西方經(jīng)濟思想史試題

1、單項選擇 1. 以下屬于重商主義的基本觀點的是（c  ） A 財富源于生產(chǎn)領(lǐng)域 B 財富是生產(chǎn)出來的物質(zhì)產(chǎn)品 C 對外貿(mào)易是增加財富的真正源泉 D 國內(nèi)貿(mào)易增加財富 2.18世紀英國貨幣數(shù)量論的最重要代表人物是（   D    ） A.斯圖亞特 B.馬西 C.孟德維爾  D.休謨 3. 晚期重商主義主要是在(  D&#

2、160; )  A.15世紀 B 1516世紀中葉 C1617世紀 D 16世紀下半葉17世紀中葉 4.“重商主義”名稱最初是由( B  )  A.配第在賦稅論中提出來的 B.斯密在國富論中提出來的 C.李嘉圖在賦稅原理中提出來的 D.魁奈在谷物論中提出來的 5.柯爾培爾屬于(  A   ) A.法國晚期重商主義者   

3、0;             B.英國早期重商主義者 C.英國晚期重商主義者                 D.法國早期重商主義者 6. 布阿吉爾貝爾在貨幣問題上的主張是(D  ) A保留商品交換，保留貨幣 B廢除商品交換，廢除

4、貨幣 C沒有任何主張 D保留商品交換，廢除貨幣 7.下列屬于古典經(jīng)濟學的基本政策主張的是(  B  )  A國家必須積極干預經(jīng)濟生活，管理和指導經(jīng)濟 B自由競爭、自由放任，反對國家干涉私人的經(jīng)濟活動 C國家保護有利于增加金銀貨幣的工商業(yè)，促進對外貿(mào)易 D國家運用貨幣政策 8. 經(jīng)濟思想史上第一個專門研究人口問題的思想家是( D  ) A亞當·斯密 B李嘉圖 C威廉·配第

5、0;D馬爾薩斯 7.重農(nóng)學派主張的“自然秩序”實際上是(   A  )。   A.理想化的資本主義                 B.大自然的秩序C.上帝安排的社會秩序              &

6、#160;D.現(xiàn)實的資本主義 9.重農(nóng)學派代表人物杜爾哥的代表作是（ C  ） A經(jīng)濟表 B經(jīng)濟循環(huán)論 C關(guān)于財富的形成和分配的考察 D農(nóng)業(yè)發(fā)展論 10.斯密的“看不見的手”實際上是指(   C  )。   A.上帝之手                 B.社

7、會規(guī)律   C.完全競爭的市場機制       D.無法被人看見的手 11.李嘉圖對于國際貿(mào)易提出了( B    )。   A.絕對優(yōu)勢理論和相對優(yōu)勢理論   B.相對優(yōu)勢理論   C.絕對優(yōu)勢理論   D.公平貿(mào)易理論 12.西尼爾的“純粹經(jīng)濟學”就是( D   &#

8、160;)。   A.理論經(jīng)濟學                 B.應用經(jīng)濟學   C.規(guī)范經(jīng)濟學                 D.實證經(jīng)濟學 13.薩伊認為政治經(jīng)濟學的對象應當是研究

9、財富的(  B  )   A.生產(chǎn)、交換和分配             B.生產(chǎn)、分配和消費  C.生產(chǎn)和分配                  D.生產(chǎn)和交換 14. 經(jīng)濟思想史

10、上第一個論證了資本主義制度必然發(fā)生經(jīng)濟危機的是（D      ） A.馬爾薩斯 B.薩伊 C.穆勒 D.西斯蒙第 15.和諧經(jīng)濟論是誰的著作?(  D   )   A.亞當·斯密              B.柯本·布萊特  &#

11、160;C.薩伊                    D.巴師夏 16. 羅雪爾1843年發(fā)表的，被人們稱為“歷史學派的宣言”的著作是(  C ) A德國國民經(jīng)濟學史 B歷史方法觀的政治經(jīng)濟學 C歷史方法的國民經(jīng)濟學講義大綱 D十六、十七世紀英國國民經(jīng)濟思想 17 曾論證奢侈并非壞事，著

12、有蜜蜂的寓言一書的學者是（  A    ） A.伯納德·孟德維爾  B.約瑟夫·馬西 C.大衛(wèi)·休謨  D.詹姆斯·斯圖亞特 18.哪位經(jīng)濟學家是數(shù)理經(jīng)濟學的鼻祖(   B  )。   A.杰文斯             

13、;    B.古諾   C.瓦爾拉斯               D.朗菲爾德 19.哪位經(jīng)濟學家認為自己的理論發(fā)現(xiàn)類似于哥白尼(  D   )。   A.古爾諾          

14、0;      B.朗菲爾德   C.勞埃德                 D.戈森 20.下列經(jīng)濟學家中，誰把經(jīng)濟學稱作“快樂與痛苦的微積分”(  D   )。   A.古諾      

15、           B.門格爾   C.杰文斯                 D.瓦爾拉斯21.馬歇爾的代表作是(     )。   A.經(jīng)濟學原理     

16、;            B.政治經(jīng)濟學理論 C.工業(yè)與貿(mào)易                 D.財富的分配 22.按照西方經(jīng)濟學家的劃分，古典經(jīng)濟學一般指(   B    ) A.從威廉·配第到西斯

17、蒙第 B.從亞當·斯密到約翰·斯圖亞特·穆勒 C.從亞當·斯密到馬歇爾 D.從威廉·配第到馬歇爾 23.按照馬克思的觀點法國古典經(jīng)濟學的創(chuàng)始人是(  D   )。 A.沃邦元帥  B.坎梯隆 C.魁奈    D.布阿吉爾貝爾 24.李嘉圖的代表作是(   D    ) A.經(jīng)濟表 

18、;B.人口論 C.進步與貧困 D.政治經(jīng)濟學及賦稅原理 25.斯密認為，資本主義社會的三個基本階級是(    D   ) A.資產(chǎn)階級、商人階級、地主階級 B.無產(chǎn)階級、地主階級、商人階級 C.生產(chǎn)階級、薪資階級、土地所有者階級 D.工人階級、資產(chǎn)階級、地主階級 26. 西斯蒙第批判古典經(jīng)濟學所瞄準的主要對象是( D    ) A亞當·斯密 B托馬斯

19、3;馬爾薩斯 C約翰·穆勒 D大衛(wèi)·李嘉圖 27. 第一部建立了比較完整的資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學理論體系的經(jīng)濟學著作是(    D ) A.貿(mào)易論  B.政治算術(shù) C.政治經(jīng)濟學及賦稅原理  D.國民財富的性質(zhì)和原因的研究 28.下列與魁奈的純產(chǎn)品學說的思想不相符合的是(  B ) A只有農(nóng)業(yè)部門創(chuàng)造的“純產(chǎn)品”才是新增加的財富 B流通中產(chǎn)生利潤C農(nóng)業(yè)之外其他部門的勞動只

