（精心整理）2016屆高三語文一輪復習 課時達標27

1、一、(2014·襄陽5月適應性考試)閱讀下面的文章，完成后面的題目。寒色 龍應臺當場被讀者問倒的情況不多，但是不久以前，一個問題使我在一千多人面前，突然支吾，不知所云。他問的是：“家，是什么？”家是什么，這是小學二年級的作文題目嗎？和“我的志愿”“我的母親”“我的暑假”同一等級。怎么會拿到這里來問一個自認為對“千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟”早有體會的人？問者的態(tài)度誠誠懇懇的，我卻只能語焉不詳蒙混過去。這么難的題啊。作為被人呵護的兒女時，父母在的地方，就是家。早上趕車時，有人催你喝熱騰騰的豆?jié){。天若下雨，他堅持你要帶傘。燙的便當塞在書包里，書包挎在肩上，貼身還熱。周末上街時，一家四五

2、口人可以擠在一輛機車上招搖過市。放學回來時，距離門外幾尺就能聽見鍋鏟輕快的聲音，飯菜香一陣一陣。晚了，一頂大蚊帳，四張榻榻米，燈一黑，就是黑甜的時間。兄弟姊妹的笑鬧踢打和被褥的松軟裹在帳內(nèi)，帳外不時有大人的咳嗽聲，走動聲，竊竊私語聲。朦朧的時候，窗外絲綢般的梔子花香，就悠悠飄進半睡半醒的眼睫里。帳里帳外都是一個溫暖而安心的世界，那是家?？墒沁@個家，會怎樣呢？人，一個一個走掉，通常走得很遠、很久。在很長的歲月里，只有一年一度屋里頭的燈光特別燦亮，人聲特別喧嘩，進出雜沓數(shù)日，然后又歸于沉寂。留在里面沒走的人，體態(tài)漸孱弱，步履漸蹣跚，屋內(nèi)愈來愈靜，聽得見墻上時鐘滴答的聲音。梔子花還開著，只是在黃昏的

3、陽光里看它，怎么看都覺得凄清。然后其中一個人也走了，剩下的那一個，從暗暗的窗簾里，往窗外看，仿佛看見，有一天，來了一輛車，是來接自己的。她可能自己鎖了門，慢慢走出去，可能坐在輪椅中，被推出去，也可能是一張白布蓋著，被抬出去。和人做終身伴侶時，兩個人在哪里，哪里就是家。曾經(jīng)是異國大學小城里一間簡單的公寓，和其他一兩家共一個廚房。窗外飄著陌生的冷雪，可是臥房里伴侶的手溫暖無比。后來是一個又一個陌生的城市，跟著一個又一個新的工作，一個又一個重新來過的家。幾件重要的家具總是在運輸?shù)穆飞?，其他就在每一個新的城市里一點一點添加或丟棄。墻上，不敢掛什么真正和記憶終生不渝的東西，因為墻，是暫時的。在暫時里，只

4、有假設(shè)性的永久和不敢放心的永恒。家，也就是兩個人剛好暫時落腳的地方?？墒沁@個家，會怎樣呢？很多，沒多久就散了，因為人會變，生活會變，家，也跟著變質(zhì)?？释捕〞r，很多人進入一個家；渴望自由時，很多人又逃離一個家。渴望安定的人也許遇見的是一個渴望自由的人，尋找自由的人也許愛上的是一個尋找安定的人。家，一不小心就變成一個沒有溫暖、只有壓迫的地方。外面的世界固然荒涼，但是家卻可以更寒冷。一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。很多人在散了之后就開始終身流浪。很多，一會兒就有了兒女。一有兒女，家，就是兒女在的地方。天還沒亮就起來做早點，把熱騰騰的豆?jié){放上餐桌，一定要親眼看著他喝下才安心。天若下

5、雨，少年總不愿拿傘，因為拿傘有損形象，于是你苦口婆心幾近哀求地請他帶傘。他已經(jīng)走出門，你又趕上去把滾燙的便當塞進他書包里。周末，你騎機車去市場，把兩個女兒貼在身后，一個小的夾在前面兩腿之間，雖然擠，但是女兒的體溫和迎風的笑聲甜蜜可愛。從上午就開始盤算晚餐的食譜，黃昏時，你一邊炒菜一邊聽著門外的聲音，期待一個一個孩子回到自己身邊。晚上，你把滾熱的牛奶擱在書桌上，孩子從作業(yè)堆里抬頭看你一眼，不說話，只是笑了一下。你覺得，好像突然聞到梔子花幽幽的香氣。孩子在哪里，哪里就是家?？墒?，這個家，會怎樣呢？你告訴我，什么是家，我就可以告訴你，什么是永恒?！咀ⅰ窟@兩句選自李煜詞望江梅。這首詞寫于李煜被俘到汴京

