江蘇省鹽城四縣2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考試題 語文 Word版含答案

1、2020-2021學(xué)年第一學(xué)期高一年級期中考試 語文試題 （滿分：150分 考試時間：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀 I（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面15小題。材料一：過去100年來，中國學(xué)者關(guān)于中國社會的組織方式與“民情”的探討，一般都是在中西比較的語境下進(jìn)行的，得出了一些基本結(jié)論：西方人重公德，中國人重私德；西方奉行普遍主義原則，中國奉行特殊主義原則，等等。梁漱溟對公德和私德做了如下界定：“對于社會的道德，就是公德，這人對那人的道德，就是私德?！辟M孝通也是在中西文化對比的基礎(chǔ)上指出，“差序格局”作為中國傳統(tǒng)社會的基本組織方式，表現(xiàn)出若干相互矛盾的特點

2、：(1)各種社會群體以成員間的情感、血緣或者地緣等所謂的“情感取向”，而非價值中立取向的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系構(gòu)筑起來，難以形成“超乎私人關(guān)系的道德觀念”。(2)雖然這些情感、血緣和地緣關(guān)系的客觀存在使得所有社會群體具有某種客觀實在性，但同時又是高度主觀的。它可以主觀地為情感、血緣或者地緣設(shè)置邊界，不同人在這個群體中的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系端由它來確定。因此，以“自己人”和“他人”的區(qū)分為基礎(chǔ)，人對人的依附是這種群體的基本構(gòu)成邏輯。進(jìn)入該群體的每一個人都附屬于這個群體特別是處于圈子中心的人，沒有作為獨立個體所應(yīng)有的人格、尊嚴(yán)和自主性，其人生價值就是為這個群體甚至群體領(lǐng)袖奉獻(xiàn)自己；另一方面又表現(xiàn)為以“己”為中心的

3、“自我主義”的盛行?！盀樽约嚎梢誀奚?，為家可以犧牲族當(dāng)他犧牲國家為他小團(tuán)體謀利益、爭權(quán)利時，他也是為公，為了小團(tuán)體的公。在差序格局里，公和私是相對而言的。這樣，費孝通先生就以“差序格局”構(gòu)建了以個人為中心、公私不分的中國社會結(jié)構(gòu)的基本組織方式和變動模式。(摘選自探索與爭鳴差序格局與中國社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型肖瑛)材料二：以差序格局作為對鄉(xiāng)土中國社會格局的描述或概括，很難成立。因為差序化，是每個自然人，無論中外，應(yīng)對和想象其生活世界的天然且基本的方式。尤其是在傳統(tǒng)社會，由于血緣和地緣關(guān)系，人們自然甚至不得不以一種“愛有差等”的方式來理解并組織其主觀世界，并據(jù)此同他人交往。從生物學(xué)上看，一個人無論是富有

4、愛心或是缺乏足夠愛心，都天然更疼愛自家的孩子，更多關(guān)心自己的親人。因為所謂愛，這種自然情感的意味，就一定是對人要有所區(qū)別。我們也可以將“一視同仁”定義為一種愛，一種更博大的愛，但那只是文字游戲。因為，老子早就尖銳地指出，就因為其一視同仁，因此天地對于萬物，以及圣人對于百姓，就都是不仁的，就無所謂仁或不仁。對常人來說，愛如果不是愛一些人勝過愛其他人的話，就沒有任何意義。除了人們的生物本能外，在古代交通不便的條件下，“愛有差等”也有突出的地緣根據(jù)。在中國可這就是“遠(yuǎn)親不如近鄰”。但在古代社會，任何可能相遇的人都一定是地緣的。由于交往、交流和互惠是關(guān)鍵，這也就隱含著，所謂地緣關(guān)系并不真的是地緣，其隱

5、含的是人們的交往和交流帶來的各種物質(zhì)或精神上的互惠。地緣對這一點曾有決定性影響。但這種影響如今會有種種改變，突出表現(xiàn)在交通通訊日益便利的當(dāng)今，愛有差等的人的天性沒變，但當(dāng)年的地理空間距離如今變成了心理情感距離了。也從來都有努力克服這種可以波紋做比的個人主觀心理上的差序格局。在中國，春秋時期，與認(rèn)定并堅持“愛有差等”的孔子同時，墨子就倡導(dǎo)“兼愛”“愛無差等”，前面也提及老子主張“一視同仁”“圣人不仁，以百姓為芻狗”。即便孔子，固然看到了人性無法改變，卻也主張“泛愛眾而親仁”，以及弟子子夏主張的“四海之內(nèi)皆兄弟也”。因此，即便那些“團(tuán)體格局”的社會或國家，也會甚至必須建立并實踐某些必要的差序格局，