20、能造成價值的相加 D農(nóng)業(yè)部門的勞動是價值倍增 29.薩伊所說的生產(chǎn)性勞動是指(    A   ) A.創(chuàng)造效用的勞動 B.創(chuàng)造使用價值的勞動 C.創(chuàng)造剩余價值的勞動 D.同時創(chuàng)造價值和使用價值的勞動 30.李斯特經(jīng)濟學說的理論核心是(  C     ) A.自由貿(mào)易理論 B.國際分工理論 C.生產(chǎn)力理論 D.邊際生產(chǎn)力理論 31.把資產(chǎn)階

21、級古典經(jīng)濟學的勞動價值論和地租理論發(fā)展到最高峰的經(jīng)濟學家是（   B   ） A.亞當·斯密 B.大衛(wèi)·李嘉圖 C.馬爾薩斯 D.西斯蒙第 32.19世紀末20世紀初西方最有影響的經(jīng)濟學流派是(   D    ) A.邊際效用學派 B.美國制度學派 C.德國歷史學派 D.新古典學派 33.提出“時差利息論”的奧地利學派代表人物是( 

22、60;C     ) A.門格爾 B.維塞爾 C.龐巴維克 D瓦爾拉斯 34.馬爾薩斯的人口理論最初是為了反對(   C   )  A.馬克思     B.李嘉圖     C.葛德文     D.西斯蒙第 35.提出序數(shù)效用論的洛桑學派經(jīng)濟學家是( 

23、  D    ) A.瓦爾拉斯 B. 維塞爾 C.薩繆爾森 D.帕累托 36.18世紀英國貨幣數(shù)量論的最重要代表人物是（ D ）  A.斯圖亞特  B.馬西  C.孟德維爾  D.休謨 37.李嘉圖理論體系的核心是(   B    ) A.生產(chǎn)學說 B.分配學說 C.交

24、換學說 D.消費學說 38.馬歇爾是以下哪個經(jīng)濟學流派的創(chuàng)始人和奠基者? ( C      ) A.數(shù)理經(jīng)濟學派 B.洛桑學派 C.劍橋?qū)W派 D.新古典綜合派39.“斯密教條”的錯誤在于在社會總產(chǎn)品價值中遺漏了(   A    ) A.不變資本價值 B.可變資本價值 C.固定資本價值 D.流動資本價值 40.貨幣差額論實際上是( 

25、;  A)  A早期重商主義   B晚期重商主義     C英國重商主義   D法國重商主義 名詞解釋 1、重農(nóng)學派 重農(nóng)學派，又稱重農(nóng)主義學派，它指的是十八世紀下半期法國大革命前夕以魁奈為首的一批經(jīng)濟學家所組成的學派。 2、古典經(jīng)濟學 資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學是在歐洲資本主義生產(chǎn)方式由成長到確立階段形成的一種代表新興資產(chǎn)階級利益的經(jīng)濟理論。它開始于17世紀中葉（即英國資產(chǎn)階級革命），完成于19世紀

26、初。大約經(jīng)歷了近二百年時間。 3、斯密教條 斯密從三種收入決定價值的觀點出發(fā)，認為社會總產(chǎn)品的價值只能分解為工資、利潤和地租三個部分。馬克思稱之為“斯密教條”。該教條的錯誤在于丟掉了社會總產(chǎn)品和總價值重的生產(chǎn)資料（不變資本）部分。 4、“薩伊定律” 薩伊銷售理論被稱為“薩伊定律”，即“供給創(chuàng)造自己的需求”的市場法則，它被用來論證資本主義普遍生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機是不可能存在的，根本否認資本主義存在供求脫節(jié)和普遍生產(chǎn)過剩的可能性。  5、李斯特經(jīng)濟發(fā)展的階段論。李斯特把國家經(jīng)濟發(fā)展分為五個時期:原始未開化時期、畜牧時期、農(nóng)業(yè)時期、農(nóng)工業(yè)時期

27、和農(nóng)工商業(yè)時期。 6、薩伊的“三位一體公式” 薩伊的分配理論以他的價值論和生產(chǎn)三要素論為基礎(chǔ)。在他看來，生產(chǎn)的三個要素勞動、資本、土地在生產(chǎn)中共同創(chuàng)造產(chǎn)品的效用，也即產(chǎn)品的價值，它們的所有者工人、資本家、地主就得到相應的報酬工資、利息、地租。這樣，社會各階級的收入都有了自己的獨立的源泉。馬克思把薩伊的這種觀點歸結(jié)為“三位一體公式”，即土地地租，資本利息，勞動工資7、“時差利息論”    龐巴維克提出主觀評價加時間差說明分配的“時差利息論”。他把物品區(qū)分為兩類：一類是現(xiàn)在就能夠滿足人們需要的物品即現(xiàn)在物品；一類是現(xiàn)在無法消費而能滿足將來

28、需要的物品即未來物品。人們對現(xiàn)在物品和未來物品的主觀評不同，從而產(chǎn)生價值的差異。因此，未來物品的所有者必須付給現(xiàn)在物品的所有者與價值差價相等的“貼水”即利息。 8、數(shù)理學派 數(shù)理學派也稱為數(shù)理經(jīng)濟學派，被看做是邊際效用學派的一個分支，其特點是以邊際效用學說為理論基礎(chǔ)，運用數(shù)學方法研究、論證和表述經(jīng)濟現(xiàn)象的規(guī)律，是邊際效用學說和數(shù)學方法相結(jié)合的產(chǎn)物。主要代表人物有杰文斯、瓦爾拉斯、帕累托等。   問答題 二、簡答題（6題 計30分） （一）簡述重商主義的基本觀點。 答：重商主義的觀點帶有強烈的經(jīng)驗主義色彩，

29、這表現(xiàn)為：1、重商主義認為財富就是貨幣（即金銀），貨幣就是財富；2、重商主義認為財富的直接源泉在流通領(lǐng)域，即商業(yè)中；3、重商主義認為，國內(nèi)貿(mào)易不能增加一國的財富，只有對外貿(mào)易才會真正增加一國的財富，也只有通過對外貿(mào)易，出口商品換加金銀，才能增加一國的貨幣和金銀量；4、重商主義認為商品生產(chǎn)只是對外貿(mào)易的先決條件和必要手段；5、重商主義認為國家必須積極干預經(jīng)濟活動，管理和指導經(jīng)濟，保護國內(nèi)有利于增加金銀貨幣的工商業(yè)，促進對外貿(mào)易的有利發(fā)展。 （二）簡述早、晚期重商主義的區(qū)別與聯(lián)系。 答：早、晚期重商主義共同特點都是混淆了貨幣與財富，以貨幣積累為目的。 區(qū)別在于：早期重

