2018-2019年新課標(biāo)人教版語(yǔ)文必修一1.2.2《再別康橋》精品導(dǎo)學(xué)案

1、再別康橋?qū)W案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1感知再別康橋的詩(shī)意美，音樂(lè)美，建筑美，繪畫(huà)美。2學(xué)會(huì)新詩(shī)的鑒賞方法。A 通過(guò)教師的指導(dǎo)朗讀學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌的音樂(lè)美。B通過(guò)教師的分析賞析，學(xué)會(huì)從詩(shī)歌的意象及形式等方面入手賞析詩(shī)歌?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1詩(shī)人獨(dú)具特色的意象選擇；2再別康橋的音樂(lè)美，建筑美，繪畫(huà)美?！緦W(xué)習(xí)方法】誦讀吟詠法，欣賞法?！緦W(xué)習(xí)流程】知人論世徐志摩（ 1896 1931），浙江海寧人，富商家庭。筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。中學(xué)與郁達(dá)夫同班。 1916 年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅16 歲的張幼儀成婚，1918 年赴美留學(xué)， 1920 年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩于婚外愛(ài)戀林徽音，并于

2、 1922 年 3 月與元配夫人張幼儀離異。同年8 月辭別劍橋啟程回國(guó)。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，經(jīng)常發(fā)表詩(shī)作，1923 年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924 年，印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認(rèn)識(shí)有夫之?huà)D陸小曼并相戀，1926年 10 月，與陸小曼結(jié)婚， 1927 年在上海光華大學(xué)任教授，1929 年兼 任中華書(shū)局編輯。1930年秋，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授。在此期間，徐志摩為了生計(jì)，往返于北平與上海之間疲于奔命， 然而仍舊難以滿足早已移情別戀的陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。他已陷于深深的痛苦中。1931 年 11 月 19 日，從南京乘飛機(jī)

3、去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時(shí)年35 歲。他的不少詩(shī)作，神秘、膘朧、感傷、頹廢的傾向明顯，但也不乏語(yǔ)言清新、比喻貼切，具有輕柔明麗風(fēng)格的佳作。選自猛虎集的再別康橋就以音節(jié)和諧、意境優(yōu)美，備受讀者們的青睞。1931 年 11 月 19 日，他搭“濟(jì)南號(hào)”飛機(jī)從南京到北京，在距濟(jì)南50 里的黨家莊，忽遇大霧，飛機(jī)觸山著火，不幸遇難。“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖， 不帶走一片云彩。 ”再別康橋 中的詩(shī)句竟成了他的語(yǔ)。他真的化作一片“云彩”，時(shí)年僅36 歲。再別康橋這首詩(shī)，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、 再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)

4、了一種含著淡淡憂愁的離情別緒?？禈颍磩?，英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地?？禈虻囊磺校?早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭?？岛拥乃?，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中。時(shí)間是 1928 年 11 月 6 日，地點(diǎn)是中國(guó)海。 但他這次重游康橋的時(shí)間， 卻是在 7 月底的一個(gè)夏天。 他是在英國(guó)哲學(xué)家伯特蘭·羅素家里逗留了一夜之后，事先誰(shuí)也沒(méi)通知，就在一個(gè)晴朗的下午，一個(gè)人懷著砰砰直跳的激動(dòng)心情，悄悄地到康橋來(lái)找他的英國(guó)朋友的。所謂“康橋”，現(xiàn)在通澤“劍橋 ，即著名的劍橋大學(xué)所在地，是一

