)展的深度不都大，仍以繼承為主。在繪畫(huà)史上雖不像北宋出現(xiàn)了徐、黃兩位繼往開(kāi)來(lái)的人物，但表現(xiàn)手法、風(fēng)格趨于多樣化，代表畫(huà)家有趙孟堅(jiān)、林椿等。宋代是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)繁榮的時(shí)代，技法上不斷成熟發(fā)展了勾填法、勾勒法、沒(méi)骨法及白描墨染等多種流派。宋代花鳥(niǎo)畫(huà)不但在繪畫(huà)技巧上有很高的表現(xiàn)力，而且在繪畫(huà)理論上也有所建樹(shù)。元代由于文人畫(huà)的興起，工筆畫(huà)退居次位。這一時(shí)期的花鳥(niǎo)畫(huà)家繼承了宋末形成的水墨畫(huà)傳統(tǒng)，大多以墨竹、墨梅、墨蘭等為主題，表現(xiàn)一種簡(jiǎn)約、野逸、空靈的情趣。當(dāng)然也有一些畫(huà)家如任仁發(fā)、錢選等精于設(shè)色，畫(huà)法工整嚴(yán)謹(jǐn)，繼承了院體畫(huà)的風(fēng)格和傳統(tǒng)。任仁發(fā)的主要代表作有二馬圖，畫(huà)中描繪了兩匹雄健的馬，一肥一瘦，神態(tài)

9、副真，栩栩如生。此畫(huà)構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，用筆有力，著色工細(xì)，不愧為傳世之作。另外還有錢選，他能詩(shī)善畫(huà)，有超人的藝術(shù)造詣，他所繪的花鳥(niǎo)圖卷，以色彩渲染為主，形象生動(dòng)，清新典雅。到了明清，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。明初畫(huà)院一度復(fù)興，花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作活動(dòng)主要以畫(huà)院為中心，院體花鳥(niǎo)在當(dāng)時(shí)的花鳥(niǎo)畫(huà)壇上占統(tǒng)治地位。當(dāng)時(shí)最有名的院體畫(huà)家有邊文進(jìn)和呂紀(jì)，他們繼承了南宋院體畫(huà)的傳統(tǒng)，雙勾填彩，畫(huà)法工整妍麗。邊文進(jìn)和呂紀(jì)的代表作有三友百禽圖與梅茶雉雀圖等，他們都是在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，獨(dú)樹(shù)一幟，具有自己鮮明的特點(diǎn)?！八麄兌荚诨B(niǎo)畫(huà)的嬌小巧麗有著不同的情調(diào)”。入清以后，花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格多樣，既有水墨淋漓的寫(xiě)意畫(huà)法，也有追求院體的

10、精細(xì)工整，在明代花鳥(niǎo)畫(huà)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展和豐富。當(dāng)時(shí)最突出的花鳥(niǎo)畫(huà)家是惲壽平。他的表現(xiàn)技法多樣，用筆輕快，色彩妍麗，有鮮明的個(gè)人風(fēng)格另外還有以郎世寧為代表的“中西和璧”畫(huà)風(fēng)。他以西畫(huà)的觀念和方法，用中國(guó)畫(huà)的工具、材料來(lái)作畫(huà)，雖然工整畢肖，形同攝影，但神韻欠佳，代表作有八駿圖。                           

11、                     二、近代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展工筆花鳥(niǎo)畫(huà)是以自然為寫(xiě)生對(duì)象,又融入作者自己的感受及精神,感情細(xì)膩,歷來(lái)受到人們的喜愛(ài),并涌現(xiàn)出了許多人人皆知的大師。然而，在清末，宮廷繪畫(huà)與其他許多藝術(shù)一樣,也受到了各種潮流的沖擊, 雍、乾時(shí)期有外國(guó)畫(huà)家如郎士寧、艾啟蒙等人供奉宮廷，但受封建王朝的的嚴(yán)格約束，況且宮廷繪畫(huà)多以描繪皇親國(guó)戚之大小行事，然而一些作品

