江西省昌江一中2014屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題新人教版

1、昌江一中2014屇高三第一次月考語(yǔ)文試卷第1卷（選擇題 共36分）一、 選擇題共6小題，每小題3分，共18分。1.選出加點(diǎn)字讀音正確的一項(xiàng)（ ）A青荇（xíng） 一蹴（cù） 瞠（chng）目 訃（fù）告B. 慫（sng）恿 揠（yà）苗 發(fā)酵（jiào） 斡（wó）旋C. 堤（d）壩 鞭笞（tà） 踣（bó）倒 抽搐（chù）D逮捕（b） 咄咄（du） 良莠（xióu） 遒（qiú）勁2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）A羞澀 裊娜 歌聲緲茫 荷塘薄霧 B霜天 廖廓 崢嶸

2、歲月 浪遏飛舟C細(xì)膩 簫索 落蕊殘葉 秋蟬嘶叫 D嫩黃 蔥蘢 婆娑起舞 繁茂蒼翠3.下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一句是( )A陽(yáng)春三月，一位老人在杭州西湖岸邊展示他高超的拳腳功夫，引來(lái)許多行人側(cè)目觀賞。   B學(xué)畢業(yè)已經(jīng)十年了，其間，他換過(guò)幾種不同性質(zhì)的工作，但始終沒(méi)有放棄專業(yè)學(xué)習(xí)。C老王一直熱衷于收藏，每當(dāng)?shù)玫叫膬x的藏品，喜悅的心情總讓他如坐春風(fēng)，夜不成寐。D此前中國(guó)航空西南分公司一直與四川航空公司鼎足而立，所占市場(chǎng)份額相差無(wú)幾。4.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是 ( )A最近兩天，京津地區(qū)、華北中南部、黃淮、江淮、漢水流域、貴州等地的日平均氣

3、溫達(dá)到了入夏以來(lái)的最高值。  B新民叢報(bào)雖然名為“報(bào)”，其實(shí)卻是期刊，是梁?jiǎn)⒊热擞?902年在日本橫濱創(chuàng)辦的，曾產(chǎn)生過(guò)較大影響。 C在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)下，他不得不認(rèn)真思考公司的業(yè)績(jī)?yōu)槭裁磿?huì)下滑，怎樣才能打開(kāi)產(chǎn)品的銷路？ D新鮮大米，手感滑爽，米粒光潔，透明度好，腹白很?。琢Ｉ铣嗜榘咨牟糠郑龀龅拿罪埱逑憧煽?。 5. 下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的是( )A中俄關(guān)系已進(jìn)入互相提供重要發(fā)展機(jī)遇、互為主要優(yōu)先合作伙伴。在發(fā)展雙邊關(guān)系、處理重大國(guó)際和地區(qū)問(wèn)題上，兩國(guó)的契合點(diǎn)很多，合作共贏的機(jī)會(huì)很多。 B美國(guó)預(yù)防雜志刊文指出，年齡在七八十歲

4、的老年人如果每天買(mǎi)菜、煮飯、干家務(wù)活的時(shí)間在一小時(shí)以上，他們的身體會(huì)更健康。 C山東省在全國(guó)率先打破高考戶籍限制，從2014年起，凡在山東省高中階段有完整學(xué)習(xí)經(jīng)歷的非山東戶籍的考生均可在山東省就地報(bào)名參加高考。 D新落成的高鐵車站的配套設(shè)施較以前的普通車站有了明顯改善，高清大屏幕24小時(shí)不間斷地提醒旅客警惕防騙防盜。 6. 下列關(guān)于名著的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是( )A元春賢孝才德而暴病身亡；探春老實(shí)懦弱而受虐致死；迎春精明能干而遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；惜春孤僻冷漠而遁入空門(mén)。賈家“四春”命運(yùn)悲慘，真是“原應(yīng)嘆息”啊。（紅樓夢(mèng)）B鮑賽昂夫人讓拉斯蒂涅隱藏起自己真實(shí)的想法，要善于作假

