《美學》A、B、C試題(卷)參考

1、文檔供參考，可復制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 美學A一、單項選擇題(在每小題4個備選答案中選出1個正確答案，并將其號碼寫在括號內(nèi)。本大題共20小題，每小題1分共20分)1、19世紀中葉以前，在西方美學研究中運用的主要方法是（ ）A.哲學方法 B.社會學方法 C.心理學方法 D.藝術(shù)學方法2、王國維在人間詞話中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之”。與這段話最切近的美論是（ ）A.美在形式 B.美在關(guān)系 C.美在生活 D.美在距離3、下列對“藝術(shù)丑”的理解不正確的是（ ）A.創(chuàng)造性因素的丑 B.現(xiàn)實性因素的丑 C.作品技巧的偽劣 D.作品結(jié)構(gòu)處

2、理不當?shù)某?、“愛美是人的天性”的說法出自（ ）A.席勒 B.柏拉圖 C.亞里士多德 D.尼采5、倡導“自下而上”研究美學方法的美學家是（ ）A.黑格爾 B.費希納 C.費爾巴哈 D.洛克6、載道說界定藝術(shù)的角度是（ ）A.藝術(shù)的起源 B.藝術(shù)的功能 C.藝術(shù)的本質(zhì) D.藝術(shù)的內(nèi)容7、給藝術(shù)下定義最終可能得到藝術(shù)的（ ）A.本體 B.存在 C.本質(zhì) D.描述8、提出“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠近皆無害焉，故曰美”的人是（     ）A.孟子 B.伍舉 C.楚靈王 D.王充9、標志著美學作為一門獨立學科正式建立的美學著作是（ ）A.柏拉圖大希庇阿斯篇

3、B.維柯新科學 C.鮑姆嘉登美學 D.黑格爾美學10、“人閑桂花落”與“飛泉掛碧峰”這兩句話所體現(xiàn)的藝術(shù)風格是（ ）A.優(yōu)美和崇高 B.崇高和優(yōu)美 C.均為崇高 D.均為優(yōu)美11、孕育意象所需要的“虛靜”并不排除或超越（ ）A.功利 B.邏輯 C.日常自我 D.自由12、中國美學中所謂“外師造化”指的是（ ）A.創(chuàng)造自然 B.感受自然 C.學習自然 D.師承自然13、在各種藝術(shù)意象中，最具有自然天成特點的是（ ）A.仿象 B.興象 C.喻象 D.抽象14、藝術(shù)品不同于非藝術(shù)品，最關(guān)鍵的在于它涵有（ ）A.形式 B.意象 C.語言 D.情感15、倡導“心理距離說”的美學家是（）A.康德 B.席勒

4、 C.布洛 D.叔本華16、在西方美學史上，法國美學家（）提出了“美是關(guān)系”的學說。A.狄德羅 B.黑格爾 C.康德 D.布洛17、藝術(shù)天才的形成主要由于（）A.超群的理性思維與敏銳的感性能力 B.自然生理機制和超群的思維能力C.先天生理心理結(jié)構(gòu)與后天機遇 D.先天的生理心理結(jié)構(gòu)與后天的實踐18、王國維在人間詞話中把“意境”分為“有我之境”和“無我之境”兩種類型， 據(jù)此，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里，斜陽暮”，就屬于（）。A.有我之境 B.無我之境 C.意境 D.物境19、在西方早期，狹義的美主要指的是（）A.崇高 B.滑稽 C.優(yōu)美 D.喜劇美學A一、單項選擇題(在每小題4個備選答案中選出1個

5、正確答案，并將其號碼寫在括號內(nèi)。本大題共20小題，每小題1分共20分)1、19世紀中葉以前，在西方美學研究中運用的主要方法是（ ）A.哲學方法 B.社會學方法 C.心理學方法 D.藝術(shù)學方法2、王國維在人間詞話中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之”。與這段話最切近的美論是（ ）A.美在形式 B.美在關(guān)系 C.美在生活 D.美在距離3、下列對“藝術(shù)丑”的理解不正確的是（ ）A.創(chuàng)造性因素的丑 B.現(xiàn)實性因素的丑 C.作品技巧的偽劣 D.作品結(jié)構(gòu)處理不當?shù)某?、“愛美是人的天性”的說法出自（ ）A.席勒 B.柏拉圖 C.亞里士多德 D.尼采5、倡