6、無論對內(nèi)還是對外?！皥F(tuán)體格局”的社會或國家即便規(guī)定對公民同等保護(hù)，但在特定條件下，如資源稀缺之際，只要必要且為當(dāng)時社會和統(tǒng)治者接受為“合理”，不僅有對老人、婦女、兒童、殘疾者的優(yōu)待，也會堅持基于國籍、年齡、性別的某些區(qū)別對待(歧視)。對外，每個國家也都會，也有理由甚至必須，基于本國的意識形態(tài)或經(jīng)貿(mào)或戰(zhàn)略利益，選擇同一些國家關(guān)系更近甚至結(jié)盟，疏離或敵視另一些國家，這同樣是差序的格局。如果理解了差序化的普遍、必要和命中注定，就可以斷定，差序一定不是僅出現(xiàn)在鄉(xiāng)土中國人生活中的現(xiàn)象，即便其中某些做法在今天的我們看來不合理，是壓迫性的，應(yīng)予且必須廢除。但這仍表明無法以差序來概括中國社會甚或鄉(xiāng)土中國，至少

7、不準(zhǔn)確。(摘編自朱蘇力北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)2017年1期)材料三：人與人之間關(guān)系的生成、發(fā)展和變化是動態(tài)的，是一個不斷調(diào)適的過程。即使在中國傳統(tǒng)社會，也并沒有人愿意將自己的“社會關(guān)系”僅僅局限在血緣關(guān)系的范圍內(nèi)，尤其是隨著人與人之間利益關(guān)系(包括各種各樣的利益、矛盾)的豐富和深化，過分強(qiáng)調(diào)“差序格局”只會背離現(xiàn)實。然而，許多學(xué)者仍然把“差序格局”視為解釋中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會人與人之間關(guān)系結(jié)構(gòu)的核心觀念，為了證明這一解釋的有效性，這些學(xué)者除了在經(jīng)驗中尋找證據(jù)外，還常常做出一些非常強(qiáng)硬的卻不現(xiàn)實的假定。然而，當(dāng)這些假設(shè)得不到滿足時，就會出現(xiàn)“差序格局”有效性的匱乏以及基于此而形成的解釋失靈。

8、因為“差序格局”對人的預(yù)設(shè)是“血緣人”，將人與人之間的關(guān)系縮減為血緣關(guān)系，所以該概念還存在很多無法回應(yīng)和解決的問題。人與人之間的關(guān)系遠(yuǎn)比“差序格局”想象的要復(fù)雜、豐富得多，人不僅具有血緣關(guān)系還有情感、利益關(guān)系，同時還有可能置身于各種各樣的共同體中。因此，這種濃描血緣而淡化人之社會性的“差序格局”，不僅對中國傳統(tǒng)社會人與人之間關(guān)系的生長、建構(gòu)和維系理解得不準(zhǔn)確，而且對人與人之間關(guān)系及其結(jié)構(gòu)的變遷和發(fā)展趨勢缺乏現(xiàn)實感、敏銳性、彈性和適用性。(摘編自樊凡 劉娟“差序格局”抑或“關(guān)系情理化”：對一個經(jīng)典概念的反思)1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分） （ ）A. 差序格局中的成

9、員個體可以主觀地為情感、血緣或者地緣設(shè)置邊界來確定這個群體中的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系。B. 差序格局以“情感取向”作為解釋中國傳統(tǒng)社會基本組織方式的依據(jù)，就很難構(gòu)筑權(quán)利與義務(wù)的對等關(guān)系。C. 材料二只是從理論上反駁材料一中現(xiàn)象，并指出差序化地應(yīng)對和想象世界是人的本能和必然。D. 材料三認(rèn)為人與人之間關(guān)系的變化是動態(tài)的，是一個不斷調(diào)適的過程。這與材料中的部分觀點有一致性。2. 根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分） （ ）A. 費孝通先生看重情感、血緣或者地緣等所謂的情感價值，但他也認(rèn)識到這種以“自我”為中心的結(jié)構(gòu)關(guān)系是可變的。B. 差序化的普遍、必要和命中注定，既有源自于先天注定的血緣關(guān)系，

10、還有因交通不便不得已而形成的地緣關(guān)系。C. 在古代交通不便的條件下，地緣對人們的交往和交流帶來的各種物質(zhì)和精神上的互惠曾有決定性的影響。D. 材料二認(rèn)為“團(tuán)體格局”的社會或國家規(guī)定對公民同等保護(hù)，因而“差序格局”一定是僅出現(xiàn)在鄉(xiāng)土中國人生活中的現(xiàn)象。3. 下列做法或說法中，不可以用差序格局來解釋的一項是（3分） （ ）A. 中國社會有一種特殊的“圈子”街坊，有喜事要請酒，生孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材。B. 美國政府簽署限制沒有醫(yī)療保險的移民入境的法令。C. 中國在世界上倡議推動構(gòu)建“人類命運共同體”。D. 很多時候我們可以享受因“關(guān)系”“交情”帶來的解決問題的便利,也會受到“關(guān)系”

