教育社會(huì)學(xué)試題及參考答案

1、教育社會(huì)學(xué)試題及參考答案填空題1 .在西方被公認(rèn)為教育社會(huì)學(xué)真正奠基人的是法國(guó)的涂爾干世界上第一本正式用"教育社會(huì)學(xué)”為名的教科書(shū)是1917年史密斯出版的教育社會(huì)學(xué)概論 書(shū)。2 .教育社會(huì)學(xué)的研究在方法論上依據(jù)使用的方法劃分可以分為實(shí)證研究范式和人文研究范式_兩類(lèi)。3 .學(xué)校組織是異質(zhì)結(jié)構(gòu)是指兩類(lèi)互為異質(zhì)的成員：_教師群體_和_學(xué)生群體白結(jié)合體I4 .同輩集體社會(huì)功能的一般性主要包括 _價(jià)值觀的認(rèn)同_、滿(mǎn)足心理需要、協(xié)調(diào)人際關(guān)系和個(gè)體的社會(huì)化_。5、教育制度的一種最基本的整合功能是：教育的社會(huì)化功能。6、教育規(guī)范包含三層內(nèi)容，其中約束力最小的是教育習(xí)俗。7在西方，孔德被認(rèn)為是社會(huì)學(xué)之

2、父。8教育社會(huì)學(xué)研究方法論的三個(gè)層次是：哲學(xué)方法論、科學(xué)方法論和具體方法論。9 一般來(lái)說(shuō)，教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、人格魅力、師生關(guān)系和評(píng)價(jià)手段中，評(píng)價(jià)手段在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生影響最大。10學(xué)生的重要他人可分為兩個(gè)層次：互動(dòng)性重要他人和偶像性重要他人。11三分類(lèi)說(shuō)把課堂結(jié)構(gòu)分為三類(lèi)即：專(zhuān)制型 、民主型和放任型 。12根據(jù)教育制度具有社會(huì)規(guī)定性的特點(diǎn)，教育功能可以區(qū)分出教育制度的導(dǎo)向功能和傳遞功能。13 .教育社會(huì)學(xué)的研究在方法論上依據(jù)使用的方法劃分可以分為實(shí)證研究范式 和人文研究范式 兩類(lèi)。14 .同輩集體社會(huì)功能的一般性主要包括價(jià)值觀的認(rèn)同、滿(mǎn)足心理需要、協(xié)調(diào)人際關(guān)系和個(gè)體的社會(huì)化。15、教育制度的一種最

3、基本的整合功能是：教育的社會(huì)化功能。18 .教育社會(huì)學(xué)的研究在方法論上主要有規(guī)范性研究 和 證驗(yàn)性研究 的區(qū)別。19 .學(xué)校組織是異質(zhì)結(jié)構(gòu)是指兩類(lèi)互為異質(zhì)的成員：教師群體和 學(xué)生群體的結(jié)合體。20 .在教育社會(huì)學(xué)中，具有“面對(duì)面”交往特點(diǎn)的初級(jí)群體指家庭，而群體的高級(jí)形式是集體。21 .我國(guó)學(xué)校在社區(qū)發(fā)展中的功能主要有大教育功能文明輻射功能 和輔助經(jīng)濟(jì)發(fā)展功能。22 .教育對(duì)人口自然變動(dòng)的影響表現(xiàn)在對(duì)人口出生率和人口死亡率 的影響。23 .青年文化社會(huì)功能的一般性主要包括價(jià)值觀的認(rèn)同、滿(mǎn)足心理需要、協(xié)調(diào)人際關(guān)系和個(gè)體的社會(huì)化。24 .政治文化主要包括政治認(rèn)識(shí)、政治情感_政治價(jià)值觀和政治理想四種

4、成分。25 .教育調(diào)查研究的程序和步驟包括選題、計(jì)劃、實(shí)施和總組_四個(gè)階段。26 .教師的教育自由權(quán)包括教科書(shū)選用權(quán)、課程實(shí)施計(jì)劃制訂權(quán)、教學(xué)形式與方法運(yùn)用權(quán)和評(píng)價(jià)手段使用權(quán)。27 .在西方，（孔?。┍徽J(rèn)為是社會(huì)學(xué)之父。28在教育社會(huì)學(xué)史上，（涂爾干）被認(rèn)為是教育社會(huì)學(xué)的真正奠基者。29.1949年布（魯克弗）發(fā)表 教育社會(huì)學(xué)定義問(wèn)題一文，可以看成是現(xiàn)代教育社會(huì)學(xué)正式確立的標(biāo)30.1922年（陶孟）和出版的社會(huì)與教育是我國(guó)教育社會(huì)學(xué)形成標(biāo)志31 .教育社會(huì)學(xué)研究方法論的三個(gè)層次是：（哲學(xué)方法論、科學(xué)方法論、具體方法論）。32 .在教育社會(huì)學(xué)中依據(jù)研究方法為基本特征，可以分為（實(shí)證研究范式和人文

5、研究范式）。33、教育社會(huì)學(xué)研究通過(guò)直接或間接的方法來(lái)收集資料。常用的研究方法有（ 調(diào)查法、現(xiàn)場(chǎng)法、隱蔽法、人種學(xué)研究） 四大類(lèi)。一、名詞解釋1 .社會(huì)角色：是指與人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系體系中所處的地位相一致、與社會(huì)對(duì)占據(jù)該地位的人的行為期望相符合的一套行為模式。2 .先賦角色：是指建立在血緣、遺傳等先天或生理因素的基礎(chǔ)上而形成的，由先賦地位所規(guī)定的角色。3 .自致角色：是指通過(guò)個(gè)人的活動(dòng)與努力而獲得的與自致地位相適應(yīng)的角色。4 .角色扮演：當(dāng)一個(gè)人具備了某種角色的條件，并按照這一角色所要求的行為規(guī)范去活動(dòng)時(shí)，就稱(chēng)為角色扮演。5 .學(xué)生重要他人：是指對(duì)個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程具有重要影響的具體人物。學(xué)生重要他

6、人可分為兩個(gè)層次，互動(dòng)性重要他人和偶像性重要他人。6 .同輩集體：是指處于同等社會(huì)地位的同代人組成的小群體。7 .失范行為：凡與教育規(guī)范不相一致，不協(xié)調(diào)和沖突的行為就是失范行為。包括越軌行為、違法行為和犯罪行為幾種。8 .前排中間效應(yīng)：坐在教室前排和中間的學(xué)生與坐在后排和兩邊的學(xué)生相比，往往具有更高的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，各方面表現(xiàn)更好，更能獲得教師和同學(xué)的認(rèn)同。9 .課堂控制：是指教師為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)對(duì)學(xué)生行為也包括對(duì)自身行為進(jìn)行的有意識(shí)引導(dǎo)、約束和調(diào)整10 .顯性知識(shí)：以學(xué)科課程類(lèi)別以及具體課程內(nèi)容等法定知識(shí)或法定文化呈現(xiàn)在學(xué)生面前的教育知識(shí)。11 .隱性知識(shí)：以學(xué)校生活經(jīng)歷以及學(xué)校文化熏陶等非正式

7、教育影響所教給學(xué)生的知識(shí)。12 .從眾行為：因群體壓力的影響導(dǎo)致個(gè)體在知覺(jué)、判斷、信仰和行為上表現(xiàn)出與群體大多數(shù)成員相一致的現(xiàn)象。13 .社會(huì)變遷：社會(huì)變遷是社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步、停滯、倒退等一切現(xiàn)象和過(guò)程的總和。14 .文化失調(diào)論：是指兩種或兩種以上的文化要素由于各自的變遷速度差異而造成的文化整合與平衡受到破壞的現(xiàn)象。15 .伴生性教育問(wèn)題：伴隨著社會(huì)發(fā)展而出現(xiàn)的教育問(wèn)題16 .失誤性教育問(wèn)題：在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型過(guò)程中由于學(xué)校教育沒(méi)有及時(shí)順應(yīng)這種變化，采取有效的教育干預(yù)措施導(dǎo)致兒童 成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。17 .教育制度的功能失調(diào)：當(dāng)教育制度不能適應(yīng)社會(huì)變遷，不能規(guī)范學(xué)校成員的行為，不能滿(mǎn)足社會(huì)

