高中語文 第四單元綜合測(cè)試題 粵教版必修1

1、高中語文 第四單元綜合測(cè)試題 粵教版必修1一、選擇題（30分，每小題3分）、下列加點(diǎn)字詞，注音完全正確的一組是（）偕老（xié）幃裳（）說懌（ó）白鵠（hú）葳蕤（í）流霰（ xiàn）公姥（m）鮭珍（é）玳瑁（à）箜篌（ó）潛虬（á）嶇嵚（）否極泰來（p）飛甍（）晻晻（）吐哺（）2.下列各組詞語中,沒有錯(cuò)別字的一組是 (   )A. 即見復(fù)關(guān)   言笑宴宴   搔首撓耳B. 其黃而殉   泣涕連連   情

2、投意合C. 總角之宴   載歌載舞   踟躕不前D. 匪夷所思   靡有朝矣   無與士眈、下面有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是  （      ）A即使    即便    即位   若即若離B急需    須知    必須   軍需品C. 摧殘     殘忍 

3、60; 慘重   慘絕人寰D. 廢棄     費(fèi)用   廢馳   半途而廢.下列句中，加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是 （   ）A始適還家門/適得府君書        B吾獨(dú)向黃泉/黃泉下相見C何乃太區(qū)區(qū)/感君區(qū)區(qū)懷        D多謝后世人/謝家事夫婿.下列各句中，加點(diǎn)詞語的意思與現(xiàn)代漢語意思完全相同的一項(xiàng)是   （&#

4、160;    ）A自可斷來信，徐徐更謂之。B、多謝后世人，戒之慎勿忘。C客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚D結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。.下列各組中加點(diǎn)的詞意思不同的一組是 (    )A.爾卜爾筮,體無咎言?？蓱z體無比,阿母為汝求。B 靜女其姝，俟我于成隅。以俟觀人風(fēng)得焉。C.及爾皆老，老使我怨。開我東閣門，坐我西閣床。D三歲為婦，靡室老矣。三歲貫女，莫我肯德。.下列句子中加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)是  （  ）A夫唯捷徑以窘步  B.昔三后之純粹兮   C.皇覽揆余初度兮  

5、 D.惟草木之零落兮、下列句中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是（    ）A還部白府君/便可白公姥，及時(shí)相譴歸B下官奉使命，言談大有緣/雖與府吏邀，渠會(huì)永無緣C便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)/登即相許和，便可作婚姻D交語速裝束，絡(luò)繹如浮云/雜彩三百匹，交廣市鮭珍對(duì)古代文化常識(shí)判斷有誤的一項(xiàng)是（    ）A“初七及下九”中“下九”指農(nóng)歷每月十九，在漢代，是婦女歡聚的日子。B“六合正相應(yīng)”中“六合”指十二地支兩兩相合；“履至尊而制六合”中“六合”提天地和東西南北四面，實(shí)指天下。C.“黃昏”“夜半”“人定”“雞鳴”“平明”五個(gè)詞均為古代表時(shí)間的名稱，若按

6、時(shí)間順序，可排列為夜半、雞鳴、平明、黃昏、人定。D“往昔初陽歲”中的“初陽歲”是指冬至以后，立春以前。、依次填入下列各句橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（    ）（1）退居二線，擺脫了繁忙的事務(wù)，可沒過幾天          日子，他又閑不住了。（2）在充分利用原有水利設(shè)施的同時(shí)，還自力更生         新水源，采取人力、畜力換班，機(jī)器不停的辦法，晝夜抗旱灌水。（3）  &#

7、160;    發(fā)展得這樣快，我們只有努力學(xué)習(xí)，加倍工作，才不至于落后??！A清靜    開拓    時(shí)勢(shì)B清凈    開辟    時(shí)勢(shì)C清凈    開辟    時(shí)事D清靜    開拓    時(shí)事二、古詩(shī)文閱讀（35分）閱讀下面一段文言文，完成1115題。竇太后，趙之清河觀津人也。呂太后時(shí)，竇姬以良家子入宮侍太后。太后出宮人以之賜