11、“交情”而帶來的困擾。4.簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（5分）5. 如何辯證看待現(xiàn)代生活中的差序格局，請結(jié)合三則材料簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成68題。 麥 收 孫 犁1939年，冀中解放區(qū)小麥黃梢的時候。二梅在街上來回地吹著笛子。青年婦女們一個一個從自家大門里走出來。她們站在那新刷寫上晉察冀邊區(qū)“雙十綱領(lǐng)”的高房下面的大槐樹樹陰里。她們簡直是擠在一塊兒，手里的鏟鎬碰得叮當(dāng)亂響，還夾著清脆的說笑聲。隊伍站得整整齊齊，風(fēng)吹動樹枝篩下的陽光，在她們的頭上、衣服上游動，染成各色各樣的花。二梅站在隊前問：“你們拿著家伙干什么呀？”“挖溝！”大家一齊大

12、聲地回答?！皩α恕ｑv在咱村的隊伍，今天下午去打擊敵人，這是為了保護(hù)咱們的麥子。我們也不能落后，我們把接村路挖通！”二梅用高粱稈分好段，用鐵鏟劃上印，說：“來吧，兩個人挖一段，一把鐵鏟一把鎬?！标犐系闹笇?dǎo)員從一塊麥地里走出來，后面跟著個背大槍的矮個子通訊員。在村里住長了，他認(rèn)識二梅。他說：“部長領(lǐng)導(dǎo)得好，真積極！”二梅也直起身子笑著說：“指導(dǎo)員，我們弄好了路，你們抓不住鬼子，叫他們沖過來，我們可批評你！”指導(dǎo)員說：“好，好，好。你聽槍響吧！”指導(dǎo)員穿進(jìn)另一塊麥地，他的衣服和麥子一個顏色，麥穗打到他腰里。那個通訊員卻淹沒在麥地里了，只有那黑黝黝的槍口露在外頭。不久，這槍口也消失不見了，一只布谷鳥像

13、是受了驚，慌慌張張地從東邊飛過來，一聲連著一聲叫著：“莫黃莫割莫黃莫割！”“嘎勾”東邊響了一聲槍。婦女們拖著鐵鎬和鏟從道溝里跳上來，向東邊張望。槍聲響得越來越密，越來越急，也越來越近了。二梅的臉有些青白。東邊卷起了一團(tuán)煙，罩住了金黃的麥子。機(jī)槍聲、炮聲，好像壓低了那里的麥子。炮彈炸碎我們的土地，土地飛到半天空，那里面有多少炸碎了的金黃的麥穗！二梅知道這是敵人的炮，在那里作戰(zhàn)的同志們是不是受了傷呢？她喊道：“我們不要在這里傻站著了，快回家抬擔(dān)架，預(yù)備雞蛋和水！”當(dāng)她們抬了幾副擔(dān)架回來，槍聲停了，那一團(tuán)煙也遠(yuǎn)了。但是槍聲很響很急，二梅知道這是我們的軍隊追趕敵人了。她們很快向那里跑去。我們的軍隊把敵

14、人趕回窩里，才停下來。二梅她們抬回受傷的指導(dǎo)員和他那矮矮的通訊員。這兩個同志去奪敵人的重機(jī)槍，受了傷。她們把奪來的重機(jī)槍也放在一副擔(dān)架上，還空著一副擔(dān)架。她們回來，路過二梅家的地邊，爺爺正靠在一個捆了牛腰粗的大麥個上等候，他擔(dān)心他的孩子，眼望著東邊的路。二梅說笑著回來了，看見爺爺，她說：“把麥個放在擔(dān)架上，我們給你抬回去！”老頭子聽了孫女兒的話，真的把麥個放在擔(dān)架上，飛快地往村里去了。第一副擔(dān)架上是指導(dǎo)員，第二副擔(dān)架上是通訊員，第三副擔(dān)架上是重機(jī)槍，第四副擔(dān)架上是麥子。老頭子跟在后面，打著火抽著煙。太陽已經(jīng)有一半落到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的西山里去了，在它上面是一團(tuán)團(tuán)千變?nèi)f化的云彩那在老人眼里，是一只虎，一只豹

15、，一匹飛馬，一只老鷹。晚上，奶奶又把飯放在那里，小桌上卻有了白面餅。爺爺回來，二梅回來。奶奶說：“你今兒個更有功了，奶奶給你烙了白面餅，快點吃！”二梅說：“有功的是人家隊伍上的人，有功的是指導(dǎo)員和通訊員，人家奪了敵人一挺重機(jī)槍，受了傷，先慰勞他們吧！”二梅帶了自家的餅還有別人家的雞蛋到指導(dǎo)員那里去，指導(dǎo)員和通訊員的傷口全包扎好了，躺在院當(dāng)中月亮地里的軟床上。田野里是收割麥子和打場的聲音，風(fēng)吹來薄薄的小麥的香味。二梅和她的兩個小組長站在受傷人的床前，念著婦救會的慰問信。二梅又念了她自己的慰問信。她念著，她述說自己原是這樣一個孩子，從小沒了娘，在野地里，春天挑野菜，秋天拾莊稼，冬天割柴草，風(fēng)吹著，

