語文教學德育滲透藝術(shù)簡論_語文論文

1、語文教學德育滲透藝術(shù)簡論_語文論文    語文教學德育滲透藝術(shù)簡論作者單位：江西省南城一中    學校是專門的教育機構(gòu)，教學是學校教育的基本形式，課堂教學是學生最主要、最經(jīng)常接受教育的中心環(huán) 節(jié)。因此，教學是德育的主渠道，課堂是德育的主陣地，教師是德育的主力軍，學科德育理應成為廣大教師共 同關(guān)注的課題。中學語文教學大綱明確指出：“語文訓練和思想政治教育二者是統(tǒng)一的，相輔相成的。語 文訓練必須重視思想政治教育；思想政治教育必須根據(jù)語文學科的特點，滲透在教學過程中，起到潛移默化的 作用?！保ㄗⅲ簢医涛朴喨罩浦袑W語

2、文教學大綱（修訂本），人民教育出版社1990年版，第2頁。）    本文擬從教學藝術(shù)論的角度，就語文教學德育滲透的理論與實踐問題作一嘗試性的探討，以期掌握、運用語文 教學德育滲透藝術(shù)，開創(chuàng)語文學科德育新局面。    一、語文教學德育滲透是一門藝術(shù)    語文教學是一門藝術(shù)，這已為人們所共識，那么，語文教學德育滲透是不是一門藝術(shù)呢？給這一命題作出 令人信服的理論論證和現(xiàn)實說明是正確認識和深入探討語文教學德育滲透問題的前提和關(guān)鍵。    （

3、一）從理論上講， 語文學科的性質(zhì)觀和教學觀決定了語文學科德育應以人文滲透為主，決定了語文 教學德育滲透應該成為一門藝術(shù)。    語文學科的性質(zhì)觀，體現(xiàn)語文教學的方向，是語文教學理論體系的核心。教育界專家學者立足語文教學實 際，本著對語文學科性質(zhì)的創(chuàng)新和發(fā)展，繼承經(jīng)過實踐檢驗的正確理論，對語文的學科性質(zhì)作了明確的表述： “語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體?！保ㄗⅲ簢医涛A教育司編全日制普通中學語文 教學大綱（供試驗用），人民教育出版社1996年版，第1頁。）它不僅把語文定性為工具， 而且突出這個工 具是負載文化的交際工具，具有豐富的思想感情

4、和人文內(nèi)涵。這個性質(zhì)觀給語文教學以堅實的理論基礎和正確 的方向，它決定了語文教學的主要目的是培養(yǎng)學生的語文能力，決定了語文訓練和思想道德教育的統(tǒng)一，寓思 想品德教育于語文訓練之中，或者說語文訓練和思想道德教育是在培養(yǎng)學生語文能力的同一個教學過程中不可 分割地完成的。這個“不可分割”的滲透過程，是科學，更是藝術(shù)。它要求教師具有高超精湛的教學技術(shù)，創(chuàng) 造性地施教，靈活運用多種手段和方式來表達特定的情感，并以此為紐帶，將感性的與理性的、個人的與社會 的多種美感直覺統(tǒng)一于完整的心理過程之中。    每門學科都有體現(xiàn)自身個性的教學觀。語文學科的性質(zhì)觀決定了語文教學

5、德育方式必須以人文滲透為主， 而不是以理論灌輸為主。而按照形式邏輯的一般原理，承認語文教學是一門藝術(shù)，就不可否認語文教學德育滲 透是而且也應該是一門藝術(shù)。    （二）從實踐上看， 語文教學德育滲透是語文教學藝術(shù)魅力的體現(xiàn)，它是一門綜合性的藝術(shù)，這已為 無數(shù)優(yōu)秀語文教師的成功經(jīng)驗所證實。    綜觀我國古代孔子“循循然善誘人”的德育滲透藝術(shù)，現(xiàn)代著名教育家陶行知“教學做合一”的德育滲透 藝術(shù)，當代特級教師李吉林的“情境教學”德育滲透藝術(shù)和蔡澄清“點撥教學”德育滲透藝術(shù)，我們不難發(fā)現(xiàn) ，德育滲透藝術(shù)是語文教學藝術(shù)的重