6、導“自下而上”研究美學方法的美學家是（ ）A.黑格爾 B.費希納 C.費爾巴哈 D.洛克6、載道說界定藝術(shù)的角度是（ ）A.藝術(shù)的起源 B.藝術(shù)的功能 C.藝術(shù)的本質(zhì) D.藝術(shù)的內(nèi)容7、給藝術(shù)下定義最終可能得到藝術(shù)的（ ）A.本體 B.存在 C.本質(zhì) D.描述8、提出“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠近皆無害焉，故曰美”的人是（     ）A.孟子 B.伍舉 C.楚靈王 D.王充9、標志著美學作為一門獨立學科正式建立的美學著作是（ ）A.柏拉圖大希庇阿斯篇 B.維柯新科學 C.鮑姆嘉登美學 D.黑格爾美學10、“人閑桂花落”與“飛泉掛碧峰”這兩句話所體現(xiàn)的

7、藝術(shù)風格是（ ）A.優(yōu)美和崇高 B.崇高和優(yōu)美 C.均為崇高 D.均為優(yōu)美11、孕育意象所需要的“虛靜”并不排除或超越（ ）A.功利 B.邏輯 C.日常自我 D.自由12、中國美學中所謂“外師造化”指的是（ ）A.創(chuàng)造自然 B.感受自然 C.學習自然 D.師承自然13、在各種藝術(shù)意象中，最具有自然天成特點的是（ ）A.仿象 B.興象 C.喻象 D.抽象14、藝術(shù)品不同于非藝術(shù)品，最關(guān)鍵的在于它涵有（ ）A.形式 B.意象 C.語言 D.情感15、倡導“心理距離說”的美學家是（）A.康德 B.席勒 C.布洛 D.叔本華16、在西方美學史上，法國美學家（）提出了“美是關(guān)系”的學說。A.狄德羅 B.

8、黑格爾 C.康德 D.布洛17、藝術(shù)天才的形成主要由于（）A.超群的理性思維與敏銳的感性能力 B.自然生理機制和超群的思維能力C.先天生理心理結(jié)構(gòu)與后天機遇 D.先天的生理心理結(jié)構(gòu)與后天的實踐18、王國維在人間詞話中把“意境”分為“有我之境”和“無我之境”兩種類型， 據(jù)此，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里，斜陽暮”，就屬于（）。A.有我之境 B.無我之境 C.意境 D.物境19、在西方早期，狹義的美主要指的是（）A.崇高 B.滑稽 C.優(yōu)美 D.喜劇參考答案：第一大題1-5：A D B C B 6-10: B C B C A 11-15: D B B B C 16-20: A D A C C 第二大

9、題 15：BCE ACDE ABCE ABDE AE610：BD ACE ABC ABCE ABC第三大題 1、無我之境：（1）無我之境是意境的主要類型之一(2)指創(chuàng)作主體完全消失，隱藏在藝術(shù)意象的后面。2、審美直觀：（1）直觀性是審美經(jīng)驗的一種重要特征，其特點是不經(jīng)過概念和推理就直接把握到對象的審美特征。（2）審美直觀包括兩種形式：感性直觀和本質(zhì)直觀，前者是指主體通過自己的感覺器官來把握感性特征，后者則是指主體通過直覺直接把握到對象的本質(zhì)特征。3、移情說：（1）這一理論的代表人物是立普斯;(2)這種美論的主要特點是感情的外射。經(jīng)過這一外射，物中有我，我中有物，從而消滅了我與物之間的距離，達到

10、物我同一，在物我之間產(chǎn)生了強烈的共鳴。4、寓教于樂：（1）古羅馬賀拉斯提出。（2）把美育看成娛樂與道德教育的統(tǒng)一。（3）要求文藝具有魅力，通過感動給人以教益。5柏拉圖的美育觀：（1）認為藝術(shù)起源于摹仿，也會導致欣賞者摹仿，淫穢內(nèi)容會把人教壞;（2）柏拉圖是從培養(yǎng)理想國合格公民的角度看待美育；（3）藝術(shù)作品應(yīng)摹仿一切好的人物和行為；（4）柏拉圖特別強調(diào)音樂的感化作用。第四大題1、簡析“美感是性本能的升華”。（1）“美感是性本能的升華”有對也有錯。（2）對在它指明了美感與動物性性選擇的關(guān)系。（3）錯在它沒有看到人類的美感來源于動物性本能卻超越了動物性本能。2、簡述藝術(shù)的存在方式。（1）藝術(shù)首先存在