30、商主義主要是貨幣差額論，晚期重商主義主要是貿(mào)易差額論，馬克思稱前者為“貨幣主義”，后者為“真正的重商主義”。后者反映成熟的商業(yè)資本的經(jīng)濟思想。重商主義在一定程度上促進了資本主義的經(jīng)濟發(fā)展，并在一定程度上反映了資本主義的經(jīng)營目的：賺錢。重商主義的兩個階段反映了資本主義初期不同發(fā)展階段上的經(jīng)濟要求和特點。 （三）簡述配第的方法論。 答：配第以“自然運行”的原則指導自己，開始探求政治經(jīng)濟學的一般規(guī)律。他力求把同時代培根和霍布斯的唯物主義哲學思想和方法引進到經(jīng)濟學的研究中，主張制定經(jīng)濟政策要對國家的情況有詳細了解。他以事實、感覺、經(jīng)驗為依據(jù)，著重對經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量進行考察和分析，從而

31、找出經(jīng)濟活動的內(nèi)在規(guī)律性根據(jù)。他推崇經(jīng)驗的歸納方法和解剖方法。他主張要用數(shù)字、重量、尺度來說明問題，要分析材料，找出“自然的標準”。 （四）簡述配第的自然價格論      勞動價值論。 答：這是配第經(jīng)濟學的主要貢獻之一。在這方面，配第把以前出現(xiàn)的有關(guān)零散見解構(gòu)成了整體，從而奠定了勞動價值論的最初基礎(chǔ)。他也因此成為勞動價值論的奠基人之一。 1、 他區(qū)分了“自然價格和政治價格”，以及“真正的市場”；2、配第已說明了商品價值和勞動生產(chǎn)率之間的關(guān)系；3、他感到創(chuàng)造價值的勞動與創(chuàng)造使用價值的勞動有區(qū)別，這樣，他就把

32、生產(chǎn)金銀的勞動從其他具體勞動中分離出來了；4、配第的勞動價值的缺點和錯誤：（1）他沒有科學的價值概念，把價值、交換價值和價格混在一起；（2）他沒有把勞動價值論的觀點始終一貫堅持下去；（3）由于配第沒有區(qū)分價值和使用價值，因而，當他發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)價值的勞動與表現(xiàn)使用價值的勞動之間有矛盾時，就試圖從土地和勞動二者之中尋找一種等價和等式關(guān)系，以便單獨用土地或單獨用勞動來表示任何一種東西的價值，從而，最后尋找到一種穩(wěn)定不變的外在價值尺度。 （五）簡述休謨的經(jīng)濟思想。  答：休謨的哲學基礎(chǔ)人性論中認為，人的本性是各種學科的基礎(chǔ)和中心，以及最后的回歸點。從經(jīng)濟學上來說，自私和貪婪乃

33、人之本性，人的欲望則是經(jīng)濟活動的動機，也是分析經(jīng)濟行為的出發(fā)點。自然界的供給遠不能滿足人的欲望的需要。所以，人必須依賴于社會。在休謨看來，財產(chǎn)所有制是確立人類社會的最必要的條件，人們追求私利時發(fā)出的矛盾需要建立政府，來“維護正義和法制”。 （六）簡述休謨的貨幣數(shù)量論原理。 答：休謨的貨幣數(shù)量論原理主要可以歸納為以下幾個方面： 1、 一國中商品的價格決定于國內(nèi)存在的貨幣量；2、一國中流通著的貨幣代表國內(nèi)現(xiàn)有的所有商品；3、如果商品增加，其價格降低，貨幣的價值就提高。（課本74頁） （七）簡述布阿吉爾貝爾關(guān)于農(nóng)業(yè)重要性的思想。 答：布阿吉爾貝爾關(guān)于

34、農(nóng)業(yè)重要性的思想有：1、布阿吉爾貝爾事實上把農(nóng)業(yè)看作在歷史上各個經(jīng)濟部門形成的出發(fā)點；2、他把農(nóng)業(yè)的繁榮看作是社會其他各部門存在和繁榮的基礎(chǔ)。其他部門完全依賴于農(nóng)業(yè)的繁榮而發(fā)展起來。3、他與重商主義針鋒相對地提出，一切財富都源于土地的耕種。他只注重財富的物質(zhì)內(nèi)容，認為“只有衣食等物品，才應當稱為財富”。所有有人認為他是重農(nóng)主義的創(chuàng)始人。 （八）簡述重農(nóng)學派關(guān)于自然秩序的思想。 答：該思想源于神學的“自然法”思想。封建的神學家區(qū)分了“上帝的法”和“人為的法”。“上帝的法”就是所謂的“自然法”。重農(nóng)學派接受了這種思想，認為“自然法”是“上帝制定的最高的法”，“自然秩序”則是上帝

35、為了人們的幸福而根據(jù)“自然法”安排的、。最有利的和最根本的社會秩序?！白匀恢刃颉彼枷胧侵剞r(nóng)學派的基本指導思想和理論基礎(chǔ)。自然秩序思想是同法國啟蒙思想家的觀點在客觀上相一致的，他們認為，人類社會和自然界都受“自然秩序”的支配。 （九）簡述魁奈的“經(jīng)濟表”的貢獻。 答：魁奈的“經(jīng)濟表”是經(jīng)濟思想史上對社會總資產(chǎn)再生產(chǎn)和流通過程進行分析的首次嘗試。其有價值的創(chuàng)見表現(xiàn)在：、“經(jīng)濟表”把分析的出發(fā)點確定為農(nóng)業(yè)部門本年內(nèi)的總收成（總產(chǎn)品），從本年的收獲物的分配開始循環(huán)，表明他分析再生產(chǎn)的基礎(chǔ)是正確的；、他把資本的全部生產(chǎn)過程，表現(xiàn)為再生產(chǎn)過程，把流通過程僅僅表現(xiàn)為再生產(chǎn)過程的表現(xiàn)和實現(xiàn)

36、形式，把貨幣流通從屬于資本流通，并作為資本流通的一個要素。、把各階段收入的來源，資本和所得的交換，再生產(chǎn)消費和最終消費的關(guān)系，都包括到再生產(chǎn)過程中；、把資本和收入間的流通包括在資本流通中。把工業(yè)和農(nóng)業(yè)兩個部門間的流通表現(xiàn)為下年再生產(chǎn)的要素。 （十）簡述李嘉圖的比較優(yōu)勢原理。 答：、比較優(yōu)勢原理的地位和意義。李嘉圖繼承了斯密的優(yōu)勢原理學說，但他更強調(diào)比較優(yōu)勢或比較成本原理，他主張即使效率最低，成本最高的國家也有自己的比較優(yōu)勢，而而也能從貿(mào)易中獲得利益。他反對“谷物法”，推動本國產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也由國際貿(mào)易和國際分工的發(fā)展，還由于他以勞動價值論思想為基礎(chǔ)，所以，該學說至今仍具相當大的

37、影響和現(xiàn)實意義。  、比較優(yōu)勢原理的基本內(nèi)容。李嘉圖采用了“兩個國家   兩種產(chǎn)品”的簡單國際貿(mào)易模型來說明比較優(yōu)勢原理。如：     生產(chǎn)同量毛呢所需人手   生產(chǎn)同量葡萄灑     成本的比較 英國    人年      人年    1.1(毛) 