16、雨打著，長到十五歲。八路軍來了，是正好的年歲，趕上了正好的年歲。這樣她就不再走奶奶的路，娘的路。一條完全嶄新的路，在她眼前打開了。她的聲音是那么莊嚴(yán)、熱情和誠懇，感動得受了傷的人硬支起身來，嚴(yán)肅地聽著。 (選自孫犁作品精編，有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分） （ ）A.“一只布谷鳥像是受了驚，慌慌張張地從東邊飛過來”中“布谷鳥”這一細(xì)節(jié)，既交代了時令節(jié)氣，渲染了生活氣息，又暗示危險將臨，推動下文交戰(zhàn)情節(jié)的展開B. “麥?zhǔn)铡睘轭}，不僅交代了故事發(fā)生的時間，寓含收獲的季節(jié)，突出保衛(wèi)勞動成果的必要性；也含蓄說明了青年婦女走出傳統(tǒng)婦女的生活圈子，得到鍛煉與成長，

17、逐漸成熟起來了。C. 小說構(gòu)思頗為精巧別致，主題是歌頌抗日英雄，作者卻不描寫戰(zhàn)爭的殘酷場面、抗日英雄以及英雄事跡，而是將視線鎖定在戰(zhàn)爭年代的青年婦女身上。D. 這篇小說的語言富有詩情畫意，風(fēng)格清新明凈，環(huán)境描寫主要以表現(xiàn)祖國山河的美麗為主，能夠體現(xiàn)孫犁小說“散文化”的特點。7.文中畫線句子表現(xiàn)了人物怎樣的心理？（4分）8.小說最后一段通過二梅之口交代了她的身世，這有什么作用?請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一） 文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成913題。梅之煥，字彬父，麻城人，侍郎國楨從子也。年十四為諸生。御史行部閱武，之煥騎馬突教場。御史怒，命與材官角

18、射，九發(fā)九中，長揖上馬而去。萬歷三十二年舉進(jìn)士，改庶吉士。居七年，授吏科給事中。東廠太監(jiān)李浚誣拷商人，之煥劾其罪。尋上言：“今天下民窮餉匱，寇橫兵疲。言官舍國事爭時局，部曹舍職掌建空言，天下盡為虛文所束縛。有意振刷者，不日生事，則日苛求。事未就而謗興，法未伸而怨集，豪杰灰心，庸人養(yǎng)拙，國事將不可為矣。請陛下嚴(yán)綜核以責(zé)實事，通言路以重紀(jì)綱，別臧否以惜人才，庶于國事有濟(jì)?！睍r朝臣部黨角立，之煥廉觚自勝，嘗言：“附小人者必小人，附君子者未必君子。蠅之附驥，即千里猶蠅耳?！碧靻⒃暌酝ㄕ⒆h召遷太常少卿，擢右僉都御史，巡撫南、贛。丁內(nèi)外艱，家居。當(dāng)此之時，魏、客亂政，應(yīng)山楊漣首發(fā)忠賢之奸。忠賢恚甚，拷

19、殺漣。由此悍然益誅鋤善類。謂漣被逮時，過麻城，漣罪人也，之煥與盤桓流涕，當(dāng)削籍，其實漣未嘗過麻城也。無何，逆黨梁克順誣以贓私詔征贓莊烈帝即位，乃免征，起故官，巡撫甘肅。大破套寇，斬首七百余級，生得部長三人，降六百余人。明年春，寇復(fù)大入，患豌豆創(chuàng)，環(huán)大黃山而病。諸將請掩之，之煥不可曰：“幸災(zāi)不仁，乘危不武，不如舍之，因以為德焉?！彼觳粦?zhàn)。逾月，群寇望邊城涕泣而去。冬，京師戒嚴(yán)，有詔入衛(wèi)。且行，西部乘虛犯河西。之煥止留遣兵伏賀蘭山后邀其歸路大兵出水泉峽口再戰(zhàn)再敗之?dāng)厥装税偎氖衅嬉姈|。明年五月抵京師，已后時矣，有詔之煥入朝。翌日又詔之煥落職候勘，溫體仁已棲政矣。初，體仁訐錢謙益，之煥移書中朝，右

