華應(yīng)龍我就是數(shù)學(xué)讀后感-讀后感-模板.doc

1、華應(yīng)龍我就是數(shù)學(xué)讀后感-讀后感-模板華應(yīng)龍我就是數(shù)學(xué)讀后感 華應(yīng)龍我就是數(shù)學(xué)讀后感_讀后感_模板 模板 華應(yīng)龍我就是數(shù)學(xué)讀后感 ? ? “我就是數(shù)學(xué)”，這句話很有分量，寫(xiě)這樣的書(shū)名需要一定的底氣。我欣賞作者，工作26 年來(lái)，一直在教學(xué)第一線，學(xué)習(xí)、研究、總結(jié)、提升，用數(shù)學(xué)的眼睛來(lái)關(guān)注生活，用先進(jìn)的思想觀照課堂，用智慧的理論演繹精彩的人生。? 捧讀我就是數(shù)學(xué)，我仿佛坐在華老師的課堂里，聽(tīng)他娓娓道來(lái)：? “像農(nóng)民種地那樣教書(shū)”，這是作者的真切感悟。農(nóng)民種的莊稼長(zhǎng)得不好，從來(lái)不責(zé)怪莊稼，而是反思自己：土是不是松得適宜，肥是不是施得及時(shí)，有沒(méi)有及時(shí)澆水和除蟲(chóng)。因?yàn)樗狼f稼始終是無(wú)辜的。我們應(yīng)像農(nóng)民那

2、樣，經(jīng)常追問(wèn)自己：學(xué)生上課為什么不專心，作業(yè)為何總是出錯(cuò)多么樸實(shí)而又感人的心聲！ ? ? 是的，華老師一直用農(nóng)民種地的精神鞭策自己，用積極的偷懶敞亮教學(xué)生活。他讓我們?cè)谑煜さ恼n堂里看到了另類的風(fēng)景。? 讓我們一起聽(tīng)聽(tīng)：? “腦袋磕破后的笑聲”，一個(gè)數(shù)學(xué)老師遇到腦袋磕破后，如何化為難的事件為有趣的教學(xué)資。而“思維決定視野”一文，作者向我們?cè)忈屃私堑亩攘啃抡n導(dǎo)入的來(lái)龍去脈，為了尋找一個(gè)適宜的教學(xué)情境，作者竟幾次三番修改，冥思苦想求證，非凡的經(jīng)歷，讓我們理解到一個(gè)特級(jí)老師對(duì)課堂教學(xué)的孜孜以求，這正印證了愛(ài)因斯坦的那句話：“你能不能觀察到眼前的現(xiàn)象，不僅僅取決于你的肉眼，還要取決于你用什么樣的思維，思

3、維決定你到底能觀察到什么。” ? ? 還有，作者在執(zhí)教平行四邊形面積的計(jì)算一課時(shí)，學(xué)生會(huì)發(fā)出“華老師，你誤導(dǎo)”的課堂感言，假如沒(méi)有民主和諧的師生關(guān)系，學(xué)生怎敢如此“放肆”透過(guò)這些課例，不難發(fā)現(xiàn)，好課就是一道芬芳、幽遠(yuǎn)的茶。每一節(jié)成功的數(shù)學(xué)課，作者花費(fèi)了多少精力，浸潤(rùn)了多少心血！ ? ? 讓我們一起看看：? 課堂上，面對(duì)學(xué)生答復(fù)提問(wèn)、習(xí)題演算、解決問(wèn)題的出錯(cuò)，很多老師總是責(zé)問(wèn)學(xué)生，甚至批評(píng)學(xué)生，作者卻說(shuō)要“善待過(guò)失”“感謝過(guò)失”。他告訴我們不能無(wú)視學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，課堂就是學(xué)生出錯(cuò)的地方，要冷靜地分析p 、恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)、靈敏地糾正。華老師對(duì)于過(guò)失資的有效利用，不僅保護(hù)了孩子的學(xué)習(xí)積極性，還把“陽(yáng)光心

