七年級語文荷

1、荷花荷花花中仙子花中仙子 學(xué)名：學(xué)名：Nelumbo mucifera 英文名：英文名：hindu Lotus 別名：蓮花、芙蕖、水芝、水芙蓉別名：蓮花、芙蕖、水芝、水芙蓉 科名：睡蓮科科名：睡蓮科 形態(tài)特征：多年生水生植物，根莖形態(tài)特征：多年生水生植物，根莖（藕）肥大多節(jié)，橫生于水底泥中，葉（藕）肥大多節(jié)，橫生于水底泥中，葉盾狀圓形，表面深綠色，被蠟制白粉，盾狀圓形，表面深綠色，被蠟制白粉，背面灰綠色，全緣并呈波形，葉柄圓柱背面灰綠色，全緣并呈波形，葉柄圓柱型，密生倒刺?；▎紊c花梗頂端，高型，密生倒刺?；▎紊c花梗頂端，高托水面之上，有單瓣、復(fù)瓣、重瓣及重托水面之上，有單瓣、復(fù)瓣、重瓣及重

2、臺等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫臺等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化?；ㄆ谏蜷g色等變化。花期6月月9月，每日月，每日晨開暮閉。晨開暮閉。 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐以來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ 周敦頤（10171073），字茂叔，號濂溪，道州營道縣（今湖南道縣）人。是宋代的一位著名理學(xué)家、教育家。熙寧四年（公元1071）調(diào)來星子縣任南康軍守。在

3、任期間，他在府衙的東面開一個40余丈闊的方池，池中種滿了蓮花。中間砌有石臺，臺上建有“賞蓮?fù)ぁ薄Ｔ谙哪┣锍?，滿池蓮花開放，周敦頤愛之不已。聯(lián)想宦海沉浮，觸景生情，為明心志，他將這個蓮池取名“愛蓮池”，后來寫下了為后人傳誦的名篇愛蓮說。周敦頤一生喜愛蓮花。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引，在其自為詩中道：“廬山我愛久，買田山中陰?！币蛑覐]山蓮花峰下，前有溪，合于湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居于此。周敦頤著有周子全書行世。濂溪書院是他講學(xué)的講壇，他的學(xué)說對以后理學(xué)的發(fā)展有很大的影響。 周敦頤為官不畏權(quán)貴，深得民心。后因積勞成疾，辭官歸家，在廬山蓮花峰下養(yǎng)病。住所周圍，蓮塘相連，山青水秀，因此寫

4、下膾炙人口的名篇愛蓮說。他贊美蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，表達(dá)了自己潔身自好的高尚品德；贊美蓮花“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”，表明了自己不甘同流合污、耿直正派的人格。愛蓮說 周敦頤出淤泥而不染，濯清漣而不妖菊（晉）陶淵明牡丹李唐【賞析】文中以菊和牡丹從正反兩個方面來襯托蓮花。菊乃花中隱士，正如陶淵明一般脫俗，怎奈高潔者日少；牡丹富貴雍容，難脫市井俗氣；愛蓮之心和蓮之品格，還有誰與我相通？ 相傳，蓮從前是長在陸地上的，而桔藕樹是生在水中的。他倆常常往來探訪，促膝談心，成了很密切的知己，便結(jié)為同年。有一天，他們談到兩人的居地時，桔藕樹想自己常淹浸在水中，很是凄慘，就起了和蓮換

5、居的念頭來，于是就對蓮說：“同年，我居住的地方，無論怎么樣旱也不會受災(zāi)，你天天受著旱災(zāi)，我真是難過，這樣吧。我倆換換住的地方吧。！當(dāng)時，蓮有些不愿意，說：“你那里旱災(zāi)雖然可以避免，但天陰下雨恐怕就要受水泡了吧？”桔藕樹怕蓮不愿意，就急忙說：“不會的，你有大葉子頂在頭，完全可以抵御的。”蓮聽后猶豫了，他想了一下說：“那我們暫時調(diào)換一下吧。如果我住著感到不合適，咱們?nèi)匀灰獡Q回來的，行嗎？”桔藕樹一心想快些和蓮換居，見蓮還是不十分愿意的樣子，就向蓮發(fā)誓說：“行，行！那是一定的！如你住到我處后感到不合適，我們完全可以再調(diào)換回來，要是我不回到原來居住的地方，那么以后就讓天刮大風(fēng)吹脫我的葉子。”蓮見桔藕樹

6、說得那么認(rèn)真，而且還發(fā)了誓，就換到水中住起來，桔藕樹就搬到了陸地上。蓮住到水中后，總感到受水淹浸非常難過，便向桔藕樹提出要換回原來的地方。這時桔藕樹堅持不肯換了，而且翻臉不認(rèn)人，惡狠狠地說：“豈有此理！不愛換，早就可以不換，現(xiàn)在既然換了，為什么又來后悔呢？不行！不行！”蓮聽了這話，知道自己上了桔藕樹的當(dāng)，但也沒辦法，因為桔藕樹就是賴在陸地上不肯搬走，所以它只好仍然住在水中。由于被水淹浸得太厲害了，又沒其他法子，只得盡力向泥中鉆進(jìn)去躲避，所以現(xiàn)在的蓮的根都是藏在泥中的。桔藕樹因為發(fā)誓后食言，所以直到現(xiàn)在大風(fēng)一吹，它就要掉葉子。 佛教文化浩如煙海，荷花與佛教有著千絲萬縷的聯(lián)系。在教創(chuàng)立前的古印度婆

7、羅門教，就崇尚蓮花。相傳創(chuàng)造世界的的梵王在宇宙初。有毗瑟紐（梵文Vianu）神在大水中出現(xiàn)，其臍中千葉金色蓮華，于是出生了梵天王，以至世間一切生類，這影的“蓮華藏世界”觀念。佛祖釋迦牟尼原是古印度迎毗羅國凈飯的長子，誕生在藍(lán)毗尼花園（今尼泊爾東南魯明臺鎮(zhèn)）?；ɡ镉幸婚L方形水池，池里長滿了蓮花。他母親摩那夫人“美麗如蓮花(佛所贊)，途徑那里,在一棵娑羅樹下生他時,空中飄來朵朵彩云,其中一朵化成大蓮花。小佛祖降生時,有一雙如同蓮花的小手,合十坐在蓮花上。后來出家修行,在菩提樹下切悟成佛,創(chuàng)教布道,直至進(jìn)入涅磐之境,從后世有關(guān)的藝術(shù)作品看,從末離開蓮花。這就不難理解佛教哦什么視娑羅樹,菩提樹哦“圣木”,視蓮花為“圣花”。 據(jù)巴利佛典記載:印度荷花主要有7種,故有“七寶蓮花”之稱。實際上,7種蓮花中只有兩種是荷花,即白蓮花(梵文叫芬陀利花)和紅蓮花(梵文叫波頭摩花),其中5種則是睡蓮。除了紅、白睡蓮?fù)?處有青睡蓮,(梵文叫伏缽羅花)、黃睡蓮(梵文叫狗頭花)、非赤非白的睡蓮(梵文叫泥盧缽羅花)?？梢?佛教中把蓮屬(Nelumbo)的荷花與不同屬的睡蓮(睡蓮屬Nymphaea)混為一談。以致人們在寺廟里所見諸佛、菩薩坐或立的“蓮花座”分辨不出是荷