38、0;   1.5(酒) 葡萄牙       90人/年     80人/年         0.9 (毛)   0.67(酒) 在兩種商品的生產(chǎn)上，英國處于絕對劣勢，葡萄牙處于絕對優(yōu)勢。英國絕對劣勢中的比較優(yōu)勢是毛呢，葡萄牙絕對優(yōu)勢中的比較優(yōu)勢是酒。如兩國按照比較優(yōu)勢產(chǎn)品進行專業(yè)化生產(chǎn)，再進行國際貿(mào)

39、易，都比自己同時生產(chǎn)兩種產(chǎn)品所得到的更多，對雙方都有好處。 這樣，李嘉圖就從比較勞動量的角度說明，比較優(yōu)勢的基礎(chǔ)是比較勞動生產(chǎn)率。 3、國際分工模式。李嘉圖最后總結(jié)說：“正是這一原理，決定葡萄酒應在法國和葡萄牙釀制，谷物應在美國和波蘭種植”等。 （十一）簡述穆勒關(guān)于政治經(jīng)濟學的對象和方法。 答：1、穆勒認為，政治經(jīng)濟學研究的對象是“財富的性質(zhì)及生產(chǎn)與分配的規(guī)律”。 他認為，生產(chǎn)規(guī)律具有永恒的自然規(guī)律的性質(zhì)，而分配規(guī)律則是暫時的，可以隨人的意愿而變動的規(guī)律。財富的生產(chǎn)規(guī)律與條件，具有物理學真理的性質(zhì)。分配依存于社會的法律與習慣。2、政治經(jīng)濟學的研

40、究方法。他認為，政治經(jīng)濟學是從事理論研究的抽象的思辨科學科學，屬于“社會哲學”，。因而要從人的本性、心理、精神和社會關(guān)系、社會制度等各個角度加以研究，主張采取抽象演繹法和經(jīng)驗實證法相結(jié)合進行研究。 （十二）簡述薩伊的價值理論。 答：在價值理論方面，薩伊從不同角度提出了幾種不同的看法，1、關(guān)于價值的本質(zhì)。他把生產(chǎn)歸結(jié)為創(chuàng)造效用，又把效用歸結(jié)為提供服務。2、關(guān)于價值的來源。他從“生產(chǎn)三要素（資本、土地、勞動）”出發(fā)，認為，既然生產(chǎn)中的三要素創(chuàng)造了效用，當然它們也就同時創(chuàng)造發(fā)價值。3、關(guān)于價值的尺度及衡量。薩伊認為，價值既然是由效用決定的，價值量就可以用效用的量來決定和衡量；價值

41、由效用決定，效用又由生產(chǎn)中的三要素創(chuàng)造，因而，效用實際上包含了三要素本身的收入，即生產(chǎn)費用，或是工資、利潤和地租。 （十三）簡述薩伊的銷售論（實現(xiàn)論）。 答：這一理論的中心就是后來人們所說的“薩伊定律”的思想，即認為，買賣只是商品之間的交換，貨幣只是便利商品交換的轉(zhuǎn)瞬即逝的媒介；另外，商品的供給會為本身創(chuàng)造市場需求。其要點有三個：1、自由競爭資本主義具有自我調(diào)節(jié)機制，它將使商品生產(chǎn)供求平衡；2、利率能自動調(diào)節(jié)消費、儲蓄和投資，使儲蓄和投資相等；3、商品最終總是以商品購買的。 （十四）簡述歷史學派經(jīng)濟學的一般特點。 答：德國歷史學派的一般特點主要表現(xiàn)在以下

42、幾個方面：1、對于經(jīng)濟學的研究，他們強調(diào)各民族經(jīng)濟發(fā)展的特殊位，否認經(jīng)濟規(guī)律在各國間的普遍意義，主張以研究各國特定經(jīng)濟問題為對象的國民經(jīng)濟學來代替古典的政治經(jīng)濟學。2、在關(guān)于德國的國民經(jīng)濟學研究中，他們強調(diào)國家和精神道德因素在經(jīng)濟中的決定性作用。3、在經(jīng)濟學研究方法方面，他們反對古典學派倡導的抽象演繹法，而主張以歷史性歸納方法代替之；4、在經(jīng)濟學研究中，他們否認理論概括的意義，而強調(diào)對于具體經(jīng)濟問題的資料收集，統(tǒng)計和初步整理工作；5、他們在階級立場上，既為新生的資本主義制度辯護,也為涉及既得利益的封建殘余辯護，千方百計論證資產(chǎn)階級與地主貴族在階級利益上的一致性。 （十五）簡述李斯特的

43、“經(jīng)濟發(fā)展階段論”。 答：李斯特認為歷史證明各國經(jīng)濟發(fā)展都先后經(jīng)歷了五個階段：1、原始未開化時期；2、畜牧時期；3、農(nóng)業(yè)時期；4、農(nóng)工業(yè)時期；5、農(nóng)工商時期。只有處于第五個階段上的國家才要求自由貿(mào)易；第四階段的國家有必要也有可能實行保護政策；第三個階段則不存在實行保護政策的必要性。 （十六）、簡述薩伊的分配理論。 薩伊的分配理論以他的價值論和生產(chǎn)三要素論為基礎(chǔ)。在他看來，生產(chǎn)的三個要素勞動、資本、土地在生產(chǎn)中共同創(chuàng)造產(chǎn)品的效用，也即產(chǎn)品的價值，它們的所有者工人、資本家、地主就得到相應的報酬工資、利息、地租。這樣社會各階級的收入都有了自己的獨立的源泉。馬克思把薩伊的

44、這種觀點歸結(jié)為“三位一體公式”，即土地地租，資本利息，勞動工資。  （十七）、均衡價格理論（價值理論），這是馬歇爾的經(jīng)濟學說的核心和基礎(chǔ)。在價值決定問題上，認為供給和需求共同決定價值。他把需求和供給具體化為用貨幣表現(xiàn)的需求價格和供給價格，并引導出均衡價格。所謂均衡價格就是一種商品的需求價格和供給價格相一致時的價格，或供給和需求在市場上達到均衡狀態(tài)時的價格。 十八、簡述古典經(jīng)濟學在經(jīng)濟學說史上的主要貢獻。 答：（1）研究了自由競爭的市場經(jīng)濟秩序和規(guī)律，提出了“自由放任”的政策主張 （2）奠定了“勞動價值論”的基礎(chǔ)，提出和建立了勞動價值學說

45、0;（3）不同程度地研究了剩余價值形態(tài) （4）試圖對社會資本的再生產(chǎn)和流通進行初步分析 （5）對分工、貨幣、生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動等進行了論述 十九、簡述亞當·斯密的分工學說。 答：分工學說是斯密經(jīng)濟理論研究的出發(fā)點。斯密認為：1）、分工能提高勞動生產(chǎn)率，這是分工的優(yōu)越性所在。2）分工是社會不平等的根源；3）分工產(chǎn)生的原因。斯密認為，分工是從人的交換本性產(chǎn)生的。4）分工發(fā)展的條件。他認為，分工產(chǎn)生后，其發(fā)展會受到交換范圍的限制。 斯密的論述有一定片面性，但他畢竟強調(diào)了分工、強調(diào)了分工的客觀作用，這在當時是個貢獻，是優(yōu)于重農(nóng)主義的。