5、，告訴他主宰地位的是金錢(qián)，給拉斯蒂涅上了極端利己主義的第一課。（高老頭） C大衛(wèi)成了一名作家，妻子朵拉卻患上重病，離開(kāi)了人世。大衛(wèi)滿懷悲痛地出國(guó)旅行散心，三年后，他發(fā)覺(jué)安妮斯還一直愛(ài)著他，兩人最終走到了一起。（大衛(wèi)科波菲爾） D徐庶為劉備出謀劃策，大敗曹操，最后卻被曹操騙進(jìn)曹營(yíng)，連累徐母自縊而亡，自此徐庶愧悔難當(dāng)，終身沒(méi)有為曹操設(shè)一謀。此即“徐庶進(jìn)曹營(yíng)一言不發(fā)”的來(lái)歷。（三國(guó)演義）  二、（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成79題。  中國(guó)古人理性早啟，文化早熟，一貫地好講情理，而孔子則是其關(guān)鍵性的人物。 往

6、者夏曾佑著中國(guó)古代史,有云孔子一身直為中國(guó)政教之原,中國(guó)歷史孔子一人之歷史而已。柳詒微著中國(guó)文化史，有云孔子者中國(guó)文化之中心；無(wú)孔子則無(wú)中國(guó)文化。自孔子以前數(shù)千年之文化賴孔子而傳，自孔子以后數(shù)千年之文化賴孔子而開(kāi)。兩先生之言幾若一致，而柳先生所說(shuō)卻較明確。 社會(huì)大于個(gè)人，個(gè)人出自社會(huì)；不能把任何一個(gè)人看得太高太大，脫離實(shí)際。一社會(huì)都有其歷史背景，一切所表現(xiàn)的事物莫不從過(guò)去歷史演變而來(lái)。一切創(chuàng)造莫不有所因襲而成，無(wú)因襲即無(wú)創(chuàng)造。 事物經(jīng)過(guò)亦正是這樣的。說(shuō)孔子以前數(shù)千年文化賴孔子而傳者，古先的文化不能不靠典籍文字以保有傳遞于后，而傳于后的我們這些典籍如詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋不

7、全是經(jīng)過(guò)孔子之手整理一道，用以教人而傳下來(lái)的嗎？其他有些傳授是靠人的，如射、御、習(xí)禮、作樂(lè)之類，同為當(dāng)時(shí)文化內(nèi)容，同在當(dāng)時(shí)孔門(mén)教學(xué)之中。從事傳習(xí)古文化者難說(shuō)就只孔子一人。但孔子好古敏求，學(xué)而不厭，誨人不倦，殆為人所不及。 無(wú)疑，凡我所說(shuō)的情理和理性充分地寓乎那古經(jīng)書(shū)中，卻惜學(xué)徒們，尤其后世學(xué)徒們總把功夫用在講解記誦書(shū)文上，鮮能回到自家身心生活上有所體認(rèn)和存養(yǎng)，就不能真切地接續(xù)發(fā)揮理性主義。從漢唐以至清代，其代表儒家者不過(guò)是經(jīng)學(xué)家而已。宋儒明儒比較能在身心性命上理會(huì)孔門(mén)之學(xué)，但亦限于環(huán)境條件不能大有所發(fā)揮。凡此都緣理性之啟，文化之熟過(guò)早，是不能責(zé)怪后人的。 說(shuō)孔子以后數(shù)千年文

8、化賴孔子而開(kāi)者，其根本點(diǎn)就在二千五百年來(lái)大有異乎世界各方，不以宗教為中心的中國(guó)文化端賴孔子而開(kāi)之?；蛘J(rèn)真說(shuō)：二千五百年來(lái)中國(guó)文化是不以環(huán)繞著某一宗教為中心而發(fā)展的，尋其所從來(lái)者蓋甚早甚早。而其局面之得以開(kāi)展穩(wěn)定則在孔子。再申言之：一貫好講情理，富有理性色彩的中國(guó)社會(huì)文化生活，端由孔子奠其基礎(chǔ)。 試分層作些說(shuō)明如下：   （1）當(dāng)周秦之際諸子百家爭(zhēng)鳴，孔子顯然只是一學(xué)派的創(chuàng)始者，如同老子所代表的道家，或以墨子為首的墨家那樣?？陀^上從未被人作宗教看待。     （2）然而這派的學(xué)風(fēng)和其教導(dǎo)于人的，十分適合社會(huì)需要，到漢以后發(fā)展流