8、諸王，各五人，竇姬與在行中。竇姬家在清河，欲如趙近家，請(qǐng)其主遣宦者吏：“必置我籍趙之伍中?！被抡咄`置其籍代伍中。籍奏，詔可，當(dāng)行。竇姬出涕，怨其宦者，不欲往，相強(qiáng)，乃肯行。至代，代王獨(dú)幸竇姬，生女嫖，后生兩男。而代王王后生四男。先代王未入立為帝而王后卒。及代王立為帝，而王后所生四男更病死。孝文帝立數(shù)月，公卿請(qǐng)立太子，而竇姬長(zhǎng)男最長(zhǎng)，立為太子。立竇姬為皇后，女嫖為長(zhǎng)公主。其明年，立少子武為代王，已而又徙梁，是為梁孝王。竇皇后親蚤卒，葬觀津。于是薄太后乃詔有司，追尊竇后父為安成侯，母曰安成夫人。令清河置園邑二百家，長(zhǎng)丞奉守，比靈文園法。竇皇后兄竇長(zhǎng)君，弟曰竇廣國(guó)，字少君。少君年四五歲時(shí)，家貧

9、，為人所略賣，其家不知其處。傳十余家，至宜陽，為其主入山作炭，暮臥岸下百余人，岸崩，盡壓殺臥者，少君獨(dú)得脫，不死。自卜數(shù)日當(dāng)為侯，從其家之長(zhǎng)安。聞竇皇后新立，家在觀津，姓竇氏。廣國(guó)去時(shí)雖小，識(shí)其縣名及姓，又常與其姊采桑而墮，以為符信，上書自陳。竇皇后言之于文帝，召見，問之，具言其故，果是。又復(fù)問何以為驗(yàn)？對(duì)曰姊去我西時(shí)與我決于傳舍中丐沐沐我請(qǐng)食飯我乃去于是竇后持之而泣泣涕交橫下侍御左右皆伏地泣助皇后悲哀。乃厚賜田宅金錢，封公昆弟，家于長(zhǎng)安。竇太后好黃帝與老子言，帝及太子諸竇不得不讀黃帝與老子，尊其術(shù)。竇太后后孝景帝六歲(建元六年)崩，合葬霸陵。    &

10、#160;                         （選自漢·司馬遷史記·外戚世家第十九，有刪改）11對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是【 】 （3分）A欲如趙近家        如：到去B比靈文園法     

11、   比：比較C為人所略賣        略：用策略D識(shí)其縣名及姓 識(shí)：懂得12下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法都相同的一組是【】 （3分）A竇姬以良家子入宮侍太后    太后出宮人以之賜諸王B家貧，為人所略賣  至宜陽，為其主入山作炭C其家不知其處  從其家之長(zhǎng)安D竇皇后言之于文帝 封公昆弟，家于長(zhǎng)安13對(duì)下列省略句補(bǔ)充不正確的一項(xiàng)是【】（3分）A已而（劉武）又徙梁，是為梁孝王B又復(fù)問（少君）何以為驗(yàn)C合葬（于）霸陵D乃厚賜（侍御）田宅金錢14下列對(duì)原

12、文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是【】（3分）A竇姬曾經(jīng)主動(dòng)向宦官要求，一定要把她的名冊(cè)放在去趙國(guó)的隊(duì)伍里，但宦官把這件事忘了，錯(cuò)把她的名冊(cè)放到去代國(guó)的隊(duì)伍中了，導(dǎo)致她的人生發(fā)生了巨變。B代王成為皇帝之后，王后和所生的四個(gè)男孩接連病死，竇姬的長(zhǎng)子就被立為太子，竇姬也被立為皇后，第二年，竇姬的小兒子被封為代王。C竇皇后的雙親早已去世，葬在觀津，這時(shí)薄太后就下詔有關(guān)官員，追尊竇皇后父親為安成侯，母親為安成夫人。D竇皇后的弟弟竇廣國(guó)少時(shí)曾多次被轉(zhuǎn)賣，后來又入山燒炭，晚上一百多人躺在山崖下睡覺，不料山崖崩塌，睡在山崖下邊的人只有少君脫險(xiǎn)，其余都被壓死了。15斷句和翻譯。（10分）（1）用“/”給下

13、面的文段斷句。（4分）對(duì) 曰 姊 去 我 西 時(shí) 與 我 決 于 傳 舍 中 丐 沐 沐 我 請(qǐng) 食 飯 我 乃 去 于是竇 后 持 之 而 泣 泣 涕 交 橫 下 侍 御 左 右 皆 伏 地 泣 助 皇 后 悲 哀。（2）翻譯下面的句子。（6分）竇姬出涕，怨其宦者，不欲往，相強(qiáng)，乃肯行。（3分）                          