4、態(tài)”傳染給了我們，相信“課堂因融錯(cuò)而精彩！”會(huì)得到更多人的理解和認(rèn)同。? 即便“擦黑板”這樣的小事，作者也有另類的解讀-可以幫助老師快速“溫課”，顯示了對(duì)學(xué)生的尊重，同時(shí)顯現(xiàn)出老師的一種精神，一種氣勢(shì)，它理應(yīng)成為課堂教學(xué)的一局部。可惜，很多老師平時(shí)沒(méi)有修煉這樣的人生課。課堂上僅僅傳授了知識(shí)，無(wú)視了教學(xué)生如何做人學(xué)習(xí)這些案例，我感覺(jué)也在自行修煉。? 讓我們一起想想：? “人皆可以為堯舜嗎？”為什么作者會(huì)對(duì)曾經(jīng)執(zhí)教圓的認(rèn)識(shí)時(shí)，一位女孩的聲音“您這不是打擊我們成績(jī)好的人嗎？”記憶猶新？是什么力量使作者在一年以后與小女孩獲得聯(lián)絡(luò)，重新考慮教育為何，教育何為？作者為何感動(dòng)于那個(gè)聲音，感謝那個(gè)質(zhì)疑？ ?

5、? 我就是數(shù)學(xué)全書(shū)共分六局部：即“課前慎思”、“課中求索”、“課后反思”、“聽(tīng)課隨想”、“評(píng)課心語(yǔ)”和“生活感悟”。其中，既有華老師的教，也有他對(duì)別人執(zhí)教的課的評(píng)價(jià)，既有日常教學(xué)理論的反思，也有一些為師的感悟。讀完全書(shū)，我感覺(jué)仿佛每個(gè)章節(jié)的背后都蘊(yùn)藏了無(wú)窮的玄妙，讓人懷著更為真切的敬畏之心，希望走近作者、走進(jìn)課堂。我以為他的成功不僅于他對(duì)數(shù)學(xué)的一種執(zhí)著的堅(jiān)守，更來(lái)自他對(duì)課堂的一種悉心的守望-他的“不拋棄、不放棄，要揚(yáng)棄”的精神！即便上了屢次的教學(xué)內(nèi)容，再次執(zhí)教時(shí)，華老師仍會(huì)提出“從來(lái)如此，便對(duì)嗎？”“終究怎么讀分?jǐn)?shù)？”等一些問(wèn)題。華老師用自身的不懈努力，使人驚醒：人師，教育人的追求！好課，不在

6、小技巧，而在大情懷！ ? ? 他，“為數(shù)學(xué)而來(lái)”- ? ? 他是一位“學(xué)者”。? 他喜歡靜心讀書(shū)，喜歡數(shù)學(xué)，喜歡研究數(shù)學(xué)， “教是因?yàn)樾枰獭薄敖逃o孩子留下什么？”“有容乃大”“運(yùn)用之妙，存乎一心”引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)，只是因?yàn)楦褂性?shī)書(shū)氣自華！他早把閱讀看作一種高貴至美的人生境界。? 他又是一位&”行者&”。? 他喜歡走進(jìn)課堂，蹲下來(lái)和孩子對(duì)話，告訴孩子人皆可以為堯舜，他時(shí)刻提醒我們教學(xué)，從擦黑板開(kāi)場(chǎng)，不妨聽(tīng)聽(tīng)自己的課如何，他說(shuō)如今的課堂會(huì)飛，應(yīng)該像蘇格拉底那樣“退”或者“進(jìn)”，好課，要舍得“浪費(fèi)時(shí)間每次的公開(kāi)課經(jīng)歷，都是一次精神的成長(zhǎng)，是一種頂峰體驗(yàn)。只是因?yàn)樗趯W(xué)習(xí)中考慮，在考慮中躬行理

7、論。精彩是實(shí)力的自然表達(dá)！ ? ? 他更是一位&“智者”。? 一樹(shù)一菩提，一花一世界，他讓我們頓悟：“道，非常道，明，非常明！”同樣的那一聲“謝謝”里，他總能分辨得出，是否是學(xué)生投師所好！當(dāng)遭遇“節(jié)外生枝”時(shí)，作者的沉著和淡定，練達(dá)和智慧，并非是一朝一夕所形成。教學(xué)有路曲為徑，原來(lái)老師們都沒(méi)有注意到，一節(jié)課一碗米，籃球，我的導(dǎo)師，又讓我們感受一種人生的況味，真是定能生慧。他的智慧來(lái)自理論的引領(lǐng)，書(shū)本的啟迪，理論的歷練，寫(xiě)作的頓悟，反思的升華。? 假如說(shuō)，華老師精彩的課堂讓你流連，溫暖的故事讓你贊嘆，真實(shí)的感悟讓你共鳴或許，只是因?yàn)? ? 他為數(shù)學(xué)而來(lái)！ 狼圖騰讀后感一 ? -王強(qiáng) ? 在大學(xué)的