46、60;二十、簡述西斯蒙第的經(jīng)濟危機理論。 答：在收入決定生產(chǎn)理論基礎(chǔ)上論證了資本主義必然產(chǎn)生經(jīng)濟危機，認為經(jīng)濟危機的根本原因在于由收入不足導致的消費不足，從而使產(chǎn)品不能得到實現(xiàn)，發(fā)生經(jīng)濟危機 西斯蒙第認為，生產(chǎn)超過消費，這只是資本主義特有的現(xiàn)象。資本主義的大機器生產(chǎn)代替了手工生產(chǎn)，小生產(chǎn)者破產(chǎn)，喪失了收入，從而降低了消費。生產(chǎn)無限的擴大，但由于不合理的分配制度，使勞動生產(chǎn)者收入不足，從而使國內(nèi)市場日益縮小，產(chǎn)品實現(xiàn)受到阻礙，最終導致生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機的爆發(fā)。 二十一、簡述李斯特的關(guān)稅保護理論 答（1）關(guān)稅保護是弱國對抗強國以圖發(fā)展的有力武器。關(guān)稅保護使國

47、家取得貿(mào)機會，不僅是保護國內(nèi)工業(yè)的手段,也是防止外來干預國家的武器。 （2）關(guān)稅保護的對象不是農(nóng)業(yè),而是重要的工業(yè)部門。 （3）國內(nèi)市場的充分競爭是實行關(guān)稅保護的前提，否則會影響國家生產(chǎn)力的發(fā)展。并且，關(guān)稅保護不應妨礙國內(nèi)工業(yè)的發(fā)展，新式機器和現(xiàn)代化。 二十二、簡述李嘉圖價值理論的缺陷與矛盾。 李嘉圖的價值理論存在一些缺陷與矛盾。他在價值理論上遇到了兩大難關(guān)，并最終導致了李嘉圖體系及李嘉圖學派的解體。根據(jù)馬克思的說法,李嘉圖體系的第一個困難是，資本和勞動的交換如何同“ 價值規(guī)律”相符合。第二個困難是， 等量資本 ，無論它們的

48、有機構(gòu)成如何，都提供相等的利潤 ，或者說，提供 一般利潤率 。  三、論述題。（每套2題   計30分） （一）試述古典經(jīng)濟學的主要貢獻。 答：古典經(jīng)濟學使政治經(jīng)濟學成為一門獨立學科，把重商主義以來的經(jīng)濟理論向前推進了一大步，并為以后經(jīng)濟理論的發(fā)展奠定了比較堅實的基礎(chǔ)。古典經(jīng)濟學進步性的標志主要是：1、把經(jīng)濟理論研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域；2、開始研究資本主義經(jīng)濟關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律性，并作出了初步的科學分析。 古典經(jīng)濟學以“自然秩序”觀點作為思想原則，客觀地研究了當時的主要經(jīng)濟問題。其主要

49、貢獻是：1、研究了自由競爭的市場經(jīng)濟秩序和規(guī)律，提出了“自由放任”的政策主張；探討了發(fā)展市場經(jīng)濟，增加國民財富的富國裕民之道；2、奠定了“勞動價值論”的基礎(chǔ)，提出和建立了勞動價值學說；3、不同程度地研究了剩余價值的具體形態(tài)，并作出論述；4、試圖對社會資本的再生產(chǎn)和流通進行了初步分析；5、也對分工、貨幣、生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動、經(jīng)濟危機、國際貿(mào)易等理論作了重要論述。古典經(jīng)濟學是馬克思主義的重要來源之一。 （二）試述古典經(jīng)濟學的基本經(jīng)濟政策主張。 答：古典經(jīng)濟學的基本經(jīng)濟思想是由市場自發(fā)起調(diào)節(jié)作用的經(jīng)濟自由主義。其基本政策主張是自由競爭、自由放任、反對國家干涉私人的經(jīng)濟活動。這既

50、是反對封建主義、又是同重商主義作斗爭，同時也反映了上升時期資產(chǎn)階級的充分自信力。他們往往把自由放任等同于“自然秩序”，認為自由就是自然的，而自然的秩序是符合客觀規(guī)律的，也是絕對的和永恒的。資本主義自由競爭的經(jīng)濟秩序就恰好是符合客觀自然規(guī)律的。不過，自由放任的經(jīng)濟自由主義并不是絕對的和永恒的，它的正確性是同具體的歷史社會條件聯(lián)系在一起的。 （三）試述重農(nóng)學派思想體系的特點。 答：1、封建性外觀。重農(nóng)學派熟悉的只是舊的封建主義生產(chǎn)方式，所以，重農(nóng)學派雖然在實質(zhì)上研究的是新生的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，反映的是新興資產(chǎn)階級利益，但在表面上卻有著濃厚的封建外觀。 重農(nóng)學派思想體系

51、的封建性外觀表現(xiàn)在：第一，他們的理論反映的是資本主義生產(chǎn)，但是看起來農(nóng)業(yè)資本家卻像封建土地所有者的一個佃戶。第二，他們的經(jīng)濟政策主張反映的是資產(chǎn)階級的要求，但是看起來卻像是在為封建土地所有者的利益打算。第三，他們既不反對君主，也不反對上帝，也不反對封建土地所有者，看起來他們似乎是封建秩序的維護者。 2、關(guān)于自然秩序的思想。    該思想源于神學的“自然法”思想。封建的神學家區(qū)分了“上帝的法”和“人為的法”?！吧系鄣姆ā本褪撬^的“自然法”。重農(nóng)學派接受了這種思想，認為“自然法”是“上帝制定的最高的法”，“自然秩序”則是上帝為了人們的幸福而根據(jù)“

52、自然法”安排的、。最有利的和最根本的社會秩序?！白匀恢刃颉彼枷胧侵剞r(nóng)學派的基本指導思想和理論基礎(chǔ)。自然秩序思想是同法國啟蒙思想家的觀點在客觀上相一致的，他們認為，人類社會和自然界都受“自然秩序”的支配。 （四）試述魁奈的“純產(chǎn)品”學說。 答：魁奈的“純產(chǎn)品”學說是重農(nóng)主義的理論核心和最基本的問題。重農(nóng)學派對于資本主義生產(chǎn)方式的分析，就建立在這一基礎(chǔ)上?？蔚乃袑W說也都是以“純產(chǎn)品”學說為基礎(chǔ)的。 重農(nóng)學派強調(diào)，財富首先是使用價值，是物質(zhì)。他們研究“純產(chǎn)品”學說的出發(fā)點就是財富。因為財富是物質(zhì)，那它就只能來源于生產(chǎn)領(lǐng)域。而一切社會經(jīng)濟部門中，又只有農(nóng)業(yè)部門才能生產(chǎn)