14、                                                  

15、           又常與其姊采桑而墮，以為符信，上書自陳。（3分）                                   

16、                                         11、A（B比：比照。C略：通“掠”，劫掠。D識(shí)：記得。）12、C（其：均為第三人稱代詞，指代“少君的”。A

17、以：介詞，憑借；介詞，把。B為：介詞，表被動(dòng)；介詞，替，給。D于：介詞，對(duì)，向；介詞，在。）13、D?！颈绢}考查理解與現(xiàn)代漢語不同的句式的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。D項(xiàng)省略的應(yīng)為“少君”。】14、B?！颈绢}考查考生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。B項(xiàng)中，“代王成為皇帝之后，由于王后和所生的四個(gè)男孩接連病死”錯(cuò)。代王尚未入朝立為皇帝之前王后就死了?！?5、（1）對(duì)曰/姊去我西時(shí)/與我決于傳舍中/丐沐沐我/請(qǐng)食飯我/乃去/于是竇后持之而泣/泣涕交橫下/侍御左右皆伏地泣/助皇后悲哀。【本小題考查文言斷句的能力，能力層級(jí)D級(jí)。每錯(cuò)斷、漏斷一處扣0.5；以整數(shù)計(jì)分，如1.5分計(jì)2分，余類

18、推?！浚?）竇姬流出眼淚，埋怨那個(gè)宦官，不想去，強(qiáng)制她走，她才肯動(dòng)身。又曾跟姐姐一起采桑，從樹上掉下來，用這些事作為證據(jù)，上書陳述自己的經(jīng)歷?！?本小題考查理解并翻譯文中句子的能力，能力層級(jí)D?！疤椤?分、“相” 1分，句意1分；“?！蓖佟皣L”1分，“以”后需要補(bǔ)充賓語1分，句意1分。】附文言文譯文：竇太后，趙國(guó)清河觀津人。呂太后的時(shí)候，竇姬以良家女子的身份選入宮中服侍太后。后來太后把一批宮女遣送出宮賜給各諸侯王，每王五人，竇姬就在這批宮女之中。竇姬家在清河，想到趙國(guó)離家較近，就請(qǐng)求那個(gè)主管遣送的宦官：“一定把我的名冊(cè)放在去趙國(guó)的隊(duì)伍里?！被鹿侔堰@件事忘了，錯(cuò)把她的名冊(cè)放到去代國(guó)的隊(duì)伍中了。

19、名冊(cè)上奏，詔令說可以，應(yīng)該啟程了。竇姬流出眼淚，埋怨那個(gè)宦官，不想去，強(qiáng)制她走，她才肯動(dòng)身。到了代國(guó)，代王偏偏只寵愛竇姬，生下女兒叫嫖，后來又生了兩個(gè)男孩。代王王后生了四個(gè)男孩子。在代王尚未入朝立為皇帝之前王后就死了，等到代王立為皇帝，王后所生的四個(gè)男孩子也接連病死。孝文帝即位幾個(gè)月之后，公卿大臣請(qǐng)求立太子，竇姬的長(zhǎng)子年齡最大，被立為太子。竇姬也被立為皇后，女兒劉嫖為長(zhǎng)公主。第二年，立小兒子劉武為代王，不久又遷徙到梁國(guó)，這就是梁孝王。竇皇后的雙親早已去世，葬在觀津。這時(shí)薄太后就下詔有關(guān)官員，追尊竇皇后父親為安成侯，母親為安成夫人。下令清河設(shè)置二百戶的園邑，由長(zhǎng)丞侍奉看守，一切都按靈文園的做法。

20、竇皇后的哥哥竇長(zhǎng)君，弟弟叫竇廣國(guó)，字少君。少君四五歲的時(shí)候，家境貧窮，被人掠去后出賣，他家中不知他被賣在何處。又轉(zhuǎn)賣了十幾家，賣到宜陽。他為主人進(jìn)山燒炭，晚上一百多人躺在山崖下睡覺，山崖崩塌，把睡在下邊的人全都?jí)核懒耍挥猩倬撾U(xiǎn)，沒有被壓死。他自己算了一卦，斷定他幾天之內(nèi)要被封侯，于是就從主人家去了長(zhǎng)安。聽說竇皇后是剛被封立的，她的家鄉(xiāng)在觀津，姓竇氏。廣國(guó)離家時(shí)年齡雖小，也還知道縣名和自家的姓，又曾跟姐姐一起采桑，從樹上掉下來，把這些事作為證據(jù)，上書陳述自己的經(jīng)歷。竇皇后把這件事告訴文帝，廣國(guó)即被召見，問他，他詳細(xì)說明了情況，果然不錯(cuò)。又問他還能用什么來驗(yàn)證，他回答說：“姐姐離開我西去的時(shí)候

