高二上學(xué)期歷史期中考試試題

1、高二歷史試題2013年11月3日 一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個選項中， 只有一項是符合題目要求的。1有人說：“要研究中國古代思想史，不能不研究孔子”。其主要依據(jù)是：A、孔子的思想被當(dāng)時的統(tǒng)治階級廣泛采用B、孔子的思想在中國古代基本上沒有變化C、孔子所創(chuàng)立的儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中居主流地位D、孔子創(chuàng)立的儒學(xué)一直被古代統(tǒng)治者奉為統(tǒng)治思想2下列關(guān)于戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的說法正確的是：A、春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了一百多個思想流派 B、各派為了自己的觀點不顧事實竭力詆毀對手C、造成思想混亂，阻礙了社會的發(fā)展和進步 D、各學(xué)派既互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合3當(dāng)代某學(xué)者

2、談及自己為人處世的宗旨時說：對己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即A愛無差等 B己所不欲，勿施于人C君君、臣臣、父父、子子 D存天理，滅人欲4被董仲舒發(fā)揮了的儒學(xué)的大一統(tǒng)思想，能被漢武帝采納，實際上是因為它吸收了下列哪位思想家的思想 A、孔子的思想 B、荀子的思想 C、韓非子的思想 D、墨子的思想5史記載:漢武帝時，“公孫弘以春秋白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣”。該材料主要表明A漢武帝廣泛吸納人才 B平民將相大量涌現(xiàn)C儒學(xué)在民間開始興起 D儒學(xué)地位顯著提高 6“虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠一起品茗暢談、樂而忘返的故事。故事

3、本身是虛構(gòu)的，卻在唐宋詩歌、繪畫作品中時有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合史實的結(jié)論是，當(dāng)時A儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢 B佛教開始傳入中國C詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面 D繪畫風(fēng)格以寫實為主7如果有人向陸九淵請教為學(xué)的方法和態(tài)度，他應(yīng)該會回答下列那一敘述A、學(xué)問要求是尚實，方有助于國計民生 B、學(xué)習(xí)先圣先賢的經(jīng)驗和心得C、要注重人內(nèi)心的涵養(yǎng)工夫 D、要勤于讀書研究，努力用功8“自世界文明日開，而專制政體一人奄有天下之制可倒。自人智日聰明，而人人皆得有天賦之權(quán)力可享”的思想精華主要與中國古代的 A、儒家“民為貴，君為輕”的主張有關(guān)B、黃宗羲的君主專制是“天下之大害”的思想有關(guān)C、顧炎武的學(xué)以致用主張有關(guān)D、王夫之的唯

4、物主義思想有關(guān)9馬克思說“火藥、羅盤針、印刷術(shù)這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大的發(fā)明”。這句話反映出A、中國古代文明孕育了西方近代文明    B、西方資產(chǎn)階級將利用這些發(fā)明進行侵略   C、特定條件下科技發(fā)明對歷史產(chǎn)生重大影響   D、三項偉大發(fā)明蘊含著資本主義因素10下列各項中，最早記載蕃薯（甘薯）傳入我國的文獻是A.齊民要術(shù) B.農(nóng)書 C.農(nóng)政全書 D.海國圖志11“”說文解字釋讀為：“大冊也?！苯袢苏J為似手捧冊置于架上。該釋讀與下列記錄文字信息材料相關(guān)的是A甲骨 B絲帛 C竹木簡 D石碑12宋代書法的特點是A、注重規(guī)

5、范法度 B、追求個性而忽略法度C、強調(diào)個性化的創(chuàng)造 D、平民化和世俗化13某電視劇攝制組布置一個三國初年曹植書房的場景，為重現(xiàn)真實的歷史，其道具可選用哪一項？ 毛筆、紙張 一疊印刷的書籍 臨摹的女史箴圖 王羲之的蘭亭序A、 B、 C、 D、14明清時期，以“風(fēng)流文采磨不盡，水墨自與詩爭妍”為特征的文人畫興盛。圖1是明清文人畫的代表作之一。這類作品所表現(xiàn)的主要是A個人的情感 B真實的景象C多彩的生活D繁盛的社會15下列文獻中，有較多反映西周時期平民社會生活內(nèi)容的是A老子 B甲骨卜辭 C楚辭 D詩經(jīng)16唐朝以來，商業(yè)日益發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，與這些經(jīng)濟現(xiàn)象相適應(yīng)，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些相應(yīng)