11、于藝術(shù)的意象世界中；（2）藝術(shù)只能存在于主體（人）的審美心理活動和審美經(jīng)驗中；（#）藝術(shù)存在于藝術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)品藝術(shù)接受的動態(tài)流程中。3、簡述審美經(jīng)驗的動態(tài)過程。（1）審美經(jīng)第一個階段是呈現(xiàn)階段，指的是主體借助感知對對象的感性特征加以把握，從而使對象在主體的意識之中呈現(xiàn)出來；（2）審美經(jīng)驗的第二個階段是構(gòu)成階段，指的是主體在想象等心理要素的作用下，完成審美對象的構(gòu)成活動；（3）審美經(jīng)驗的第三個階段是評價階段，指的是主體對已經(jīng)構(gòu)成的審美對象進行感受和評價的過程。4、美感的產(chǎn)生是有條件的，從邏輯上看，它是多種因素因緣匯合的結(jié)果，這些因素有哪些？（1）以人的審美能力的存在為前提。（2）以人的審美心理的存

12、在為基礎(chǔ)。（3）與人的審美態(tài)度密切相關(guān)。（4）一定的審美環(huán)境。美學B一、單項選擇題(在每小題4個備選答案中選出1個正確答案，并將其號碼寫在括號內(nèi)。本大題共20小題，每小題1分共20分)1、弗洛伊德的精神分析學對美學的突出貢獻是（ ）A.把美的本質(zhì)問題的探討引入到人的主觀精神世界 B.揭開了心理無意識這一重要領(lǐng)域C.發(fā)現(xiàn)了人的心理結(jié)構(gòu) D.描述了人的審美心理機制2、狄德羅把從一種事物與其它事物的關(guān)系中所產(chǎn)生出來的美稱為（ ）A.真實的美 B.相對的美 C.外在于我的美 D.關(guān)系到我的美3、把山水作為繪畫、文學等藝術(shù)樣式的題材，這標志著（ ）A.藝術(shù)開始進入自覺的時代 B.審美活動開始走向獨立 C

13、.人對自然審美意識開始覺醒 D.人對現(xiàn)實審美關(guān)系的建立4、提出藝術(shù)教育和審美教育是通過感性的途徑完善人性的美學家是（ ）A.康德 B.黑格爾 C.席勒 D.蔡元培5、形象的直覺性、注意的集中性、感受的完整性、想象的生動性屬于審美欣賞心理活動的（ ）A.表層特征 B.深層特征 C.中介特征 D.根本特征6、娛樂說界定藝術(shù)的角度是（ ）A.藝術(shù)的起源 B.藝術(shù)的功能 C.藝術(shù)的本質(zhì) D.藝術(shù)的形式 7、下列藝術(shù)觀中，不是由現(xiàn)代美學家提出的學說是（ ）A.集體無意識說 B.有意味的形式說 C.符號說 D.娛樂說8、馬克思把美學研究從康德重主觀的方向重新轉(zhuǎn)移到重客觀的方向，這里的“客觀”主要是指（ ）

14、A.外在的自然界 B.人所改造過的自然界 C.人所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品 D.人類社會或社會化了的人類9、黑格爾“美是理念的感性顯現(xiàn)”說不同于柏拉圖“美在理念”說的主要特點是（ ）A.突出了美的感性因素 B.強調(diào)了美的理性內(nèi)容 C.注入了辯證法的精神 D.更具有思辨的意味10、美感產(chǎn)生于（ ）A.游戲 B.摹仿 C.巫術(shù) D.社會實踐11、紅樓夢比金瓶梅有更高的藝術(shù)價值主要是因為紅樓夢（ ）A.更具有道德意義 B.更具有歷史內(nèi)涵 C.所表現(xiàn)的題材更廣大 D.體現(xiàn)出更高的美學理想12、俗話說“對牛彈琴”，它說明美感的形成依賴于（ ）A.感官 B.審美能力 C.想象 D.靈性13、只有通過欣賞，藝術(shù)品潛在