6、之后。便當：可隨身攜帶的盒飯干糧。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是()A寒色開頭引用讀者的問題，既是引入話題，也是啟發(fā)讀者思考，讓我們在閱讀過程中與作者形成一種心的互動。B本文注重細節(jié)描寫，而且每一處細節(jié)都注滿了作者豐富的情感。如三次出現(xiàn)在文中的“梔子花香”，象征著父母與子女之間濃濃的親情。C文章第五段與第十二段，作者選擇的細節(jié)和情境雖然相同，但人物的角色身份卻悄然發(fā)生了變化，含蓄地表達出流年似水、人生易老的惆悵和悲涼。D本文善用對比手法。如父母健在子女繞膝的溫馨與父母垂暮兒女離巢時的凄清、夫妻相親相愛時家的溫暖與相離相棄時家的寂寞這兩組對比，表現(xiàn)出家的美好而易碎的特點。E本文以

7、“寒色”為題，使得全文籠罩上一層濃郁的傷感況味，讓讀者沉浸在深深的悲涼之中，對“家”的認識因此也充滿悲劇色彩。解析：C“含蓄地表達出流年似水、人生易老的惆悵和悲涼”這一結(jié)論錯誤。此處通過反復和照應，揭示出親情是生生不息、恒遠流長的。E.“濃郁的傷感況味”和“深深的悲涼”以及“悲劇色彩”顯得武斷。文章雖然以“寒色”為題，多少帶有一點淡淡的傷感和追懷的意味，但主題還是通過對“家”的內(nèi)涵的闡發(fā)，表現(xiàn)親情的恒遠流長，所以“家”的溫馨感應該是文章的主要色調(diào)。答案：CE2結(jié)合全文，概括作者所揭示的“家”的內(nèi)涵。_答案：“家”的內(nèi)涵主要有三個方面：作為被人呵護的兒女時，父母在的地方，就是家。和人做終身伴侶時

8、，兩個人在哪里，哪里就是家。一有兒女，家，就是兒女在的地方。3(節(jié)點能力對應題)文章三次出現(xiàn)“可是這個家，會怎樣呢？”，請簡述這句話在文中的作用。_答案：內(nèi)容上：文中這一唱三嘆的追問，傳達出作者對世事無常的無奈和對家、親情、人生的深沉感悟，使文章顯得含蓄深沉，引人遐思。結(jié)構(gòu)上：照應文章題目，使文章首尾照應，前后勾連，結(jié)構(gòu)勻稱，同時一唱三嘆，富有一種音樂的韻律美。4文章最后一段發(fā)人深省，意蘊十分豐富，請結(jié)合文意并聯(lián)系實際加以探究。_答案：這段文字揭示文章主題，指出親情是生生不息、恒遠流長的。文章第五段和第十二段，作者有意選擇相同的細節(jié)和情境，前后照應，但人物的角色身份卻悄然發(fā)生變化，由獲得父母之

9、愛的子女，變成給予子女愛的父母，身份變了，但親情沒變，一以貫之，強調(diào)親情的永恒。這段文字含蓄地指出家的內(nèi)涵與永恒之間的內(nèi)在聯(lián)系，旨在喚醒我們對親情的珍視。文章通過父母健在子女繞膝的溫馨與父母垂暮兒女離巢時的凄清、夫妻相親相愛時家的溫暖與相離相棄時家的寂寞兩組對比，旨在強調(diào)家的美好與易碎的特點。家是美好而易碎的，但親情卻是永恒的，因此我們要珍視親情，與親人和諧相處，在接受親人關(guān)愛的同時，也要勇于向親人表達我們的愛。現(xiàn)實生活中，像“子欲養(yǎng)而親不待”，所以我們要及時孝敬父母，不要在親人離去之后再后悔。在與親人發(fā)生矛盾時，要多體諒，多包容，營造出一種和諧而溫馨的家庭的氛圍。因為只有和諧的家庭氛圍，才體