53、出物質(zhì)財富來。因此，只有農(nóng)業(yè)是真正的生產(chǎn)部門，只有農(nóng)業(yè)才能生產(chǎn)出“純產(chǎn)品”來。這樣，“純產(chǎn)品”學說也就事實上為重農(nóng)學派的唯一的和一般的剩余價值學說。 魁奈認為“純產(chǎn)品”就是農(nóng)產(chǎn)品中扣除生產(chǎn)資料和工資后剩下的部分。也就是說，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)品=生產(chǎn)資料+工資+“純產(chǎn)品”（地租）。 總之，魁奈在“純產(chǎn)品”學說方面的功績，就是糾正了重商主義者的流通中產(chǎn)生利潤的錯誤和交換是致富的唯一源泉的觀點。 （五）試述國富論的基本思想及結(jié)構(gòu)。 答：國富論即國民財富的性質(zhì)和原因的研究是斯密的代表作，是其長期醞釀 潛心研究的成果。該書前后共歷時27年，該書在經(jīng)濟思想史上占有劃

54、時代的重要地位，是資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的經(jīng)典性著作。斯密在本書中繼承和發(fā)展了前人尤其是配第以后的經(jīng)濟研究成果，并把當時的一切經(jīng)濟知識歸納起來，首次創(chuàng)立了系統(tǒng)的古典政治經(jīng)濟學體系。    該書研究的是國民財富的性質(zhì)和它產(chǎn)生及增加的原因：1、斯密認為，國民財富即一國所生產(chǎn)的人均國民收入量，是由生產(chǎn)性勞動創(chuàng)造出來的。生產(chǎn)部門的勞動量是財富的源泉。2、他認為政治經(jīng)濟學的目的就是增進國民財富，增加人民和國家的收入，“富國國裕民”。其辦法有兩個：A、通過分工，發(fā)展和提高勞動生產(chǎn)率；B、通過增加資本，增加從事生產(chǎn)勞動的人數(shù)，并增加生產(chǎn)資料，這也就是積累過程。

55、0;   該書結(jié)構(gòu)上分五篇：1、“勞動生產(chǎn)力增進的原因并論勞動生產(chǎn)物自然而然地分配給各階級人民的順序”；2、“論資財?shù)男再|(zhì)及其蓄積用途”；3、“論不同國家中財富的不同發(fā)展及政策的影響”；4、“論政治經(jīng)濟學的體系”；5、“論國君或國家的收入”。    國富論全書貫穿了自由放任的原則，認為這比國家干預對經(jīng)濟發(fā)展更為有利。認為每個人得到了個人利益，國家也就取得了整體利益。這種自由放任思想主要是反對封建的重商主義的。書中還歌頌了分工為基礎(chǔ)的工場手工業(yè)的優(yōu)越性。 （六）試述斯密的分工和交換學說。 答：分工和交換學說

56、是斯密經(jīng)濟理論研究的出發(fā)點。斯密認為，分工是提高生產(chǎn)力，發(fā)展和增進國民財富的重要途徑和主要因素。 斯密認為：1、分工能提高勞動生產(chǎn)率：這是分工的優(yōu)越性所在。他認為：分工提高勞動生產(chǎn)力的原因在于：A、分工使勞動的技巧增進、促進了操作的專業(yè)化、簡單化，使工人能很快掌握和提高技術(shù)，提高勞動熟練程度；B、分工專業(yè)化可節(jié)省工種、工序轉(zhuǎn)換的時間；C、分工使操作簡化，為那些簡化勞動和縮減勞動、提高效率的工具與機械工的發(fā)明，創(chuàng)造了有利的條件。2、分工是社會不平等的根源；3、分工產(chǎn)生的原因。斯密認為，分工是從人的交換本性產(chǎn)生的。4、分工發(fā)展的條件。他認為，分工產(chǎn)生后，其發(fā)展會受到交換范圍的限制。他說：

57、“分工起因于交換能力，分工的程度，因此總要受交換能力大小的限制，換言這，要受市場廣狹的限制。” 斯密的論述有一定片面性，只看到分工促進勞動生產(chǎn)力提高沒看到勞動生產(chǎn)力的發(fā)展也會推動分工的發(fā)展。他只從人的本性上去看待分工，而忽視了分工也是一種社會歷史現(xiàn)象，這與他的社會歷史觀有一定聯(lián)系。但他畢竟強調(diào)了分工、強調(diào)了分工的客觀作用，這在當時是個貢獻，是優(yōu)于重農(nóng)主義的。 （七）試述斯密的三個階段和三種基本收入。 答：斯密在政治經(jīng)濟學史上第一次正確的論述了資本主義社會的階級結(jié)構(gòu)，認為資 本主義社會存在著工人階級、資產(chǎn)階級和地主階級三個基本階級。他打破了重農(nóng)學派階級劃分

58、的部門界限，依據(jù)經(jīng)濟地位和收入狀況來劃分階級。這是一種很大的進步。斯密的劃分基本反映了資本主義社會的狀況。階級劃分是斯密分配理論展開的前提條件。  依據(jù)階級劃分，他把社會產(chǎn)品相應地分為工資、利潤和地租三部分，并指出工資、利潤和地租是社會的基本收入。他還指出工資、利潤和地租是社會的基本收入。斯密以勞動價值學說為基礎(chǔ)，論述了三種收入，從而在一定程度上揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系，并在特定形式上，接近于認識剩余價值的來源美味可口?？梢哉f分配問題是斯密全部經(jīng)濟理論的核心。但另一方面，由于斯密的收入價值論，使斯分配論的闡述又含有表面的、錯誤的因素，從而為以后的一些類似觀點提供了理

59、論淵源。 （八）試述馬爾薩斯人口理論。    答：馬爾薩斯的人中原理1798年首版匿名發(fā)表，主要是反對人類理性可以控制人口增加的觀點。    馬爾薩斯提出兩個重要“公理”：（1）、食物為人類生存所必需。（2）、兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐俪脂F(xiàn)狀。然后，他提出了兩個假定：（1）、人口增長在沒有妨礙時，以幾何級數(shù)率增加；（2）生活資料在同樣情況下，只以算術(shù)級數(shù)率增加。由此，他得出人口增長總是快于生活資料的增長的推論。    馬爾薩斯認為抑制人口的方式有兩種：1、積極

60、的抑制，如饑荒、戰(zhàn)爭、疾病、貧困等；2、預防的抑制。這又包括兩種具體的方式：道德的抑制，如晚婚、獨身等；不道德的抑制，如避孕、墮胎等，在他看來，只有第一種抑制方式才是現(xiàn)實有效的。    依據(jù)人口理論，馬爾薩斯還引申出了一些觀點。1、勞動群眾的生活狀況取決于他們的人口數(shù)量；2、濟貧法有害無益，應予以取消，代之以“貧民習藝所”；3、反對其他人關(guān)于社會改革的理論。    總之，從總的方面來說，馬爾薩斯的人口原理中有合理的因素，也有錯誤的、辯護性的因素，我們不能絕對化、簡單化地對待馬爾薩斯的人口理論。 （九）、試