15、的審美特質(zhì)才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性的（ ）A.審美活動 B.審美精神 C.審美需要 D.審美價值14、在西方美學史上，“迷狂說”的創(chuàng)始人是（）A.畢達哥拉斯 B.德謨克利特 C.柏拉圖 D.亞里士多德15、“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。如果你想感化別人，你本身就必須是一個能實際上鼓舞和推動別人的人?！边@是（）在1844年經(jīng)濟學哲學手稿中提出的美學觀點。A.列寧 B.馬克思 C.恩格斯 D.毛澤東16、商業(yè)廣告所表現(xiàn)的藝術(shù)功能是（）A.教化功能 B.核心功能 C.外圍功能 D.啟迪功能17、在美學史上，“美是理念的感性顯現(xiàn)”的命題是（）提出的。A.柏拉圖 B.馬克思 C.蘇

16、格拉底 D.黑格爾18、亞里士多德對古希臘的悲劇藝術(shù)進行系統(tǒng)理論總結(jié)的著作是（）A.詩學 B.理想國 C.詩藝 D.論崇高19、馬克思主義美學的基本特點之一是（）。A.把美的本質(zhì)與人的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起 B.以人為本 C.階級性 D.系統(tǒng)性20、在藝術(shù)品結(jié)構(gòu)層次的構(gòu)成要素中，能集中體現(xiàn)藝術(shù)品之審美特質(zhì)的要素是（）。A.藝術(shù)形式 B.藝術(shù)內(nèi)容 C.藝術(shù)意象 D.藝術(shù)符號二、多項選擇題（在每小題2個備選答案中，選出2-5個正確答案，并將其號碼寫在括號內(nèi)。正確答案沒有選全或選錯，該題無分。本大題共10小題，每小題2分，共20分）1、丑的美學意義在于（ ）A.以丑襯美 B.化丑為美 C.丑刺激了世界的

17、發(fā)展 D.丑是美的源泉 E.審丑是人類審美活動的重要方面2、藝術(shù)意象的基本特征有（ ）A.虛擬性 B.感性 C.想象性 D.情感性 E.知識性3、提出美學研究的對象應(yīng)當是美以及美的規(guī)律這一觀點的主要根據(jù)在于（ ）A.能夠更好地劃清美學與各門藝術(shù)理論的界限 B.有助于擴大美學研究的范圍C.只有深入研究了高級的藝術(shù)美，才能理解低級的生活美 D.只有深入研究了生活中的各種美學問題，才能更好地理解藝術(shù)美 E.有助于感性認識的完美4、西方現(xiàn)代藝術(shù)及藝術(shù)的觀念都發(fā)生了重大變化，這主要表現(xiàn)在（ ）A.傳統(tǒng)的美學原則幾乎完全被拋棄 B.摧毀了傳統(tǒng)藝術(shù)的觀念C.藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的界限變得很模糊 D.以更為多

18、元化的面目出現(xiàn) E.否定給美和藝術(shù)下定義5、藝術(shù)意象的孕育有賴于藝術(shù)家的如下狀態(tài)：（ ）A.感動 B.虛靜 C.神思 D.心手相應(yīng) E.迷狂6、藝術(shù)品的基本層次結(jié)構(gòu)主要有（ ）。A.物質(zhì)實在層 B.思想內(nèi)容層 C.意象世界層 D.意境超驗層 E.形式符號層7、從藝術(shù)存在的動態(tài)流程來看，藝術(shù)品作為創(chuàng)作主體與接受主體之間的中介，其基本特征有（ ） A.他律性 B.形式符號性 C.情感性 D.開放性 E.歷史性8、美學的研究對象應(yīng)當包括（ ）A.美 B.審美現(xiàn)象 C.審美活動 D.審美關(guān)系 E.藝術(shù)9、“有意味的形式說”的主要缺陷包括（ ）A.脫離主體的現(xiàn)實情感 B.脫離人類的具體實踐 C.脫離社會