5、個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。因徐志摩年輕時(shí)曾在此讀書(shū)、 生活過(guò)， 結(jié)識(shí)過(guò)許多英國(guó)朋友，故對(duì)此常懷有一股特殊的感情。遺憾的是， 因他事先沒(méi)有聯(lián)系好， 他所熟悉的英國(guó)朋友一個(gè)也不在，只有他所熟悉的康橋，在那里靜靜地等待著他。于是，他一個(gè)人就在他七八年前曾經(jīng)生活過(guò)的每一塊地方、 每一個(gè)角落，靜靜地散起步來(lái)，那過(guò)去的一幕幕生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn) 由于他當(dāng)時(shí)比較忙，又趕著到達(dá)廷頓莊去會(huì)見(jiàn)另一位英國(guó)朋友，故未把這次感情的活動(dòng)記錄下來(lái)。直到他乘船離開(kāi)馬賽的歸國(guó)途中面對(duì)洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重運(yùn)康轎的切身感受。感受詩(shī)歌的音樂(lè)美播放黃磊朗讀的再別康橋，老師指導(dǎo)朗讀。注意詩(shī)歌的節(jié)奏及飽含的深

6、情。體味詩(shī)歌的建筑美和繪畫(huà)美金手指 1從詩(shī)歌的意象，詩(shī)歌的形式入手賞析這首詩(shī)歌溫故知新 自古寫(xiě)離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞？明確： 駱賓王的于易水送人一絕 ：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒?！蓖醪乃投派俑问裰?：“與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！蓖醪g的芙蓉樓送辛漸 ：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。 ”李白的贈(zèng)汪倫 ：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 ”溫故知新 如果我們把這些詩(shī)歌和徐志摩的這首詩(shī)一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？明確 ：一般離別詩(shī)離別

7、的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這些物象（云彩等）寄托著詩(shī)人的感情，這種有著詩(shī)人感情的物象即是詩(shī)歌的意象。詩(shī)人如何選擇意象來(lái)表達(dá)自己的感情，正是我們要重點(diǎn)賞析的部分。金手指 2從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。課文悟讀1 本文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)找出本文的意象分別是哪些？明確 ：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。2討論這些意象的選擇有什么作用？串講詩(shī)句第 1 節(jié)，連用三個(gè)“輕輕的” ，實(shí)寫(xiě)只身悄悄來(lái)到和離開(kāi)康橋時(shí)的情景，同時(shí)透露了難分難舍的離情， 并且以輕微跳躍的節(jié)奏， 襯托了緩步飄然而去的形象，

8、給全詩(shī)定下抒情的基調(diào)。第 2 節(jié)，寫(xiě)岸邊柳樹(shù)倒影在康河里的情景，浸透詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。第 3 節(jié)，寫(xiě)康河的水草，道出了詩(shī)人對(duì)康橋永久的戀情。第 4 節(jié)，寫(xiě)榆樹(shù)下的青潭。詩(shī)人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。第 5 節(jié)，詩(shī)人感情達(dá)到了高潮。 他幻想著撐一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。第 6 節(jié)，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。悄悄吹奏別離的簽蕭，在沉默中體味別離的惆悵。詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。第 7 節(jié)，跟開(kāi)頭呼應(yīng)。 “云彩”本來(lái)是不能帶走的，然而詩(shī)人卻說(shuō)“不帶走一片云彩”。這 種夸張手法，表露出詩(shī)人不愿驚動(dòng)他心愛(ài)的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞

9、句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩(shī)人把對(duì)康橋的“濃得化不開(kāi)”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來(lái)。B、 第一節(jié)：借代； 第二節(jié)：暗喻；第三節(jié)：擬人；第四節(jié)：移就、夸張；第五節(jié)：照應(yīng)開(kāi)頭；第六節(jié)：暗喻、擬人、移情；第八節(jié)：重疊復(fù)唱。C、寄托情感尋求解脫的詩(shī)歌有個(gè)共同的抒情特點(diǎn)，其抒情結(jié)構(gòu)大體表現(xiàn)為：“物我相對(duì)”“物我相融”“物我相對(duì)”。讀者在詩(shī)的開(kāi)頭往往能看到一個(gè)清晰的抒情主體，因某種現(xiàn)實(shí)原因而面對(duì)著一個(gè)或物象或情境的客體。然后， 因出神于這些物象或情境，使抒情主體融于客體中，或神與物游，或物我皆忘。 當(dāng)神游或忘我到達(dá)極致后，不能繼續(xù)維持這種物我和諧時(shí)， 抒情主體會(huì)幡然回