21、，和我在驛站宿舍里訣別，姐姐討來米汁給我洗頭，又要來食物給我吃，然后才離去?！庇谑歉]后就拉住弟弟痛哭起來，涕淚縱橫流下。左右侍從也都趴伏在地上哭泣，一起為皇后助哀。于是賞賜他很多田地、房屋和金錢，又分封與皇后同祖的竇氏兄弟，讓他們遷居到長(zhǎng)安。竇太后愛好黃帝和老子的學(xué)說，皇帝、太子以及所有竇氏子弟都不得不讀黃帝和老子，尊奉黃老的學(xué)術(shù)。竇太后比景帝晚六年去世，她與文帝合葬在霸陵。16.讀下面的一首古詩(shī)，回答問題。（6分）               

22、      墨  梅                      王冕我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。            不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。（1）這首詩(shī)表現(xiàn)了畫中梅花   &

23、#160;     、         、        、          的特點(diǎn)。（3分）（2）這首詩(shī)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了作者怎么樣的思想感情？（4分）             

24、                                                  

25、                                                  

26、                                              17閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問題。詠素蝶詩(shī)

27、60;        劉孝綽隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭(zhēng)起，因風(fēng)乍共歸。出沒花中見，參差葉際飛 。芳華幸勿謝，嘉樹欲相依。【劉孝綽】（481-539）：南朝梁文學(xué)家，彭城*（今江蘇徐州）人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏。（1）這首詠物詩(shī)描寫了素蝶的哪些活動(dòng)？是怎樣描寫的？答_                   &

28、#160;                                                  

29、                             (2)這首詩(shī)有什么含意？采用了什么表現(xiàn)手法？答_                 

30、                                                  

31、                  17（1）這首詩(shī)歌描寫了素蝶有蜂悠游，遇雀躲藏；映襯日光騰起，順著風(fēng)勢(shì)返回；在花叢中時(shí)出時(shí)沒，于樹葉間上下翻飛。是通過素蝶和周圍事物的關(guān)系，對(duì)不同情況繁榮反應(yīng)來描寫的。（我以為考生如果答成下面的答案也應(yīng)該算對(duì)：作者采有細(xì)節(jié)描寫，通過襯托的手法寫出了素蝶的活動(dòng)情態(tài)?；蛘呤牵捍嗽?shī)在形式上采用了白描手法描寫蝴蝶在風(fēng)中、花中的飛舞的情況，同時(shí)運(yùn)用了對(duì)比手法，以及動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫相結(jié)合的方

32、法將蝴蝶飛舞的姿態(tài)描寫得十分形象和逼真。詩(shī)人僅僅用了四十字就把蝴蝶的性格、姿態(tài)、情感表現(xiàn)出來，讓人如于風(fēng)和日麗之時(shí)，見蝴蝶隨著蜂兒轉(zhuǎn)于綠蕙叢中，時(shí)而避雀隱，時(shí)而浴日舞，令人嘆為觀止。）（2）這首詩(shī)歌通過素蝶繁榮活動(dòng)描寫，表達(dá)了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的悲歡沉浮，最后兩句突出了作者對(duì)美好事物的依戀和向往，采用了托物言志的手法。詩(shī)歌鑒賞：這首詠素蝶詩(shī)是南朝齊梁之際有“神童”兼“彭城才子”之譽(yù)的劉孝綽所作。附：此詩(shī)在形式上采用了白描手法描寫蝴蝶在風(fēng)中、花中的飛舞的情況，同時(shí)運(yùn)用了對(duì)比手法，以及動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫相結(jié)合的方法將蝴蝶飛舞的姿態(tài)描寫得十分形象和逼真。詩(shī)人僅僅用了四十字就把蝴蝶的性格、姿態(tài)、情感表現(xiàn)