6、要組成部分，是語文教學藝術(shù)富有魅力的一個表征。沒有了德育滲透的語 文教學，就等于沒有了靈魂。從教學藝術(shù)范疇錯位的角度看，這實質(zhì)上是一種純功利主義的教學藝術(shù)觀。（注 ：參閱拙作關(guān)于教學藝術(shù)幾個理論與實踐問題的思考，中國教育學刊1997年第5期。）毫無疑問，它是 應該擯棄的。    同時，語文教學德育滲透又是一門綜合性的藝術(shù)，它牽涉到教師在教學中如何做到知識、能力、覺悟的統(tǒng) 一；牽涉到教師熟練地運用教育科學理論處理教材，對教學各環(huán)節(jié)進行總體設計；牽涉到教師把握學生思想的 脈博，不失時機地選取德育滲透點和教法，不留痕跡地實施德育；同時掌握好分寸，取得實效。語文

7、教學德育 滲透的關(guān)鍵在“滲”而“透”至學生心靈。其中“滲”著力點在哪里？途徑怎樣？該運用哪些手段和方法？“ 透”的程度如何？效果怎樣？這些問題都在優(yōu)秀語文教師的成功經(jīng)驗中得到科學和藝術(shù)兩方面的解決，并 繼續(xù)成為這門綜合性藝術(shù)生命永駐的課題。    綜上所述，語文教學德育滲透是一門綜合性的藝術(shù)，這既是理論的呼喚，又是實踐的需要。    二、語文教學德育滲透藝術(shù)的特點和實質(zhì)    科學地認識語文教學德育滲透藝術(shù)離不開對其特點的總體把握和對其實質(zhì)的深刻理解。  

8、  （一）感染熏陶、 潛移默化是語文教學德育滲透作為藝術(shù)的最大特點。    語文教學德育滲透藝術(shù)是按照語文教學規(guī)律，遵循一定的原則來進行的，它不是直接的理論說教，從德育 作用方式和效果的角度看，感染熏陶、潛移默化是它最大的特點。以閱讀教學為例，文藝性的作品，往往描繪 生動的人物形象和豐富的生活畫面，飽含作者的思想感情。學生經(jīng)過教師的講解、渲染和分析。作品中的人物 展現(xiàn)在他們眼前，作者的感情傳達到他們內(nèi)心，這樣就會“一石激起千層浪”，引起學生的共鳴，愛作者之所 愛，憎作者之所憎。在語文教學中，對這種作品的思想內(nèi)容的感受、體驗與思索，是不

9、知不覺、漸進式的，即 所謂“感染熏陶、潛移默化”、即使是訴諸理性的議論性文章，在教學中也應因文釋道，披文入理，也有語文 教學不同于其它學科的德育實施特點。并且，這種影響是深刻的，長遠的。    （二）語文教學德育滲透藝術(shù)的實質(zhì)要從三個層面來認識。    語文教學德育滲透藝術(shù)的實質(zhì)是什么呢？筆者認為可以從三個層面來認識：    第一，從宏觀上講，它是一種教育思想，是指導語文學科德育實施的觀念。    第二，從中觀上講，它是一種教學方法論，

10、是利用無意識心理的暗示教學思想之體現(xiàn)，是語文學科德育實 施的基本原則。    第三，從微觀上看，它是寓德于教的一種方法，既包括挖掘教學活動中德育因素的技術(shù)與技巧，如對教材 的處理、對教學過程的安排、對教學步驟和內(nèi)容的設計、對師表形象的注意等方面德育因素的開發(fā)與利用等， 又包括語文教學德育滲透的具體方法，如講解、談話、提問等。    作為語文教師，應該明確語文教學德育滲透藝術(shù)的實質(zhì)，并以此為指導，在語文教學中有意識地、自然而 然地進行德育滲透。高明的教師正是深刻地認識了語文教學德育滲透藝術(shù)的實質(zhì)，善于不露痕跡地、巧妙