6、的成就？小說的出現(xiàn)和繁榮 黃宗羲等人提出“工商皆民生之本” 宋朝風(fēng)俗畫的發(fā)展 書法注重規(guī)范法度 A、 B、 C、 D、17京劇是我國國粹，它主要是由A. 元雜劇發(fā)展而來的 B. 北京地方劇種演化而成的C. 流行于北方的劇種融合而成的 D. 南方一些劇種傳入北京后融合而成的18在京劇的形成和發(fā)展中起重要作用的有 北京成為四方藝人的聚集中心 北京觀眾的口味和演出市場的需要 清朝皇室貴族、官員的欣賞愛好 閉關(guān)政策使民族戲曲劇種得到發(fā)展A、 B、 C、 D、19古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的A民主思想 B無神論思想 C科學(xué)思想 D人文主義思想20將薄伽丘的十日談與但

7、丁的神曲并稱為“人曲”，這是因為兩本書都： A、用文學(xué)打動了人心 B、描寫了社會現(xiàn)實生活 C、歌頌人性反對神性 D、批判宗教信仰和迷信2115世紀學(xué)者奇諾說：“這是一個黃金時代，（在佛羅倫薩）幾乎所有以前消失的自由科目，如詩歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復(fù)活了?！边@反映了在該地A希臘羅馬文化開始興起 B人文精神得到傳承C宗教改革思想開始轉(zhuǎn)播 D啟蒙思想影響巨大 22宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種認識的改變反映了A教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的 B教皇的權(quán)力在上升，皇帝

8、的權(quán)力在下降C教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力 D皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降23文藝復(fù)興和宗教改革的主要貢獻是A、擺脫了基督教神學(xué)思想的束縛 B、沒收了天主教會的財產(chǎn)，打擊了封建勢力C、為西歐資本主義的發(fā)展初步解除了精神枷鎖 D、確立了資本主義社會的政治構(gòu)架24孟德斯鳩提出：“三權(quán)分立”學(xué)說，認為“政治自由是通過三權(quán)的某種分立而實現(xiàn)的?！痹诋?dāng)時他的直接目的是A、實現(xiàn)權(quán)利平等 B、推翻君主制度 C、避免暴君專制 D、反對教會干政25盧梭被譽為宣傳理性至上最為激進的民主主義者，這是因為他認為：A、人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，實現(xiàn)“主權(quán)在民” B、教皇是“兩足禽獸”，人民應(yīng)當(dāng)推翻教皇C、教士貪婪成性，人民

9、應(yīng)當(dāng)粉碎教會勢力D、現(xiàn)存制度壓制自由，應(yīng)當(dāng)重建開明制度2627282930二、非選擇題：本大題共2小題，滿分40分。請將答案寫在答題卷上31閱讀下列材料，回答問題。（24分）【材料一】 在公元前800至公元前200年間發(fā)生了人類精神的奠基。這個時代稱為“軸心時代”。在此時代中，許多杰出的思想家?guī)缀跬瑫r產(chǎn)生于中國、印度與西方，而他們互不知曉。 摘編自雅斯貝斯哲學(xué)導(dǎo)論【材料二】 歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利，宗教改革的故鄉(xiāng)在德國，啟蒙運動的中心在法國，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會歷史條件所決定的。摘自董小燕西方文明：精神與制度的變遷【材料三】 意大利人文主義者阿爾貝蒂認為，財富的日益

10、增長是家庭幸福生活的重要組成部分，一個家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認為基督教學(xué)說必須適應(yīng)經(jīng)濟生活的需要，每一個基督徒都可以通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運動時期，法國有學(xué)者認為，經(jīng)濟也存在一套自然法則，那就是供給與需求。當(dāng)政府對經(jīng)濟行為干預(yù)最小之時，這些法則運行得最好。摘編自裔昭印主編世界文化史（增訂版）（1）結(jié)合所學(xué)，指出“軸心時代”中國思想家孔子、老子思想的主要內(nèi)容，并分別用一句話概括希臘哲學(xué)家蘇格拉底、亞里士多德在西方學(xué)術(shù)史上的地位。（10分）（2）結(jié)合所學(xué)知識分析材料二中“各自深刻而特定的社會歷史條件”分別是什么？（6

