人格的形成與發(fā)展離不開先天遺傳與后天環(huán)境的關(guān)系與作用

1、教師怎樣塑造學(xué)生人格人格的形成與發(fā)展離不開先天遺傳與后天環(huán)境的關(guān)系與作用。心理學(xué)家們認(rèn)為，人格是在遺傳與環(huán)境的交互作用下逐漸形成并發(fā)展的。（一）生物遺傳因素由于人格具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性特征，因此人格研究者更注重遺傳因素的作用。綜合現(xiàn)有的研究結(jié)果，作出遺傳對人格作用的簡要歸納如下：1.1.遺傳是人格不可缺少的影響因素。2 2 . .遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。通常在智力、氣質(zhì)這些與生物因素相關(guān)較大的特質(zhì)上，遺傳因素的作用較重要；而在價值觀、信念、性格等與社會因素關(guān)系密切的特質(zhì)上，后天環(huán)境的作用可能更重要。3 3 . .人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。人既具有生物屬性，

2、又具有社會屬性。人在胚胎狀態(tài)時，環(huán)境因素的影響就開始了，這種影響會在人的一生中持續(xù)下去。后天環(huán)境的因素是多種多樣的，小到家庭因素，大到社會文化因素。這些因素對人格的形成與發(fā)展都有重要的影響。（二）社會文化因素每個人都處在特定的社會文化環(huán)境中，文化對人格的影響極為重要。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會穩(wěn)定的功能，又使得每個人能穩(wěn)固的“嵌入”在整個文化形態(tài)里。社會文化對人格具有塑造功能，還表現(xiàn)在不同文化的民族有其固有的民族性格。例如中華民族是一個勤勞勇敢的民族，這里的“勤勞勇敢”的品質(zhì)便是中華民族的共有的人格特征。（三）家庭環(huán)境因素研

3、究人格的家庭成因，重點在于探討家庭的差異（包括家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)條件、居住環(huán)境、家庭氛圍等）和不同的教養(yǎng)方式對人格發(fā)展和人格差異具有不同的影響。研究發(fā)現(xiàn)，權(quán)威型教養(yǎng)方式的父母在子女的教育中表現(xiàn)得過于支配，孩子的一切都由父母來控制。在這種環(huán)境下成長的孩子容易形成消極、被動、依賴、服從、懦弱，做事缺乏主動性，甚至?xí)纬刹徽\實的人格特征。放縱型教養(yǎng)方式的父母對孩子過于溺愛，讓孩子隨心所欲，父母對孩子的教育有時出現(xiàn)失控的狀態(tài)。在這種家庭環(huán)境中成長的孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨立性差、惟我自尊、 蠻橫胡鬧等。 民主型教養(yǎng)方式的父母與孩子在家庭中處于一種平等和諧的氛圍當(dāng)中， 父母尊重孩子，給孩

4、子一定的自主權(quán)和積極正確地指導(dǎo)。父母的這種教育方式能使孩子形成一些積極的人格品質(zhì)，如活潑、快樂、直爽、自立、彬彬有禮、善于交往、富于合作、思想活躍等。由此可見，家庭確實是“人類性格的工廠”，它塑造了人們不同的人格特質(zhì)。（四）早期童年經(jīng)驗“早期的親子關(guān)系定出了行為模式，塑造出一切日后的行為。”這是麥肯依（Mackinnon,Mackinnon,19501950）有關(guān)早期童年經(jīng)驗對人格影響力的一個總結(jié)。中國也有句俗話：“三歲看大，七歲看老?！比松缙谒l(fā)生的事情對人格的影響，歷來為人格心理學(xué)家所重視。需要強(qiáng)調(diào)的是，人格發(fā)展盡管受到童年經(jīng)驗的影響，幸福的童年有利于兒童發(fā)展健康的人格，不幸的童年也會使

5、兒童形成不良的人格，但二者不存在一一對應(yīng)的關(guān)系，比如溺愛也可能使孩子形成不良的人格特點，逆境也可能磨煉出孩子堅強(qiáng)的性格。另外，早期經(jīng)驗不能單獨對人格起作用，它與其它因素共同決定著人格的形成與發(fā)展。（五）自然物理因素生態(tài)環(huán)境、氣候條件、空間擁擠程度等這些物理因素都會影響到人格的形成與發(fā)展。比如氣溫會提高某些人格特征的出現(xiàn)頻率，如熱天會使人煩躁不安等。但自然環(huán)境對人格不起決定性的作用。在不同物理環(huán)境中，人可以表現(xiàn)不同的行為特點。對于一個班主任來說，班集體既是我們的教育對象，也是可供我們利用的教育力量。集體不是一個松散的群體，而應(yīng)該是一個有著向心力和凝聚力的團(tuán)隊。它既是我們教育者傳授知識技能和進(jìn)行思