10、到與客體的相對(duì)之中。這種抒情結(jié)構(gòu)常常被詩(shī)人用來(lái)表達(dá)失意之后的虛幻寄托、抑郁縈懷的短暫解脫。D、詩(shī)人告別康橋時(shí)，避開(kāi)送行的人，周圍的高樓大廈，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開(kāi)了人間煙火，造出一種清新感。如把河畔的金柳喻成夕陽(yáng)中的新娘，這樣就把無(wú)生命的景物化作有生命的活動(dòng)，溫潤(rùn)可人。柳樹(shù)倒映在康河里的情景，浸透了詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。夕陽(yáng)照射下的柳枝，渡上了一層?jì)趁牡慕瘘S色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。景中見(jiàn)情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的選擇也如此。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩(shī)人招手

11、示意。而到晚上泛舟歸來(lái)，水波與星光交相輝映，所以詩(shī)人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩(shī)人的快樂(lè)通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇達(dá)到了頂點(diǎn)。這正是本詩(shī)意象選擇的獨(dú)具特色之處。金手指 3從詩(shī)歌的形式入手賞析詩(shī)歌。課文悟讀再別康橋在形式上具有三美：繪畫(huà)美，音樂(lè)美，建筑美。1、形式 ：四行一節(jié)錯(cuò)落排列字?jǐn)?shù)相近回環(huán)呼應(yīng)建筑美明確：首句連用三個(gè)' 輕輕的' ，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了' 西天的云彩。' 最后一節(jié)以三個(gè)' 悄悄的' 與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來(lái)，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么

12、？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢？首尾回環(huán)呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以整體之美。2、語(yǔ)言 ：節(jié)奏感旋律美彈跳性音樂(lè)美明確： 這首詩(shī)像一首肖邦的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本上是67 字（間有八字句） ，于參差變化中見(jiàn)整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動(dòng)和旋律感。此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。詩(shī)的第一旋律上帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；詩(shī)的第2 節(jié)在音樂(lè)上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂(lè)的曲子；詩(shī)的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)， 給人一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)。如詩(shī)歌的第一節(jié)，便三次用了“輕輕的”，這個(gè)形

13、容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，帶著細(xì)微的彈跳性， 仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；詩(shī)的第 2 節(jié)在音樂(lè)上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂(lè)的曲子；韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)， 既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些' 長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦'的詩(shī)人氣度。可以說(shuō)，正體現(xiàn)了徐志摩的詩(shī)美主張。3、意境 ：金柳新娘招搖彩虹似的夢(mèng)繪畫(huà)美明確： 八節(jié)詩(shī)， 幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面，給人視覺(jué)上美的享受。畫(huà)面表現(xiàn)之一是， 詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)，創(chuàng)造了

14、一系列鮮明生動(dòng)的意境，披著夕照的金柳，軟泥上的青荇， 樹(shù)蔭下的水潭， 一一映入眼底。 兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將 '河畔的金柳 ' 大膽地想象為' 夕陽(yáng)中的新娘' ，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人； 第二個(gè)是將清澈的潭水疑作' 天上虹 ' ，被浮藻揉碎之后， 竟變了 '彩虹似的夢(mèng) ' 。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，直覺(jué)得' 波光里的艷影在我的心頭蕩漾' ，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、 6節(jié)，詩(shī)人翻出了一層新的意境

15、。借用' 夢(mèng)尋夢(mèng) ' ， ' 滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌' ， ' 放歌，但我不能放歌 ' ，' 夏蟲(chóng)也為我沉默沉默是今晚的康橋' 四個(gè)疊句， 將全詩(shī)推向高潮，正如康河之水， 一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無(wú)言，又勝過(guò)多少情語(yǔ)??！。詩(shī)人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢(mèng)，生怕這個(gè)夢(mèng)境有絲毫的殘損， 輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在一起。畫(huà)面美表現(xiàn)之二是，詩(shī)人通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如' 招手 '' 蕩漾 '' 招搖 '' 揉