33、出來，讓人如于風(fēng)和日麗之時(shí)，見蝴蝶隨著蜂兒轉(zhuǎn)于綠蕙叢中，時(shí)而避雀隱，時(shí)而浴日舞，令人嘆為觀止。聯(lián)系劉孝綽雖然自負(fù)才華自視甚高，但一生僅做到秘書監(jiān)，一直得不到提拔的遭遇，可知詩(shī)中蘊(yùn)含著期盼得遇明主之意?！凹螛溆嘁馈睘槿?shī)主旨。18、默寫：（6分）（）羈鳥戀舊林，。（）曖曖遠(yuǎn)人村，。（），水不厭深。（），。于嗟鳩兮，無食桑葚！（）                       ，脈

34、脈不得語。三、閱讀下面的文字，完成1922小題。（16分 ）論 宋 詩(shī)      錢鐘書南宋時(shí)，金國(guó)的作者就嫌宋詩(shī)“衰于前古遂鄙薄而不道”，從此以后，宋詩(shī)也頗嘗過世態(tài)炎涼或者市價(jià)漲落的滋味。在明代，蘇平認(rèn)為宋人的近體詩(shī)只有一首可取，而那一首還有毛?。焕钆数埳踔猎谝徊繌纳讨苤钡奖境?shī)歌的選本里，把明詩(shī)直接唐詩(shī)，宋詩(shī)半個(gè)字也插不進(jìn)。明代中葉以后的作者又把宋詩(shī)抬出來，例如“公安派”捧得宋詩(shī)超過盛唐詩(shī)，捧得蘇軾高出杜甫。在晚清，“同光體”提倡宋詩(shī)，尤其推尊江西派，宋代詩(shī)人就此身價(jià)十倍。這些舊事不必多提，不過它們包含一個(gè)教訓(xùn)，使我們明白：批評(píng)該有分寸，不

35、要失掉了適當(dāng)?shù)谋壤小?#160;據(jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時(shí)候，每聽到他父王在外國(guó)打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)代而起來的詩(shī)人準(zhǔn)有類似的感想。當(dāng)然，詩(shī)歌的世界是無邊無際的，不過，前人占領(lǐng)的疆域愈廣，繼承者要開拓版圖，就得配備更大的人力物力，出征得愈加遼遠(yuǎn)，否則他至多是個(gè)守成之主，不能算光大前業(yè)之君。所以，前代詩(shī)歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而在某種意義上也可以說向后人挑釁，試試他們能不能后來居上，或者別開生面。假如后人沒出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩(shī)作榜樣

36、是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。瞧不起宋詩(shī)的明人說它學(xué)唐詩(shī)而不像唐詩(shī)。這句話并不錯(cuò)，只是他們不懂這一點(diǎn)不像之處恰恰就是宋詩(shī)的創(chuàng)造性和價(jià)值所在。宋人能夠把唐人修筑的道路延長(zhǎng)了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險(xiǎn)開荒，沒有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學(xué)批評(píng)的術(shù)語來說，憑借了唐詩(shī)，宋代作者在詩(shī)歌的“小結(jié)裹”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個(gè)意思寫得比唐人透徹，某一個(gè)字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩(wěn)，然而在“大判斷”或者藝術(shù)的整個(gè)方向上沒有什么特著的轉(zhuǎn)變，風(fēng)格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上，總多多少少落在他們的勢(shì)力圈里。毛澤東同志早指出：人民生活“是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之

37、不竭的唯一源泉過去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國(guó)人根據(jù)他們彼時(shí)彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造?！彼卧?shī)就可以證實(shí)這一顛撲不破的真理，表示出詩(shī)歌創(chuàng)作里把“流”錯(cuò)認(rèn)為“源”的危險(xiǎn)。這個(gè)危險(xiǎn)傾向在宋以前早有跡象，但是在宋詩(shī)里才大規(guī)模的發(fā)展，具備了明確的理論，以至于罩蓋著后來的元、明、清詩(shī)。 把末流當(dāng)作本源的風(fēng)氣仿佛是宋代詩(shī)人里的流行性感冒。嫌孟浩然“無材料”的蘇軾有這種傾向，把“古人好對(duì)偶用盡”的陸游更有這種傾向；不但西昆體害這個(gè)毛病，江西派也害這個(gè)毛病，而且反對(duì)江西派的“四靈”竟傳染著同樣