6、想教育的主要機(jī)構(gòu)，也是學(xué)生預(yù)演社會角色的主要舞臺，是師生之間、同學(xué)之間進(jìn)行社會交際的橋梁。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，首先要從班級建設(shè)入手。在此，談?wù)勎业囊恍c滴體會與淺顯嘗試，與各位同仁探討交流。一、鑄集體之魂教育雖然有很多放之四海而皆準(zhǔn)的原則和規(guī)律，但每一個教育者都會有自身所受教育的差異，文化背景的差異，以及社會經(jīng)歷的差異等等，總會有自己獨到的體會和感悟，這就構(gòu)成了我們教育的多樣性。面對我們所能掌控的一個集體，我們首先要考慮的是：我希望這個團(tuán)隊是什么樣子的，我們要能夠把自己的理念滲透到集體之中，要讓學(xué)生潛移默化，最終形成集體成員認(rèn)同的一種精神力量。1 1、要有自己核心的教育理念，一貫傳承的

7、是非標(biāo)準(zhǔn)和價值觀。我才接現(xiàn)在這個班級的時候，我的期望就是：要把這個班帶成一個紀(jì)律嚴(yán)明、師生團(tuán)結(jié)、氣氛和諧、蓬勃向上的集體。在以后的所有教育活動中，都圍繞著這個“靈魂”進(jìn)行設(shè)計、實施。根據(jù)實際效果來看，我所帶的班已經(jīng)初步形成自己的風(fēng)格，得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全校教師的肯定。當(dāng)然，每一位班主任都有自己獨到的見解，這正是一個團(tuán)隊靈魂之所在。作為一個集體的締造者，要通過一系列的教育活動，貫穿自己的教育理念，成為維系集體凝聚的準(zhǔn)繩。在教育過程中，教育者一定要堅持正確的輿論引導(dǎo)，切忌朝令夕改，評價不一。2、在班級管理過程中，努力做到“一、二、三、四、五”堅持一個標(biāo)準(zhǔn)。在處理班級事務(wù)時，要一視同仁，尤其是在獎懲方

8、面對優(yōu)生和差生應(yīng)使用同一標(biāo)準(zhǔn)；強(qiáng)化“兩個積極性”。強(qiáng)化班級管理者自身的積極性和強(qiáng)化學(xué)生參與班級管理的積極性；協(xié)調(diào)“三股力量”。要協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭和社會三股力量參與班級管理，以提高班級管理工作的成效；抓好“四套班子”。就是要抓好班委會、中隊委、科代表和各小組長四套班子，使之成為班集體的骨干和核心；滲透“五心”教育。我認(rèn)為責(zé)任心、公德心、誠實心、自信心、感恩心是一個人人格素養(yǎng)中最不可缺少的，而同樣也是形成真正意義上的集體所必需的磨合劑。3、要讓每個集體成員能切身體會到集體的力量，樹立集體榮譽(yù)感。當(dāng)一種行為規(guī)范能得到集體中絕大多數(shù)成員的認(rèn)同，它所顯示出來的同化作用不可估量。在一個群體里，個性差異是絕對

9、存在的，總有少部分學(xué)生不能按照老師的要求做。遇到這種情況，我通常采取的方法是先推后拉再強(qiáng)化的辦法。先把他推向全班輿論的中心，讓他清醒地認(rèn)識自己的過錯行為，然后老師再適時加以引導(dǎo)，拉他一把。既讓他感受到集體的約束力量，又要讓他感受到集體的溫暖。二、樹和諧之風(fēng)和諧發(fā)展是當(dāng)今社會的主旋律。一所好的學(xué)校要創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)教育，不僅要具備先進(jìn)的教育設(shè)施，更重要的是構(gòu)建一個師生和諧、生生和諧、家校和諧的軟環(huán)境。這直接關(guān)系到教育效果，也是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)條件。如果沒有融洽的師生關(guān)系，你所做的一切努力都會事倍功半；如果沒有學(xué)生之間的互幫互愛，學(xué)生的成長就會失去愉悅和童真；如果沒有家校之間的理解配合，學(xué)生人格素養(yǎng)的發(fā)