10、現(xiàn)出“家”的永恒的主題。二、(2014·武昌區(qū)5月調(diào)研)閱讀下面的文章，完成后面的題目。在魯迅先生故居 鄭文燮或許是一種機緣，或許冥冥中的感召，純屬偶然，我在暌隔三十余年之后，又回到了北京。北京城市的變化之大，幾乎使我難以辨識，先前熟悉的街衢大都不知所往，連僻野荒郊的阜成門外都鱗次櫛比地起了高樓。我要尋找的舊地是阜成門內(nèi)西三條胡同的魯迅故居。拐了幾個胡同，周遭都是用紅顏料刷寫的加了醒目圓圈的“拆”字，好在魯迅故居的門匾還在，尋找起來還不甚費事，只是在陰晦的冬日顯得突兀而孤獨，冷清的小四合院落依然冷清！魯迅在北京生活了10余個年頭，一共搬了三次家?！凹摇保@個詞對魯迅先生來說，或許并不

11、確切，他一生或許都沒有過“家”，魯迅是孤獨者。辛亥革命以后，中華民國建立。魯迅從故鄉(xiāng)浙江紹興到北京的教育部供職，在教育部作“僉事”，夜晚回到他寄居的紹興會館，在冷冰的屋子里百無聊賴，靠研讀佛經(jīng)和抄寫古碑打發(fā)時日。錢玄同來看望他，希望他給新青年寫點文字。魯迅用疑惑的目光看著錢玄同，說：“寫文章有什么用處！”這個在推翻滿清封建專制王朝的辛亥革命中激進的青年對“革命”感到失望。他說，以前我是奴隸，現(xiàn)在我是奴隸的奴隸，“革命”了，“維新”了，世事依然還是原先的老樣子。1926年3月18日，他任教的北京女子師范大學學生劉和珍等，在向段祺瑞執(zhí)政的國務院和平請愿時，慘遭槍殺。魯迅先生滿腔激憤，寫了記念劉和珍

12、君的文章，說：“三月十八日，是民國以來最黑暗的一天！”青年學生的熱血，使魯迅由彷徨到吶喊。魯迅是周家的長子，對家庭更多一份責任。他到北京以后，把母親、妻子朱安從故鄉(xiāng)紹興接到了北京，連同從日本留學回國的二弟周作人及他的日籍妻子羽太信子及子女，住進了他在西四八道灣購置的新居一所寬敞、豁亮的“三進”大四合院。不久，周氏兄弟反目，魯迅不得不搬出八道灣，另覓居處。他用一本書的四百元版稅，在阜成門內(nèi)西三條胡同買了一所小四合院，也就是現(xiàn)在魯迅博物館的所在地。四合院實在太小！院子里種植的兩棵白丁香占了差不多三分之一的空間，似乎再也容納不下幾個人物的活動了。周遭的幾間小屋，一間作了書房，一間住著一個女傭人，另外

13、一間北屋住著魯迅的母親和妻子朱安。母親和妻子的木床相對而立，床上掛著白夏布蚊帳，都是老家?guī)淼呐f物。魯迅在母親和妻子的住室連通了一個長條形的小間，戲稱“老虎尾巴”。魯迅在這“老虎尾巴”里寫作和住宿，室內(nèi)僅一床一桌一椅而已。床是單人的板床，兩條長凳上橫架著一塊木板，褥子是單薄的，被子是陳舊的有著小點藍花的布衾，床上用竹竿掛著一頂發(fā)黃發(fā)灰的夏布蚊帳。書桌旁的白墻上掛著一個鏡框，里面是俄國作家陀思妥耶夫斯基的照片?！瓣幚洹薄氨瘧憽钡耐铀纪滓蛩够c孤寂的魯迅先生相互注視，似有話要說，陀思妥耶夫斯基經(jīng)受過死神的洗禮，是從沙皇的絞刑架上走下來的，他在執(zhí)行死刑的最后一刻被“赦免”，幸存下來。那天天氣陰霾、

14、沉郁，像要下雪的樣子。我在魯迅故居待了很久，大約是我太專注、太虔誠的目光吸引了講解人員一位和善的中年女性，她打開“游人免進”的門扉，“破了例”讓我進入先前只能夠隔著玻璃窗看到的內(nèi)室。這樣我就真切地觸摸到了“老虎尾巴”、“尾巴”墻上掛著的那幀陀思妥耶夫斯基陰冷的照片。我在魯迅先生曾經(jīng)沉思默想的藤椅上坐了一會兒，望著窗外的景致，一座依然不大的荒蕪的園子，園子角落里有一圈石頭的井欄。據(jù)說這井水實在苦澀，不能飲用，只能用來澆灌園中的幾棵棗樹，也就是魯迅先生秋夜中劈頭所說的“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”。在我還是中學生的時候，我就在課文中讀到了魯迅先生的這篇文章。我曾