12、（如肖像、戰(zhàn)爭(zhēng)及祭禮大典記實(shí)等），就藝術(shù)來(lái)說(shuō)不過(guò)陳陳相因，缺乏生機(jī)，日趨衰落了。以致于許多畫(huà)家不得不徘徊在十字路口，發(fā)出工筆花鳥(niǎo)畫(huà)已到“窮途末路"的悲嘆。倒是民間一些有思想、有獨(dú)立個(gè)性的文人墨客的寫(xiě)意花鳥(niǎo)，上承徐謂的張揚(yáng)個(gè)性、下關(guān)注時(shí)代真實(shí)生活的“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多”的作品反而得到長(zhǎng)久的發(fā)展，如清初“四僧”到“揚(yáng)州八怪”乃至清末的海上畫(huà)派的崛起，就不是偶然的了。新中國(guó)成立后，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作為人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種民族傳統(tǒng)繪畫(huà)，在繪畫(huà)題材、表現(xiàn)手法、構(gòu)圖等方面都有拓展。齊白石既能畫(huà)工筆畫(huà)又善粗筆大寫(xiě)意，還將這兩種方法結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出精絕的“工蟲(chóng)花卉”。“五四”以后，新觀念、新思潮及外來(lái)文化的影響

13、與沖擊也推動(dòng)著傳統(tǒng)繪畫(huà)的變革。于非闇先生的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)上承宋院畫(huà)的重彩、濃艷、寫(xiě)實(shí)之風(fēng)，又接受了陳洪綬的厚重、樸拙的線以及浙派的氣骨宏麗，使中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)出現(xiàn)新的生機(jī)。因此，新中國(guó)成立后，中國(guó)工筆畫(huà)曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)時(shí)期的生機(jī)勃勃的局面，于非闇及其弟子俞致貞等北京的畫(huà)家，張其翼等天津的畫(huà)家以及陳之佛等南方的畫(huà)家都曾有代表作。如于非闇先生的玉蘭綬帶、飛鴿圖和陳之佛大師的青松白雞圖、松齡鶴壽圖等大批體現(xiàn)時(shí)代精神的佳作產(chǎn)生。三、現(xiàn)代發(fā)展中的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)進(jìn)入二十世紀(jì)以后，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)始復(fù)蘇，出現(xiàn)了幾位振興工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的著名大師，如陳之佛，周中耀等。近些年來(lái)，畫(huà)家們不斷地探索創(chuàng)新，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作己經(jīng)突破了傳統(tǒng)的程式

14、，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，廣泛吸收外來(lái)藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，并融合了寫(xiě)意的技法，使工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的形式向著多元化的方向發(fā)展?，F(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)不僅在裝飾意味上追求多樣性，甚至在工具、材料、技法、內(nèi)容主題上也追求多樣性。            （一）、裝飾性意味濃當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)家在“借古開(kāi)今”、“引西潤(rùn)中”這兩種類型的創(chuàng)新里，已經(jīng)由傳統(tǒng)形態(tài)發(fā)生嬗變。裝飾意味的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)所追求的“美的形態(tài)”的塑造花、鳥(niǎo)、植物寫(xiě)真與意象的結(jié)合、語(yǔ)言轉(zhuǎn)變、視覺(jué)感受的強(qiáng)調(diào)，以及在意境塑造上的“意象工筆“、“重彩工筆“等處處體現(xiàn)

15、為以畫(huà)家的心理和情緒的活動(dòng)來(lái)建構(gòu)畫(huà)面，從而使工筆花鳥(niǎo)畫(huà)展示出更廣闊的審美圖景，更加豐富了工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言。因此，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)新走向世界，其主要的一點(diǎn)是要具有民族風(fēng)格的裝飾性，只有這樣才能使工筆花鳥(niǎo)畫(huà)再創(chuàng)輝煌。中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，色彩與線形結(jié)構(gòu)是工筆畫(huà)的主要構(gòu)成之一，現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的語(yǔ)言形式在近幾年隨著我國(guó)對(duì)外聯(lián)系的日益增長(zhǎng)，在各國(guó)與我國(guó)的文化藝術(shù)的交流頻繁中已經(jīng)不可避免的受到西洋繪畫(huà)的沖擊。當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中的裝飾意味主要體現(xiàn)在夸張變形、光與色彩等方面的繪畫(huà)，其主要表現(xiàn)語(yǔ)言就是色彩和線條，它們是構(gòu)成繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的基本要素，工筆花鳥(niǎo)色快的平面對(duì)比和一色中的變化，使畫(huà)面的色彩勻凈單純、明快