8、時(shí)候，我就閱讀了狼圖騰，這次小貸中心統(tǒng)一又閱讀一次。結(jié)合自己的工作經(jīng)歷，有了和之前不一樣的感悟?，F(xiàn)實(shí)生活中，很少有人去喜歡狼。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，小時(shí)候一想起狼就讓我們不寒而栗了。當(dāng)我看完狼圖騰后，我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。起碼在這本書(shū)里，狼已不在是殘忍的、粗暴的而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們?cè)谶@兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見(jiàn)識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)展了一次殘酷的殺戮，多么慘無(wú)人道！多么淋漓盡致！ ? 這就是狼圖騰中講述的故事。在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了

9、草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)場(chǎng)的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。在這本書(shū)里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)展抗?fàn)?。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)與親請(qǐng)無(wú)不震撼著我的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)確實(shí)極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊家畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎？我也深深地被這種 “令人

10、不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無(wú)知與愚昧在過(guò)去一直充滿著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無(wú)進(jìn)步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無(wú)數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而他們正是在與狼的抗?fàn)幹?，不斷?qiáng)健起來(lái)。狼的智慧與精神和中國(guó)民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的比照，過(guò)去的中國(guó)是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。或許我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點(diǎn)，如勇于開(kāi)拓進(jìn)取、堅(jiān)持不懈、

11、發(fā)奮向上。狼固有其弱點(diǎn)，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。結(jié)合我們?nèi)缃竦男≠J工作，我們?cè)诠ぷ鲿r(shí)，也應(yīng)該要有狼的性格。在面對(duì)客戶時(shí)，我們要像狼一樣堅(jiān)強(qiáng)和智慧。不怕苦不怕累，頑強(qiáng)的將獵物征服。狼圖騰讀后感二 ? -陸一明 ? 閱讀狼圖騰，在跟隨陳陣考慮的過(guò)程中，我有了一些感悟。首先能從狼的身上明顯感覺(jué)到的就是團(tuán)隊(duì)精神。每次和狼的交手中，陳陣都能感覺(jué)到狼群強(qiáng)烈的合作意識(shí)，大家都在頭狼的統(tǒng)一指揮下行動(dòng)，有組織有紀(jì)律，讓人感覺(jué)他們不是狼群而是一直紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)。每匹狼都沉著作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。在人類社會(huì)中有多少人可以學(xué)的來(lái)這種團(tuán)結(jié)精神呢？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼群的這種合作

12、意識(shí)，以集體利益為主，放棄自己的個(gè)人利益，在工作中盡心盡責(zé)，不呈英雄。那么任何一個(gè)集體都能激發(fā)出強(qiáng)大無(wú)比的力量。草原狼身上除了團(tuán)隊(duì)精神還有就是危機(jī)意識(shí)，也是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)和借鑒的，在廣闊的草原上，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長(zhǎng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。隨著社會(huì)的開(kāi)展，我們的生活越來(lái)越愜意，生活中的安逸很容易就吞噬了我們的&”遠(yuǎn)慮&”.&”人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂&”,假如我們不進(jìn)步自己的危機(jī)意識(shí)，那么是很難開(kāi)展的。國(guó)家要富強(qiáng)，企業(yè)要開(kāi)展

13、，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛。因?yàn)槭澜缫策x擇強(qiáng)者。國(guó)家不強(qiáng)就要被列強(qiáng)瓜分；企業(yè)不開(kāi)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強(qiáng)。不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的&”不息、不淫、不移、不屈&”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅(jiān)韌的毅力對(duì)待改變，承受鍛煉，在危機(jī)中成長(zhǎng)，壯大。?西奧，加油讀后感 ? ? 我讀了西奧，加油這本書(shū)，感觸很深。這本書(shū)講的是：年僅 12 歲的西奧，是一個(gè)坐輪騎的殘疾男孩。他住在一個(gè)專門(mén)的殘疾人中心，日常生活都得靠工作人員來(lái)料理。他坐在輪騎上已經(jīng)有 10 年了，突然間厭倦了不停地對(duì)別人說(shuō)“謝謝”和“請(qǐng)”，他已經(jīng)受夠了這種日子，不想再依賴別人了。如今，從