8、發(fā)展的需要時(shí)，教育制度在功能上表現(xiàn)出混亂和失效。A418 .過(guò)分社會(huì)化：是社會(huì)化過(guò)程中出現(xiàn)的偏差，是一種只承認(rèn)共性、抹殺個(gè)性的社會(huì)現(xiàn)象。19.社會(huì)化失?。簜€(gè)人接受與社會(huì)主流文化相對(duì)立相沖突的亞文化的過(guò)程，是對(duì)社會(huì)目標(biāo)的背離。1 .教育社會(huì)現(xiàn)象 是指學(xué)者們以一種把教育與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)的眼光所看到的現(xiàn)象，從概括的意思上講， 它包括作為社會(huì)現(xiàn)象的教育、與教育相連的社會(huì)現(xiàn)象以及它們之間的關(guān)系。2 .教育社會(huì)學(xué)是教育學(xué)和社會(huì)學(xué)交叉而形成的一門(mén)新興邊緣社會(huì)學(xué)科，它運(yùn)用教育學(xué)、社會(huì)學(xué)的基本原理和方法以一種把教育和社會(huì)聯(lián)系起來(lái)的眼光來(lái)研究“教育社會(huì)現(xiàn)象”，其學(xué)科的邏輯起點(diǎn)和研究目的在于教育的本質(zhì)性功能，為 教育

9、促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步創(chuàng)造條件和提供理論依據(jù)。3 .社會(huì)學(xué)中社會(huì)制度是指反映人們?cè)谀骋簧鐣?huì)生活領(lǐng)域的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為的一套相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)范體系。4 .教育制度一般是指一個(gè)國(guó)家各種各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)的體系。5 .社會(huì)化功能是指教育制度在促進(jìn)個(gè)體完成社會(huì)化成為正式社會(huì)成員方面的作用。6 .教育需求是社會(huì)及個(gè)人對(duì)接受教育方面的需求，一般分為社會(huì)需求和個(gè)人（或家庭）需求。7 .社會(huì)結(jié)構(gòu)有廣義和狹義之分。廣義的社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)整體各部分要素之間的相互關(guān)系和平衡態(tài)；而狹義的社會(huì)結(jié)構(gòu)是指構(gòu)成社會(huì)的人口、職業(yè)集團(tuán)、社會(huì)階級(jí)和階層等組成的體系和比例關(guān)系。8 .教育結(jié)構(gòu)是指社會(huì)的教育活動(dòng)的各種要素根據(jù)一定比例和秩序所

10、構(gòu)成的方式及其相互關(guān)系。9 .社會(huì)流動(dòng)是指在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，各階級(jí)、階層和個(gè)人的社會(huì)地位和角色經(jīng)常處于變動(dòng)的狀態(tài)。10 .結(jié)構(gòu)性流動(dòng) 是社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性的質(zhì)變的過(guò)程，社會(huì)的結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，人們的社會(huì)流動(dòng)出現(xiàn)了以群體為 基本特征的現(xiàn)象，它主要發(fā)生在社會(huì)基本矛盾比價(jià)尖銳的歷史時(shí)期。11 .代際流動(dòng) 是指家族中兩代人或幾代人之間社會(huì)地位的變動(dòng)。12 .贊助性流動(dòng) 是指依據(jù)一定的社會(huì)制度，個(gè)人在社會(huì)的幫助下獲得某中地位或升遷的機(jī)會(huì)。13 .競(jìng)爭(zhēng)性流動(dòng) 是在社會(huì)公平原則下，個(gè)人通過(guò)自己的奮斗和能力獲得相應(yīng)的地位和升遷機(jī)會(huì)。14 .機(jī)會(huì)公平就是人們對(duì)社會(huì)給其所有成員創(chuàng)造相同的外部條件并對(duì)他們采取

11、相同的原則、制度、態(tài)度、行為的一種 狀態(tài)和對(duì)此的評(píng)價(jià)。15 .教育效率 是指教育的投入與其產(chǎn)出的社會(huì)效益的比值。16 .教育分流是指教育系統(tǒng)根據(jù)社會(huì)和學(xué)生的需要，有計(jì)劃、按比例地把學(xué)生分成不同的教育類(lèi)型分別培養(yǎng)，并且?guī)?助他們分配到不同的社會(huì)崗位和社會(huì)角色。17 .社會(huì)變遷是指在一定時(shí)期中社會(huì)的結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的變化或社會(huì)角色模式的變動(dòng)過(guò)程。18 .社會(huì)變遷的機(jī)制就是社會(huì)環(huán)境的壓力與社會(huì)需要之間的不斷相互作用，引起社會(huì)結(jié)構(gòu)性變化。19 .教育現(xiàn)代化過(guò)程是一個(gè)教育模式的整體轉(zhuǎn)換過(guò)程，其內(nèi)容包括教育思想現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育主體現(xiàn)代化、教育方法現(xiàn)代化、教育手段現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教育條件現(xiàn)代

12、化以及教育環(huán)境現(xiàn)代化等眾多方面。20 .社區(qū)是指在一定區(qū)域內(nèi)共同生活的若干社會(huì)群體或人群通過(guò)某種互動(dòng)連接起來(lái)的，由共同文化維系的區(qū)域性社會(huì)。21 .教師文化是由在校教師群體的價(jià)值觀念和角色行為所構(gòu)成的文化，包括規(guī)范文化和非規(guī)范文化。22 .校園文化 是以校園為主要時(shí)空，以校園活動(dòng)為載體，以校園主體意識(shí)為主要特征，以培養(yǎng)高素質(zhì)的人才為目的的 一種群體文化。1 .社會(huì)角色：是指與人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系體系中所處的地位相一致、與社會(huì)對(duì)占據(jù)該地位的人的行為期望相符合的一套行 為模式。2 .角色扮演：當(dāng)一個(gè)人具備了某種角色的條件，并按照這一角色所要求的行為規(guī)范去活動(dòng)時(shí)，就稱(chēng)為角色扮演。3 .同輩集體：是指處于同

13、等社會(huì)地位的同代人組成的小群體。B54 .課堂控制：是指教師為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)對(duì)學(xué)生行為也包括對(duì)自身行為進(jìn)行的有意識(shí)引導(dǎo)、約束和調(diào)整5 .過(guò)分社會(huì)化：是社會(huì)化過(guò)程中出現(xiàn)的偏差，是一種只承認(rèn)共性、抹殺個(gè)性的社會(huì)現(xiàn)象。B46學(xué)生重要他人：是指對(duì)學(xué)生的社會(huì)化過(guò)程具有重要影響的具體人物。學(xué)生重要他人可分為兩個(gè)層次，互動(dòng)性重要他人和偶像性重要他人。7差異交往說(shuō)：由美國(guó)犯罪心理學(xué)家薩塞蘭德提出。認(rèn)為人們?cè)诮?jīng)歷社會(huì)化過(guò)程中與誰(shuí)交往決定了社會(huì)化的方向。孩子通過(guò)與越軌群體的交往學(xué)到對(duì)越軌行為的理解、態(tài)度和技能，與這類(lèi)群體交往越密切，犯罪的手段、動(dòng)機(jī)和可能性越(Wj。8、教育規(guī)范：是學(xué)校成員共同遵守 的行為標(biāo)準(zhǔn)，

14、是控制和約束學(xué)校成員行為合理性的基本機(jī)制。9、教育公平：教育公平涉及社會(huì)心理問(wèn)題，包括倫理、道德、經(jīng)濟(jì)、文化、政治五個(gè)方面，不是教育平等的另一種表述，是指教育制度的合理性與公正性的統(tǒng)一。10、教育社會(huì)學(xué)：主要運(yùn)用社會(huì)學(xué)的原理和方法，對(duì)作為一種特殊社會(huì)現(xiàn)象的教育進(jìn)行研究的一門(mén)科學(xué)。11、失范行為：凡與教育規(guī)范不相一致，不協(xié)調(diào)和沖突的行為就是失范行為。包括越軌行為、違法行為和犯罪行為幾種。12、社會(huì)化：社會(huì)化主要是指?jìng)€(gè)體學(xué)習(xí)社會(huì)中長(zhǎng)期積累起來(lái)的知識(shí)、技能、觀點(diǎn)和規(guī)范，并內(nèi)化為個(gè)人的品格與行為，在社會(huì)生活中加以再創(chuàng)造的過(guò)程。13、從眾行為：因群體壓力的影響，導(dǎo)致個(gè)體知覺(jué)、判斷、信仰和行為上表現(xiàn)出與群