38、的毛病。他們給這種習(xí)氣的定義是：“資書以為詩(shī)”，后人直率的解釋是：“除卻書本子，則更無詩(shī)?！彼未?shī)人的現(xiàn)實(shí)感雖然沒有完全沉沒在文山字海里，但是有時(shí)也已經(jīng)像李逵假?zèng)毸?，探頭探腦的掙扎。 從古人各種著作里收集自己詩(shī)歌的材料和詞句，從古人的詩(shī)里孳生出自己的詩(shī)來，把書架子和書箱砌成了一座象牙之塔，偶爾向人生現(xiàn)實(shí)居高臨遠(yuǎn)的憑欄眺望一番，內(nèi)容就愈來愈貧薄，形式也愈變愈嚴(yán)密。偏重形式的古典主義發(fā)達(dá)到極端，可以使作者喪失了對(duì)具體事物的感受性，對(duì)外界視而不見，恰像玻璃缸里的金魚，生活在一種透明的隔離狀態(tài)里。        

39、                                      （選自宋詩(shī)選注序言，有刪節(jié)）19根據(jù)文意，以下說法不正確的兩項(xiàng)是（    ）（5分）從南宋到元、明、清，對(duì)宋詩(shī)的評(píng)價(jià)雖然褒貶

40、迥異，但都犯了一個(gè)共同的弊病，那就是批評(píng)有失分寸。唐代以后的詩(shī)人都會(huì)有類似亞歷山大大帝在東宮時(shí)候的感受，擔(dān)心自己無法守住前人豐富的文化遺產(chǎn)。有唐詩(shī)作榜樣，宋人就只能模仿與依賴，就只能在技巧和語言方面精益求精，這正是宋人的最大不幸。宋代的詩(shī)人，即使是蘇軾、陸游，在創(chuàng)作上也顛倒了“源”“流”關(guān)系，染上“資書以為詩(shī)”的流行病。宋人的詩(shī)歌創(chuàng)作，基本是從古人著作中收集自己詩(shī)歌的材料和詞句，極少現(xiàn)實(shí)感和對(duì)具體事物的感受。20對(duì)“膏粱紈绔”的理解正確的一項(xiàng)是（  ）（3分）認(rèn)為宋詩(shī)不如唐詩(shī)的明代詩(shī)人只模仿和依賴前人成果的詩(shī)人不去繼承前人文化遺產(chǎn)的詩(shī)人不能有所創(chuàng)造發(fā)明的宋代詩(shī)人21宋詩(shī)的成就是什么？

41、它有什么不足？（4分）                                                &

42、#160;                                                 &

43、#160;                                                 &

44、#160;                       22導(dǎo)致宋詩(shī)不足的根本原因是什么？（4分）                       

45、60;                                                 

46、60;                                                 

47、60;                                          19  解析：不是“擔(dān)心無法守住前人的遺產(chǎn)”，而是擔(dān)心只能守成，難以開拓。宋人的最大不幸并

48、非出在“只能”。20  解析：“膏粱紈绔”原指只會(huì)吃喝、不會(huì)創(chuàng)業(yè)的富家子弟，本文指詩(shī)人。文中說，如果后代詩(shī)人“不能后來居上，或者別開生面”，“那么這筆遺產(chǎn)很容易遺禍子孫”，這里說的就是“只是模仿和依賴”，不能有所創(chuàng)新?！柏澇詰凶觥辈皇钦f“認(rèn)為宋詩(shī)不如唐詩(shī)”。這里說的恰恰是只是“繼承”，卻不“開創(chuàng)”。文中認(rèn)為，宋詩(shī)還是有所發(fā)明創(chuàng)造的。）21成就宋詩(shī)并不是完全模仿唐詩(shī)，而是在唐詩(shī)的基礎(chǔ)上加以拓展和深化。不足在整個(gè)藝術(shù)的發(fā)方向上，沒有創(chuàng)新，基本是延續(xù)唐詩(shī)的風(fēng)格和意境。22錯(cuò)將“流”當(dāng)作“源”，不是從生活中尋找創(chuàng)作的靈感，而是從古人的詩(shī)作中孳生出自己的詩(shī)作。四、閱讀下面的文字，完成2325題

49、。（15分）從容品嘗生命的滋味  席慕容昨夜與朋友喝茶閑聊，他說人生有三個(gè)境界：生存、生活、生命；我笑著回道，我也認(rèn)為有三種人生境界：物質(zhì)、半物質(zhì)、精神；我們相視而笑。我們都是普通的人，融入人海，也就一堆活動(dòng)的物質(zhì)而也；但這一堆物質(zhì)卻有著不可思議的力量，讓浩宇中的這一個(gè)小星球變得異常的豐饒，悲悲歡歡的一幕幕一而再，再而三地你方唱罷我又登臺(tái)。我說生命的境界應(yīng)該是自我的充分體現(xiàn)、精神與物質(zhì)的完美結(jié)合。他說還有個(gè)人修為的濃厚沉淀。我又笑了，用那種欣慰的笑容。生命是什么？這是當(dāng)年柏拉圖與老莊同時(shí)思考的問題，然后延續(xù)到了今天，在靜謐的書屋、在高高的論壇、在江邊山麓，仍有許多不倦的思考