16、碎'' 漫溯 '' 揮一揮 ' 等，使每一幅畫(huà)面變成了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，給人以立體感。背景鏈接新詩(shī)特點(diǎn)：中國(guó)新詩(shī)是隨著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)文學(xué)進(jìn)入了光輝的現(xiàn)代時(shí)期而形成的。把“五四”以后的詩(shī)歌視為中國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)獨(dú)立階段和特殊部分，稱之為新詩(shī)，不僅因?yàn)樗跁r(shí)間上屬于現(xiàn)代，更因?yàn)樗从沉酥袊?guó)詩(shī)歌現(xiàn)代化的進(jìn)程，是現(xiàn)代意義上的詩(shī)歌，這也就是新詩(shī)之所以新的所在。就其主流而言，新詩(shī)的特征主要為：（一）作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先鋒和一個(gè)縱隊(duì)，在科學(xué)與民主的文化啟蒙下，它是以現(xiàn)代的民主主義、社會(huì)主義思潮為思想基礎(chǔ)的， 集中表現(xiàn)了對(duì)于人的命運(yùn)和人民命運(yùn)、民族命運(yùn)的關(guān)注，并在創(chuàng)作主

17、體的個(gè)性、自我意識(shí)和描寫(xiě)對(duì)象社會(huì)化的廣度和深度上，都得到了從未有過(guò)的加強(qiáng)。（二）以改變?cè)姼枵Z(yǔ)言為突破口，以白話為武器，經(jīng)歷了真正的“詩(shī)界革命”，而與舊傳統(tǒng)決裂，有意識(shí)地?cái)[脫古典詩(shī)詞的嚴(yán)整格律， 終于實(shí)現(xiàn)了 “詩(shī)體的大解放” ，“從很接近舊詩(shī)的詩(shī)變到很自由的新詩(shī)” 從而形成了完全獨(dú)立于傳統(tǒng)的詩(shī)詞之外的嶄新詩(shī)歌形式，并建立起現(xiàn)代詩(shī)歌的新傳統(tǒng)。（三）新詩(shī)既以舊詩(shī)為革命對(duì)象，則自必以引進(jìn)外來(lái)形式為詩(shī)體模式，我們的新詩(shī)在五四時(shí)代基本上是從外國(guó)詩(shī)（主要是英國(guó)詩(shī)）借來(lái)音律形式的”（朱光潛新詩(shī)從舊詩(shī)學(xué)習(xí)得些什么 ，因而它乃是 累積了幾百年世界進(jìn)步文學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)新拓的支流”，在中國(guó)詩(shī)歌流變史上，是“截然異質(zhì)的突

18、起的飛躍”。這樣就決定了中國(guó)新詩(shī)不斷接受外來(lái)影響并溶化自己民族風(fēng)格中， 以致在語(yǔ)言鑄造和詩(shī)藝運(yùn)營(yíng)上，愈來(lái)愈與外國(guó)詩(shī)歌趨同，逐漸增加了它的世界性色彩。 （四）新詩(shī)誠(chéng)然完成了舊傳統(tǒng)的打破和新傳統(tǒng)的建立；但打破或者叫決裂，并不意味著割斷， 而只能是揚(yáng)棄與吸收、批判與繼承， 也就是推陳出新。 不推陳便不能出新，而沒(méi)有可推之陳也便沒(méi)有可出之新。 每一時(shí)代的新詩(shī)歌， 總是在民歌和前代詩(shī)歌基礎(chǔ)上， 吸取其他民族的新因素而生發(fā)創(chuàng)造出來(lái)， 但它的根須卻必然深深扎在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的土壤中。人所共知，胡適是新詩(shī)最早的開(kāi)拓者，從 19151916 年就著手白話詩(shī)的試驗(yàn)，一開(kāi)始就朝著打破舊詩(shī)詞最頑固的語(yǔ)言形式移桔的方向沖