14、自己穿衣、洗澡開(kāi)場(chǎng)，西奧漸漸學(xué)著打理自己的生活這本書(shū)講的就是從這兒開(kāi)場(chǎng)發(fā)生的一系列故事，西奧依次認(rèn)識(shí)了體育老師帕特里斯、同學(xué)卡里姆和皮埃爾。而最后西奧的爸爸終于買了一套殘疾人專用的房子，西奧和這些最要好的朋友辭別之后，開(kāi)場(chǎng)了嶄新的生活。? 這本書(shū)里有這樣一段話：西奧說(shuō)：“是的，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，這不一樣！很簡(jiǎn)單，我自己一個(gè)人什么也干不了?！卑职煮@訝的說(shuō)：“你太夸大了，而且你知道，幾個(gè)月前，你自己一個(gè)人都不能起床，也不能穿衣服。在餐廳里，你也不能自己盛菜。你甚至都沒(méi)有想象過(guò)自己有一天可以做到這些！我敢肯定你第一次成功的坐到輪騎里的時(shí)候，你肯定比任何一個(gè)冠軍都要驕傲！”。從這段話中，我明白了，西奧對(duì)自己

15、的先天缺陷感到很惱怒而又很慚愧。我也懂得了一個(gè)道理：一位殘疾人都能做到自己意想不到的事，而為什么我們安康人連自己能想到的事都做不到呢？我們應(yīng)該努力，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作。為了讓自己成功而奮斗！ ? ? 加油吧！我們的將來(lái)在等著我們，不要比一個(gè)殘疾人還賴！奮斗吧！為了自己的夢(mèng)想，要有著一顆上進(jìn)的心！ ? 行走在愛(ài)恨之間讀后感一 ? 孫朋朋 ? &”先把愛(ài)放到一邊，去理解最好的一個(gè)選擇，理解的多了，一切皆有可能&”常言道，知己知彼百戰(zhàn)不殆！我們對(duì)日本人來(lái)說(shuō)有的恐怕只是恨意，但我們是否真正的理解日本呢？真如巖松所說(shuō)，放下愛(ài)恨，行走在愛(ài)恨之外，多去理解，那么中日關(guān)系又豈能沒(méi)有改善的時(shí)候呢？ ? 當(dāng)然，人

16、生亦是如此！人們往往會(huì)被曾經(jīng)的埋藏在心底恨意所干擾，如此你便會(huì)被情緒左右，便不能真正的理解眼前的事，不能真正的看清眼前的人！此時(shí)，不妨先放下那所謂的愛(ài)恨，去理解，去熟悉，也唯有如此你才能坦然處理，欣然面對(duì)！ ? 當(dāng)然，從這本書(shū)中我們也看得到，一局部日本人對(duì)待歷史的角度是不正確的！他們?cè)谟幸獾难谏w自己父輩祖輩曾經(jīng)犯下的錯(cuò)！現(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們又何嘗不是如此呢！我們總是有意無(wú)意的去掩飾我們的缺乏！其實(shí)這是很愚蠢也是很不正確的做法，不管怎樣，事情就是那樣，已經(jīng)發(fā)生了，你的缺乏就是缺乏，你的錯(cuò)就是你的錯(cuò)誤，你永遠(yuǎn)掩飾不了！你要做的是英勇的正確面對(duì)它，處理它，唯有如此你才更上一層樓！ ? 這書(shū)中也介紹了不少日

17、本比擬領(lǐng)先的地方！我想這也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，不能因?yàn)槲覀兺春奕毡揪偷挚谷毡镜囊磺袞|西！這是不理性的也是不正確的！比方說(shuō)日本民眾的環(huán)保意識(shí)，比方日本動(dòng)漫界人物對(duì)工作的認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛(ài)！這些是我們所缺乏的，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，這樣才能向強(qiáng)國(guó)更進(jìn)一步！才能讓我國(guó)開(kāi)展的更好！ ? 說(shuō)完這本書(shū)，再說(shuō)說(shuō)作者！巖松，在中日關(guān)系緊張的時(shí)候，在中國(guó)人最痛恨日本的時(shí)候！敢于走向日本，敢于接觸日本，理解日本，而后介紹給國(guó)人！這種敢于邁出第一步的人，這種英勇的精神恐怕也值得你我欽佩！另外，作為國(guó)人，巖松又何嘗不痛恨日本，但整本書(shū)中的言語(yǔ)卻絲毫不偏激，始終保持著冷靜的視角，平實(shí)，客觀的態(tài)度，介紹日本！這種情懷又豈能