11、地把 德育融合于知識的傳播和能力的培養(yǎng)之中，而達到“潤物細無聲”的藝術(shù)境界。    很明顯，孤立地分析語文教學德育滲透藝術(shù)的特點，它比較偏重于非理性。但結(jié)合語文教學德育滲透藝術(shù) 的實質(zhì)來考察，對教師而言，它并不是純感性的沖動，而始終是理性的深刻直覺；對學生來說，這種理性的直 覺往往是膚淺的，需要教師的指導與點撥。教師的形象講解和理性評價、學生的直觀感受和理性接受相結(jié)合， 就能有效地達成語文教學德育滲透目標。可以說，真正意義上的語文教學德育滲透是師生雙邊立體式的活動藝 術(shù)，是理性與非理性的“合金”。形象感染性及其富含著的深刻理性的統(tǒng)一，是它之所以成為藝術(shù)的

12、又一重要 原因。    三、語文教學德育滲透藝術(shù)的美學原則    任何藝術(shù)都具有一定的美學意蘊，都遵循一定的美學原則。探討語文教學德育滲透藝術(shù)必須從語文學科的 教學實際出發(fā)，著眼于語文學科德育滲透的“辯證法”，按照“美的規(guī)律”去構(gòu)建語文教學德育滲透的原則體 系。    （一）和諧共振原則。和諧是美學的重要范疇，但和諧不是靜止的和諧，而是運動的和諧，這就是我們所 說的“和諧共振”，這也是語文教學德育滲透應遵循的基本原則。    語文教學是

13、教師的教和學生的學的統(tǒng)一，是師生共同參與互相配合的雙邊互動過程。這里面存在著教師與 學生、教師與教材、學生與教材之間的矛盾，這三對矛盾是語文教學的內(nèi)在動力。語文教學德育滲透要達到藝 術(shù)境界就是要合理地處理它們之間的矛盾，使之漸趨和諧，同處共振狀態(tài)。教師和學生在一種和諧、融洽的氣 氛中，自然而然地達成德育目標；在一種共振狀態(tài)下，大幅度地提高德育實效?？梢哉J為，教師和學生的和諧 共振，是語文教學德育滲透的最佳境界。對語文教師來說，欲求這種和諧共振境界，最為重要的就是要充分了 解教學對象，明了學情，把握學生思想品德方面的“脈搏”和“頻率”，深入研究教材中的德育因素，因人善 誘，因勢利導，因材施教。從

14、這個意義上說，語文教學德育滲透實際上是教師的情感、作者的情感和學生的情 感同步運行、相互激發(fā)的和諧共振過程。具體地說，這種和諧共振主要包括三個方面：（注：參閱趙雅文： 試論語文課堂教學的和諧美，遼寧師范大學學報（社科版）1991年第5期。）    第一，教師和學生的和諧共振。其主要含義是語文教學德育滲透中教師的主導作用與學生的主體作用的和 諧共振，教師的情感傳達與學生的情感接受的和諧共振。    第二，教師和教材的和諧共振。在語文教學德育滲透中，教師和教材相互依存。一方面，教材是教師借以 形成德育滲透藝術(shù)的材料，是

15、對學生進行德育滲透的依據(jù)；另一方面，教材中的德育因素又是通過教師滲透給 學生的，教師是溝通學生情感和教材內(nèi)蘊的橋梁，二者密不可分。語文教學德育滲透必須通過教材內(nèi)容的處理 和教學方法的運用，使教師和教材和諧共振，這是創(chuàng)造語文教學德育滲透藝術(shù)的關(guān)鍵。在這一點上，最為緊要 的是教師的情感和教材中所表現(xiàn)的情感要統(tǒng)一，都是要既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”。    第三，學生與教材的和諧共振。這種和諧共振是隨著教師對教材的分析、講解，在學生的認識能力逐步提 高、情緒不斷高漲中完成的。    語文教學德育滲透藝術(shù)實踐表明，只