15、體大多數(shù)成員相一致的現(xiàn)象。14、社會(huì)流動(dòng)：指社會(huì)成員在社會(huì)分層結(jié)構(gòu)中從某一個(gè)社會(huì)位置向另一個(gè)社會(huì)位置的變動(dòng)現(xiàn)象。15、社會(huì)角色：是指與人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系體系中所處的地位相一致、與社會(huì)對(duì)占據(jù)該地位的人的行為期望相符合的一套 行為模式。16、教育平等：是教育民主化的一個(gè)重要內(nèi)容，它主要包括教育權(quán)利平等和教育機(jī)會(huì)均等，是實(shí)現(xiàn)教育民主化的一個(gè) 基本前提。17、可持續(xù)發(fā)展：是指社會(huì)的發(fā)展在滿(mǎn)足當(dāng)前需要時(shí)，不犧牲后代利益，強(qiáng)調(diào)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求人與自然的和諧發(fā)展18教育社會(huì)學(xué)：主要運(yùn)用社會(huì)學(xué)的原理和方法，對(duì)作為一種特殊社會(huì)現(xiàn)象的教育進(jìn)行研究的一門(mén)科學(xué)。19文化變遷：文化內(nèi)容的增量或減量所引起的結(jié)構(gòu)性變

16、化。只有當(dāng)文化內(nèi)容的變化引起文化的結(jié)構(gòu)性、全局性、整體 性變化時(shí)，才形成文化變遷。20人口的社會(huì)變動(dòng)：指人口社會(huì)構(gòu)成的變動(dòng)，即人口在社會(huì)機(jī)體中的組合狀況及類(lèi)型的變動(dòng)。21文化傳統(tǒng)：是一定區(qū)域、一定社會(huì)生活共同體中人們?cè)跉v史過(guò)程中生成、積累、穩(wěn)定了的心理、藝術(shù)、道德、社會(huì)組織形式等方面因素與特征的組合體，具有超穩(wěn)定性和多層次性。22社會(huì)化：主要是指?jìng)€(gè)體學(xué)習(xí)社會(huì)中長(zhǎng)期積累起來(lái)的知識(shí)、技能、觀點(diǎn)和規(guī)范，并內(nèi)化為個(gè)人的品格與行為，在社會(huì) 生活中加以再創(chuàng)造的過(guò)程。23心理缺陷說(shuō)：是解釋行為失范的一種理論，認(rèn)為個(gè)體產(chǎn)生越軌、犯罪的行為是因?yàn)榇嬖谛睦砣毕?，不知道限制自?的越軌沖動(dòng)，心理缺陷的原因在于童年的

17、社會(huì)化失調(diào)。24社會(huì)變遷是社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步、停滯、倒退等一切現(xiàn)象和過(guò)程的總和。25 .先賦角色：是指建立在血緣、遺傳等先天或生理因素的基礎(chǔ)上而形成的，由先賦地位所規(guī)定的角色。26 .自致角色：是指通過(guò)個(gè)人的活動(dòng)與努力而獲得的與自致地位相適應(yīng)的角色。27 .前排中間效應(yīng)：坐在教室前排和中間的學(xué)生與坐在后排和兩邊的學(xué)生相比，往往具有更高的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，各方面表現(xiàn) 更好，更能獲得教師和同學(xué)的認(rèn)同。28 .顯性知識(shí)：以學(xué)科課程類(lèi)別以及具體課程內(nèi)容等法定知識(shí)或法定文化呈現(xiàn)在學(xué)生面前的教育知識(shí)。29 .隱性知識(shí)：以學(xué)校生活經(jīng)歷以及學(xué)校文化熏陶等非正式教育影響所教給學(xué)生的知識(shí)。31 .文化失調(diào)論：是指兩種或兩種

18、以上的文化要素由于各自的變遷速度差異而造成的文化整合與平衡受到破壞的現(xiàn)象。32 .伴生性教育問(wèn)題：伴隨著社會(huì)發(fā)展而出現(xiàn)的教育問(wèn)題33 .失誤性教育問(wèn)題：在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型過(guò)程中由于學(xué)校教育沒(méi)有及時(shí)順應(yīng)這種變化，采取有效的教育干預(yù)措施導(dǎo)致兒童成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。34.教育制度的功能失調(diào)：當(dāng)教育制度不能適應(yīng)社會(huì)變遷，不能規(guī)范學(xué)校成員的行為，不能滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要時(shí)，教 育制度在功能上表現(xiàn)出混亂和失效。35、社會(huì)地位：也叫社會(huì)位置，它是指一個(gè)人在某一社會(huì)關(guān)系體系中所處的位置。36、教師角色社會(huì)化：是指某些成為教師職業(yè)的成員，逐步擔(dān)當(dāng)起合格教師角色的過(guò)程。37教師的角色期待：是指社會(huì)對(duì)教師角色的期望

19、和要求，通過(guò)包括兩個(gè)層次：一是指對(duì)全體教師的期望，二是對(duì)個(gè)別教師的特殊期望。38、教育規(guī)范：是學(xué)校成員共同遵守的行為標(biāo)準(zhǔn)，是控制和約束學(xué)校成員行為合理性的基本機(jī)制。39、教育公平：教育公平涉及社會(huì)心理問(wèn)題，包括倫理、道德、經(jīng)濟(jì)、文化、政治五個(gè)方面，不是教育平等的另一種表述，是指教育制度的合理性與公正性的統(tǒng)一。40社會(huì)規(guī)范：是社會(huì)群體共同遵守、認(rèn)同的期望、思想和行為標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)能夠?qū)е聜€(gè)人之間思想和行為的趨同和 協(xié)調(diào)、有利于增強(qiáng)群體團(tuán)結(jié)。41 .社會(huì)化失敗判斷對(duì)錯(cuò)1.1949年布魯克弗發(fā)表教育社會(huì)學(xué)定義問(wèn)題一文，可以看成是現(xiàn)代教育社會(huì)學(xué)正式確立的標(biāo)志。2 .在教育社會(huì)學(xué)史上，孔德被認(rèn)為是教育社

20、會(huì)學(xué)的真正奠基者。錯(cuò)。在教育社會(huì)學(xué)史上，涂爾干被認(rèn)為是教育社會(huì)學(xué)的真正奠基者。3 .在教育社會(huì)學(xué)研究中，以社會(huì)結(jié)構(gòu) -社會(huì)組織-行為規(guī)范一-個(gè)體事實(shí)作為研究路徑，并偏重社會(huì)事實(shí)的是韋伯。錯(cuò)，孔德、涂爾干等人4 .教育社會(huì)學(xué)家研究自殺現(xiàn)象，關(guān)注的是某個(gè)人為什么會(huì)自殺。錯(cuò)。關(guān)注個(gè)人行為所賴(lài)以發(fā)生的社會(huì)環(huán)境以及這種行為的群體特征。5 .教育習(xí)俗是一種非正式規(guī)范，其最顯著的特點(diǎn)是非制約性。錯(cuò)。教育習(xí)俗依靠個(gè)體對(duì)群體的認(rèn)同與自覺(jué)尊重并通過(guò)輿論的力量起著控制、協(xié)調(diào)個(gè)體行為的作用，具有制約性。6 .教育社會(huì)學(xué)與一般教育學(xué)不同之處在于將學(xué)校成員的行為看成是純個(gè)體行為。錯(cuò)。不能將學(xué)校成員的行為看成是純個(gè)體行為，

21、應(yīng)視為一種社會(huì)行為。7 .教育社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)事件的關(guān)注重點(diǎn)是一種個(gè)體事件發(fā)生的原因和過(guò)程。關(guān)注的是個(gè)人行為所賴(lài)以發(fā)生的社會(huì)環(huán)境以及這種行為的群體特征與功能8 .強(qiáng)調(diào)價(jià)值中立，確立社會(huì)行動(dòng)的社會(huì)學(xué)研究范式的學(xué)者是涂爾干。錯(cuò).是韋伯9 .教師職業(yè)的最基本內(nèi)涵主要是他所扮演的“教育者角色”。對(duì)10 .在小學(xué)階段評(píng)價(jià)手段和人格魅力對(duì)教師的權(quán)威影響較大。對(duì)11 .教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)在權(quán)威影響中隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)而加大。對(duì)12 .不同年齡階段的學(xué)生中，教師評(píng)價(jià)手段和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)在對(duì)其權(quán)威影響中的變化趨勢(shì)是一致的。錯(cuò)。不一致，評(píng)價(jià)手段隨著學(xué)生年齡增長(zhǎng)而影響減少，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)則相反。13 .角色期待越強(qiáng)烈，越會(huì)產(chǎn)生期待效