19、擊： “若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬” 。他主張：詩(shī)要“合乎語(yǔ)言的自然” ，“話怎么說(shuō)，詩(shī)就怎么寫(xiě)”，他曾說(shuō)：“詩(shī)歌革命自何始， 要須作詩(shī)如作文” ，他把這種 “詩(shī)探索” 叫作詩(shī)的 “嘗試”，并概括為“詩(shī)體的大解水 （談新詩(shī)）。課文延展鴿子胡適云淡天高，好一片晚秋天氣！有一群鴿子，在空中游戲?？此麄?nèi)齼蓛?，回環(huán)來(lái)往，夷猶如意，忽地里，翻身映日，白羽村青天，十分鮮麗?。ㄐ虑嗄?1918 年）【賞析】 從藝術(shù)上來(lái)看， 這首中國(guó)早期新詩(shī)的代表作也有很多特色，尤其是它較好地體現(xiàn)了作者本人提出的一套開(kāi)風(fēng)氣的新詩(shī)理論。如胡適曾指出：關(guān)于新詩(shī)的音節(jié)，靠的是“語(yǔ)氣的自然節(jié)奏”

20、和“每句內(nèi)部所用的字的自然和諧”，平民并不重要；而用韻方面，可以有多種自由，或“用現(xiàn)代的韻”，或“平厭互押” ，“有韻固然好，沒(méi)有韻也不妨”；至于藝術(shù)表現(xiàn)方法，則需要用“具體的做法”，換言之，“凡是好詩(shī)，都是具體的；越偏向具體的，越有詩(shī)意詩(shī)味。凡是好詩(shī)，都能使我們腦子里發(fā)生一種或多種明顯的逼人的影像”（談新詩(shī)）。對(duì)照鴿子一詩(shī)，正是如此。首先，該詩(shī)的音節(jié)確實(shí)大體上做到了自然和諧，全詩(shī)基本上用自然的語(yǔ)氣一氣貫注下來(lái)，相當(dāng)流暢； 其次，該詩(shī)注意押的， 且全詩(shī)又押同一韻 （ i ），然而詩(shī)中用的又是現(xiàn)代韻，也不受平區(qū)限制，這樣， 全詩(shī)既自由地表達(dá)了思想，但又具有詩(shī)歌的音樂(lè)感；還有，該詩(shī)的主旨（表達(dá)新文

21、化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者的自豪感）雖是抽象的，但作品的確采用了 “具體的寫(xiě)法 “，即把筆墨集中在描繪潔白的鴿子在藍(lán)天中 “回環(huán)往來(lái)， 夷猶如意”和“研身映四這幅鮮麗的畫(huà)面上，這就避免了“抽象的題目用抽象的寫(xiě)法”的弊病，也給讀者留下了聯(lián)想和回味的余地。相隔一層紙劉半農(nóng)屋子里攏著爐火， 老爺分付開(kāi)窗買(mǎi)水果，說(shuō)“天氣不冷火太熱， 別任它烤壞了我。 ”屋子外躺著一個(gè)叫化子，咬緊了牙齒對(duì)著北風(fēng)喊“要死”！可憐屋外與屋里。相隔只有 一層薄紙！（ 1917 年 10 月，北京）【賞析】新詩(shī)運(yùn)動(dòng)雖從形式革新入手，但是革新形式的目的當(dāng)然也是為了能容納新的內(nèi)容。如果說(shuō)胡適對(duì)于新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)主要在于提倡白話人詩(shī)與詩(shī)體解放，那么