16、有教師、學生和教材所構(gòu)成的矛盾相互協(xié)調(diào)，三者和諧共振，才能取 得語文教學德育實效，提高語文教學質(zhì)量。    （二）合時適度原則。語文教學德育滲透不是在教學中牽強附會地加上點德育內(nèi)容，也不是情感的隨意宣 瀉，更不是純粹的理論說教，它必須遵循合時適度原則。    首先，要捕捉最佳德育滲透時機。如教學向沙漠進軍一文，在德育滲透上語文教師就必須獨具慧眼， 在分析作者怎樣謀篇布局的同時，適時自然地把德育融合其中，抓住結(jié)尾一句“人類征服沙漠的遠大理想只有 在社會主義制度下才有實現(xiàn)的可能”，讓學生思考：這是一篇科學性的說明文，作

17、者為什么要這么說？刪去行 不行？為什么？學生通過引導、閱讀和討論，理出頭緒，悟出原因的過程，就是對文章的思想內(nèi)容的理解、潛 移默化地接受思想教育的過程。    其次，要把握好德育滲透的“度”。語文教學德育滲透要特別注意這個“度”的問題，超過了一定的“度 ”，語文教學就有可能變成政治教學，就有可能從根本上改變語文課的性質(zhì)。備課時要充分考慮德育滲透內(nèi)容 上的“度”，施教時要權(quán)衡德育滲透時間上的“度”，要準確把握教材中的德育因素與學生思想品德實際的切 合“度”。既要防止“過”，又要克服“不及”，德育滲透“到位”而不“越位”，這樣，恰到好處，有利于 避免牽強附會

18、、空洞說教的現(xiàn)象。    （三）移情感悟原則。移情與感悟是美感心理的要素之一。白居易說：“感人心者，莫先乎情?！边@也應 該成為語文教學德育滲透藝術(shù)的體驗原則，離開了這一點，語文教學德育滲透將不成之為藝術(shù)，語文學科德育 亦將蒼白無力！    在語文教學中，教師是情感調(diào)控的主導者，其移情感悟主要表現(xiàn)為對學生的移情感悟，對教學內(nèi)容的移情 感悟，對語文教學活動的移情感悟；而學生則是情感活動的主體，其移情感悟主要表現(xiàn)為對教師的移情感悟， 對學習內(nèi)容的移情感悟，對學習活動的移情感悟，對人生美好前景的移情感悟。在語文教學德育滲透

19、中，教師 通過富有感情色彩的美談、聲情并茂的描繪、啟發(fā)、點撥與暗示以及通過自身的人格力量和學識，把學生引入 理想的意境，不留痕跡地讓學生產(chǎn)生移情感悟心理體驗，潛移默化地熏陶、感染學生。    （四）求新激活原則。藝術(shù)是以新穎、形象、生動為基本特征的。語文教學德育滲透藝術(shù)中的“求新”， 是指語文教學德育滲透要有時代感，要貼近學生實際，反映國內(nèi)國際的新形勢、新成就、新信息，尤其要反映 學生關(guān)心的身邊的新情況、新問題。而所謂的“激活”，一是指教風活潑，課堂教學德育滲透深刻，可接受性 強；二是指教法靈活，能根據(jù)學生的心態(tài)，選擇最佳切入口，充分發(fā)揮主導作用、激活學

20、生情感，使之迅速產(chǎn) 生移情體驗，感悟為人處世之道；三是指教學手段多樣，能根據(jù)需要，充分發(fā)揮與教材中德育滲透點相關(guān)的幻 燈、錄音、錄像等電教手段的作用，化遠為近，化靜為動，化抽象為具體，使語文教學德育滲透易于為學生所 接受。    有必要指出的是，語文教學德育滲透藝術(shù)的“新”不是趕時髦，搭花架子；“活”也不是表面的活躍熱鬧 。這些理解都沒有抓住事情的本質(zhì)，容易導致教學上的無序狀態(tài)，導致德育上的高耗低效。“新”與“活”應 該表現(xiàn)為能充分體現(xiàn)語文學科的性質(zhì)和特色，能充分體現(xiàn)教與學的有機統(tǒng)一，能充分體現(xiàn)智育與德育的有機統(tǒng) 一，有利于發(fā)揮教師的主導與學生的主體作用