10、展將難以全面持續(xù)。在多年的教育實踐過程中，我切實體會到：尊重學(xué)生，理解學(xué)生，樹立正確的學(xué)生觀，營造和諧的師生關(guān)系，是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的先決條件。1 1、師生和諧，首要尊重尊重學(xué)生，首先要尊重學(xué)生的人格。這雖然有老調(diào)重彈之嫌，但我們有些教育者在面臨著巨大的壓力下，確有恨鐵不成鋼而言行過激之時，雖然是出自于對學(xué)生的愛，但卻適得其反。當(dāng)一個學(xué)生的情感在老師這里得不到滿足時，他就會產(chǎn)生抵觸情緒，甚至是敵對情緒，這樣的個體對集體的破壞力是非常巨大的。尊重學(xué)生，還要讓學(xué)生和老師處在平等的地位上，充分享受民主。傳統(tǒng)的師道已不能適應(yīng)新型的師生關(guān)系，老師也不能靠社會地位來維持自己的權(quán)威。在班級管理過程中，對于犯

11、錯的學(xué)生我從來不用找家長的做法，因為這樣除了引起學(xué)生的反感，只能暴露出教育者的束手無策。我在找這些學(xué)生談話時，我會首先告訴他，這是我們之間的事，以免學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，同時讓他有一個自省的機(jī)會。2 2、師生和諧，互相理解理解學(xué)生，首先要理解每個學(xué)生的個體需求，對學(xué)生的行為習(xí)慣及時進(jìn)行強(qiáng)化、鼓勵。為什么所有的家長都說，孩子對家長的話置若輛聞，而對老師的話奉若圭臬？這固然有老師人格魅力的緣故，更多的原因是，老師代表著一個評價體系，引領(lǐng)著學(xué)生的價值觀取向。從心理學(xué)角度來分析，每一個個體都有得到別人的認(rèn)可、實現(xiàn)自己的價值的需求。而在班級這個小社會里，教師是占絕對主導(dǎo)地位。所以老師要公正合理地利用評價，來

12、實現(xiàn)自己的管理目標(biāo)。理解學(xué)生，還要換位思考，從學(xué)生的心理角度出發(fā)，體諒學(xué)生。現(xiàn)在升學(xué)、就業(yè)等壓力不但是家庭、學(xué)校難堪重負(fù)，學(xué)生同樣也是苦不堪言。所以我提倡快樂學(xué)習(xí)，深受學(xué)生歡迎。在一開始，我就明確地告訴學(xué)生：快樂是屬于你們的，誰剝奪你們的快樂是殘忍的。老師的任務(wù)首先是讓你們快樂健康，其次才是學(xué)習(xí)。只要你們和老師好好配合，我一定不會讓你們感受到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)。 這樣就使學(xué)生在情感上和我產(chǎn)生共鳴， 他們會在心底里覺得： 老師是理解他們的。在做了這樣的心理輔墊之后，當(dāng)真正“快樂“與”學(xué)習(xí)“發(fā)生沖突時，我再引導(dǎo)學(xué)生尋求接合點，在學(xué)習(xí)中體驗快樂，收到了極好的效果，達(dá)到了我所提倡的“樂學(xué)”這一目標(biāo)。同時，

13、盡量幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，豐富他們的課余生活。3 3、師生和諧，公正評價。作為一個班主任，要平等對待每個學(xué)生，正視學(xué)生之間的差異性，讓每個學(xué)生都能感受到你對他的關(guān)注。這一點很重要，可能大部分老師都會對優(yōu)秀學(xué)生更青睞一些，其實，差生更需要老師的幫助和關(guān)愛，因為差生比優(yōu)秀生承擔(dān)著更多的來自學(xué)業(yè)和交際上的壓力。如果老師對他們棄之不顧，其它同學(xué)也會疏遠(yuǎn)他，這樣就會促使他游離于集體之外，有的自暴自棄，有的消極抵制，都會不利于班級的健康發(fā)展。三、立做人之本。小學(xué)階段是人一生中最為重要的時期， 這也是對我校“為學(xué)生的生命奠基， 為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)”這一理念的最好詮釋。我認(rèn)為這個“奠基”就是培養(yǎng)學(xué)生良好的的習(xí)慣

14、，塑造學(xué)生的人格；服務(wù)就是為學(xué)生營造一個優(yōu)良的教育環(huán)境，使每一個學(xué)生都能夠在這個環(huán)境中自我一TE口o1 1、對承諾之事，講誠信“誠信”是一個人的立身根本，一個和諧的集體首先要有誠信之風(fēng)。兒童的本性是誠實的，之所以有些兒童養(yǎng)成撒謊的壞習(xí)慣，大多是受環(huán)境的影響。在和學(xué)生的接觸中，我十分注意自己的言行，只要是我答應(yīng)學(xué)生的事，我一定要做到。在學(xué)生犯錯誤的時候，我首先要引導(dǎo)他承認(rèn)自己的錯誤，并對他這種勇于認(rèn)錯的行為加以鼓勵。久而久之的言傳身教，誠信之風(fēng)自然形成。2 2、對集體之事，能承擔(dān)每個都有為集體服務(wù)的初衷，教師要善于利用這一點。在我們班，我把班務(wù)工作分解成一個個細(xì)小的環(huán)節(jié)，使每個同學(xué)都有為班級做事