9、布，其在社會(huì)上所起的作用卻漸漸等若一種宗教。同時(shí)，亦因歷代統(tǒng)治階層加以利用，摹仿著宗教去裝扮它。   （3）從本質(zhì)上說(shuō)，它（儒家）不是宗教，而是人生實(shí)踐之學(xué)，正如他們所說(shuō)“踐形盡性”，就是了。踐人之形，盡人之性，這是什么？這是道德。上文說(shuō)了，道德之真在自覺(jué)自律；而宗教信徒卻接受規(guī)范于外，與此相反。 （4）茲且舉孔子如何教人自覺(jué)自律的事例以為明證：子貢欲去告朔之餼羊，孔子只婉嘆地說(shuō)：賜也，爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮！指出彼此之觀點(diǎn)不同，而不作何斷案。宗教上總有許多禮，儒家同樣極重視禮；但在孔門(mén)竟可以隨意拿來(lái)討論改作。這就是理性主義，一反乎宗教的迷信與獨(dú)斷。 7下列

10、對(duì)作者關(guān)于“孔子在中國(guó)歷史上的地位”的觀點(diǎn)的表述，正確的一項(xiàng)是（ ）A二千五百年來(lái)，大有異乎世界各方，一貫好講情理，富有理性色彩的中國(guó)社會(huì)文化生活，端由孔子奠其基礎(chǔ)。 B孔子者中國(guó)文化之中心；無(wú)孔子則無(wú)中國(guó)文化?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，中國(guó)歷史就是孔子一人的歷史而已。 C傳于后的古先的文化如詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋這些典籍雖然不全是經(jīng)過(guò)孔子之手整理的，但還是傳了下來(lái)并且用以教人。 D是孔子才使中國(guó)古人理性早啟，一貫地好講情理；中國(guó)古代文化早熟，而沒(méi)有環(huán)繞著某一宗教為中心而發(fā)展。 8下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A孔子作為傳習(xí)古文化者，好

11、古敏求，學(xué)而不厭，誨人不倦。當(dāng)時(shí)列入孔門(mén)教學(xué)的內(nèi)容還有射、御、習(xí)禮、作樂(lè)等這些靠人傳授的文化。 B儒家的本質(zhì)是人生實(shí)踐之學(xué)。他們所說(shuō)“踐形盡性”，就是道德，而道德之真就在自覺(jué)自律，不像宗教信徒接受規(guī)范于外。 C孔子之后的學(xué)徒們只能算是經(jīng)學(xué)家而已，因?yàn)樗麄冎恢刂v解記誦書(shū)文，鮮能回到自家身心生活上有所體認(rèn)和存養(yǎng)，不能真切地接續(xù)發(fā)揮理性主義。D作者舉孔子教育子貢的事例，說(shuō)明儒家雖然重視禮，但可以隨意拿來(lái)討論改作，這是一種反乎宗教的迷信與獨(dú)斷的自覺(jué)自律的理性主義。 9從全文看，下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ） A一切創(chuàng)造莫不有所因襲而成，孔子整理典籍文字為后

12、人以保有傳遞古先的文化，在這些古經(jīng)書(shū)中還充分地寄寓了情理和理性。 B儒家的學(xué)風(fēng)和其教導(dǎo)于人的，十分適合社會(huì)需要，后雖經(jīng)歷代統(tǒng)治階層加以利用，摹仿著宗教去裝扮它，但始終沒(méi)有成為一種宗教。 C中國(guó)古代理性之啟，文化之熟過(guò)早，孔子起到了關(guān)鍵作用。但到了宋、明時(shí)期不能大有所發(fā)揮，這與當(dāng)時(shí)的環(huán)境條件有關(guān)。 D社會(huì)大于個(gè)人，不能把任何一個(gè)人看得太高太大，脫離實(shí)際。說(shuō)孔子“一身直為中國(guó)政教之原”，就是否定了人民才是歷史的創(chuàng)造者這一事實(shí)。三閱讀下面的文言文，完成1012題。（9分）   王戎，字濬沖，瑯邪臨沂人也。父渾，涼州刺史。戎幼而穎悟，神彩秀徹。視日不眩，裴楷見(jiàn)而