22、劉半農(nóng)對(duì)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)則在于他能更鮮明地或者說(shuō)更直接地強(qiáng)調(diào)詩(shī)的精神的革新。舊持發(fā)展到清末，由于對(duì)傳統(tǒng)的因循沿襲，詩(shī)體的束縛與文言的陳腐已到了十分嚴(yán)重的地步。因此解放詩(shī)體、復(fù)蘇語(yǔ)言的功能便成為迫切的任務(wù)。然而，舊詩(shī)之所以舊，不僅僅在于形式的保守封閉性，還在于內(nèi)容的陳腐老朽，這就是說(shuō)，新詩(shī)運(yùn)動(dòng)必須對(duì)形式與內(nèi)容進(jìn)行同步變革。劉半農(nóng)是最早從理論上和實(shí)踐上關(guān)注新詩(shī)內(nèi)容革新的詩(shī)人之一。這首詩(shī)在新詩(shī)史上的意義，就在于它運(yùn)用正在嘗試著的新詩(shī)的形式表達(dá)一種新的、體現(xiàn)新的時(shí)代精神的內(nèi)容。劉半農(nóng)認(rèn)為，詩(shī)貴在一個(gè)“真” ；“只須將思想中最真的一點(diǎn)，用自然音響節(jié)奏寫(xiě)將出來(lái)便算了事，便算極好” 。新詩(shī)要汲取自國(guó)風(fēng)以來(lái)的優(yōu)

23、秀傳統(tǒng)， “為野老征夫游女怨婦寫(xiě)照” ，善于在“社會(huì)現(xiàn)象中見(jiàn)到真處” 。顯然，這首詩(shī)明顯地借鑒了傳統(tǒng)詩(shī)歌，尤其是在意念與表現(xiàn)方法上得到杜甫“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨詩(shī)句的暗示與啟迪，通過(guò)兩個(gè)反差極大的場(chǎng)景的對(duì)比描寫(xiě)，鮮明、具體地揭示了社會(huì)不平等現(xiàn)象和貧富的懸殊對(duì)立，具有較強(qiáng)的批判性。這首詩(shī)還顯示了劉半農(nóng)運(yùn)用語(yǔ)言的工力。敘事與描寫(xiě)簡(jiǎn)潔概括，人物的語(yǔ)言鮮明有個(gè)性，諸如老爺?shù)恼Z(yǔ)言漫不經(jīng)心，顯示其富貴而傲慢；而叫化子的語(yǔ)言強(qiáng)烈，節(jié)奏突兀，令人感受到他的憤怒之情。知識(shí)鏈接什么是意象：意象既是詩(shī)歌形象化的基本要素，那它就廣泛存在于詩(shī)歌作品之中，因此理應(yīng)引起我們足夠的重視。就意象的分類而言，大體可分為六類1、

24、實(shí)體意象（簡(jiǎn)稱物象或?qū)嵪螅＜从涩F(xiàn)實(shí)中客觀存在的事物的具象在詩(shī)人胸中、筆下的藝術(shù)反映。 2、虛幻意象（簡(jiǎn)稱虛象）。系由詩(shī)人大腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)作哈哈鏡式的變態(tài)反映、從而幻化虛構(gòu)出的非現(xiàn)實(shí)中存在的幻象， 諸如夢(mèng)境或神仙鬼蚊世界中的種種意象，還包含一著神仙大顯神通與鬼蜮興妖作怪的虛構(gòu)事象。 3、事態(tài)意象（簡(jiǎn)稱事象） 。在詩(shī)人腦中和筆下反映出的種種事態(tài)的各自進(jìn)程及其前因后果，諸如悲歡離合、喜怒哀樂(lè)的成因等。4、自然力意象。即自然現(xiàn)象中那些可見(jiàn)可聞可感可觸的現(xiàn)象在詩(shī)人腦中和筆下的反映，如朝暉夕陰、寒來(lái)暑往、 雷鳴電閃、 雨雪陰晴、風(fēng)云變幻對(duì)詩(shī)人情緒的具體影響等等。5、時(shí)間意象。乃是反映在詩(shī)人頭腦中和行于筆下的晨昏晝夜、春夏秋冬、古往今來(lái)的諸多意象。6、空間意象。反映在詩(shī)人腦中、筆下的意象的空間位置與距離之類，諸如上下四方、遠(yuǎn)近高低、長(zhǎng)短寬窄、大小粗細(xì)等等。須注意的是：后面這兩種時(shí)空意象，在具體的詩(shī)歌作品中往往不是孤立