50、者在孜孜地暝目晗首，試圖解去這一千年老題。從一座古寺下山時(shí)，天已經(jīng)微黑，城市的燈光如同以往一樣的依然搖晃得迷離。各種音樂從不同的角度刺入耳朵，讓在寶剎中得到片刻清禪的靈魂再度充斥了現(xiàn)實(shí)的無奈。剛才的梵鐘響起時(shí)，感覺生命里的那些是是非非得得失失全都不值得介意，在一尊佛前，我似乎鉆入了他的塑像里，好象成了那不茍言笑的佛，冷峻地看看蕓蕓眾生；而踏著下山的臺(tái)階，一步步我又走到了物質(zhì)的世界，心的生命是空幽的，肉體的生命要由四覺牽引，人的物質(zhì)屬性決定我永遠(yuǎn)無法擺脫那些必須要面對(duì)的事實(shí)，無論是佛道儒，都是無法讓我解脫的。佛的四大皆空，道的修身養(yǎng)性，儒的入世中庸，全蘊(yùn)我之心底，卻無法融為一體，象段譽(yù)體內(nèi)的不同

51、內(nèi)力，仿佛要將人撕裂。有時(shí)候?qū)ψ约赫f，做一個(gè)生命的隱者吧。去聽聽草間的風(fēng)聲，去享受林木的呼吸，還有那夜的明月、雨的彩虹；我是從自然中走出的靈魂，應(yīng)該將自己還給自然吧。可是，我沒有足夠的勇氣去放棄生命的顏色。只能在一條本不愿意繼續(xù)的道路上踉蹌前行，然后一次次迷失自己。我不懂得珍惜，也不懂得放棄。我無法從容地面對(duì)生命，品味生命。不知何年何月，我會(huì)學(xué)會(huì)真正地愛惜自己的生命，那時(shí)候我必定也能學(xué)會(huì)真正地愛人和愛這個(gè)世界，用笑容去填補(bǔ)我的朋友的不快與失意。我知道我必須要去學(xué)會(huì)從容地面對(duì)生命的風(fēng)雨，才能讓愛人真正地快樂。我們生存在一個(gè)文化與藝術(shù)都又重新萌發(fā)個(gè)性與特色的時(shí)代，每個(gè)人對(duì)于他人都是一個(gè)異教徒。這是

52、一個(gè)科學(xué)推動(dòng)著文明的時(shí)代，尤如多年前米蘭敕令頒布之前，我們輪回到?jīng)]有上帝的多神時(shí)代，文明也不會(huì)再次殞滅。一次次生命的放縱，或者悲歌，或者長(zhǎng)歌，是如此多姿多彩的表達(dá)著生命的真實(shí)含義。我想，那亙古以來似乎永不更改的璀璨夜空經(jīng)歷億萬光年的距離，一次次注視著從古寺上走下的人，那閃爍的微笑應(yīng)該是真誠(chéng)的吧，尤如我真誠(chéng)地笑對(duì)著周圍的人們。一點(diǎn)點(diǎn)微笑會(huì)換來朋友的一個(gè)美夢(mèng)或者一份釋懷，對(duì)于學(xué)經(jīng)濟(jì)的我來說，這個(gè)交換是不平等的，我付出的太少，而得到的太多，我睡得如此沉靜，笑得如此安靜。有一個(gè)時(shí)刻，我懂得了生命是要用心來享受，用靈魂來享受的，瞬那的感悟，我知道自己將來會(huì)讓愛人與家人快樂，是精神上的快樂，綿長(zhǎng)而真實(shí)。當(dāng)