61、述馬歇爾經(jīng)濟理論體系的特點。 答：馬歇爾經(jīng)濟理論體系的特點主要是綜合性，這貫穿其理論體系的始終。該體系是經(jīng)濟思想史上各種學派理論的另一次更大的綜合。他把供求論、生產(chǎn)費用論、資本生產(chǎn)力論和節(jié)欲論等舊理論，同邊際效用論、社會達爾文主義等新理論結(jié)合起來，綜合為一個集各種子經(jīng)濟之大成的體系。具體說來，具有如下特點： 1、以心理分析為基礎(chǔ)。馬歇爾認為，經(jīng)濟學說是要研究人類行為的動機。人類的動機分為：追求滿足和避免犧牲兩種。這可以成為制約經(jīng)濟活動的阻力。2、贊成漸進的社會改良主義。他認，就人類的心理來說，也是一種漸進的演化發(fā)展過程，決不是突變和飛躍的變化過程，因此，經(jīng)濟也決不能飛躍。3

62、、他強調(diào)所謂“連續(xù)原理”，認為各種經(jīng)濟現(xiàn)象間沒有明顯和嚴格的區(qū)分，只有連續(xù)的數(shù)量關(guān)系。4、強調(diào)“邊際增量”分析方法。他認為“在精神和物質(zhì)世界中，我們對自然的觀察，與總數(shù)量的關(guān)系沒有與增加量的關(guān)系那樣大”。因此，應當注重增量分析。5、強調(diào)“均衡”分析，主要是運用局部均衡分析方法。馬歇爾認為，各種經(jīng)濟指標的數(shù)量都是通過各自有關(guān)要素的邊際增量達到均衡來決定的。6、強調(diào)靜態(tài)分析。假定所分析的經(jīng)濟關(guān)系和有關(guān)環(huán)境保持不變，能過分析價格、商品供給等認為靜態(tài)下，生產(chǎn)、消費、分配、交換的一般條件是不變的，以此來說明經(jīng)濟的穩(wěn)定性。 馬歇爾對現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的重要貢獻之一是提出了不完全競爭問題，并作了初步論

63、述，而關(guān)于在需求規(guī)律、需求彈性的論述也是他后來對經(jīng)濟學所作的貢獻。由于馬歇爾學說的巨大影響，形成了在經(jīng)濟思想史占有重要地位和影響的劍橋?qū)W派。 （十）. 試述馬爾薩斯有效需求不足危機論。 答：(1)馬爾薩斯認為經(jīng)濟危機的產(chǎn)生存在必然性，他所提出的理論被稱為有效需求不足危機論。 (2)根據(jù)馬爾薩斯的看法，生產(chǎn)與消費或供給與需求的關(guān)系是生產(chǎn)發(fā)展的條件。在這種關(guān)系中，如果發(fā)生有效需求（即有購買欲望又有購買能力）不足，就會出現(xiàn)生產(chǎn)普遍過剩的經(jīng)濟危機。 (3)馬爾薩斯批評李嘉圖、薩伊否認普遍生產(chǎn)過剩危機的觀點。馬爾薩斯認為商品并不都是和商品交換，很多商品還

64、和生產(chǎn)性勞動或私人服務交換。在這些交換中不一定總能保持平衡。在他看來，生產(chǎn)與消費或供給與需求之間的平衡主要是產(chǎn)品順利實現(xiàn)的問題，或者說是利潤實現(xiàn)的問題。利潤是在交換中生產(chǎn)的，是商品售價和生產(chǎn)成本之間的差額。 (4)資本主義生產(chǎn)為了順利進行，必須維持足夠的“有效需求”也即必須使消費者有足夠的購買力。如果資本積累過快，商品生產(chǎn)超過它們所必需的購買力的增加，就會導致“有效需求”相對缺乏，從而產(chǎn)生普遍生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機。因此，他主張擴大和刺激地主等不生產(chǎn)階級的消費。 （十一）試述斯密的經(jīng)濟自由主義。(13分) 1）經(jīng)濟自由主義是貫穿于斯密經(jīng)濟政策觀點始終的一個統(tǒng)一的思想。

65、“自由放任”是其經(jīng)濟政策的基本原則和中心思想?！白杂煞湃巍钡木唧w表現(xiàn)就是“自由競爭”和“自由貿(mào)易”。 2）斯密的經(jīng)濟自由主義思想是以“經(jīng)濟人”的假設(shè)為前提的，認為人們的經(jīng)濟活動是出自人的利己本性或人類交換傾向的,每個人追求個人利益，自然地會給全社會帶來普遍的利益。 3）斯密提出了實行自由放任的一些具體建議：勞動力買賣自由、土地買賣自由、國內(nèi)貿(mào)易自由，對外貿(mào)易自由。 4）斯密主張經(jīng)濟自由主義，但他并不反對在特定條件下進行國家干預全國高等教育 經(jīng)濟思想史 自學考試  歷年（2009年10月2012年10月）考試真題與答案

66、0; 全國2009年1月經(jīng)濟思想史試題課程代碼：00143 一、單項選擇題(本大題共25小題，每小題1分，共25分) 在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。 1.古希臘主張廢除私有制的經(jīng)濟文獻是(       ) A.柏拉圖的法律篇 B.柏拉圖的理想國 C.亞里斯多德的經(jīng)濟論 D.亞里斯多德的政治論 2.經(jīng)濟學說史上在文獻中第一次提出“政治經(jīng)濟學”一詞的是( 

67、      ) A.威廉·史密斯 B.安托尼·德·孟克列欽 C.托馬斯·曼 D.米塞爾頓 3.較早認識到流通中劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象的學者是(       ) A.約翰·洛克 B.托馬斯·格萊辛 C.尼古拉·巴爾本 D.達德利·諾思 4.經(jīng)濟思想史上最先為資本主義社會劃分階級的經(jīng)濟學家是(

68、60;      ) A.皮埃爾·布阿吉爾貝爾 B.坎梯隆 C.魁奈 D.亞當·斯密 5.重農(nóng)學派實質(zhì)上(非形式上)研究的是(       ) A.奴隸制生產(chǎn)關(guān)系 B.封建主義生產(chǎn)關(guān)系 C.資本主義生產(chǎn)關(guān)系 D.社會主義生產(chǎn)關(guān)系 6.經(jīng)濟思想史上第一個系統(tǒng)地闡述勞動價值論的是(      

69、 ) A.威廉·配第 B.約翰·洛克 C.大衛(wèi)·休謨 D.亞當·斯密 7.法國經(jīng)濟自由主義的先驅(qū)者是(   )A.布阿吉爾貝爾 B.坎梯隆 C.魁奈 D.薩伊 8.在壟斷與競爭問題上，馬歇爾的重要貢獻在于提出了(       ) A.絕對壟斷理論 B.相對壟斷理論 C.完全競爭理論 D.不完全競爭理論 9.經(jīng)濟思想史上