18、不令我們心生敬意呢？ ? 巖松的人，話，書(shū)，告訴我們這樣一個(gè)啟示：不管對(duì)手與我們有著怎樣的情結(jié)，有著多少恩怨，不管你多么的討厭亦或是多么憎恨你的對(duì)手，在此之前，請(qǐng)把愛(ài)恨放到一邊，多去理解，用樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待！如此你的人生之境便會(huì)到達(dá)更高的層次！ ? 行走在愛(ài)恨之間讀后感二 ? 斷斷續(xù)續(xù)的把白巖松的行走在愛(ài)與恨之間看完了，作為一本電視節(jié)目的文字版，圖文并茂，讀起來(lái)不枯燥，文字也粗淺易懂，不費(fèi)心，很合適如今的自己閱讀。在序里，白巖松寫(xiě)了一些關(guān)于中國(guó)和日本如今的政治場(chǎng)面，中國(guó)和日本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，中日雙方這幾年的關(guān)系等等，說(shuō)實(shí)話不太看得懂，不過(guò)大概明白了為什么 07 年就做的電視節(jié)目，要到 14 年又重

19、新做一遍。知己知彼，百戰(zhàn)不殆，理解對(duì)方，同時(shí)也理解自己。這既是一次節(jié)目的記錄，也是一次認(rèn)識(shí)日本的旅程。書(shū)里分了好多章節(jié)，分別介紹了對(duì)日本的初印象，靖國(guó)神社、和平博物館等，還有對(duì)日本政界、財(cái)經(jīng)界、影視界、文化界、音樂(lè)界等代表人物的采訪。但讓我印象深化卻不是這些，是那里的國(guó)民意識(shí)，有許多值得討論和學(xué)習(xí)的地方。首先是防災(zāi)。日本作為一個(gè)多地震的國(guó)家，有防災(zāi)的意識(shí)無(wú)可厚非，并不驚訝。但想到上一個(gè)星期的剛剛發(fā)生的長(zhǎng)江沉船事件，又覺(jué)得災(zāi)難的不可預(yù)見(jiàn)性，讓人害怕。有一個(gè)細(xì)節(jié)很特別，在東京市，&”區(qū)&”的概念要比北京小的多，但沒(méi)個(gè)區(qū)都建立了防災(zāi)教育和體驗(yàn)工程，重點(diǎn)對(duì)未成年人進(jìn)展災(zāi)前預(yù)防訓(xùn)練，且一些學(xué)校就被設(shè)為周

20、邊的第一避難所，并設(shè)有專門(mén)放置防災(zāi)資材的鐵皮房子。特別的不是這些，而是每一個(gè)鐵皮房子里存放的給予人民生存保障的食品保質(zhì)期是 5 年，一般到第四年的時(shí)候就會(huì)更換，更換下來(lái)的食品又會(huì)在進(jìn)展各種防災(zāi)演習(xí)時(shí)讓們吃掉，所以不會(huì)浪費(fèi)。就是這樣常態(tài)化的管理，才讓幼小的孩子都能不懼怕災(zāi)難的突然降臨，因?yàn)樗麄円呀?jīng)學(xué)會(huì)了應(yīng)對(duì)災(zāi)難的逃生技能。而我們呢？ ? 其次是日本的環(huán)保。舞洲垃圾處理工廠外形五顏六色，像個(gè)大型的兒童樂(lè)園，非常干凈，不是印象中的垃圾堆埋區(qū)那種又臟又臭的樣子。許多專門(mén)為兒童設(shè)計(jì)的介紹環(huán)保知識(shí)的大屏幕、科普觀摩走廊，親身體驗(yàn)垃圾處理的流程，不得不說(shuō)，這個(gè)國(guó)家真的非常懂得&”一切從娃娃抓起&”.變廢為寶