11、分）（3）概括材料三的基本觀點及其共同精神。（8分）321600年，意大利著名哲學(xué)家、天文學(xué)家布魯諾被教會燒死在羅馬鮮花廣場。1602年，明末思想家李贄在獄中自盡身亡。閱讀下列材料，回答問題。（26分）【材料一】 人之是非，初無定質(zhì)。咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。李贄藏書夫童心者，絕假純真，最初一念之本也。若失卻童真，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人故謂人有男女則可，謂見（見：見識）有男女，豈可乎？謂見有長短則可，謂男子見盡長，女子見盡短，又豈可乎？ 李贄焚書【材料二】 李贄雖在麻城，但有無數(shù)來自各地的追隨者，幾使麻城一境如狂，他的“異端”思想由此廣泛傳播。與此同時，麻城乃至京城的保守

12、勢力對李贄的迫害也逐漸升級，最終經(jīng)神宗御批，以“敢倡亂德，或世誣陷民”的罪名逮捕下獄，并焚毀其著作。不愿屈服的李贄在獄中賦詩：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元；我今不死更何待，愿早一命歸黃泉?！彪S后自殺身亡。 袁行霈中華文明史【材料三】 布魯諾指出宇宙是無限的，地球僅僅是無限宇宙中的一個微塵。地球繞太陽轉(zhuǎn)，而太陽也不是靜止不懂的。他認為宇宙是一個統(tǒng)一的物質(zhì)世界，有它自己的客觀規(guī)律，并不像教會所說的服從上帝的意志。這就徹底否定了教會的宇宙觀。天主教會宣布他為“異教徒”，開除教籍，布魯諾被迫長期離開祖國。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，監(jiān)禁達七年之久，但他始終不放棄自己的學(xué)說。

13、當(dāng)宣布要處死他是，他說：“你們宣布判決書時，要比我聽到判決更感到害怕。”摘編自劉明翰主編世界通史中世紀卷（1）據(jù)材料一概括李贄的基本主張，指出這些主張產(chǎn)生的時代背景。（10分）（2）據(jù)材料指出布魯諾和李贄被視為“異端”的相同原因及他們臨終表現(xiàn)的相似之處。（4分）（3）有學(xué)者認為，李贄的著作盡管在當(dāng)時影響很大，但并沒能在歷史上開拓出一條新路。結(jié)合明清之際中國社會的實際狀況，從政治、經(jīng)濟和思想三方面予以說明。（6分）（4）結(jié)合16世紀歐洲社會各方面的變化，談?wù)勀銓Σ牧先胁剪斨Z“你們宣讀判決書時，要比我聽宣判更感到害怕”這句話的理解。（6分） 班級 姓名 考生號 - - 順德區(qū)第一中學(xué)201320

14、14學(xué)年第一學(xué)期 高二歷史學(xué)科期中考試試題 答題卷 31題（24分）（1） （2） （3）32題（26分）（1）（2）（3）（4）順德區(qū)第一中學(xué)20132014學(xué)年第一學(xué)期高二歷史試題 參考答案1、選擇題 （60分 ）123456789101112131415CDBCDACBCCCBDAD161718192021222324252627282930BDADCBDCCA31（24分）（1）孔子：仁、禮、中庸；（3分）老子：道、無為、小國寡民。（3分）蘇格拉底：第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我”；（2分）亞里士多德：古希臘文化的集大成者。（2分）（2）意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，古典文化遺存豐厚；德意志處于四分五裂的狀態(tài)，羅馬教廷的精神控制與經(jīng)濟掠奪；法國資本主義經(jīng)濟發(fā)展程度較高，典型的君主專制激發(fā)了資產(chǎn)階級的強烈反抗。（6分）（3）鼓勵追求財富；主張適應(yīng)現(xiàn)世生活，提倡個人奮斗；反對政府干預(yù)經(jīng)濟。（6分）共同精神：人文主義。（2分）32（27分）（1）主張：反對將儒學(xué)教條化；提出“童心說”；反對歧視婦女。（6分）時代背景：商品經(jīng)濟活躍；市民階層進一步壯大；倡導(dǎo)個性解放的新思想出現(xiàn)。（4分，寫到2點即可）（2）相同原因：挑戰(zhàn)正統(tǒng)，威脅專制統(tǒng)治