16、亮麗。特別是妙超自然的色彩處理方式，更使畫(huà)面的金碧輝煌中顯示出絢麗多姿、工整細(xì)膩的裝飾風(fēng)格。它一直是給人視覺(jué)沖擊力的首要手段。無(wú)論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，無(wú)論是東方還是西方的繪畫(huà)，色彩與線條在畫(huà)面中一直扮演著重要角色，始終是重要的構(gòu)成因素。在中國(guó)工筆畫(huà)中更是成為了重要表現(xiàn)手段。在現(xiàn)代西方的油畫(huà)、水彩等各種繪畫(huà)沖擊下，中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)不再拘泥于傳統(tǒng)的有限色彩和構(gòu)圖形式，開(kāi)始結(jié)合中國(guó)的成熟墨色，融會(huì)西方色彩的運(yùn)用找尋中國(guó)現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的獨(dú)立語(yǔ)言。 中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的裝飾手法，是將自然形態(tài)，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形態(tài)的提煉處理，尤其在工筆花鳥(niǎo)的創(chuàng)作上，沒(méi)有裝飾性就失去了藝術(shù)性。陳之佛在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域的獨(dú)到之處，在于他

17、能在古舊里出新，他繼承了宋朝時(shí)期的傳統(tǒng)，借鑒傳統(tǒng)中的造型、意識(shí)，造型以工整寫(xiě)實(shí)為主，在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上將圖案的裝飾手法和日本的繪畫(huà)設(shè)色特點(diǎn)相結(jié)合。畫(huà)面追求唯美，表現(xiàn)雅靜與淡泊之美。如：雪雛圖、月雁圖等。他的畫(huà)依照不同的物象,不同季節(jié),不同感受,采用不同手法.畫(huà)樹(shù)桿,有的用皺檫渲染,顯得挺拔.有的用水漬法,運(yùn)用水漬色彩的濃淡變化,顯見(jiàn)蒼潤(rùn).陳之佛的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)帶有明顯的裝飾性。在描繪花鳥(niǎo)的客觀基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了意象、夸張、變形、概括、省略的裝飾手法。由于他在畫(huà)面上運(yùn)用了許多的裝飾性手法，使他體現(xiàn)出了自己獨(dú)到的個(gè)性與現(xiàn)代特征，更能體現(xiàn)出工筆花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展的時(shí)代感。（二）工具材料多樣性傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的表

18、現(xiàn)手法通常是使用經(jīng)過(guò)膠礬處理過(guò)的熟絹或熟（宣）紙。絹與紙的優(yōu)點(diǎn)之一是表面紋理細(xì)膩且材質(zhì)姣好，缺點(diǎn)則是色彩附著力差，經(jīng)不起反復(fù)的渲染和制作處理。而非宣紙類的各種不同質(zhì)地與厚度的紙張（如：皮紙、高麗紙）或則平面的材料（如：墻壁、服飾、樹(shù)葉、馬桶、窗簾等等）均可成為工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的載體。在顏料的開(kāi)發(fā)上，除了保持對(duì)傳統(tǒng)植物與礦物性顏料的使用外，也可以用丙烯、進(jìn)口水彩（粉）顏料，高溫結(jié)晶顏料（又稱巖彩）進(jìn)行綜合的使用，在表現(xiàn)手法上可以用這些顏料借助其他材料做肌理，現(xiàn)代畫(huà)家常用方式有撒鹽、牛奶、咖啡、沖水、揉紙等。這些效果不僅在顏色上增加了現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)力，而且也能為裝飾所運(yùn)用，色彩更加鮮明。畫(huà)面的形式