21、，讓富有濃郁的生活氣息的時代活水流入語文教學之中，使語文 教學德育滲透藝術(shù)之花常開常新！    四、語文教學德育滲透藝術(shù)的構(gòu)思與傳達    任何真正意義上的德育滲透藝術(shù)都不是靈機一動、臨場發(fā)揮的產(chǎn)物。一個完整的德育滲透藝術(shù)的創(chuàng)造過程 一般要經(jīng)過構(gòu)思與傳達兩個階段。語文教學德育滲透藝術(shù)的構(gòu)思從本質(zhì)上說是一種認識活動，它是教師對德育 滲透的設計與準備；而德育滲透藝術(shù)的傳達則是教師借助自身的人格力量和一定的物質(zhì)媒介（語言、表情、動 作等）把德育滲透構(gòu)思的成果轉(zhuǎn)化為物態(tài)化形式的實踐活動。語文教學德育滲透藝術(shù)是德育滲透的構(gòu)思

22、活動與 傳達活動相統(tǒng)一的復雜活動，涉及面極廣，限于篇幅，筆者在此僅從微觀的角度談談這個活動過程的幾種常見 方法。    （一）挖掘滲透法。語文教學中，挖掘教材中的德育因素，滲透于教學活動之中，讓學生入境、生情、悟 道，從中受到品德的熏陶和感染。如教學節(jié)選自紅樓夢的葫蘆僧判斷葫蘆案一文，就可以深入剖析課 文的情節(jié)，揣摩人物的細節(jié)，挖掘小說的思想內(nèi)涵，使學生認識賈雨村的性格，緊緊抓住細節(jié)中幾段要言破的 “警語”：“老爺榮任到此，難道就沒抄一張本省的護宮符不成？”“四家皆連絡有親，一損俱損，一榮俱榮 ”使學生認識舊社會官官相衛(wèi)、徇情枉法的丑惡行為。 

23、   （二）啟發(fā)滲透法。引導學生正確對待違背道德評價標準、不正當?shù)牡赖滦袨?。是語文教學中德育滲透構(gòu) 思中要考慮的重要問題，這是對學生進行正面教育的逆向因素，需要從與之對立的矛盾沖突中，以啟發(fā)的方式 反求之，促使其往符合肯定的道德評價標準的方面轉(zhuǎn)化，讓學生在對比中明辨是非，確定情感傾向，提高辨別 善惡的能力，在大是大非面前清醒頭腦，在風云變幻之際堅定立場。如傷仲永一文寓理于事，先揚后抑， 對比鮮明。仲永五年即可“指物作者立就”，到二十歲時作詩即“不能稱前時所聞”，最后“泯然眾人”，這 說明天賦并不是成才的唯一條件，玩物可以喪志，貪財毀滅人才。語文教學德育滲透藝術(shù)傳達中即可反向啟發(fā) ：怎樣才能使仲永發(fā)揮先天的良好稟賦呢？學生在這種德育滲透中可以學會作出正確的價值判斷。    （三）強化滲透法。指語文教學德育滲透藝術(shù)構(gòu)思中從發(fā)揚作品中人物的優(yōu)秀品質(zhì)入手，按照既定的德育 目標，多側(cè)面，多功能地加以強化、滲透給學生的方法。在這方面，出師表就是很好的教材，諸葛亮懇切 要求后主“親賢臣，遠小人”，再三強調(diào)：“官中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！辈⑶姨嵝鸦噬稀?亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔”的這種鞠躬盡瘁、死而后已的精神品質(zhì)，即可在