在積累之中找尋作文的源頭活水

1、在積累之中找尋作文的源頭活水摘要：一直以來(lái)，對(duì)大局部學(xué)生而言，作文始終是令人望而生畏的。其實(shí)在筆者看來(lái)，之所以會(huì)有如此的心理負(fù)擔(dān)與學(xué)生平日疏于積累有著極大的關(guān)系。所以本文力圖從積累的角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生為自己的寫作尋找源頭活水。關(guān)鍵詞：寫作；積累；閱讀；教材；生活葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“訓(xùn)練學(xué)生的寫作必須注重于傾吐他們的積蓄。但是對(duì)于大局部的學(xué)生而言，他們得現(xiàn)狀卻是“巧婦難為無(wú)米之炊只是一味地臨到提筆寫作，才急于“找米下鍋，殊不知，假設(shè)能在平日的學(xué)習(xí)生活中便點(diǎn)滴地積累存儲(chǔ)，寫作時(shí)定是不至于“蘘中羞澀。一、閱讀積累如果說(shuō)寫作是傾吐，那么閱讀便是吸收積累。而且閱讀是最快捷、最主要的積累方法之一。葉圣陶曾說(shuō)

2、過(guò)：“語(yǔ)文的學(xué)習(xí)30%來(lái)自課堂，70%來(lái)自課外閱讀。這也準(zhǔn)確地說(shuō)明了廣泛閱讀在積累中所占的比重。首先，在平時(shí)的教育教學(xué)中，應(yīng)該激發(fā)學(xué)生閱讀的積極性。可以先從名人的成長(zhǎng)與閱讀的緊密聯(lián)系出發(fā)積極地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀的積累。如，于丹六歲就在父親的引導(dǎo)下讀?論語(yǔ)?，高爾基愛(ài)書如命，家中失火時(shí)他首先搶救的便是藏書，魯迅讀書時(shí)用嚼辣椒來(lái)消除困意這些能在各自領(lǐng)域取得成就的名人名家都與閱讀結(jié)下了不解之緣。其次，閱讀指導(dǎo)要抓住契機(jī)。隨著近幾年語(yǔ)文高考的改革，學(xué)生必需閱讀數(shù)本中外名著，教師便可以此為契機(jī)進(jìn)行寫作積累的引導(dǎo)。以?三國(guó)演義?為例，例如，寫作時(shí)涉及“驕與“謙的問(wèn)題時(shí)，便可以引用許攸官渡之戰(zhàn)后驕傲自滿終死于

3、許褚刀下的典故。以及關(guān)羽因?yàn)轵湴凛p敵大意敗在了東吳小將陸遜手下失去了荊州，最后又?jǐn)∽啕湷恰⒙涞脗€(gè)身首異處的悲涼下場(chǎng)，不得不讓人扼腕嘆息。涉及孝義的內(nèi)容時(shí)，便可以引申至徐庶為盡孝義，只身入曹營(yíng)的典故。這樣一來(lái)，閱讀與寫作就有了契合點(diǎn)，在閱讀中積累素材，在寫作中的感受體驗(yàn)。再次，閱讀指導(dǎo)要因勢(shì)利導(dǎo)。我們可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)情、愛(ài)好及性格特點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)他們閱讀一些課外的讀物，希望他們?cè)讷@得愉悅的閱讀體驗(yàn)中又能有助于寫作。例如，對(duì)于喜歡清新散文風(fēng)格的學(xué)生，我指導(dǎo)她們閱讀三毛的作品，期待學(xué)生能領(lǐng)略到三毛筆下那文辭雅致，諧趣橫生的情感傾訴和語(yǔ)言魅力。值得欣喜的是，在之后的寫作中我看到了學(xué)生的筆下有三毛對(duì)撒哈拉沙漠

4、的熱愛(ài)，以及對(duì)生活的美好的期待，當(dāng)然也看到了對(duì)三毛文字的引用。而對(duì)于那些對(duì)文字的魅力較不敏感的學(xué)生，我就引導(dǎo)他們閱讀一些傳記類的作品，例如陳寅恪，曾國(guó)藩等人的相關(guān)傳記，可長(zhǎng)可短，不做硬性規(guī)定。一段時(shí)間后，我發(fā)現(xiàn)在學(xué)生的筆下有了梁?jiǎn)⒊f(shuō)的我著作等身不及陳寅恪幾百字的文章的語(yǔ)言，有了曾國(guó)藩苦讀而終有所成的例子。二、教材積累語(yǔ)文教材中的閱讀文本大多為歷代歷年的經(jīng)典之作，因而教材本身便是一個(gè)巨大的資源寶庫(kù)，它為我們提供了豐富的精神食糧。在平日的教學(xué)過(guò)程中，我們便可以以此為依托，一方面通過(guò)品讀挖掘?qū)崿F(xiàn)寫作素材的積累，及作文思想深度的提升；另一方面通過(guò)學(xué)習(xí)借鑒提升寫作能力。例如，在講授?林教頭風(fēng)雪山神廟?