22、應(yīng)。錯(cuò)。未必。角色期待可以影響教師的角色行為，但必須通過(guò)被期待者的內(nèi)化過(guò)程。14 .研究表明，社會(huì)地位與學(xué)生的成績(jī)呈正相關(guān)。錯(cuò)。學(xué)生成績(jī)的高低還與成就動(dòng)機(jī)、價(jià)值導(dǎo)向等因素的影響。15 .作為課堂控制的手段，懲罰是最好的手段。錯(cuò)。是種消極的控制手段。16 .課程作為國(guó)家社會(huì)控制的產(chǎn)物主要依賴(lài)于顯性控制機(jī)制。錯(cuò)。顯性控制機(jī)制和隱性控制機(jī)制。17 .學(xué)校文化的實(shí)質(zhì)是一種“顯性知識(shí)”對(duì)學(xué)生產(chǎn)生教育影響。錯(cuò)。隱性知識(shí)18 .在一般意義上，教育制度常常被認(rèn)為是“文明社會(huì)”或先進(jìn)社會(huì)的一個(gè)特征。錯(cuò)。教育制度作為滿(mǎn)足人們生存與發(fā)展需要的規(guī)范系統(tǒng)，是最古老的制度之一。19 .社會(huì)整體漸變是教育制度發(fā)生突變的動(dòng)力

23、。錯(cuò)。社會(huì)整體漸變是促使教育制度整體漸變的動(dòng)力，但并非教育制度發(fā)生突變的動(dòng)力。20 .社會(huì)整體漸變是以改變教育制度整體面貌為前提的具體調(diào)整。錯(cuò)。社會(huì)整體漸變的作用在于促使教育制度進(jìn)行某種局部調(diào)整，但它不是以改變教育制度整體面貌為前提的具體調(diào)整。21 .由于教育準(zhǔn)備不當(dāng)導(dǎo)致的畢業(yè)生“學(xué)非所用”、高材低用等是“反教育”的失范行為。對(duì)22 .教育公平就是教育平等。錯(cuò)。教育公平是指教育制度的合理性與公正性的統(tǒng)一，而教育平等是指教育權(quán)利平等和機(jī)會(huì)均等。23 .學(xué)校中的“三亂”亂收費(fèi)亂攤派亂罰款是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一種伴生性教育問(wèn)題。錯(cuò)。一種失范性教育問(wèn)題24 .教育在本質(zhì)上是一個(gè)改造觀念的過(guò)程，觀念轉(zhuǎn)型將直

24、接誘發(fā)教育失范。錯(cuò)。也可間接誘發(fā)教育失范。25 .流動(dòng)人口子女的教育問(wèn)題是一種伴生性教育問(wèn)題。對(duì)26 .過(guò)程性教育問(wèn)題是指不同社會(huì)發(fā)展階段會(huì)出現(xiàn)不同類(lèi)型的教育問(wèn)題。對(duì)1在教育社會(huì)學(xué)史上，孔德被認(rèn)為是教育社會(huì)學(xué)的真正奠基者。錯(cuò)。在教育社會(huì)學(xué)史上，涂爾干被認(rèn)為是教育社會(huì)學(xué)的真正奠基者。2在教育社會(huì)學(xué)研究中，以社會(huì)結(jié)構(gòu)-社會(huì)組織-行為規(guī)范一-個(gè)體事實(shí)作為研究路徑，并偏重社會(huì)事實(shí)的是韋伯。錯(cuò)，孔德、涂爾干等人27 教育習(xí)俗是一種非正式規(guī)范，其最顯著的特點(diǎn)是非制約性。錯(cuò)。教育習(xí)俗依靠個(gè)體對(duì)群體的認(rèn)同與自覺(jué)尊重并通過(guò)輿論的力量起著控制、協(xié)調(diào)個(gè)體行為的作用，具有制約性。28 角色期待越強(qiáng)烈，越會(huì)產(chǎn)生期待效應(yīng)

25、。錯(cuò)。未必。角色期待可以影響教師的角色行為，但必須通過(guò)被期待者的內(nèi)化過(guò)程。29 學(xué)校文化的實(shí)質(zhì)是一種“顯性知識(shí)”對(duì)學(xué)生產(chǎn)生教育影響。錯(cuò)。隱性知識(shí)30 最早使用"教育社會(huì)學(xué)”這一概念的是社會(huì)學(xué)之"父"孔德。（ x ）31 教育的諸多社會(huì)職能中它的經(jīng)濟(jì)職能最重要。（，）32 校不是強(qiáng)制性組織，不等于學(xué)校教育不帶強(qiáng)制性。（V）9.美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯著的班級(jí)是一種社會(huì)體系是班級(jí)社會(huì)系統(tǒng)理論的代表作。（V ）10教育就是文化，文化就是教育。（ x ）11 .以孔德、涂爾干等人為代表的教育社會(huì)學(xué)研究思路是偏重個(gè)體事實(shí)。（錯(cuò)，偏重社會(huì)事實(shí)，這些事實(shí)在個(gè)體以外P8）12 .互動(dòng)理

26、論更重視研究個(gè)體、小群體而非社會(huì)結(jié)構(gòu)。（ 對(duì)）13 .最早使用“教育社會(huì)學(xué)”這一概念的是社會(huì)學(xué)之“父”孔德。 （錯(cuò)，涂爾干是教育社會(huì)學(xué)的真正奠基人）14 .在教育的諸多社會(huì)職能中它的經(jīng)濟(jì)職能最重要。（，）15 .教育的生態(tài)系統(tǒng)包括自然的和社會(huì)的兩個(gè)環(huán)境圈層。（X）16 .我們通常所說(shuō)的“解剖麻雀”指的是教育社會(huì)學(xué)研究方法中的典型法。（V）17 .社區(qū)教育的概念在國(guó)際上正式確立和廣泛運(yùn)用是在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，社區(qū)教育的實(shí)踐也始于此。（X ）18 .文化在時(shí)間上的延續(xù)被稱(chēng)為文化傳播，指文化在世代相接。（X ）19 .學(xué)校不是強(qiáng)制性組織，不等于學(xué)校教育不帶強(qiáng)制性。（V）20 .美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森

27、斯著的班級(jí)是一種社會(huì)體系是班級(jí)社會(huì)系統(tǒng)理論的代表作。（，）21 .教育就是文化，文化就是教育。（X ）22 .教師社會(huì)化過(guò)程即教師繼續(xù)社會(huì)化階段。（X ）23、在社會(huì)學(xué)研究史中，注重社會(huì)事實(shí)，推重事實(shí)判斷和量化研究的人是孔德、韋伯等人。錯(cuò)?？椎?、涂爾干等人24、教育社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)事件的關(guān)注重點(diǎn)是一種個(gè)體事件發(fā)生的原因和過(guò)程。錯(cuò)，事件發(fā)生的社會(huì)環(huán)境，以及該行為 的群體特征與功能。26、布魯克弗發(fā)表的教育社會(huì)學(xué)一文，標(biāo)志著現(xiàn)代教育社會(huì)學(xué)的正式確立。錯(cuò)。教育社會(huì)學(xué)的定義問(wèn)題。27在教育社會(huì)學(xué)史上，孔德被認(rèn)為是教育社會(huì)學(xué)的真正奠基者。錯(cuò)。在教育社會(huì)學(xué)史上，涂爾干被認(rèn)為是教育社會(huì)學(xué)的真正奠基者。28在教

28、育社會(huì)學(xué)研究中，以社會(huì)結(jié)構(gòu) -社會(huì)組織-行為規(guī)范一-個(gè)體事實(shí)作為研究路徑，并偏重社會(huì)事實(shí)的是韋伯。錯(cuò)，孔德、涂爾干等人29 .教育習(xí)俗是一種非正式規(guī)范，其最顯著的特點(diǎn)是非制約性。錯(cuò)。教育習(xí)俗依靠個(gè)體對(duì)群體的認(rèn)同與自覺(jué)尊重并通過(guò) 輿論的力量起著控制、協(xié)調(diào)個(gè)體行為的作用，具有制約性。30 .角色期待越強(qiáng)烈，越會(huì)產(chǎn)生期待效應(yīng)。錯(cuò)。未必。角色期待可以影響教師的角色行為，但必須通過(guò)被期待者的內(nèi)化過(guò)程。31 .學(xué)校文化的實(shí)質(zhì)是一種“顯性知識(shí)”對(duì)學(xué)生產(chǎn)生教育影響。錯(cuò)。隱性知識(shí)32 .教育社會(huì)學(xué)家研究自殺現(xiàn)象，關(guān)注的是某個(gè)人為什么會(huì)自殺。錯(cuò)。關(guān)注個(gè)人行為所賴(lài)以發(fā)生的社會(huì)環(huán)境以及這種行為的群體特征。33 .教育