13、目之曰：“戎眼燦燦，如巖下電?！蹦炅?、七歲，于宣武場(chǎng)觀戲，猛獸在檻中虓吼震地，眾皆奔走，戎獨(dú)立不動(dòng)，神色自若。魏明帝于閣上見(jiàn)而奇之。又嘗與群兒嬉于道側(cè)，見(jiàn)李樹(shù)多實(shí)，等輩競(jìng)?cè)ぶ知?dú)不往。或問(wèn)其故，戎曰：“樹(shù)在道邊而多子，必苦李也?！比≈湃?。   阮籍與渾為友。戎年十五，隨渾在郎舍。戎少籍二十歲，而籍與之交。籍每適渾，俄頃輒去，過(guò)視戎，良久然后出。謂渾曰：“濬沖清賞，非卿倫也。共卿言，不如共阿戎談?！奔皽喿溆跊鲋?，故吏賻贈(zèng)數(shù)百萬(wàn)，戎辭而不受，由是顯名。戎嘗與阮籍飲，時(shí)兗州刺史劉昶字公榮在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶無(wú)恨色。戎異之，他日問(wèn)籍曰：“彼何如人也？”答曰：“勝公榮，不

14、可不與飲；若減公榮，則不敢不共飲；惟公榮可不與飲。”戎每與籍為竹林之游，戎嘗后至。籍曰：“俗物已復(fù)來(lái)敗人意。”戎笑曰：“卿輩意亦復(fù)易敗耳！   鐘會(huì)伐蜀，過(guò)與戎別，問(wèn)計(jì)將安出。戎曰：“道家有言，為而不恃，非成功難，保之難也?！奔皶?huì)敗，議者以為知言。   征為侍中。南郡太守劉肇賂戎筒中細(xì)布五十端，為司隸所糾，以知而未納，故得不坐，然議者尤之。帝謂朝臣曰：“戎之為行，豈懷私茍得，正當(dāng)不欲為異耳！”帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙，由是損名。   戎在職雖無(wú)殊能，而庶績(jī)修理。后遷光祿勛、吏部尚書(shū)，以母憂去職。性至孝，不拘禮制，飲酒食肉，或觀弈

15、棋，而容貌毀悴，杖然后起。時(shí)和嶠亦居父喪，以禮法自持，量米而食，哀毀不逾于戎。帝謂劉毅曰：“和嶠毀頓過(guò)禮，使人憂之。”毅曰：“嶠雖寢苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所謂死孝，陛下當(dāng)先憂之?！比窒扔型录玻訂试錾?。帝遣醫(yī)療之，并賜藥物，又?jǐn)噘e客。永興二年，薨于郟縣，時(shí)年七十二。     注虓（xio），怒吼。賻（fù），贈(zèng)送財(cái)物助人治喪。 10對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）   A魏明帝于閣上見(jiàn)而奇之 奇：認(rèn)為奇異   B籍每適渾，俄頃輒去 適：往，到  

16、 C若減公榮，則不敢不共飲 減：不如，比不上   D以知而未納，故得不坐 坐：犯罪 11下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）   A樹(shù)在道邊而多子，必苦李也    君子博學(xué)而日參省乎己   B戎嘗與阮籍飲   備他盜之出入與非常也   C戎每與籍為竹林之游   師道之不傳也久矣   D以母憂去職   不賂者以賂者喪 12以下六句話，分別編為四組，全都說(shuō)明王戎聰明睿智的一組是

17、（ ）（3分）   戎幼而穎悟，神彩秀徹 戎獨(dú)立不動(dòng)，神色自若   等輩競(jìng)?cè)ぶ?，戎?dú)不往  故吏賻贈(zèng)數(shù)百萬(wàn)，戎辭而不受   及會(huì)敗，議者以為知言 戎在職雖無(wú)殊能，而庶績(jī)修理   ABCD第II卷（共114分）四（28分）13把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(共12分)   （1）戎異之，他日問(wèn)籍曰：“彼何如人也？”譯文：_   （2）鐘會(huì)伐蜀，過(guò)與戎別，問(wèn)計(jì)將安出。譯文：_   （3）帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙，由是損名。譯文：

18、_14、閱讀元代王冕的一首詩(shī)，回答問(wèn)題（8分） 白 梅   冰雪林中著此身，分歧桃李混芳?jí)m。 猛然一夜芬芳發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。（1）在這首詩(shī)中,作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？（4分）（2）作者運(yùn)用了哪些寫(xiě)作手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？（4分）15.古詩(shī)文填空。（5題限選4題）（8分）（1） ，枉用相存。 ，心念舊恩。（2）長(zhǎng)太息以掩涕兮，_。 亦余心之所善兮， 。 （3）而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀， ，而人之所罕至焉，  。 （4）哀吾生之須臾， 。 ，抱明月而長(zhǎng)終。（5）淇水湯湯，漸車帷裳。 ，士貳其行。 ，二三其德五（21分）爺爺?shù)臍盅ィǘ恚┢绽锸参?我