5、時(shí)，在學(xué)生理解、掌握了作者通過(guò)寫雪景來(lái)表現(xiàn)人物心情、推動(dòng)情節(jié)開(kāi)展的根底之上，我也讓學(xué)生試著寫了一個(gè)作文片段，而且要求其中須有運(yùn)用景物描寫來(lái)暗示情節(jié)或人物心理的文字，這樣的訓(xùn)練效果比一般的作文訓(xùn)練來(lái)得更好。又如學(xué)習(xí)了?廉頗藺相如列傳?之后，我讓學(xué)生以課文內(nèi)容為材料，擬定論點(diǎn)進(jìn)行課堂片段作文的自由寫作。當(dāng)場(chǎng)就有學(xué)生寫出：假設(shè)非有那份顧全大局的精神，面對(duì)廉頗的惡言藺相如何以能忍辱“引車避匿。我想，在其引車的剎那間，心中高揚(yáng)的必是那一面趙國(guó)的旗幟。一份全局的觀念，不僅有化干戈為玉帛的妙用，更有定國(guó)安邦的時(shí)效而在講授?鴻門宴?時(shí)，因?yàn)檎n堂上，學(xué)生有針對(duì)劉邦和項(xiàng)羽的人物形象進(jìn)行比較分析，所以我以此為依據(jù)布

6、置了片段作文寫作的作業(yè)。其中有一學(xué)生這樣來(lái)闡釋：想當(dāng)年，漢高祖劉邦雖出身草莽，卻因深諳合作之妙，令張良、蕭何、韓信各盡其用，精誠(chéng)合作，終于化弱為強(qiáng)，開(kāi)創(chuàng)了大漢史篇。而那位力拔山兮氣蓋世的西楚霸王卻因不解合作之意，疏遠(yuǎn)賢能，有一范增而不能用，終只落得自刎烏江，無(wú)顏見(jiàn)江東父老的下場(chǎng)作為高一年的學(xué)生，他們的議論文寫作水平才處于初級(jí)階段，看到他們能夠在習(xí)作中如此地議論與引用，我的內(nèi)心實(shí)是欣喜異常的。三、生活積累作文教學(xué)的過(guò)程，便是指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知生活感悟生活表達(dá)生活的過(guò)程。無(wú)怪乎有人說(shuō)，“生活是一切創(chuàng)作的源泉，但是面對(duì)生活這樣一個(gè)取之不盡，用之不竭的源泉，很多的學(xué)生卻仍舊苦于“無(wú)話可說(shuō)。可見(jiàn)學(xué)生對(duì)于生活的

7、觀察、感悟極為欠缺。作家艾蕪說(shuō)：“要練習(xí)我們的眼睛，善于觀察人的動(dòng)作、態(tài)度和表情；練習(xí)我們的耳朵，善于聽(tīng)取別人講話的語(yǔ)句、聲調(diào)和他的特殊用語(yǔ)。曹雪芹也說(shuō)，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?？梢?jiàn)留心觀察生活與寫作之間的關(guān)系緊密。我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生留心觀察周遭環(huán)境以及人情世故的好習(xí)慣，為寫作積累原始素材，日積月累，變化必然顯著。但是有的同學(xué)說(shuō)：我周圍的環(huán)境是司空見(jiàn)慣之物，人情世故也都是雞毛蒜皮的瑣事，沒(méi)有觀察的意義。此言差矣！古人有云：“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情。所以我們要善于引導(dǎo)學(xué)生在平常的生活中開(kāi)掘出情趣和意義，在單調(diào)的生活中體驗(yàn)啟示與波瀾，同時(shí)要不斷擴(kuò)大自己的生活領(lǐng)域，關(guān)注生活熱點(diǎn)，有意識(shí)地捕捉有意義的事，有趣的人，并隨手記下。例如，常有學(xué)生在寫作過(guò)程中苦于沒(méi)有適宜的名言可以引用，我便問(wèn)他們有幾人可以隨口說(shuō)出學(xué)校里設(shè)立的名言警句，這一問(wèn)便把學(xué)生給難住了，他們對(duì)于日日經(jīng)過(guò)的校園名言早已習(xí)以為常，但是卻并未留意并謹(jǐn)記于心。又如，當(dāng)?家有兒女?系列電視熱播時(shí)，我便提及小雨的扮演者尤浩然當(dāng)年所拍的“媽媽洗腳的公益廣告，讓學(xué)生感受到孝道的傳遞意義，并以此引申到公車上的讓座問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)現(xiàn)的眼觀來(lái)捕捉生活的浪花。荀子說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。我們期待學(xué)生通過(guò)閱讀、教材以及生活的積累能夠真正地吸收、內(nèi)化，進(jìn)而在潛