29、社會(huì)學(xué)與一般教育學(xué)不同之處在于將學(xué)校成員的行為看成是純個(gè)體行為。錯(cuò)。不能將學(xué)校成員的行為看成是純 個(gè)體行為，應(yīng)視為一種社會(huì)行為。34 .1949年布魯克弗發(fā)表教育社會(huì)學(xué)定義問(wèn)題一文，可以看成是現(xiàn)代教育社會(huì)學(xué)正式確立的標(biāo)志。對(duì)35 .教育社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)事件的關(guān)注重點(diǎn)是一種個(gè)體事件發(fā)生的原因和過(guò)程。錯(cuò)，關(guān)注的是個(gè)人行為所賴(lài)以發(fā)生的社會(huì)環(huán)境以及這種行為的群體特征與功能.36 .強(qiáng)調(diào)價(jià)值中立，確立社會(huì)行動(dòng)的社會(huì)學(xué)研究范式的學(xué)者是涂爾干。錯(cuò).是韋伯。37 .教師職業(yè)的最基本內(nèi)涵主要是他所扮演的“教育者角色”。對(duì)38 .在小學(xué)階段評(píng)價(jià)手段和人格魅力對(duì)教師的權(quán)威影響較大。對(duì)39 .教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)在權(quán)威影響中

30、隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)而加大。對(duì)40 .不同年齡階段的學(xué)生中，教師評(píng)價(jià)手段和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)在對(duì)其權(quán)威影響中的變化趨勢(shì)是一致的。錯(cuò)。不一致，評(píng)價(jià)手段 隨著學(xué)生年齡增長(zhǎng)而影響減少，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)則相反。41 .角色期待越強(qiáng)烈，越會(huì)產(chǎn)生期待效應(yīng)。錯(cuò)。未必。角色期待可以影響教師的角色行為，但必須通過(guò)被期待者的內(nèi)化過(guò)程。42 .研究表明，社會(huì)地位與學(xué)生的成績(jī)呈正相關(guān)。錯(cuò)。學(xué)生成績(jī)的高低還與成就動(dòng)機(jī)、價(jià)值導(dǎo)向等因素的影響。43 .作為課堂控制的手段，懲罰是最好的手段。錯(cuò)。是種消極的控制手段。44 .課程作為國(guó)家社會(huì)控制的產(chǎn)物主要依賴(lài)于顯性控制機(jī)制。錯(cuò)。顯性控制機(jī)制和隱性控制機(jī)制。45 .學(xué)校文化的實(shí)質(zhì)是一種“顯性知識(shí)”對(duì)

31、學(xué)生產(chǎn)生教育影響。錯(cuò)。隱性知識(shí)46 .在一般意義上，教育制度常常被認(rèn)為是“文明社會(huì)”或先進(jìn)社會(huì)的一個(gè)特征。錯(cuò)。教育制度作為滿(mǎn)足人們生存與發(fā) 展需要的規(guī)范系統(tǒng)，是最古老的制度之一。47 .社會(huì)整體漸變是教育制度發(fā)生突變的動(dòng)力。錯(cuò)。社會(huì)整體漸變是促使教育制度整體漸變的動(dòng)力，但并非教育制度發(fā)生突變的動(dòng)力。48 .社會(huì)整體漸變是以改變教育制度整體面貌為前提的具體調(diào)整。錯(cuò)。社會(huì)整體漸變的作用在于促使教育制度進(jìn)行某種 局部調(diào)整，但它不是以改變教育制度整體面貌為前提的具體調(diào)整。49 .由于教育準(zhǔn)備不當(dāng)導(dǎo)致的畢業(yè)生“學(xué)非所用”、高材低用等是“反教育”的失范行為。對(duì)50 .教育公平就是教育平等。錯(cuò)。教育公平是指

32、教育制度的合理性與公正性的統(tǒng)一，而教育平等是指教育權(quán)利平等和機(jī)會(huì)均等。51 .學(xué)校中的“三亂”亂收費(fèi)亂攤派亂罰款是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一種伴生性教育問(wèn)題。錯(cuò)。一種失范性教育問(wèn)題。52 .教育在本質(zhì)上是一個(gè)改造觀念的過(guò)程，觀念轉(zhuǎn)型將直接誘發(fā)教育失范。錯(cuò)。也可間接誘發(fā)教育失范。53 .流動(dòng)人口子女的教育問(wèn)題是一種伴生性教育問(wèn)題。對(duì)54 .過(guò)程性教育問(wèn)題是指不同社會(huì)發(fā)展階段會(huì)出現(xiàn)不同類(lèi)型的教育問(wèn)題。對(duì)簡(jiǎn)答題1 .簡(jiǎn)述教育社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象。教育行動(dòng)、教育活動(dòng)、學(xué)校組織、教育制度、2 .簡(jiǎn)述教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。整體性、綜合性、現(xiàn)實(shí)性、實(shí)證性3 .簡(jiǎn)述教育社會(huì)學(xué)的發(fā)展的新趨勢(shì)。1）教育社會(huì)學(xué)與社會(huì)教育學(xué)的結(jié)合

33、2）在國(guó)際比較研究基礎(chǔ)上重視國(guó)際教育的交流與理解;3）關(guān)注生態(tài)環(huán)境的研究。4 .簡(jiǎn)述教師作為教育者角色的行為特點(diǎn)。教師行為的道德性教師行為的規(guī)范性教師行為的抽象性和模糊性教師行為的自律性5 .什么是教師角色社會(huì)化？其內(nèi)容包括哪些？教師角色社會(huì)化是指某些人成為教師職業(yè)的成員，并逐步擔(dān)當(dāng)起合格教師角色的過(guò)程。其內(nèi)容包括：內(nèi)化教師職業(yè)道 德、獲取教師職業(yè)手段、認(rèn)同教師職業(yè)規(guī)范、形成教師職業(yè)性格，養(yǎng)成教師職業(yè)態(tài)度。6 .簡(jiǎn)述學(xué)校中失范行為的類(lèi)型。目的取向型失范行為價(jià)值取向失范行為情感型失范行為傳統(tǒng)型失范行為7 .簡(jiǎn)述差異交往說(shuō)由美國(guó)犯罪學(xué)家薩色蘭德提出，他認(rèn)為所有的認(rèn)都要經(jīng)歷社會(huì)化過(guò)程，但他們?nèi)绾紊鐣?huì)

34、化取決于他們與誰(shuí)交往。個(gè)體 通過(guò)與越軌群體的交往學(xué)到了對(duì)越軌行為的理解、態(tài)度和技能，他與該群體的交往越密切學(xué)到的犯罪手段就越高，犯 罪動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)，犯罪的可能性也越大。8 .簡(jiǎn)述手段一目標(biāo)說(shuō)由美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓提出，他認(rèn)為是社會(huì)手段和目標(biāo)的不統(tǒng)一造成了極度的緊張，從而引起越軌行為。社會(huì)在文化上為每一個(gè)人都規(guī)定了合法的正確目標(biāo)，但社會(huì)并沒(méi)有在結(jié)構(gòu)上為每一個(gè)人提供合法的手段去實(shí)現(xiàn)這 些目標(biāo)，這樣就會(huì)使人產(chǎn)生挫折和緊張，在沒(méi)有合法手段時(shí)就會(huì)用非法的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，從而出現(xiàn)越軌行 為。默頓指出越軌并非是唯一的選擇。9 .班級(jí)中典型的群體行為包括哪幾類(lèi)？反抗行為、從眾行為、時(shí)尚趨求行為、嫉妒行為10 .

35、簡(jiǎn)述教育與社會(huì)變遷的基本關(guān)系。教育是社會(huì)變遷的結(jié)果；教育是社會(huì)變遷的動(dòng)因；教育是社會(huì)變遷的條件。11 .為什么說(shuō)教育具有控制人口的功能？教育改變了生育觀念，為控制人口創(chuàng)造了主觀條件受教育程度高的女性容易獲得就業(yè)機(jī)會(huì)，這在客觀上要求她們少生少育教育年限的延長(zhǎng)也在客觀上推遲了人們的初婚年齡，從而控制了生育率。12 .教育平等的含義.人即目的、教育權(quán)利平等原則、機(jī)會(huì)均等原則、差別性對(duì)待原則四、論述題1、根據(jù)你的體會(huì)談?wù)劷處煓?quán)威的影響因素。從傳統(tǒng)層面看在經(jīng)濟(jì)至上的社會(huì)，教師傳統(tǒng)權(quán)威會(huì)因經(jīng)濟(jì)待遇較低而減少；從專(zhuān)業(yè)層面看，信息技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使教師專(zhuān)業(yè)權(quán)威的獲得、鞏固和發(fā)展變得困難；學(xué)生的年齡差異