15、向授課的語文老師請教過這句話的意思，老師支支吾吾，也未說出個所以然來。其后很久，我都未曾明白魯迅先生寫這句話的深意。而現(xiàn)在，身臨其境的我，感悟到了魯迅先生孤獨、寂寞和無奈的心境這是否就是魯迅先生說過的“希望本無所謂有，也無所謂無”呢？這是否就是魯迅先生說過的“這正如地上的路。地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”呢？走出魯迅先生故居，天上紛紛揚揚下起了雪。踏著落了雪的白茫茫的土地，我在近旁的一條胡同口，找了一家小店鋪，喝了兩碗羊雜碎湯，全身頓時燥熱起來。(選自2014年第4期散文百家，有刪改)5下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是()A文章開篇寫尋找魯迅先生故居的過程以及故居周邊的環(huán)境

16、，隱隱有一種批評時人淡忘魯迅先生和漠視文化傳承之意。B文章中有大量的有關(guān)天氣的環(huán)境描寫，其作用是渲染陰冷、沉郁的氛圍，抒發(fā)作者游覽魯迅故居時對魯迅先生的痛悼和緬懷之情。C“以前我是奴隸，現(xiàn)在我是奴隸的奴隸”這句話表明了魯迅先生對革命的漠視和鄙夷，認為革命改變不了社會現(xiàn)實。D文章從多個角度來介紹先生的故居，突出其狹小和簡陋的特點。這樣處理是為了表現(xiàn)先生孤僻、陰冷的性格。E文章結(jié)尾意味雋永，明寫因喝羊雜碎湯而全身燥熱，實際上隱隱表達了作者在游覽過程中的不滿、欽佩、振奮等復雜情感。解析：C魯迅先生對革命并非漠視和鄙夷，只是清醒地認識到革命的局限性，感到失望。D.寫故居狹小和簡陋，是說小天地里有大胸懷

17、，反襯出魯迅先生精神的可貴與偉大。答案：CD6在第二段中，作者稱魯迅先生為“孤獨者”，先生的孤獨表現(xiàn)在哪些方面？請你結(jié)合原文加以概述。_答案：(1)生活方面：魯迅先生居住在北京的十余年里多次搬家，寄居寓所，沒有更多的愛好和友人，兄弟反目，百無聊賴，以學術(shù)研究打發(fā)時日；(2)精神方面：魯迅先生的精神孤獨，他能清醒地認識到辛亥革命的局限性，因此對革命感到失望，對現(xiàn)實社會感到失望。7(節(jié)點能力對應題)在描寫魯迅先生故居的布局和陳設(shè)中，作者為什么要著重寫陀思妥耶夫斯基的照片？請作簡要分析。_答案：寫陀思妥耶夫斯基的照片，突出其“陰冷”“悲憫”的特點；并由此寫到他的命運，突出其不屈不撓的精神品質(zhì)。以此烘

18、托魯迅先生孤獨、寂寞和無奈的心境以及在民族危難之際的大無畏抗爭精神。8在游覽魯迅先生故居時，作者想起先生的文章中有“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”的語句。對這句話的深意理解，作者由“不曾明白”轉(zhuǎn)而有所感悟。請你結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實，探究這句話的深意。_答案：這句話表明了院落環(huán)境和居住生活的單調(diào)、枯燥，同時，也透露出一種無法言語的疲憊感、沉悶壓抑和掙扎無力的絕望感。作者身處先生故居中，感受先生的生活環(huán)境，回憶先生的為人處世，體會到了先生孤獨、寂寞和無奈的心境，欽佩先生在社會黑暗、革命有著局限性、民族前途難卜的情況下，卻頑強地戰(zhàn)斗，絕不向黑暗勢力低頭的不朽精神。三、