19、的歷史發(fā)展D.脫離人類文化心理結(jié)構(gòu)的歷史演進 E.擺脫了形式主義和神秘主義10、美感包含著（ ）A.滿足感、愉快感和幸福感 B.和諧感 C.精神上的自由感 D.物質(zhì)享受感 E.心靈上的自豪感三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題4分，共20分）1、“上升的乖訛”與“下降的乖訛”:2、審美態(tài)度 ：3、喜劇性： 4、崇高 5、觀:四、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）1、簡析現(xiàn)當代西方的一些美學家反對給美和藝術(shù)下定義的主要原因。2、丑是違背事物發(fā)展規(guī)律的有礙于人生的一種否定性價值形象，丑的美學意義主要有：3、簡述美育的特點；4、簡述美感與美的關(guān)系。參考答案：第一大題 1-5：B B

20、C C A 6-10:B D D C D 11-15:D B D C B 16-20:C D A A C 第二大題15：ABCE ABCD ABD ABCDE ABC610：ACDE ABD BCD ABDE ABC 第三大題1、“上升的乖訛”與“下降的乖訛”(1)乖訛指不和諧、不協(xié)調(diào)，是喜劇產(chǎn)生原因的一種解釋，斯賓塞進一步提出“上升的乖訛”與“下降的乖訛”。（2）“上升的乖訛”指超過了預期效果。（3）“下降的乖訛”指達不到預期效果。（4）這種說法不能解釋所有喜劇的效果。2、審美態(tài)度：審美態(tài)度是人超越了對對象物質(zhì)本身的追根究底，超越了直接的物質(zhì)利益關(guān)系，于是從對象上領(lǐng)略到一種精神的愉快。3、喜

21、劇性：以笑為標志的喜劇性是人類生活和藝術(shù)中的重要美學范疇，它是以笑為手段，去否定生活中的不協(xié)調(diào)的形式，從中肯定生活中的美的藝術(shù)、社會現(xiàn)象、生活現(xiàn)象和歷史事件。它的效果是引起帶有社會性內(nèi)容的笑。4、崇高：（1）具有粗獷、博大的感性形態(tài)，勁健的物質(zhì)力量和精神力量，雄偉的氣勢；（2）給人以心靈的震撼，使人驚心動魄，心潮澎湃，進而受到強烈的鼓舞和激勵；（3）引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升和擴大了人的精神境界。5、觀：（1）觀是藝術(shù)接受過程三階段中的第一階段。（2）觀是指接受者透過藝術(shù)的形式符號在直觀層次上初步感受和從建意象。第四大題 1、簡析現(xiàn)當代西方的一些美學家反對給美和藝術(shù)下定義的主要原因

22、：（1）現(xiàn)當代西方在美和藝術(shù)的觀念上發(fā)生了重大變化，即對藝術(shù)的態(tài)度發(fā)生了深刻變化，拋棄了傳統(tǒng)的美學原則；藝術(shù)以更為多元化的面目出現(xiàn)；藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的界限變得愈來愈模糊。（2）現(xiàn)代藝術(shù)和美學理論的國際性以及不同文化區(qū)域和族群之間的文化交流與對話，也促使人們放棄原先那種給美和藝術(shù)下單一性定義的做法。2、丑是違背事物發(fā)展規(guī)律的有礙于人生的一種否定性價值形象，丑的美學意義主要有：首先，就在于它是美的對立面，從而能以丑襯美，沒有丑就沒有美，它們是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。其次，世界的發(fā)展有待于丑的刺激，丑是刺激人們前進的一種重要動力。再次，審丑歷來都是人們審美活動的一個重要方面，歷來的文學藝術(shù)都有表現(xiàn)

23、奇丑怪異的杰作。原始藝術(shù)和現(xiàn)代主義藝術(shù)就充滿了以丑為美的審美現(xiàn)象。最后，生活中的丑，經(jīng)過藝術(shù)家的心靈點化，可轉(zhuǎn)為藝術(shù)中的美，進而成為抨擊丑的巨大的藝術(shù)力量。3、簡述美育的特點：（1）美育是感性的，是通過潛移轉(zhuǎn)化的途徑作用于人的，是一種感化。(2)不需要強制和勉強，是心甘情愿，樂而忘返的。（3）使人不得不然，是動之以情，從情感角度打動人的。（4）不僅滿足每個欣賞者個人的情感生活，而且還激勵欣賞者滿足自身獨創(chuàng)性的需要。（5）美育可以與德育相結(jié)合，可以陶冶性情，泄導身心。4、簡述美感與美的關(guān)系：（1）美感是主體對對象的美的反映，受對象審美潛能制約；（2）美感受到人的各方面條件的影響，體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性