20、謙益。至是，體仁修隙，之煥遂得罪。之煥雖文士，負(fù)材武，善射，既廢，無所見。所居縣，阻山多盜。之煥無事，輒率健兒助吏捕，無脫者。先是，甘肅兵變，其潰卒畏捕誅，往往亡命山谷間，為群盜，賊勢益張。至是，賊數(shù)萬來攻麻城，望見之煥部署，輒引去。帝追敘甘肅前后功，復(fù)之煥官，蔭子，然終不召。明年病卒。（節(jié)選自明史梅之煥傳）【注】豌豆創(chuàng)：天花。9下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項是（3分） （ ）A之煥止留遣兵伏賀蘭山后邀其歸路大兵出水泉峽口再戰(zhàn)再敗之?dāng)厥装税偎氖衅嬉姈|。B 之煥止留遣兵伏賀蘭山后邀其歸路大兵出水泉峽口再戰(zhàn)再敗之?dāng)厥装税偎氖衅嬉姈|。C 之煥止留遣兵伏賀蘭山后邀其歸路大兵出水泉峽口再戰(zhàn)

21、再敗之?dāng)厥装税偎氖衅嬉姈|。D 之煥止留遣兵伏賀蘭山后邀其歸路大兵出水泉峽口再戰(zhàn)再敗之?dāng)厥装税偎氖衅嬉姈|。10下列對文中劃線詞的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分） （ ）A言官是古代封建官僚結(jié)構(gòu)的一個較重要的構(gòu)成部分。他們主要負(fù)責(zé)監(jiān)督和上諫。明代的言官的政治地位極為突出，對朝政具有一定的震懾作用。B 諸生是古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員的統(tǒng)稱，有增生、附生、廩生、例生等。C 東廠是明代的特權(quán)監(jiān)察機(jī)構(gòu)。明成祖時設(shè)立，由親信宦官擔(dān)任首領(lǐng)。明中后期錦衣衛(wèi)與東西廠并列，常合稱為“廠衛(wèi)”。D“內(nèi)”指朝堂內(nèi)，“外”指朝堂外，丁內(nèi)外艱就是遭遇內(nèi)憂外患，情勢危急。11對原文有

22、關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是（3分） （ ）A梅之煥為官正直，敢于直言進(jìn)諫。東廠太監(jiān)陷害拷打商人，梅之煥就彈劾他的罪行，不久又上疏皇帝指出國家面臨的危機(jī)和朝政存在的各種問題。B 梅之煥潔身白好，從不拉幫結(jié)伙。他認(rèn)為依附小人的一定是小人，依附君子的未必是君子。附在馬身上的蒼蠅，即使走了千里路也還是蒼蠅。C 梅之煥帶兵有方，屢敗敵寇。他在甘肅任巡撫時多次大敗敵軍，擊斃、擒獲很多敵人；晚年廢職回家還組織鄉(xiāng)勇協(xié)助當(dāng)?shù)毓賳T捉拿強(qiáng)盜。D 梅之煥文武全才，最終卻被報復(fù)免職。當(dāng)初溫體仁攻擊錢謙益，梅之煥寫信告訴了錢謙益，溫體仁嫉恨在心，借之煥保衛(wèi)京師遲到一事讓他停職等候調(diào)查。12把文中面線句子翻譯成現(xiàn)代漢

23、語。（8分，每小題4分）（1）幸災(zāi)不仁，乘危不武，不如舍之，因以為德焉。（2） 故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。（念奴嬌赤壁懷古）13根據(jù)文章內(nèi)容，概況梅之渙為官的特點。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1415題。送梓州李使君王維萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢?！咀ⅰ胯髦荩豪钍咕母叭沃?，州治在今四川三臺縣。樹杪（mio）：樹梢梓州婦女按時向官府交納橦木花織成的布匹文翁：漢景帝時的蜀郡太守，曾舉辦學(xué)校，教育人才，使蜀境大化。14對本詩賞析不正確的一項是（3分） （ ）

24、A頷聯(lián)描繪了深山夜雨及山間飛泉懸空而下的景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，遠(yuǎn)處泉瀑就如同從樹梢上傾瀉下來似的，境界幽深秀麗。B 頸聯(lián)既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風(fēng)，也說明蜀地僻遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困而且缺乏教化，含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道遠(yuǎn)。C 尾聯(lián)以文翁來反襯李使君，用典貼切，寄厚望于送別之時，委婉而得體。寫希望李使君效法文翁，翻新教化， 恪盡職守，有所作為。 D 全詩沒有一般送別詩的感傷氣氛，情緒積極，格調(diào)明快，境界高遠(yuǎn)，是唐詩中寫送別的名篇之一。15首聯(lián)是如何寫景的?請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）短歌行引用詩經(jīng)鄭風(fēng)

25、子衿來表達(dá)渴慕賢才之意的句子是：，。（2）蘇軾的念奴嬌赤壁懷古中流露出人生如夢的消極情緒，李白的夢游天姥吟留別中流露相似情緒的句子是：，。（3）白居易琵琶行中“，”兩句，寫的是演奏正式開始之前的準(zhǔn)備過程。三、語言文字運用（22分）閱讀下面的文字，完成1722題目。鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借，更是永不過時的文化資源和文化資本。近年來，我國各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，近年來，我國各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，( )，作為重要的文化源和文化資本。春節(jié)廟會、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽登高等傳統(tǒng)民俗活動地進(jìn)行，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛強(qiáng)的生命力。鄉(xiāng)村旅游大發(fā)