36、、教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、人格魅力、師生關(guān)系、評(píng)價(jià)手段等多種因素共同影響著教師的權(quán)威。2、你是如何看待學(xué)生崇拜明星這一現(xiàn)象的？在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中明星往往成為他們的偶像性重要他人。各種明星因受到學(xué)生特別喜愛(ài)、崇拜或尊敬而被視為學(xué)習(xí) 的榜樣。他們對(duì)學(xué)生的社會(huì)化有重要影響，主要體現(xiàn)在人生觀、價(jià)值觀等方面。其影響方式是突發(fā)的、短暫的，但又是刻骨銘 心的。學(xué)校教育中要正視這一現(xiàn)象，加強(qiáng)正確引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的自我辨別能力。3 .聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾握_處理課堂沖突。教師如何在教學(xué)中加強(qiáng)課堂控制，保證正常的教學(xué)秩序？密切關(guān)注學(xué)生的暗示，修正自己的行為。；具備一定的表演技巧；盡量控制教學(xué)程序的嚴(yán)密性；做到前臺(tái)與后臺(tái)的一致；

37、維持教師集體的高度團(tuán)結(jié)4 .試析大眾媒介對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響。媒介對(duì)兒童現(xiàn)社會(huì)化、道德發(fā)展、學(xué)業(yè)成績(jī)有正面影響也有負(fù)面影響從正面看大眾媒介有促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化、增進(jìn)學(xué)生知識(shí)面的作用；從負(fù)面看不健康的媒介內(nèi)容不利于身心健康發(fā)展；媒介所宣傳的參照系過(guò)多，導(dǎo)致兒童的榜樣群體多元化，使兒童在 社會(huì)學(xué)習(xí)方面無(wú)所適從；存在教育功能失調(diào)現(xiàn)象：所體現(xiàn)的教育功能和價(jià)值方面往往與學(xué)校、家庭甚至社會(huì)主流文化 相背離。過(guò)多地將時(shí)間消磨在媒介上也會(huì)影響到學(xué)業(yè)時(shí)間。5 .試述我國(guó)現(xiàn)階段的教育機(jī)會(huì)不均等的主要表現(xiàn)及對(duì)此的看法。主要表現(xiàn)：入學(xué)機(jī)會(huì)上的不均等學(xué)校資源的配置不均等學(xué)業(yè)成功的機(jī)會(huì)不均等教育機(jī)會(huì)不均等的新趨勢(shì)如貴族學(xué)校的出現(xiàn)

38、等。教育系統(tǒng)的外部原因：城鄉(xiāng)差別、重男輕女思想、家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景差別教育系統(tǒng)內(nèi)部原因：制度化教育、應(yīng)試教育、教育指導(dǎo)思想、學(xué)業(yè)成敗標(biāo)準(zhǔn)由于現(xiàn)階段我國(guó)生產(chǎn)力水平所限，教育機(jī)會(huì)不均等是必然現(xiàn)象。對(duì)此不重視或處理不當(dāng)將影響社會(huì)穩(wěn)定，將它理解為教育上的平均主義也會(huì)造成思想上的混亂。6 .聯(lián)系實(shí)際，就當(dāng)前教育公平問(wèn)題談?wù)勀愕目捶?。教育公平是一個(gè)主觀概念，涉及社會(huì)心理問(wèn)題包括倫理、道德、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等五個(gè)方面內(nèi)容，是教育制度的合理性與公正性的統(tǒng)一。目前，在教育制度的合理性、公正性、教育平等問(wèn)題上我們都存在一些問(wèn)題，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的不可回避的問(wèn)題，也是社會(huì)活力的最初表現(xiàn)。教育中的絕對(duì)公平是不存在的，我

39、們的任務(wù)并不是消滅教育不公平，而是通過(guò)合理的操作去控制教育中不公平的過(guò)程 與結(jié)果。當(dāng)前解決教育中不公平問(wèn)題的基本原則之一就是效率優(yōu)先，兼顧公平；解決教育公平問(wèn)題的原則之二是通過(guò)盡量加快對(duì)于教育不公平問(wèn)題的解決，逐步逼近教育公平。7 .目前我國(guó)社會(huì)，教師職業(yè)與其他行業(yè)相比相對(duì)比較松散和半專(zhuān)業(yè)化，這種狀況已影響到教師職業(yè)的健康發(fā)展，請(qǐng)你談?wù)劕F(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代教育中，應(yīng)如何走教師專(zhuān)業(yè)化道路？也就是說(shuō)教師專(zhuān)業(yè)化應(yīng)體現(xiàn)在哪些方面？1、具有專(zhuān)門(mén)知識(shí)2、提供專(zhuān)業(yè)服務(wù)3、具有專(zhuān)業(yè)自主4、接受專(zhuān)業(yè)教育5、信守專(zhuān)業(yè)道德1 .實(shí)證主義方法論的基本觀點(diǎn)：首先，強(qiáng)調(diào)研究對(duì)象的因果關(guān)系。其次，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)證意義。再次，強(qiáng)調(diào)價(jià)

40、值無(wú)涉。2 .教育制度的社會(huì)特征：（1）系統(tǒng)性。（2）公共性。（3）傳承性。（4）產(chǎn)業(yè)性。（5）供求平衡性。3 .教育制度的社會(huì)化功能的表現(xiàn)在三方面：（1）個(gè)人通過(guò)教育過(guò)程了解和掌握社會(huì)規(guī)范和文化，接受和履行社會(huì)規(guī)范的要求，也就是受社會(huì)文化和規(guī)范的同化，按口社會(huì)的要求進(jìn)行社會(huì)生活和行為。（2）個(gè)體在教育的影響下，不斷地內(nèi)化社會(huì)規(guī)范和社會(huì)知識(shí)，形成了自己的道德品質(zhì)、人生觀和價(jià)值觀，提高自身的社會(huì)性和社會(huì)活動(dòng)能力。（3）個(gè)人在教育活動(dòng)過(guò)程中，不斷地扮演一定社會(huì)角色和體會(huì)角色規(guī)范，形成履行角色任務(wù)和處理角色關(guān)系的能力，向正式 的社會(huì)成員方向獲得進(jìn)化。1 .簡(jiǎn)述教育社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象。教育行動(dòng)、教育活動(dòng)

41、、學(xué)校組織、教育制度、2 .簡(jiǎn)述教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。整體性、綜合性、現(xiàn)實(shí)性、實(shí)證性3 .簡(jiǎn)述差異交往說(shuō)由美國(guó)犯罪學(xué)家薩色蘭德提出，他認(rèn)為所有的認(rèn)都要經(jīng)歷社會(huì)化過(guò)程，但他們?nèi)绾紊鐣?huì)化取決于他們與誰(shuí)交往。個(gè)體 通過(guò)與越軌群體的交往學(xué)到了對(duì)越軌行為的理解、態(tài)度和技能，他與該群體的交往越密切學(xué)到的犯罪手段就越高，犯 罪動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)，犯罪的可能性也越大。4簡(jiǎn)述教育的互動(dòng)理論。答1、教育的互動(dòng)理論源于社會(huì)學(xué)中的互動(dòng)論，有時(shí)也稱(chēng)之為解釋學(xué)。2、認(rèn)為對(duì)具體情況的一切分析都是解釋性的，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)本身的剖析，重視探討日?，F(xiàn)實(shí)的過(guò)程和存在于這一過(guò)程中 的主觀目的性懷交互作。3、對(duì)于學(xué)校生活的解釋?zhuān)P(guān)注學(xué)校生活、教育

42、過(guò)程，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)校生活中的人際互動(dòng)和個(gè)體行為的研究。4、在研究方法上強(qiáng)調(diào)定性方法，主張以解釋和理解的方式來(lái)探索人們的動(dòng)機(jī)、目的、目標(biāo)和他們理解學(xué)校生活的方式。5、教育知識(shí)涉及哪三種內(nèi)容？答、1、顯性知識(shí)：學(xué)科類(lèi)別及具體課程內(nèi)容；隱性知識(shí)：學(xué)校生活經(jīng)歷及非正式教育影響；2、生活經(jīng)驗(yàn)：交往活動(dòng)中的日常生活經(jīng)驗(yàn)。6、班級(jí)中典型的群體行為有哪些？反抗行為；從眾行為；時(shí)尚趨求行為；嫉妒行為。7簡(jiǎn)述學(xué)校組織變革中教育系統(tǒng)內(nèi)部的阻礙因素。國(guó)家教育體制；科層化組織；目標(biāo)錯(cuò)位；公立學(xué)校的計(jì)劃性特征；代價(jià)問(wèn)題；抵制周期。8 .簡(jiǎn)述教師角色行為的特點(diǎn)。（1）教師行為的道德性（2）教師行為的規(guī)范性（3）教師行為的抽象性