19、感更能符合現(xiàn)代人的審美情趣。表現(xiàn)手法的不斷革新使現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)不斷得到豐富，延續(xù)。（三）、技法的多樣性傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在畫(huà)法上基本是通過(guò)勾勒、填色、暈染而成，后來(lái)發(fā)展的“沒(méi)骨”畫(huà)法，就是在不滲化的熟絹或熟宣紙上進(jìn)行處理，弱化線條勾勒的作用，現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在傳統(tǒng)技法上探索出多種多樣的畫(huà)面處理和表現(xiàn)方法，如拓印發(fā)、皺紙發(fā)、積墨法、噴色法、細(xì)擦法等等。多種技法和處理的綜合運(yùn)用，使畫(huà)面保持一種技術(shù)的“高難度”與“復(fù)雜性”，是現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在“技術(shù)層面”上與傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)拉開(kāi)距離的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。如藝術(shù)家周中耀早年研究宋院工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，繼而研究近代工筆花鳥(niǎo)體系，并在西畫(huà)的光，色中吸取營(yíng)養(yǎng)，在長(zhǎng)期致力于工筆花鳥(niǎo)

20、畫(huà)的研究與創(chuàng)作中，打下了堅(jiān)實(shí)的繪畫(huà)基礎(chǔ)。其書(shū)周中耀作品集追求天趣自然、縱深層次、光感效果和神秘感。在技法上注重立體與背景的融合，擴(kuò)展了畫(huà)的容量和境界。畫(huà)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)精微，清逸秀麗，耐人尋味。如畫(huà)家李魁在他的作品中擺脫了發(fā)式的束縛，樹(shù)立了自己的藝術(shù)個(gè)性，在金秋爍爍中把變形有序的果實(shí)映照的碩果累累，構(gòu)圖為平面分布，去掉了大背景，沖破了古法的禁忌，加強(qiáng)了繪畫(huà)效果。而更能使觀賞者進(jìn)入繪畫(huà)主題的是，他弱化了線條，強(qiáng)化了色彩，形成了他自己的“新工筆花鳥(niǎo)畫(huà)” （四）、內(nèi)容題材與主題表現(xiàn)的多樣性從古到現(xiàn)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在題材和表現(xiàn)手法上大有發(fā)展，都是在繼承中不斷創(chuàng)新，五代花鳥(niǎo)畫(huà)在題材和技巧上就有很大的發(fā)展，然而

21、畫(huà)面內(nèi)容卻表現(xiàn)的比較單一，如黃荃的寫(xiě)生珍禽圖，畫(huà)了各種姿態(tài)、角度不相同的鳥(niǎo)類和昆蟲(chóng)，這些蟲(chóng)鳥(niǎo)比例準(zhǔn)確，質(zhì)感逼真，姿態(tài)生動(dòng)，形神兼?zhèn)?，這也說(shuō)明黃荃的寫(xiě)生能力和表現(xiàn)能力很強(qiáng)。發(fā)展到了宋代畫(huà)家們?cè)诒憩F(xiàn)題材和手法上，大膽地突破了北宋畫(huà)院保持了一個(gè)世界的黃氏畫(huà)風(fēng)，這一時(shí)期畫(huà)家們善于表現(xiàn)自然花草，飛禽之動(dòng)勢(shì)相結(jié)合，如崔白的雙喜圖，趙佶的芙蓉錦雞圖等。這一時(shí)期有善畫(huà)牡丹、海棠、桃花的徐崇嗣；有善畫(huà)禽獸、花竹、猛禽捕食小鳥(niǎo)一類題材的李安忠，代表作有鵪鶉圖；也有善于畫(huà)梅、竹、松、水仙這種表現(xiàn)清雅秀麗的畫(huà)家，也有善于畫(huà)猿、雁、鶴、龍、虎、樹(shù)石、人物的畫(huà)家。宋代花鳥(niǎo)畫(huà)在內(nèi)容題材和表現(xiàn)手法上有很大的發(fā)展，而到了近現(xiàn)代