19、記得很清楚，爺爺那雙氈靴已經(jīng)穿了十來(lái)個(gè)年頭。而在有我之前他還穿了多少年，可就說(shuō)不上了。有好多次，他忽然間看看自己的腳說(shuō)：“氈靴又穿破啦，得打個(gè)掌啦?！?于是他從集上買(mǎi)來(lái)一小片毛氈，剪成靴掌，上上結(jié)果氈靴又能穿了，跟嶄新的一般。 好幾個(gè)年頭就這么過(guò)去了，我不禁思忖著：世間萬(wàn)物都有盡時(shí)，一切都會(huì)消亡，唯獨(dú)爺爺?shù)臍盅ビ朗篱L(zhǎng)存。 不料，爺爺?shù)囊浑p腿得了嚴(yán)重的酸痛病。爺爺從沒(méi)鬧過(guò)病，如今卻呻喚不舒服起來(lái)，甚至還請(qǐng)了醫(yī)生?！澳氵@是冷水引起的，”醫(yī)生說(shuō)，“你應(yīng)該停止打魚(yú)?！薄拔胰看螋~(yú)過(guò)日子呀，”爺爺回答道，“腳不沾水我可辦不到?！薄安徽此k不到么，”醫(yī)士給他出了個(gè)主意，“那就在下水的時(shí)候把氈靴穿上吧?！?

20、這個(gè)主意可幫了爺爺?shù)拇竺Γ和韧床『美?。只是打這以后爺爺嬌氣起來(lái)了，定要穿上氈靴才下河，靴子當(dāng)然就一個(gè)勁兒地盡在水底的石頭子兒上打磨。這一來(lái)氈靴可損壞得厲害啦，不光是底子，就連底子往上拐彎兒的地方，全都出現(xiàn)了裂紋。 我心想：世上萬(wàn)物總歸有個(gè)盡頭，氈靴也不可能給爺爺用個(gè)沒(méi)完沒(méi)了這不，它快完啦。 人們紛紛指著氈靴，對(duì)爺爺說(shuō)：“老爺子，也該叫你的這氈靴退休啦，該送給烏鴉造窩兒去啦?！?才不是那么回事兒呢！爺爺為了不讓雪鉆進(jìn)裂縫，把氈靴往水里浸了浸，再往冰天雪地里一放。大冷的天，不消說(shuō)氈靴縫里的水一下子就上了凍，冰把縫子封得牢牢的。接著爺爺又把氈靴往水里浸了一遍，結(jié)果整個(gè)氈靴面子上全蒙了一層冰。 瞧吧，

21、這下子氈靴變得可暖和結(jié)實(shí)了：我親自穿過(guò)爺爺?shù)哪菤盅?，在一片冬天不封凍的水草灘里?lái)回淌，啥事兒也沒(méi)有于是我重又產(chǎn)生了那種想法：說(shuō)不定，爺爺?shù)臍盅ゾ褪怯肋h(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。 但是有一次，我爺爺不巧生了病。他非得出去上廁所不可，就在門(mén)道里穿上氈靴；可他回來(lái)的時(shí)候，忘了原樣脫在門(mén)道里讓它晾著，而是穿著冰凍的氈靴爬到了燙燙的爐臺(tái)上。 當(dāng)然，糟糕的并不是氈靴化出的水從爐臺(tái)上流下來(lái)淌進(jìn)了牛奶桶這算啥！ 倒霉的是，那雙長(zhǎng)生不老的氈靴這回可就壽終正寢啦。要知道，如果把瓶子裝上水放到冰天雪地里，水就會(huì)變成冰，冰一脹，瓶子就得炸。氈靴縫子里的冰當(dāng)然也一樣，這時(shí)已經(jīng)把氈毛脹得松散開(kāi)來(lái)，冰一消融，毛也全成了渣兒我那爺爺可倔啦，