53、生命的質(zhì)量、厚度和內(nèi)涵超出了以往的范圍時(shí)，思考的結(jié)果也得到了一次飛躍。不是不為物喜不為已悲的境界，是一種恬然的喜悅。如果讓生命顯示了它寶貴的價(jià)值，如同班得瑞音樂般醉卻林木春花、春柳秋月，生命又何其幸哉。生命的價(jià)值是否可以超過平凡，是否可以以一種完全奉獻(xiàn)的姿態(tài)出現(xiàn)？不去索求回報(bào)，靜靜地愛，靜靜地幫助別人，然后收獲心理上的一份禮物，其實(shí)得到最大利潤(rùn)的還是自己。因?yàn)槟軌蛘嬲穱L生命樂趣的人，已經(jīng)被物流沖得七零八落，能留下來的，皆是幸運(yùn)兒。斯巴達(dá)的生命是剽悍的，雅典的生命是文明的；特魯斯?fàn)柨踩嗽谄邆€(gè)小丘上修起圍墻的時(shí)候，人類已經(jīng)懂得品味生命，無論用哪一種方式，愷撤享受的是悲壯、屋大維享受的是神圣。中國(guó)

54、的古文化人們?cè)诒疾ǚ胖鹬?，也能笑著吟唱唐朝的云，宋朝的風(fēng)。在品味自己生命的時(shí)候，也嚼出了歷史的滋味。昨日歸家時(shí)，高空正好一輪稍橢的明月，月光垂直地射入我的百會(huì)穴，有一種清心的感覺，瞬那仿佛體會(huì)到了什么，卻又什么也沒有，只是在靜靜的樹濱中緊了緊風(fēng)衣，一步步朝家走去。（有刪減）23、文中“每個(gè)人對(duì)于他人都是一個(gè)異教徒”一句，使用了什么修辭手法？請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。                   

55、60;                                                  &#

56、160;                                                 &#

57、160;                                       24、作者對(duì)生命有哪些不同層次的理解？請(qǐng)分條加以概括。      

58、;                                                  

59、;                                                   

60、60;                                                 

61、60;     25、作者說：“能夠真正品嘗生命樂趣的人，已經(jīng)被物流沖得七零八落，能留下來的，皆是幸運(yùn)兒?！弊鳛榱粝聛淼男疫\(yùn)兒，應(yīng)該怎樣從容品嘗生命的滋味呢？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。                              

62、60;                                                  &#

63、160;                                                  &

64、#160;                               23、使用了暗喻(或比喻)的修辭手法，現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人都有自己的個(gè)性和特點(diǎn)，都有自己的精神追求，生命是多姿多彩的。24、生命無法擺脫必須要面對(duì)的事實(shí)。生命要從容地面對(duì)風(fēng)雨。生命是要用心來享受，用靈魂來享受的。不去索求

65、回報(bào)，靜靜地愛，靜靜地幫助別人的生命是幸運(yùn)的生命。25、懂得珍惜生命，從容地面對(duì)生命中的風(fēng)雨，在愛人真正的快樂中品味生命的滋味；用笑容去填補(bǔ)朋友的不快與失意，在真摯的友誼中品位生命的滋味；真誠(chéng)地笑對(duì)周圍的人們，用心來享受，用靈魂來享受精神上的快樂；在無私奉獻(xiàn)中真正品嘗崇高生命的樂趣。五、語言運(yùn)用（12分）26仿照畫橫線的句子，以月亮和海燕作開頭仿寫兩個(gè)句式相同的句子，使之構(gòu)成排比句。（6分）什么樣的年齡最理想？什么樣的心靈最明亮？什么樣的人生最美好？什么樣的青春最輝煌？鮮花說，我開放的年齡千枝秀；月亮說，       

66、60;                 ；海燕說，                ；太陽說，我燃燒的青春一片光芒27以下是香港大學(xué)在內(nèi)地招生的部分面試題目，閱讀后請(qǐng)按要求回答問題（6分）老年人越來越多，會(huì)對(duì)這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生什么影響？你有什么解決的辦法？北京2008年舉辦奧運(yùn)會(huì)的利與弊。香港電影

67、為什么短期內(nèi)發(fā)展得如此繁榮？甲型流感爆發(fā)，不少香港孩子停課回家，但他們的家長(zhǎng)卻因?yàn)橐习嗖荒苷疹櫵麄儯欠駪?yīng)出臺(tái)相應(yīng)法律政策保障孩子利益？如何評(píng)價(jià)達(dá)爾文的貢獻(xiàn)？你怎樣看待器官捐贈(zèng)？如何引導(dǎo)國(guó)人接受器官捐贈(zèng)？（1）用簡(jiǎn)明的語言概括試題特點(diǎn)。（寫出兩點(diǎn)即可）