24、，因而具有社會意義；（3）美感離不開美，但比美的范圍更廣闊，更豐富，更復雜；（4）美感是創(chuàng)造美的主觀原因；（5）美感與美都是人類社會實踐的產(chǎn)物。美學C一、單項選擇題(在每小題4個備選答案中選出1個正確答案，并將其號碼寫在括號內(nèi)。本大題共20小題，每小題1分共20分)1、美學作為一門獨立的學科形成于（ ）A.十六世紀 B.十七世紀 C.十八世紀 D.十九世紀2、“由上而下”的美學研究方法的主要特點是（ ）A.重視科學實驗 B.注重實證 C.哲學思辨 D.心理分析3、柏格森的喜劇主張是（ ）A.預期失望說 B.突然榮耀說 C.生命的機械化 D.心理能量消耗的節(jié)省4、提出“神思”的理論家是（ ）A.

25、司馬遷 B.司空圖 C.劉勰 D.嚴羽5、從歷史發(fā)展的觀點看，美感（ ）A.沒有起點 B.有一個起點，卻沒有終點 C.既無起點，也無終點 D.有起點，也有終點6、意象思維和抽象思維的區(qū)別不在于（ ）A.前者主要是心理學范疇，后者主要是認識論范疇 B.前者一般不使用抽象概念，后者需要運用抽象概念 C.前者的目的在于求美，后者的目的在于求真 D.前者的成果是精神產(chǎn)品，后者的成果不是精神產(chǎn)品7、從事物的客觀屬性中探求美，其最大的合理性就在于（ ）A.體現(xiàn)了唯物辯證法的精神 B.抓住了美具有感性形式這一特點 C.肯定了美就存在于人類的生活中 D.強調(diào)了美的客觀實在性8、馬克思主義的美論乃至整個美學思想

26、體系的新的邏輯起點是（ ）A.自然化了的人的審美需要 B.社會化了的人的審美實踐 C.情感化了的人的審美理想 D.個性化了的人的審美創(chuàng)造9、大自然成為人類審美對象的直接前提是（ ）A.人類學會了使用勞動工具 B.人類社會初步形成 C.人類自身價值得到了充分肯定 D.人類具備了運用語言的能力10、孟郊的“慈母手中線，游子身上衣” （ ）A.意在強調(diào)慈母與游子的個別直觀形象 B.雖然寫的是個別慈母和游子，卻表現(xiàn)了天下父母心和游子意C.沒有個別直觀的形象，只是講普天下的慈母與游子 D.看似說慈母，實際上是說游子11、美感開始于（ ）A.異性的吸引 B.游戲的沖動 C.工具的制造和使用 D.祭祀的崇拜

27、12、下列選項中，不屬于有意味的形式說的缺陷的是（ ）A.突出了藝術(shù)的審美本質(zhì) B.切斷了藝術(shù)與現(xiàn)實的聯(lián)系 C.陷入了形式主義 D.陷入了神秘主義13、中國古代把“藝”解釋為各種操作與本領(lǐng)與技能，這說明藝術(shù)品是一種（ ）A.精神產(chǎn)品 B.物質(zhì)產(chǎn)品 C.人工制品 D.自然物14、在西方美學史上，審美“移情說”的代表人物是（）。A.布洛 B.博克 C.荷加茲 D.立普斯15、把藝術(shù)品的結(jié)構(gòu)劃分為語音層、語義層、圖式層、客體層四個層次的美學家是（）A.英伽登 B.布隆博格 C.漢斯立克 D.克羅齊16、在西方美學史上，提出“自下而上”的美學并有“現(xiàn)代美學之父”稱號的美學家是（）。A.黑格爾 B.鮑姆