43、和模糊性（4）教師行為的自律性9 .簡(jiǎn)述班級(jí)組織的功能。（1）歸屬功能（2）管理功能（3）角色社會(huì)化功能（4）選擇功能10 .簡(jiǎn)述教育與社會(huì)變遷的關(guān)系。（1）教育是社會(huì)變遷的結(jié)果（2）教育是社會(huì)變遷的動(dòng)因（3）教育是社會(huì)變遷的條件。（4）家庭群體在培養(yǎng)社會(huì)角色過(guò)程中的獨(dú)特作用11、簡(jiǎn)述人口文化素質(zhì)對(duì)教育的消極影響（1）人口文化素質(zhì)低影響了人們對(duì)教育地位與作用的認(rèn)識(shí)（2）難以保證教育發(fā)展的重點(diǎn)（3）直接影響了教育質(zhì)量的提高12教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)（1）整體性：在研究教育現(xiàn)象時(shí)采取整體的、有機(jī)聯(lián)系的觀點(diǎn)，注重把教育現(xiàn)象放在社會(huì)大系統(tǒng)中進(jìn)行分析；（2）綜合性：廣義的教育下的學(xué)校教育分析；研究視角的綜

44、合性；研究方法的綜合性；（3）現(xiàn)實(shí)性：面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的教育事實(shí)；（4）實(shí)證性：通過(guò)觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)研究等方法獲取教育事實(shí)資料，進(jìn)行分析研究。13、簡(jiǎn)述教育制度基本要素；（1）教育規(guī)范系統(tǒng)是教育制度的規(guī)則要素；（2）教育設(shè)備是教育制度的物質(zhì)要素；（3）象征的標(biāo)識(shí)是教育制度的文化要素。14、簡(jiǎn)述人口數(shù)量結(jié)構(gòu)對(duì)教育的影響（1）人口數(shù)量的快速增長(zhǎng)抵消了教育的總量的投入；（2）人口的脈動(dòng)式增長(zhǎng)，使教育不能保持相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展規(guī)模；（3）人口構(gòu)成的不合理使素質(zhì)教育的實(shí)施產(chǎn)生影響；（4）人口分布的不合理，加劇了教育發(fā)展的不平衡；（5）人口的城鎮(zhèn)化趨勢(shì)給城鎮(zhèn)教育帶來(lái)諸多困難。15 .簡(jiǎn)述教育的生產(chǎn)性功能。（1）

45、具有勞動(dòng)力增值的功能（2）具有科學(xué)知識(shí)增值的功能（3）全面促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的功能16 .簡(jiǎn)述校園文化的積極功能。（1）社會(huì)化功能：學(xué)校教育有目的有計(jì)劃地優(yōu)化校園的精神環(huán)境和青年學(xué)生的心理環(huán)境，創(chuàng)造出具有凝聚力的區(qū)域性文化氛圍，形成自己的文化認(rèn)同意識(shí)，形成適應(yīng)社會(huì)文化發(fā)展要求的文化形態(tài)。（2）發(fā)展青年學(xué)生個(gè)性的功能：良好的校園文化是青年學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展的廣闊天地，在校園文化的熏陶和鍛造下，青年學(xué)生的創(chuàng)造力、組織管理能力、社交能力、自主能力能得到提高和發(fā)展。（3）青年學(xué)生適度的自我表現(xiàn)和合理的心理宣泄的功能：健康的校園文化是學(xué)生暢通思想和心理宣泄的最佳渠道。17簡(jiǎn)述家庭的教育功能。（1）體現(xiàn)家庭群體

46、在受教育者社會(huì)化過(guò)程中的特殊價(jià)值和作用（2）在教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范、形成道德情操方面的重要作用（3）在指導(dǎo)生活目標(biāo)、形成個(gè)人理想、志趣方面的重要作用（4）家庭群體在培養(yǎng)社會(huì)角色過(guò)程中的獨(dú)特作用（5）形成個(gè)人性格特征、個(gè)人對(duì)社會(huì)適應(yīng)的動(dòng)力特征方面的作用18差異交往說(shuō)：由美國(guó)犯罪心理學(xué)家薩塞蘭德提出。認(rèn)為人們?cè)诮?jīng)歷社會(huì)化過(guò)程中與誰(shuí)交往決定了社會(huì)化的方向。孩 子通過(guò)與越軌群體的交往學(xué)到對(duì)越軌行為的理解、態(tài)度和技能，與這類(lèi)群體交往越密切，犯罪的手段、動(dòng)機(jī)和可能性 越高。19簡(jiǎn)述家庭社會(huì)地位的具體含義。家庭社會(huì)地位包括如下變量：家長(zhǎng)職業(yè)、家庭經(jīng)濟(jì)收入、家庭物質(zhì)資源、家長(zhǎng)社會(huì)出身、家長(zhǎng)教育背景、家庭居住地區(qū)等引起

47、家庭在地位等級(jí)制中起作用的諸變量。20簡(jiǎn)述教育規(guī)范的類(lèi)型從作用對(duì)象上分為個(gè)體規(guī)范、群體規(guī)范；從涉及內(nèi)容上可分為行為規(guī)范、道德規(guī)范；、從適用 范圍上可分為公共場(chǎng)所規(guī)范、班級(jí)規(guī)范等。21.簡(jiǎn)述教育社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象。教育行動(dòng)、教育活動(dòng)、學(xué)校組織、教育制度、22簡(jiǎn)述教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。整體性、綜合性、現(xiàn)實(shí)性、實(shí)證性23 .簡(jiǎn)述差異交往說(shuō)由美國(guó)犯罪學(xué)家薩色蘭德提出，他認(rèn)為所有的認(rèn)都要經(jīng)歷社會(huì)化過(guò)程，但他們?nèi)绾紊鐣?huì)化取決于他 們與誰(shuí)交往。個(gè)體通過(guò)與越軌群體的交往學(xué)到了對(duì)越軌行為的理解、態(tài)度和技能，他與該群體的交往越密切學(xué)到的犯 罪手段就越高，犯罪動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)，犯罪的可能性也越大。24 .簡(jiǎn)述教育社會(huì)學(xué)的發(fā)

48、展的新趨勢(shì)。教育社會(huì)學(xué)與社會(huì)教育學(xué)的結(jié)合；在國(guó)際比較研究基礎(chǔ)上重視國(guó)際教育的交流與理解；關(guān)注生態(tài)環(huán)境的研究。25 .簡(jiǎn)述教師作為教育者角色的行為特點(diǎn)。；教師行為的道德性 教師行為的規(guī)范性 教師行為的抽象性和模糊性教師行為的自律性26 .什么是教師角色社會(huì)化？其內(nèi)容包括哪些？教師角色社會(huì)化是指某些人成為教師職業(yè)的成員，并逐步擔(dān)當(dāng)起合格教師角色的過(guò)程。其內(nèi)容包括：內(nèi)化教師職業(yè)道 德、獲取教師職業(yè)手段、認(rèn)同教師職業(yè)規(guī)范、形成教師職業(yè)性格，養(yǎng)成教師職業(yè)態(tài)度。27 .簡(jiǎn)述學(xué)校中失范行為的類(lèi)型。目的取向型失范行為；價(jià)值取向失范行為；情感型失范行為；傳統(tǒng)型失范行為28失范行為的主要形式第一，根據(jù)違規(guī)行為的場(chǎng)

49、所來(lái)規(guī)定：課堂中的違規(guī)行為、課堂外的違規(guī)行為和學(xué)校外的違規(guī)行為。第二，根據(jù)違規(guī)行 為的所有者進(jìn)行分類(lèi)，相對(duì)于教師的違規(guī)行為、相對(duì)于學(xué)生的違規(guī)行為、相對(duì)師生雙方的違規(guī)行為。第三，根據(jù)青少 年違規(guī)行為的程度分類(lèi)：不適當(dāng)行為、異常行為、暴力行為。29造成失范行為的歸因分析直接社會(huì)原因：1、幫派群體的影響2、同伴之間的壓力 3、傳媒的影響4、其他因素的作用學(xué)校。教育原因：1、教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題2、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方式的問(wèn)題；3、學(xué)校文化及評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的適應(yīng)性問(wèn)題4、學(xué)校和班級(jí)管理模式的問(wèn)題，做到能對(duì)學(xué)生失范行為加以歸因。（社會(huì)原因、學(xué)校教育、家庭教育三角度）30.簡(jiǎn)述手段目標(biāo)說(shuō)由美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓提出，他認(rèn)為是社會(huì)