26、展，傳統(tǒng)村落成為人們的旅游勝地，民俗體驗、鄉(xiāng)村寫生等成為消費熱點。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)蓬勃興起，保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷、淄博琉璃、濰坊風(fēng)箏等鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)民畫等鄉(xiāng)土民間藝術(shù)紛紛走出國門，中國鄉(xiāng)村文化正以愈發(fā)自信的步伐走向世界，挺立于世界文化之林。實踐證明，中國鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡，而新生，我們完全有理由樹立對鄉(xiāng)土文化的自信，這是文化自信的核心構(gòu)成，決定著文化自信的深度和廣度。17依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分） （ ）A方興未艾 趨之若鶩 別開生面 滄海桑田B如火如荼 心馳神往

27、匠心獨運 飽經(jīng)滄桑C如火如荼 接踵而至 別開生面 飽經(jīng)風(fēng)雨D方興未艾 紛至沓來 匠心獨運 飽經(jīng)滄桑18下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分） （ ）A使鄉(xiāng)土文化成為一種時尚文化，成為人們的一種情結(jié)B成為一種時尚文化人們把鄉(xiāng)土文化作為一種情結(jié)C鄉(xiāng)土文化成為一種情結(jié)，人們把鄉(xiāng)土文化作為一種時尚文化D鄉(xiāng)土文化成為一種時尚文化，人們把鄉(xiāng)土文化作為作為一種情結(jié)19文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分） （ ）A保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為共識，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。B 傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為共識，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿地域特色的

28、美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。C 傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。D 保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批充滿地域特色、文化底蘊(yùn)深厚的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。20對下列句中加點詞的解釋有誤的一項是（3分） （ ）A百舸爭流（舸：船只） 崢嶸歲月稠（崢嶸：不凡）B枉用相存（存：留存） 契闊談（契闊：久別重逢）C守拙歸園田（拙：愚拙的本性）恍驚起而長嗟（恍：猛然驚醒的樣子）D夢啼妝淚紅闌干（闌干：縱橫交錯） 這次第，怎一個愁字了得（次第：光景）21在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯

29、嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分） 古代詩人在創(chuàng)作詩歌時喜歡用典。用典包括引用或化用前人詩文成句、引用神話傳說或歷史故事兩種形式。為何人們青睞典故呢？因為用一個典故，是符合詩的精煉原則的。辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古中的“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”，這詩句從表面上看是很淺顯的，：戰(zhàn)國時代趙國老將廉頗面對趙王派來的使者時“為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用”表明他寶刀未老、希望報國的愿望。懂得了這一點， 。22給下面這一則新聞擬一個標(biāo)題(不超過18字)。（4分） 觀察者網(wǎng)(記者郭涵)2020年9月5日，中國國際服務(wù)貿(mào)易交易會迎來首個開放日。由國藥集團(tuán)中國生物技術(shù)股份有限公司(中國生物)

30、旗下北京生物制品研究所、武漢生物制品研究所和科興控股生物技術(shù)有限公司(科興)研發(fā)的三款新冠滅活疫苗，首次亮相服貿(mào)會展位。美媒財富(Fortune)雜志承認(rèn)，中國疫苗研發(fā)公司正處于全球研發(fā)競賽的“頭位”(poleposition)，占據(jù)目前9個處于第三期疫苗研發(fā)項目中的5個。但財富的報道卻對此大做文章，暗示中國在未結(jié)束三期臨床試驗前就安排緊急接種的做法“非傳統(tǒng)”、“可能有問題”，是“為了爭奪第一名”而“挑戰(zhàn)極限”。法新社形容疫苗是“游戲規(guī)則改變者”，并在標(biāo)題直接打出“中國首次炫耀(showoff)新冠病毒疫苗”。也有外媒對于中國的疫苗研發(fā)給出客觀評價。西班牙埃菲社8月27日援引中國問題專家胡利奧

31、里奧斯認(rèn)為：“目前來看，中國將是最早掌握新冠病毒疫苗的國家之一。這表明其科研能力正在呈指數(shù)級增長，使其可以比肩世界上技術(shù)最先進(jìn)的國家?！绷頁?jù)路透社報道，科興媒體代表劉沛誠周一透露，在今年5月針對421名60歲以上志愿者的第一、第二階段試驗中，該公司的疫苗并未出現(xiàn)明顯的副作用。路透社認(rèn)為，數(shù)據(jù)顯示科興的疫苗似乎是安全的，雖然在老年人當(dāng)中效果略弱。而該公司的疫苗產(chǎn)品據(jù)稱儲存期最高3年，有利于在缺少冷鏈儲存的地區(qū)發(fā)放。四、寫作（60分）23閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）許多專家呼吁：我們的學(xué)校教育，要還給孩子一個快樂的童年，我們要多多踐行快樂教育的理念，讓孩子多些快樂。一位清華教授對此感到憤