22、病剛好，又試著把氈靴凍了一次，甚至還穿了一陣子。可是不久春天就到了，放在門(mén)道里的氈靴消了開(kāi)來(lái)，一下子散成了一攤兒。 爺爺憤憤地說(shuō)：“嘿，是它該呆在烏鴉窩里歇著的時(shí)候啦！” 他一氣之下，提起一只氈靴，從高高的河岸上扔到了一堆牛蒡草里，當(dāng)時(shí)我正在那兒逮金翅雀之類的鳥(niǎo)兒。“干嗎光把氈靴給烏鴉呢？”我說(shuō)，“不管什么鳥(niǎo)兒，春天都喜歡往窩里叨些毛毛草草的”。 我問(wèn)爺爺這話的時(shí)候，他正揮動(dòng)另一只氈靴準(zhǔn)備扔?！罢娴?，”爺爺表示同意，“不只是鳥(niǎo)兒造窩需要毛，就是野獸啦，耗子啦，松鼠啦，也都這當(dāng)兒，爺爺想起了我們認(rèn)識(shí)的一位獵手，記得那人曾經(jīng)向他提過(guò)氈靴的事兒，說(shuō)早該拿給他當(dāng)填藥塞兒。結(jié)果第二只氈靴就沒(méi)扔，他叫我送

23、給那位獵手了。 轉(zhuǎn)眼間，鳥(niǎo)兒活動(dòng)的時(shí)節(jié)到了。各種各樣的春禽紛紛落到河邊的牛蒡草上，它們啄食牛蒡尖兒的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了爺爺?shù)臍盅?，一到造窩那會(huì)兒，它們從早到晚全來(lái)剝啄這只氈靴，把它啄成了碎片兒。一星期左右，整只氈靴竟給鳥(niǎo)兒們一片片全叨去筑了窩兒，然后各就各位，產(chǎn)卵、孵化，接著是雛鳥(niǎo)啁瞅。在氈靴的溫馨之中，鳥(niǎo)兒們出生、成長(zhǎng)；冷天即將來(lái)臨時(shí)，便成群結(jié)隊(duì)飛往暖和的地方。春日它們又都重新歸來(lái)，在各自的樹(shù)穴中的舊巢里，還會(huì)再次覓得爺爺那只氈靴的殘余。那些筑在地上和樹(shù)枝上的巢窠同樣不會(huì)消逝：枝頭的散落到地面，小耗子又會(huì)在地上發(fā)現(xiàn)它們，將氈靴的殘毛搬進(jìn)自己地下的窩中。 我一生中經(jīng)常在莽林間漫游，每當(dāng)有緣覓得一處以

24、氈毛鋪襯的小小鳥(niǎo)巢時(shí)，總要象兒時(shí)那般思忖著：“世間萬(wàn)物終有盡時(shí)，一切都會(huì)消亡，唯獨(dú)爺爺?shù)臍盅s永世長(zhǎng)存?！?6.聯(lián)系小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析作者采用第一人稱敘述故事有什么作用。（4分） 17.結(jié)合故事，分析概括“爺爺”的性格特點(diǎn)。（6分）18.小說(shuō)標(biāo)題是“爺爺?shù)臍盅ァ?，如果以“我的爺爺”為?biāo)題，你覺(jué)得是否合適？請(qǐng)結(jié)合全文說(shuō)明理由。（7分）19.下列對(duì)這篇小說(shuō)的理解分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分） A 小說(shuō)以“氈靴”為依托，記述爺爺?shù)纳钇瑪啵憩F(xiàn)爺爺?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)以及對(duì)自己的影響，選材時(shí)間跨度較大，卻無(wú)結(jié)構(gòu)松散之感。B “爺爺”是受到“我”極力贊揚(yáng)的人物，但是對(duì)“爺爺”的一些做法，也表現(xiàn)出不滿的情緒，如嫌“

25、爺爺倔”，扔氈靴時(shí)“憤憤地”等。C 小說(shuō)在敘述故事的過(guò)程中，多次中斷敘述，插入“我”的議論、抒情筆墨，給人斷斷續(xù)續(xù)的感覺(jué)，實(shí)屬敗筆。D 小說(shuō)寫(xiě)“爺爺?shù)臍盅ァ苯o鳥(niǎo)兒們一片片全叼去筑了窩兒，在窩里產(chǎn)卵、孵化，雛鳥(niǎo)啁啾的情景，意在表現(xiàn)“爺爺”將溫情施與禽類的善良。E 小說(shuō)以“世間萬(wàn)物終有盡時(shí)，一切都會(huì)消亡，唯獨(dú)爺爺?shù)臍盅s永世長(zhǎng)存”作結(jié)。集中表達(dá)了“我對(duì)爺爺?shù)馁潛P(yáng)和思念之情。20、語(yǔ)言綜合運(yùn)用（15分） 根據(jù)對(duì)詞句“雁過(guò)也正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”的理解，合理想象，寫(xiě)一段文字。要求：（1）使用第一人稱；（2）運(yùn)用心理描寫(xiě)；（3）不少于200字  21、閱讀下列材料，按要求作文。（50

