兩點論和重點論統(tǒng)一的原理

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上41.兩點論和重點論統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實意義：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的原理，要求我們在實際工作中堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。堅持兩點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就會犯“一點論”的錯誤。堅持重點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重抓住主要矛盾；在研究某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。如果主次不分，不抓重點，平均使用力量，就會導(dǎo)致“均穩(wěn)衡論”。兩點論和重點論是互相包

2、含、內(nèi)在統(tǒng)一的。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，就是看問題、辦事情既要全面，又要善于抓重點。我國堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心和堅持一系列“兩手抓”的方針，認(rèn)識我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢要分清主流和支流，既要抓住主流，堅定信心，又不忽視支流，認(rèn)真解決存在的問題，都是堅持兩點論和重點論統(tǒng)一的具體表現(xiàn)。42質(zhì)量互變規(guī)律：質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和過程。割裂量變和質(zhì)變的統(tǒng)一會導(dǎo)致庸俗進化論、冒險主義、激變論。43辯證法否定觀的內(nèi)容及堅持辯證法否定觀的意義：辯證否定觀的內(nèi)容是：第一，辯證的否定是事物的自我否定，即通過事物內(nèi)部矛盾而進行的對自身的否定，而不是單純外力作用的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系

3、的環(huán)節(jié)。第三，否定是揚棄，是既克服又保留，新事物既克服舊事物中消極的東西，又保留舊事物中積極成果。堅持辯證的否定觀，就要對一切事物采取分析的態(tài)度，反對不加分析地肯定一切或否定一切。對于中國傳統(tǒng)文化，要有批判地繼承，既反對全盤肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義，又反對全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義。對于外國文化應(yīng)立足于中國化發(fā)展的內(nèi)在要求，吸納其有益的合理的內(nèi)容，抵制其腐朽的、沒落的東西。44馬克思主義哲學(xué)是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。45哲學(xué)是世界觀的理論體系。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，它從人和世界關(guān)系的角度揭示自然、社會和人類思維最普遍的本質(zhì)和發(fā)展的最一般規(guī)律。46世界的本質(zhì)問題是世界觀的重大問題，當(dāng)然

4、就是哲學(xué)必須回答的重大問題。47思維和存在或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。也可以說是思維和存在的關(guān)系問題。48社會存在與社會意識的關(guān)系問題是社會歷史觀的基本問題。社會存在和社會意識哪個是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。社會存在決定社會意識，是歷史唯物主義，社會意識決定社會存在的，是歷史唯心主義。49只有馬克思主義哲學(xué)對世界的本質(zhì)問題做出了科學(xué)的解釋，指出世界的本質(zhì)或本原是物質(zhì)，世界是客觀存在的物質(zhì)世界。50列寧的物質(zhì)定義具有十分重要的意義：它指出物質(zhì)是不依賴于意識的客觀實在，同唯心主義劃清了界限它指出物質(zhì)是可以被人們認(rèn)識的，同不可知論劃清了界限它指出客觀實在性是一

5、切物質(zhì)的共性。51運動是標(biāo)志物質(zhì)世界一切事物和現(xiàn)象的變化和過程的哲學(xué)范疇52運動是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)和運動不可分。53物質(zhì)世界是客觀存在的：世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界物質(zhì)是依賴于意識又能為意識所反映的客觀實在運動是物質(zhì)的根本屬性時間和空間是物質(zhì)運動的存在方式54實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)同舊唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別55.實踐客體是主體實踐活動所指向的對象。實踐客體具有客觀性、對象性和社會歷史性。56.實踐具有三個基本特點：客觀性自覺能動性社會歷史性57.實踐是社會性的、歷史性的活動。58實踐有三種基本形式：物質(zhì)生產(chǎn)實踐處理社會關(guān)系實踐科學(xué)實驗。除了以上三種基本實踐形式外，還有其他一些實踐形式，如教育實踐、醫(yī)療實踐、藝術(shù)實踐等等。59人生活于其中的世界是與人的實踐相聯(lián)系的物質(zhì)世界：人的實踐活動與自然界的二重化社會歷史是人們的實踐活動創(chuàng)造的實踐是人的存在方式。60人通過自己的實踐活動使自然界二重化，即分化自在自然或人化自然。61.聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。62.唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對立和斗爭焦點在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力63.矛盾雙方的對立和統(tǒng)一這兩重關(guān)系決定了矛盾具有兩種基本屬性