32、慨：中國教育最大的騙局就是快樂教育，這根本不符合教育規(guī)律，我們許多學(xué)校的教育被專家給帶壞了。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：角度自選，立意自定，題目自擬；明確文體，不得寫詩歌；不得少于800字；不得抄寫、套作。參考答案1.C【解析】材料二只是從理論上反駁材料一中的現(xiàn)象”錯誤，材料二不只是從理論上反駁材料一的觀點，也從歷史和實踐中尋求證據(jù)證明了把中國傳統(tǒng)社會的結(jié)構(gòu)模式確定為差序格局的不合理性，例如在材料二第二段中就提到墨子就倡導(dǎo)“兼愛”“愛無差等”,老子主張“一視同仁”“圣人不仁，以百姓為當(dāng)狗”等論據(jù)。2.D根據(jù)材料二“即便那些“團(tuán)體格局”的社會或國家，也會甚至必須建立并實踐某些必要的差

33、序格局，無論對內(nèi)還是對外。如果理解了差序化的普遍、必要和命中注定，就可以斷定，差序一定不是僅出現(xiàn)在鄉(xiāng)土中國人生活中的現(xiàn)象”可推測 3.C【解析】C項，中國所倡導(dǎo)的“人類命運共同體”理念，是基于國家不分大小遠(yuǎn)近強(qiáng)弱一律平等的理念，所以不符合差序格局的要求。4首先，提出以差序格局描述或概括鄉(xiāng)土中國社會格局很難成立的觀點；（2分）接著，從不同方面論證差序化的普遍性、必要性和先天性（意思對即可）；（2分）最后，總結(jié)全文。（1分）5在全球化時代，人與人之間的關(guān)系遠(yuǎn)比“差序格局”想象的要復(fù)雜、豐富得多?！安钚蚋窬帧辈粌H對中國傳統(tǒng)社會人與人之間關(guān)系的生長、建構(gòu)和維系理解得不準(zhǔn)確，而且對人與人之間關(guān)系及其結(jié)構(gòu)

34、的變遷和發(fā)展趨勢缺乏現(xiàn)實感、敏銳性、彈性和適用性。差序化的普遍、必要和先天性，注定了這種格局并不會完全退出歷史的舞臺。（意思對即可）6.C【解析】本題考查分析文章內(nèi)容的能力。C項，“不描寫戰(zhàn)爭的殘酷場面、抗目英雄以及英雄事跡”錯，作者只是沒有正面描寫戰(zhàn)爭的殘酷場面，文中的指導(dǎo)員、通訊員和青年如女都是抗日英雄。7.踏實、放心，爺爺看到孫女二梅安全回來，提著的心終于可以放下了；樂觀、充滿信心，在老人眼里，千變?nèi)f化的云彩變成了抗敵衛(wèi)國的虎豹、飛馬和雄鷹。（各2分）只要寫對心理就給分，不分析不扣分。心理第一點寫到的人比較少。第二點，答案略放寬，寫對解放軍戰(zhàn)士的贊美欽佩也酌情給分了。8.交代了二梅的身世

35、，使二梅的形象更加完整。揭示了二梅等青年婦女積極參與抗戰(zhàn)的原因，與上文二梅的表現(xiàn)相呼應(yīng)。二梅這樣一個沒有娘的孩子在新的環(huán)境下成為一名支援抗戰(zhàn)、積極參與抗戰(zhàn)活動的巾幗英雄，升華了小說的主題。本題考查分析作品結(jié)構(gòu)、鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。小說心結(jié)尾通過二梅之口交代了其凄苦的身世一一“從小沒了娘，在野地里，春天挑野菜，秋天拾莊稼，冬天割柴草，風(fēng)吹著，雨打著，長到十五歲”，揭示了她積極參與抗戰(zhàn)的原因，與上文她的表現(xiàn)相呼應(yīng)?！鞍寺奋妬砹耍钦玫哪隁q，趕上了正好的年月。這樣她就不再走奶奶的路，娘的路。一條完全嶄新的路，在地眼前打開了。”二梅在新的環(huán)境下成為一名支接抗戰(zhàn)、積極參與抗戰(zhàn)活動的英雄，這樣的經(jīng)