19、(2014·湖北鄂南高中、黃石高中等5月聯(lián)考)閱讀下面的文字，完成后面的題目?；被s春日，友人捎話說，中天門的槐花開了。他記得我與槐花有個約定。十年前的那天，華北平原正吹著暖風，一片蔥綠，槐花花事已過。清晨，約幾位朋友登泰山，望不盡的奇峰峻嶺，一派令人驚嘆的“青未了”！約行兩小時，艱難的盤山道走過，迎面而來的是一片開闊地，中天門到了！令人驚喜的是，在平原已過了季節(jié)的槐花，在中天門竟以漫山遍野的燦爛迎接我：花若有待！我知道，槐花隱忍著推遲她的花期，等著我的到來。平原的槐花我見過，燕園的槐花也很有名，但那些花景是散落各處的，總在隱約仿佛之間。而中天門不同，是集聚性的、無保留的、竭盡心力的

20、綻放，不！簡直是噴發(fā)！那情景，那氣勢，一如充盈在齊魯大地無所不在的俠氣與柔情，令人感到溫暖。極目望去，眼前涌動的花海，白花花的竟是讓人心驚的明亮！在道旁，在嶺崖，在山谷，到處是她飄灑的瓔珞。淺淺淡淡的綠中泛著明媚耀眼的白，在明亮的陽光下閃著光芒。多情的讓人心疼的中天門槐花！為了迎接我的到來，她用濃郁的、甜蜜的香氣蒸熏著我，多讓人心醉的繾綣纏綿！那是我首登泰山，是數(shù)十年的圓夢之舉。我不是旅行者，也非香客，而是朝圣者。我知道山勢奇陡，數(shù)十里的山道，七千多級的臺階，還有那讓人驚心動魄的十八盤。但我決心一步一步地從山下拾級而上，用一步一步的攀登表示我的虔誠，用一步一步的跋涉丈量它的偉大。它是眾山之首，

21、奇兀、險峭、壯美，但它不單是一座風景山，更是一座文化山。風景優(yōu)美的山，并不罕見，而文化積蘊深厚的山，名世者稀。武當有道，普陀有佛，武夷有儒，但泰岳卻是集大成者。登泰山就是向中華文明的朝圣之舉，就是用自己的身體來閱讀一部浩瀚的華夏文明史。中華文脈的氣韻都薈萃在它的山嵐之間，歷代帝王留下的封誥碑石，摩崖上的詩文墨跡，多少先賢汗水和墨香播撒在泰山的盤山古道上。我來北地數(shù)十載，所居城市離泰山并不遠，有諸多機會可向它禮敬，因為景仰，所以肅穆，我總憚于貿(mào)然登臨。登泰山是我生命中的一個節(jié)日，我要在最莊嚴的日子，以最虔誠的心情，用最鄭重的方式表達我最深沉的敬意。這是至少一個甲子的等待。我與泰山的約定如金石，踐

22、約選擇的就是那一年，那一月，那一日，那一刻。同行者四人皆我好友，感人的是毛老師，他已體力不支，為陪我，強行至中天門。力竭，眾人勸止，改乘索道至南天門迎我。毛老師于翌年病逝。中天門似是久待后的欣喜，它以滿山滿谷的槐花云、槐花雪、槐花風、槐花雨，來回應我們的約定。那次登臨后，我尋求再次登山的機緣。五年后重登泰山，陪同者易人。四月，山中微寒，花時尚早。我暗下決心，相約十年為期，重踐槐花之夢。這就到了此年、此月、此日、此刻。朋友記得我的心愿，恐我誤了花期，提醒我：中天門的槐花開了。我如聽天音召喚，擯棄手邊俗務，躍身而往。是日，朝發(fā)永定門，午前直抵泰安。主客杯酒言歡，相憶十年舊事，我心有所縈，不敢戀杯，

23、瞬即離座，款步登山。較之十年前，身邊多了幾位陪同者，均儒雅時賢，一路言談甚歡。抵中天門，但見滿谷槐花匯成了溢滿岱宗的香雪海。自2004年首次登臨，閱槐花盛事于中天門，至今近十載。2013年春日，我如約前來，花事如海，真情如夢，十年舊約，兩不相忘。都言花能解語，我言花有信、有情、有愛。中天門的槐花，齊魯大地的情義之花！我將此種感受發(fā)至遠方：“永遠的槐花之約，你開了，我就來了！”為了表達我對槐花的感激，或可換種表述：“永遠的槐花之約，我來了，你就開了！”9下列對文章的理解，不正確的兩項是()A文章開篇點題，并設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。B第三段作者運用對比的手法，將燕園的槐花與中天門的槐花進行對比，表達了作者對平原槐花的不屑與對泰山槐花的喜愛之