《誡子書》與《傷仲永》對比閱讀

1、誡子書與傷仲永對比閱讀 【甲】自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 王安石傷仲永 【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫

2、慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 諸葛亮誡子書 10解釋下列加點的詞。（2分） 邑人奇之 （ ） 非淡泊無以明志 （ ） 11翻譯下列句子。（4分） 卒之為眾人，則其受于人者不至也。 靜以修身，儉以養(yǎng)德。12兩文關(guān)于學(xué)習(xí)所持觀點的相通之處是什么？其根據(jù)（或理由）各是什么？（4分） 共同觀點相通之處： 根據(jù)（或理由）： 13兩文在寫法上各有什么特點？（2分） 10.答案：感到驚異 沒有用來（的方法或途徑） 11答案：他最終成為一個平凡的人，是因為它沒有受到后天的教育。 用寧靜修養(yǎng)身心，用儉樸培養(yǎng)品德。 12答案：觀點：要靠后天持恒不懈，否

3、則難以成才。 根據(jù)或理由：甲文：父親醉心于眼前名利，致使仲永荒廢學(xué)業(yè)；乙文：示例：不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有頑強意志就無法成就學(xué)業(yè)。 評分：觀點2分，根據(jù)理由2分。共4分。意思對即可。 13答案：甲文借事說理；乙文從反面（或否定的角度）論述觀點。諸葛亮誡子書 諸葛亮，字孔明，號臥龍，瑯琊人。三國時期著名的政治家、軍事家。官至丞相。這篇誡子書是諸葛亮53歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封書信 。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!注

4、釋:夫（f） ：發(fā)語詞，無實在的意義。行：行為。澹泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠：高瞻遠矚。廣才：增長才干。淫慢：過度的享樂與怠惰。勵精：奮發(fā)向上。險躁：冒險，暴躁。治性：治通冶，陶冶性情。馳：消失、逝去。日：時間。遂：于是。接世：接觸社會,承擔(dān)事物；有“用世”的意思。窮廬：破房子。將復(fù)何及：怎么還來得及。譯文 德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。 年華隨著光陰流逝，意志隨著