15、的機(jī)會，都以能為他人服務(wù)為榮。這既減輕了教師的負(fù)擔(dān)，也培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任感，可謂一箭雙雕。3 3、對他人之長，會欣賞對于一個班主任來說，也要善于平衡之術(shù)，要讓優(yōu)等生不至于太張揚(yáng)，也不能讓差生太壓抑。要培養(yǎng)每個學(xué)生都能正視自己，懂得“尺有所短，寸有所長”的道理。我班有一個學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，班上一直對他挑毛病，告他的狀。看到這種情況，這專門召開了一個主題班會，請全班同學(xué)找找這位同學(xué)的優(yōu)點，看誰找的多。結(jié)果竟發(fā)現(xiàn)了他許多不為人知的事情，比如一次一個同學(xué)在教室吐了，其他人都怕臟，只有他幫助老師打掃；還有離開教室總記得關(guān)門、關(guān)燈等等，自此，同學(xué)們都對他刮目相看了。4 4、對他人之錯，善包容一個良好的集體，應(yīng)

16、該像大海一樣包容一切。每當(dāng)有學(xué)生“告狀”，說某個同學(xué)把他打了一下，我不會武斷地把“惹事”者批評一頓了事，這樣做只會讓這兩個同學(xué)關(guān)系“緊張”起來。通常我會在了解事情的原委后，讓他們自己解決。當(dāng)然我不是撒手不管，而是要全程監(jiān)控，讓學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)識到寬容的喜悅。5 5、對自己之為，有自信自信是一個人成功的動力，少年兒童時期是培養(yǎng)自信心的最佳時期，而自信心的獲得主要有兩個途徑：鼓勵和成就感，這些機(jī)會都需要教師去創(chuàng)造。在教育過程中，我的目標(biāo)是：每個學(xué)生每周至少要受到一次表揚(yáng)，對于特別困難的學(xué)生，不妨做點“小動作“，提前給他一些暗示。6 6、對他人之難，樂幫助集體成員之間的互幫互助，也能產(chǎn)生巨大的向心力。當(dāng)

17、一個人在有困難時能感受到來自集體的關(guān)懷與幫助，他就會產(chǎn)生一種對集體的認(rèn)同感和責(zé)任感。四、訓(xùn)文明之舉“播下你的良好行為，你就以擁有良好的習(xí)慣；播下你的良好習(xí)慣，你就能擁有良好的性格；播下你的良好性格，你就能收獲良好的命運。”英國著名心理學(xué)家李得的這段名言，深刻地揭示了一個人的習(xí)慣、性格及其命運之間的內(nèi)在聯(lián)系。小學(xué)階段是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的“黃金”時期，兒童對外部施加的教育影響總是要經(jīng)過“服從一一認(rèn)同一一內(nèi)化”這樣一個過程的。教育者要遵循兒童心理特點，尋找最佳著力點，進(jìn)行行為習(xí)慣的培養(yǎng)。在教育過程充分運用教育藝術(shù)，創(chuàng)設(shè)情境，尋找“教機(jī)”，促使學(xué)生由“他律”轉(zhuǎn)化為“自律”。在這個過程中，最有成效的方法就是激勵和強(qiáng)化。1、目標(biāo)激勵，獎勵強(qiáng)化。為了完成階段性的習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo)，我嘗試過很多種方法。比如在培養(yǎng)愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的習(xí)慣時，開始一段時間收效不大，后來我有意在教室或清潔區(qū)放一些垃圾，然后我躲在暗中觀察，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人主動撿起來后，就大加贊賞，并給予物質(zhì)獎勵。果然，班上迅即掀起一股撿垃圾的熱潮，經(jīng)過一段時間的強(qiáng)化，這種行為慢慢地轉(zhuǎn)化成為自覺行為。2、興趣激勵，過程強(qiáng)化。我們班經(jīng)常舉行諸如辯論會、答記者問、現(xiàn)在開庭這樣的活動。學(xué)生既鍛煉了實踐能力，又從內(nèi)心接受了我的要求或是我要表明的態(tài)度，