70、，被稱為官房學派的經(jīng)濟學家集中在(       ) A.英國 B.法國 C.德國 D.日本 1o.對美國制度學派及日本早期經(jīng)濟思想影響最大的是(       ) A.英國的古典政治經(jīng)濟學 B.法國的古典政治經(jīng)濟學 C.德國的歷史學派 D.古希臘、古羅馬的經(jīng)濟思想 11.美國制度學派的奠基者和創(chuàng)始人是(     

71、;  ) A.凡勃侖 B.康蒙斯 C.米契爾 D.亨利·喬治 12.邊際效用論的先驅(qū)和奠基者是(       ) A.戈森 B.古爾諾 C.朱爾·杜普伊 D.門格爾     13.被稱為“數(shù)理經(jīng)濟學之父”、著有財富理論中數(shù)學原理的研究的學者是(       ) A.配第

72、 B.屠能 C.古爾諾 D.龐巴維克 14.瓦爾拉斯經(jīng)濟理論的中心是(       ) A.一般均衡理論 B.邊際效用理論 C.勞動價值理論 D.資本理論 15.19世紀末20世紀初美國最著名的經(jīng)濟學家、邊際主義在美國的主要代表人物是(       ) A.克拉克 B.凡勃侖 C.康蒙斯 D.米契爾 16.馬歇爾的“準

73、地租”概念是指(       ) A.因土地所處條件不同而形成的級差地租 B.要素價格超過其均衡價格水平的部分 C.憑借土地所有權(quán)而占有的絕對地租 D.農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)過程中創(chuàng)造出的利潤 17.19世紀的經(jīng)濟學理論曾發(fā)生了兩次大綜合，其完成者分別是(       ) A.亞當·斯密和李嘉圖 B.亞當·斯密和馬歇爾 C.約翰·斯圖亞特·穆勒和馬歇

74、爾 D.李嘉圖和馬歇爾 18.西方經(jīng)濟學說史上第一個論證了資本主義經(jīng)濟制度必然發(fā)生經(jīng)濟危機的經(jīng)濟學家是 (       ) A.薩伊 B.李嘉圖    C.馬爾薩斯 D.西斯蒙第 19.18世紀英國貨幣數(shù)量論的最重要代表人物是(       ) A.斯圖亞特 B.馬西     C

75、.孟德維爾 D.休謨 20.在歐洲中世紀經(jīng)濟思想領(lǐng)域中占據(jù)統(tǒng)治地位長達數(shù)百年的經(jīng)濟文獻是(       ) A.薩利克法典  B.莊園敕令   C.神學大全 D.經(jīng)濟表 21.馬歇爾認為，價格的決定因素是(       ) A.供給的變動 B.需求的變動   C.供需雙方的變動  D.價值

76、的變動 22.19世紀英國具有民主主義思想，同情勞動人民的著名經(jīng)濟學家是(       ) A.西尼爾  B.約翰·斯圖亞特·穆勒   C.李嘉圖 D.馬爾薩斯 23.馬爾薩斯最有名的理論是(       ) A.價值理論 B.利潤理論   C.地租理論   D.人口理

77、論 24.古典經(jīng)濟學進步性的標志主要是(       ) A.重點研究了流通領(lǐng)域 B.對資本主義進行了批判 C.把經(jīng)濟理論研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域 D.提出了勞動的二重性問題 25.魁奈的“純產(chǎn)品”是指(       ) A.農(nóng)產(chǎn)品中扣除生產(chǎn)資料和利息后剩下的部分 B.農(nóng)產(chǎn)品中扣除利息和地租后剩下的部分 C.農(nóng)產(chǎn)品中扣除生產(chǎn)資料和地租后剩下的部分 D.農(nóng)產(chǎn)

78、品中扣除生產(chǎn)資料和工資后剩下的部分 二、多項選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分) 在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。 26.法國重農(nóng)學派的主要代表人物有(          ) A.魁奈  B.柯爾培爾  C.維克多·米拉波   D.波多    E

79、.杜爾哥 27.數(shù)理學派中，被稱為“洛桑學派”的主要代表者有(          ) A.杰文斯  B.瓦爾拉斯   C.帕累托  D.戈森    E.屠能28.亞當·斯密的代表作國富論在經(jīng)濟學說史上的劃時代意義表現(xiàn)在(          ) A.它

80、繼承和發(fā)展了配第以后100多年間的經(jīng)濟思想的優(yōu)秀成果 B.它最早開始研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系  C.它首次創(chuàng)立了系統(tǒng)的古典政治經(jīng)濟學體系 D.它使政治經(jīng)濟學開始成為一門真正獨立的科學 E.它最先開始研究資本主義的宏觀經(jīng)濟問題 29.克拉克對經(jīng)濟學做了具體區(qū)分，分為(          ) A.理論經(jīng)濟學   B.應用經(jīng)濟學      C.一般

81、經(jīng)濟學  D.靜態(tài)經(jīng)濟學            E.動態(tài)經(jīng)濟學 30.德國歷史學派經(jīng)濟學的主要特點有(          ) A.強調(diào)各民族經(jīng)濟發(fā)展的特殊性，否認經(jīng)濟規(guī)律在各國間的普遍意義 B.強調(diào)國家和精神道德因素在經(jīng)濟中的決定性作用 C.主張運用抽象演繹法研究經(jīng)濟問題 D.對資本主義制度展開批判 

82、;        E.為資本主義制度辯護 31.帕累托對經(jīng)濟學的貢獻主要有(          ) A.在研究中廣泛運用數(shù)理分析，是數(shù)理經(jīng)濟學的奠基人之一 B.提出了最適度原理，為福利經(jīng)濟學提供了新的理論支點 C.提出了序數(shù)效用論，并以無差異曲線作為分析工具 D.揭示了資本主義必然發(fā)生經(jīng)濟危機      &#

83、160;E.論述了國家大規(guī)模干預經(jīng)濟的必要性 32.馬歇爾經(jīng)濟理論體系的主要特點有(          ) A.以心理分析為基礎(chǔ) B.運用動態(tài)分析方法 C.強調(diào)“均衡”分析 D.贊成漸進的社會改良主義      E.強調(diào)一般均衡 33.歐洲中世紀宗教異端思想的代表人物有(         

84、 ) A.馬丁·路德   b.阿奎納    C.J·加爾文  D.克尤斯·加圖    E.柏拉圖 34.下列關(guān)于重商主義的表述正確的有(          ) A.它是對資本主義生產(chǎn)方式的最早理論探討 B.歐洲的英國、法國、葡萄牙、西班牙、意大利、荷蘭等國都出現(xiàn)過重商主義 C.它主要從生產(chǎn)的角度研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系 D.它產(chǎn)生于西歐14世紀，全盛于15世紀E.認為財富就是貨幣 35.在西方經(jīng)濟思想史上，主張國家大力干預經(jīng)濟的學派有(          ) A.重商主義學派 B.法國重農(nóng)學派 C.德國歷史學派 D.以亞當·斯密為代表的英國古典學派 E.新古典學派 三、簡答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)