36、歷使二梅的形象更加完整，從而升華了小說的主題。9、B10D丁內(nèi)外艱，即丁艱，我國古代的的喪葬禮儀制度，原指遇到父母或祖父母等直系尊長的喪事，后多指官員居喪。11DD項梅之煥不是寫信告訴錢謙益，而是上書給朝廷，保護(hù)了錢謙益。12、（1）對別人的災(zāi)禍感到高興是不仁義的，乘別人的危難去攻擊不符合武德，還不如放棄他們，（用這種方式）來樹立我們的恩德。（幸災(zāi)；“不武”、判斷句；德）（2）神游赤壁舊戰(zhàn)場，應(yīng)該笑自己太多情，早早生出一頭白發(fā)。人生如夢，還是傾灑一杯，去祭拜這永恒的江月吧。13、為官正直、直言進(jìn)諫;恪盡職守、戰(zhàn)功卓著;崇尚仁德。(每點1分)題干要求“概括梅之煥為官的特點”?？梢詮奈闹芯唧w的事件

37、中加以概括。從他彈効東廠大監(jiān)拷打商人，并直陳時弊可以看出他為官正直、敢于直言進(jìn)諫;從他多次作戰(zhàn)“大破套寇”“再戰(zhàn)再敗之”等可以看出他盡忠職守、戰(zhàn)功卓著;從他面對“患豌豆創(chuàng)”的敵軍而不肯乘人之危，可以看出他崇尚仁德。 【譯文】梅之煥，字彬父，湖廣麻城人，是侍郎梅國楨的侄子。十四歲時成為生員。御史到部中檢閱武備，梅之煥騎著馬沖進(jìn)教場。御史發(fā)火了，命令他跟材官比試射箭。梅之煥九發(fā)九中，長揖上馬揚長而去。萬歷三十二年(1604)考中進(jìn)士，改任庶吉士。七年之后，授予吏科給事中的官職。東廠太監(jiān)李浚陷害拷打商人，梅之煥彈劾他的罪行。不久上疏說：“當(dāng)今國家，百姓貧窮，國庫匱乏，強(qiáng)盜橫行，軍隊疲憊。言官不談?wù)搰?/p>

38、家大事，卻爭論朝堂勢力，官員們放棄本職工作，發(fā)表一些空洞的言論。國家的事情全部被虛假的文辭所束縛了。有人試圖進(jìn)行一些改革，不是說他多事，就是格外苛求他。改革沒有成功而誹謗卻隨之而來，正義得不到伸張卻積了很多怨氣。豪杰灰心，庸人得勢，國家的事情沒有辦法做下去了。請求陛下嚴(yán)格考察，要求做到實事求是，疏通言路來加強(qiáng)組織紀(jì)律，區(qū)別善惡好壞來愛惜人才，希望對國家有所幫助?！碑?dāng)時朝中大臣拉幫結(jié)派勾心斗角，梅之煥潔身自好，曾經(jīng)說：“依附小人的一定是小人，依附君子的未必是君子。附在馬身上的蒼蠅，即使走了千里路也還是蒼蠅?！碧靻⒃?1621)，梅之煥在通政參議的職務(wù)上被下詔任命為太常少卿，提拔為右僉都御史，巡

39、撫南昌、贛州。父母去世，在家守喪。正在這個時候，魏忠賢、客氏擾亂朝政，應(yīng)山楊漣首先揭發(fā)魏忠賢的邪惡。魏忠賢恨死了他，將楊漣打死了。自此之后更加有恃無恐地誅殺好人。說楊漣被逮捕時，路過麻城，楊漣是有罪的人，梅之煥跟他盤桓數(shù)日，痛哭流淚，應(yīng)當(dāng)削去梅之煥的官籍，實際上楊漣并沒有路過麻城。不久，逆黨梁克順誣告他窩藏贓款，下詔追究他的贓款。莊烈帝即位，免于追究，恢復(fù)官職起用他任甘肅巡撫。大敗河套地區(qū)的強(qiáng)盜，斬首七百多級，活捉三名部落酋長，招降六百多人。第二年春天，敵人又一次大規(guī)模地侵入內(nèi)地，大黃山一帶感染了天花傳染病。各將請求乘機(jī)殲滅他們，梅之煥不同意，說：“對別人的災(zāi)禍感到高興是不仁義的，乘別人的危難去攻是不符合武德的，還不如放棄它們，來樹立我們的恩德?！庇谑菦]有進(jìn)攻。過了一個月，群寇望著邊城哭著離去了。冬天，京師戒嚴(yán)，有詔讓他去保衛(wèi)京師。將要出發(fā)，西部敵人乘空虛進(jìn)犯河西。梅之煥留下來，派兵埋伏在賀蘭山后面，在歸路上迎擊敵人，大部隊出水泉峽口，二戰(zhàn)二勝，斬首八百四十多級。率領(lǐng)部隊向東前進(jìn)。第二年五月抵達(dá)京師，已經(jīng)遲到了。有詔書讓梅之煥上朝。第二天又下詔讓梅之煥停職等候調(diào)查，這時溫體仁已掌握大權(quán)。當(dāng)初，溫體仁攻擊錢謙益，梅之煥上書給朝廷，最終保護(hù)了他。到這時，溫體仁記起前仇，于是給梅之煥處分。梅之煥雖然是文士，卻有武將的才干，善于射箭，被廢職后，