50、手段和目標(biāo)的不統(tǒng)一造成了極度的緊張，從而引起越軌行為。他認(rèn)為 社會(huì)在文化上為每一個(gè)人都規(guī)定了合法的正確目標(biāo)，但社會(huì)并沒(méi)有在結(jié)構(gòu)上為每一個(gè)人提供合法的手段去實(shí)現(xiàn)這些目 標(biāo)，這樣就會(huì)使人產(chǎn)生挫折和緊張，在沒(méi)有合法手段時(shí)就會(huì)用非法的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，從而出現(xiàn)越軌行為。默頓 指出越軌并非是唯一的選擇。31班級(jí)群體的類(lèi)型及班級(jí)中的典型行為（P238-240）學(xué)生群體的類(lèi)型：游戲群體；興趣群體；傾吐性群體；互助性群體；沖突性群體班級(jí)中典型的群體行為：反抗行為；從眾行為；時(shí)尚趨求行為；嫉妒行為。32 .簡(jiǎn)述教育與社會(huì)變遷的基本關(guān)系。教育是社會(huì)變遷的結(jié)果；教育是社會(huì)變遷的動(dòng)因；教育是社會(huì)變遷的條件。家庭群體

51、在培養(yǎng)社會(huì)角色過(guò)程中獨(dú)特作用33簡(jiǎn)述班級(jí)組織的功能。（1）歸屬功能（2）管理功能（3）角色社會(huì)化功能（4）選擇功能34 .為什么說(shuō)教育具有控制人口的功能？；教育改變了生育觀念，為控制人口創(chuàng)造了主觀條件受教育程度高的女性容易獲得就業(yè)機(jī)會(huì)，這在客觀上要求她們少生少育教育年限的延長(zhǎng)也在客觀上推遲了人們的初婚年齡，從而控制了生育率。35 .教育平等的含義.人即目的、教育權(quán)利平等原則、機(jī)會(huì)均等原則、差別性對(duì)待原則36、從教師權(quán)威的來(lái)源、合法性、權(quán)威的變化三個(gè)角度正確理解教師的權(quán)威。1、涂爾干強(qiáng)調(diào)的是教師的道德權(quán)威：個(gè)人的人格力量、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)等；2、沃勒強(qiáng)調(diào)“個(gè)人權(quán)威：與“制度權(quán)威”；3、克利夫頓與羅

52、伯茲提出教師權(quán)威四層面說(shuō)：來(lái)源于教育制度的法定的權(quán)威、傳統(tǒng)的權(quán)威；來(lái)源于教師個(gè)人因素的感召的權(quán)威、專(zhuān)業(yè)的權(quán)威，四者互動(dòng)共構(gòu)成教師的實(shí)際權(quán)威。37 了解不同社會(huì)和不同學(xué)生年齡階段教師權(quán)威的變化1、從制度層面看：教師的權(quán)威因社會(huì)環(huán)境的變化而變化；2、從個(gè)人層面看，學(xué)生的年齡特征、教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、人格魅力、師生關(guān)系、評(píng)價(jià)手段也影響著教師的權(quán)威。38、簡(jiǎn)述人口文化素質(zhì)對(duì)教育的消極影響（1）人口文化素質(zhì)低影響了人們對(duì)教育地位與作用的認(rèn)識(shí)（2）難以保證教育發(fā)展的重點(diǎn)（3）直接影響了教育質(zhì)量的提高39、簡(jiǎn)述教育的互動(dòng)理論。（1）、教育的互動(dòng)理論源于社會(huì)學(xué)中的互動(dòng)論，有時(shí)也稱(chēng)之為解釋學(xué)。（2）、認(rèn)為對(duì)具體情況

53、的一切分析都是解釋性的，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)本身的剖析，重視探討日?，F(xiàn)實(shí)的過(guò)程和存在于這一過(guò)程中的主觀目的性懷交互作。（3）、對(duì)于學(xué)校生活的解釋?zhuān)P(guān)注學(xué)校生活、教育過(guò)程，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)校生活中的人際互動(dòng)和個(gè)體行為的研究。（4）、在研究方法上強(qiáng)調(diào)定性方法，主張以解釋和理解的方式來(lái)探索人們的動(dòng)機(jī)、目的、目標(biāo)和他們理解學(xué)校生活的方式。40、教育知識(shí)涉及哪三種內(nèi)容？（1）顯性知識(shí)：學(xué)科類(lèi)別及具體課程內(nèi)容；（2）隱性知識(shí)：學(xué)校生活經(jīng)歷及非正式教育影響；（3）生活經(jīng)驗(yàn)：交往活動(dòng)中的日常生活經(jīng)驗(yàn)。41、簡(jiǎn)述學(xué)校組織變革中教育系統(tǒng)內(nèi)部的阻礙因素。（1）國(guó)家教育體制；（2）科層化組織；（3）目標(biāo)錯(cuò)位；（4）公立學(xué)校的計(jì)劃性特征

54、；（5）代價(jià)問(wèn)題；（6）抵制周期。42教師角色扮演的三個(gè)過(guò)程1.教師角色期待：社會(huì)對(duì)教師角色的期望與要求，一是對(duì)全體教師的期望，二是對(duì)個(gè)別教師的特殊期望，這種期望可以影響教師的角色行為。 2.教師角色領(lǐng)悟：也稱(chēng)“教師角色認(rèn)知”，是指教師角色扮演者對(duì)其角色規(guī)范和角色要求的認(rèn)識(shí)和理解。3.教師角色實(shí)踐：也稱(chēng)“教師角色行為”，是教師角色扮演實(shí)際過(guò)程或活動(dòng)，它是教師角色領(lǐng)悟的發(fā)展。43 .簡(jiǎn)述功能主義理論在教育上的觀點(diǎn)P3444 .簡(jiǎn)述社會(huì)互動(dòng)理論在教育上的觀點(diǎn)P374 .現(xiàn)代教育制度的社會(huì)功能有：（1）社會(huì)化功能。（2）經(jīng)濟(jì)功能。（3）政治功能。（4）文化功能。（5）選擇功能。5 .政治制度對(duì)教育制

55、度的作用：首先，政治權(quán)利機(jī)構(gòu)的設(shè)置制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，包括確定教育目標(biāo)、制定教育政策法令、管理組織人事等。其次，政治文化制約著教育的思想和內(nèi)容。再次，政治權(quán)利分配的模式制約教育的行政方式。最后，政治制度對(duì)社會(huì)成員的影響是多方面的。6 .教育權(quán)的三重內(nèi)涵：一是教育共同體的權(quán)利結(jié)構(gòu)；二是作為教育者的教師的執(zhí)教權(quán)；三是作為受教育者的公民和學(xué) 生的學(xué)習(xí)權(quán)、受教育權(quán)。7 .機(jī)會(huì)均等原則的基本內(nèi)容：第一，任何流動(dòng)機(jī)會(huì)都應(yīng)向所有合乎條件的人提供；第二，獲得一定社會(huì)地位的條件應(yīng) 該建立在個(gè)人后天的努力和公平競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上；第三，酒會(huì)提供必須在尊重人的自然天賦差別的基礎(chǔ)上排除人為的歧 視或壟斷的做法。8 .教育成

56、為現(xiàn)代社會(huì)影響個(gè)體社會(huì)流動(dòng)的主要途徑的原因有：（1）學(xué)歷和文憑是國(guó)家選拔人才的重要指標(biāo)，也是個(gè)人向上升遷的主要標(biāo)準(zhǔn)。（2）個(gè)人的經(jīng)濟(jì)收入與其受教育的程度呈現(xiàn)正相關(guān)。（3）社會(huì)聲望和職業(yè)都與個(gè)人的教育經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。9 .教育成為現(xiàn)代社會(huì)影響個(gè)體社會(huì)流動(dòng)的主要途徑：首先，教育通過(guò)提高個(gè)人的學(xué)歷、知識(shí)、能力和個(gè)性，為就業(yè)提 供條件，有利于保證職業(yè)結(jié)構(gòu)合理及職業(yè)流動(dòng)正常。其次，教育學(xué)歷是就業(yè)和經(jīng)濟(jì)上成功的前提條件，成為社會(huì)分層 的標(biāo)準(zhǔn)之一，對(duì)社會(huì)資源的分配有積極的作用，有助于社會(huì)流動(dòng)的規(guī)則合理化。最后，教育程度與社會(huì)地位相聯(lián)系， 改善了社會(huì)選擇機(jī)制，促進(jìn)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)性流動(dòng)。10 .教育公平是教育資源分配中質(zhì)的規(guī)定性，關(guān)注教育資源配置的合理性。教育效率是教育資源分配中量的規(guī)定性，關(guān)注教育資源配置的有效性。教育效率的提高為教育公平的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件。教育公平以教育效率為衡量的尺度，如果 沒(méi)有教育效率，教育既不能促進(jìn)社會(huì)個(gè)體的發(fā)展，也不能給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)效益。11 .