28、嘉通 C.費希納 D.康德17、西方創(chuàng)立“美學”學科的美學家是（）A.柏拉圖 B.狄德羅 C.鮑姆加登 D.黑格爾18、從藝術(shù)鑒賞的過程來看，中國美學認為，藝術(shù)鑒賞(接受)的最高階段和理想境界是（）。A.觀 B.悟 C.品 D.味19、把美育目標的實現(xiàn)稱為“消融渣滓”的是（）A.孔子 B.孟子 C.朱熹 D.柳宗元20、美學的哲學基礎(chǔ)應(yīng)是馬克思主義的（）A.實踐存在論 B.實踐論 C.存在論 D.辯證法二、多項選擇題（在每小題2個備選答案中，選出2-5個正確答案，并將其號碼寫在括號內(nèi)。正確答案沒有選全或選錯，該題無分。本大題共10小題，每小題2分，共20分）1、在榮格看來，人的心理結(jié)構(gòu)應(yīng)包括三

29、個層次，即（ ）A.前意識 B.顯意識 C.意識 D.個體無意識 E.集體無意識2、下列關(guān)于藝術(shù)鑒賞過程的說法中錯誤的有（ ）A.所有的接受者如果完成接受，都必須經(jīng)歷三階段 B.在接受過程的三階段中，每一階段都能獲得審美愉悅 C.接受中想象力的發(fā)揮，主要在第二階段 D.接受中由于靈感的閃現(xiàn)，使第一階段過渡到第二階段 E.接受中意象的重建主要在于第二階段3、美育與智育的區(qū)別是（ ）A.目的不同，智育是認知教育，美育是情感教育 B.過程不同，智育是知識教學過程，美育是情感升華過程 C.性質(zhì)不同，智育是由內(nèi)而外輸入，美育則有內(nèi)在自發(fā)性 D.接受不同，智育用腦接受，美育用心接受 E.思維方式不同，美育

30、離不開感性形象，智育以邏輯思維能力為核心4、在美學研究中貫徹歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則，就要求美學研究者（ ）A.應(yīng)當具有深厚的歷史修養(yǎng) B.應(yīng)當具有歷史的眼光 C.應(yīng)當懂得一些自然科學知識D.應(yīng)當善于運用邏輯的方法 E.應(yīng)當抓住歷史學與邏輯學的契合點5、19世紀以來西方美學史上重視感覺在美感中的地位和作用的美學家有（ ）A.費希納 B.桑塔亞納 C.弗洛伊德 D.阿恩海姆 E.費爾巴哈6、美育與德育的關(guān)系的正確表述是（ ）A.美育是德育的必要前提 B.美育高于德育應(yīng)代替德育 C.美育對德育的實施起促進作用D.美育包含著更多的精神 E.美育與德育是相輔相成的7、美感教育所培養(yǎng)的“完美的人”，是指（

31、 ）A.既有物質(zhì)生活，又有精神生活 B.既有理智，又有情感 C.既滿足了欲望，又滿足了感情D.既有工作能力，又善于生活和娛樂 E.既無道德的缺陷，又充滿著智慧8、朗吉諾斯倡導崇高，是因為當時人（ ）A.把崇高看成是粗野的自然 B.只有有文化教養(yǎng)的人贊嘆崇高 C.有庸俗的氣息D.過于貪求金錢 E.生活敗壞，每況愈下9、美感欣賞活動的深層心理特征有（ ）。A.生理與心理矛盾的統(tǒng)一 B.個性與社會性矛盾的統(tǒng)一 C.具象性與抽象性矛盾的統(tǒng)一D.自覺性與非自覺性矛盾的統(tǒng)一 E.功利性與非功利性矛盾的統(tǒng)一10、以下屬于西方畫論話語的有（ ）A.線條的質(zhì)感與韻律 B.形式的象征性和組合關(guān)系 C.色彩的情感性和色彩間的組合關(guān)系D.色調(diào)與主題的統(tǒng)一 E.畫得確切與真實三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題4分，共20分）1、美感欣賞活動:2、美學思想：3、藝術(shù)敏感：4、意境：5、美育：第四大題：簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）1、簡述羅丹的雕塑“歐米哀爾”“丑得如此精美”的原因。2、簡述欣賞者在藝術(shù)接受中對藝術(shù)的重建過程。3、簡述黑格爾的崇高觀。4、馬克思主義美學的基本特點主要有：參考答案：第一大題 1-5：C,C,C