26、）華盛頓郵報(bào)做了次有趣的實(shí)驗(yàn)，請(qǐng)著名小提琴家喬舒亞·貝爾在地鐵賣藝。在43分鐘里，貝爾拉了6首名曲。期間1097人經(jīng)過(guò)，只有7人駐足聆聽(tīng)；27人給了錢(qián)，但是多數(shù)是邊走邊扔給他的。而貝爾的演奏會(huì)，票價(jià)上百美元，并且總是座無(wú)虛席。要求：寫(xiě)議論文 角度自選，立意自定 不少于700字。語(yǔ)文第一次月考答案1. BA.青荇（xìng） C.鞭笞(ch) D.良莠（yu）2. DA.“歌聲渺茫”；B項(xiàng)“寥廓”；C項(xiàng)“蕭索”；D項(xiàng)全都正確3. B  A“側(cè)目”形容對(duì)對(duì)方敬畏或者憤恨，此處用來(lái)形容人們欣賞的狀態(tài)是不對(duì)的。  B此題學(xué)生易誤認(rèn)為“其間”一

27、詞應(yīng)為“期間”，“其間”與“期間”都表示在某段時(shí)間里面或某個(gè)時(shí)期中間，其中“其間”也可以理解為“那段時(shí)間里、那個(gè)時(shí)期中”，但“其間”一詞可以單獨(dú)充當(dāng)表示時(shí)間的狀語(yǔ)，而“期間”不能單獨(dú)充當(dāng)時(shí)間狀語(yǔ)，使用時(shí)它的前面必須添加修飾語(yǔ)。  C“如坐春風(fēng)”指像坐在春風(fēng)中間。比喻同品德高尚且有學(xué)識(shí)的人相處并受到熏陶。這里用錯(cuò)對(duì)象。 D“鼎足而立”指像鼎的三只腳一樣，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。4. B  A并列不當(dāng)，“京津地區(qū)、華北中南部、黃淮、江淮、漢水流域、貴州等地”應(yīng)該改為“京津地區(qū)，華北中南部，黃淮、江淮、漢水流域，貴州等地”。 

28、; C不是疑問(wèn)語(yǔ)氣而是陳述語(yǔ)氣，故最后的問(wèn)號(hào)改為句號(hào)。  D把“(米粒上呈乳白色的部分)”放到“腹白”后面，解釋成份要緊貼在被解釋的詞后面。5. CA.成分殘缺，“進(jìn)入”缺少賓語(yǔ)，可以補(bǔ)上“新階段”。B.“買(mǎi)菜、煮飯、干家務(wù)活”不合邏輯，分類不當(dāng)。D. “警惕防騙防盜”否定不當(dāng)，意思弄反了。6. A“探春”與“惜春”互換。 7 A（B這是夏曾佑與柳詒微的觀點(diǎn)，且作者并不完全贊同前者的意見(jiàn)。C注意文章第4段中一句“傳于后的我們這些典籍如詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋不全是經(jīng)過(guò)孔子之手整理一道，用以教人而傳下來(lái)的嗎？”這是反問(wèn)句。D“是孔子才使”錯(cuò)，文中原句是“孔子則是其關(guān)鍵性的人物”。） 8.  C（以偏概全。注意“從漢唐以至清代”一句的限制。） 9.  D（無(wú)中生有?！胺穸巳嗣癫攀箽v史的創(chuàng)作者這一事實(shí)”文中無(wú)此信息。）10、D（3分）“坐”，“判罪”、“定罪”的意思11、D（3分）A、轉(zhuǎn)折連詞，相當(dāng)于“卻”； 遞進(jìn)關(guān)系，相當(dāng)于“并且”。B.介詞，相當(dāng)于“和、同、跟