22、，畫(huà)家重視觀察生活，表現(xiàn)生活，表現(xiàn)大自然，通過(guò)畫(huà)面來(lái)表達(dá)自己的情感，在題材上增加了比如能表現(xiàn)端麗華貴的牡丹、碧桃、黃鸝、翠鳥(niǎo)、鸚鵡、白頭翁等，也有表現(xiàn)清雅秀潤(rùn)的蘆葦、蓮荷、花等大自然中最為常見(jiàn)的花鳥(niǎo)植物和昆蟲(chóng)。也說(shuō)明了畫(huà)家們?cè)诶^承中發(fā)展創(chuàng)新，借物抒情，物我兩化。如畫(huà)松鶴以祝長(zhǎng)壽，畫(huà)芙蓉、牡丹寓意富貴繁榮，畫(huà)錦雞有錦繡前程的祝愿，畫(huà)雄鷹以表氣節(jié)高遠(yuǎn)有抱負(fù)，畫(huà)石榴寓意多子多孫，畫(huà)冰裂紋（破碎的紋樣）的花瓶以寓歲歲平安，而畫(huà)梅、蘭、竹、菊則寄托氣節(jié)高尚。其表現(xiàn)的內(nèi)容也由單一性發(fā)展到多樣性，借花鳥(niǎo)形象，畫(huà)家抒發(fā)了自己的情感以及對(duì)生活的美好祝愿。四、工筆花鳥(niǎo)畫(huà)未來(lái)的發(fā)展   

23、; 工筆花鳥(niǎo)將走進(jìn)人們的日常生活中，如前面提到的小到服飾上的裝飾，窗簾、桌布、馬桶上的裝飾，大到汽車車身的裝飾設(shè)計(jì)、房?jī)?nèi)墻壁的裝飾，公共場(chǎng)所的室內(nèi)裝飾等等。這些設(shè)計(jì)在生活中都是有的，但不是處處可見(jiàn)，還沒(méi)有大眾化，但是隨著改革開(kāi)放，國(guó)家的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，單從繪畫(huà)的藝術(shù)形態(tài)走向來(lái)看，這些設(shè)計(jì)將大眾化、平民化、自然化、處處可見(jiàn)一片生機(jī)勃勃的景象。任何事物的發(fā)展都有其自身的發(fā)展規(guī)律，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)也不例外。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在20世紀(jì)經(jīng)過(guò)許多前輩藝術(shù)家的倡導(dǎo)推動(dòng)，尤其是改革開(kāi)放以后20年的迅速發(fā)展，逐步走向興盛繁榮。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)未來(lái)發(fā)展的趨向，我認(rèn)為有兩個(gè)方面。一是保留傳統(tǒng)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦^承前人的藝術(shù)。二是提

24、倡創(chuàng)新，即拋開(kāi)傳統(tǒng)束縛，大膽創(chuàng)新，完成由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程。首先，在多樣化的形式和個(gè)性化語(yǔ)言探索的同時(shí)，應(yīng)繼續(xù)民族文化精神與時(shí)代精神。傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)形成了寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意兩種不同的表現(xiàn)形式。不論是寫(xiě)實(shí)還是寫(xiě)意都要以意為先，氣質(zhì)品格為上。對(duì)自然界的客觀認(rèn)知和精神超越的表現(xiàn)。理解領(lǐng)悟其內(nèi)在的特質(zhì)，對(duì)于把握中國(guó)藝術(shù)精神是不可缺少的。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)繪畫(huà)，必須站在實(shí)寫(xiě)和意寫(xiě)兩大傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，開(kāi)拓出現(xiàn)代工筆畫(huà)的語(yǔ)言形式和新的時(shí)代審美意境。其次，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)精神的前提下，借鑒、吸收、融合外來(lái)的好的藝術(shù)形式，把外來(lái)文化看作是一種可開(kāi)采利用的資源，加以積極的利用，當(dāng)代中國(guó)工筆畫(huà)正處于這樣一個(gè)融合、吸收、演進(jìn)、再造的完善過(guò)程中。這種語(yǔ)言形態(tài)，既要體現(xiàn)它作為傳統(tǒng)語(yǔ)言的獨(dú)特性和現(xiàn)代藝術(shù)家對(duì)這種獨(dú)特語(yǔ)言的理解、把握，又要體現(xiàn)吸收多種傳統(tǒng)藝術(shù)形式與世界其他民族藝術(shù)的開(kāi)放性。又必須保持當(dāng)代中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作為獨(dú)立的繪畫(huà)語(yǔ)言形式的一種成熟的現(xiàn)代民族繪畫(huà)語(yǔ)言。而為東西方人所共同觀注、接收認(rèn)可。把握語(yǔ)言實(shí)質(zhì)，進(jìn)行語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，使其成為能夠承載民族文化的藝術(shù)形式，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)審美