21、，讓這個(gè)自負(fù)盈虧的大房子在投資宏大的情況下，既能將城市生活垃圾進(jìn)展 100的無(wú)害化處理，居然還能保持略有盈利，這才是&”雙贏&”.我們也開(kāi)場(chǎng)有了垃圾分類的認(rèn)識(shí)，可回收、不可回收的分類垃圾筒已經(jīng)在大街小巷遍布開(kāi)來(lái)，但是有幾個(gè)是能真正按著分類正確投放的。細(xì)致的垃圾分類箱分為許多，有投入垃圾塑料瓶的，有投入新聞報(bào)紙雜志的，有廚余垃圾的，有回收電池的，細(xì)致的垃圾分類可以分到 17 類。不同的類別分期分時(shí)搜集，給每個(gè)家庭逐步養(yǎng)成習(xí)慣，這個(gè)過(guò)程或許會(huì)非常漫長(zhǎng)，但卻是非常值得學(xué)習(xí)的。細(xì)致的分類，可以減少多少人工分類的時(shí)間，我們不會(huì)再在微博上看見(jiàn)環(huán)衛(wèi)工人滿是傷痕的雙手，不再擔(dān)憂會(huì)有垃圾桶里的玻璃碎片劃傷他們。

22、環(huán)保，該是全民的環(huán)保。完畢時(shí)，看到了這樣一段話，&”在日本，我們總能看到中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)日本的影響，比方文字，比方建筑，比方唐詩(shī)和宋詞。同樣在日本，我們也時(shí)刻感受到日本當(dāng)代文化對(duì)中國(guó)的影響，比方動(dòng)漫，比方時(shí)尚，比方流行音樂(lè)。那么，我們當(dāng)代文化對(duì)日本的影響多嗎？答復(fù)是否認(rèn)的，這個(gè)答案并不讓人愉快。我們確實(shí)該底下頭來(lái)仔細(xì)的想一想。&” ? 行走在愛(ài)恨之間讀后感三 ? 愛(ài)恨之前，先理解 ? 上學(xué)期，用閑暇時(shí)間在手機(jī)讀書(shū)軟件上看完了這本書(shū)。對(duì)于我這種看書(shū)要看老半天的人來(lái)說(shuō)，能看完就已經(jīng)不錯(cuò)了。原因主要有三：一來(lái)是這本書(shū)確實(shí)不厚；二來(lái)是白巖松的節(jié)目我一直都還比擬喜歡；三來(lái)就是日本這個(gè)國(guó)家我一直有興趣。行走

23、在愛(ài)與恨之間這本書(shū)是 07 年&”巖松看日本&”電視節(jié)目的文字版本。日本這個(gè)國(guó)度，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，既熟悉又生疏。熟悉的是日本電器，日本動(dòng)畫(huà)，日本歌曲，日本電影電視劇，生疏的當(dāng)然就很多了，比方他們的衣食住行，他們的意識(shí)形態(tài)，他們對(duì)于中國(guó)的看法感受等。而這本書(shū)，無(wú)疑是一扇窗口，給我們一次理解日本的時(shí)機(jī)。實(shí)話實(shí)說(shuō)，這種專題介紹日本的節(jié)目，少之甚少，因此也感覺(jué)難能可貴。這本書(shū)由于是中央臺(tái)制作節(jié)目的一種整理，因此不能發(fā)現(xiàn)，書(shū)的內(nèi)容還是比擬官方的。注重的內(nèi)容也大多停留在我們一貫關(guān)注的那些領(lǐng)域。因此，一些內(nèi)容我們是事先多少有所理解的。而這本書(shū)，有不少地方都只是得到了印證而已。這也是這本書(shū)的些許遺憾，但這種遺憾

24、無(wú)法防止。畢竟，這本書(shū)的言論是很官方，很正式，且很負(fù)責(zé)任的。翻到防災(zāi)：無(wú)處不有的國(guó)民意識(shí)這一章的時(shí)候，以經(jīng)歷汶川大地震的心態(tài)來(lái)讀，心情和以前很不一樣。日本這個(gè)國(guó)家，由于以地震為代表的自然災(zāi)害眾多，防災(zāi)意識(shí)當(dāng)屬世界第一。特別是看到書(shū)中所講一小學(xué)的防災(zāi)演習(xí)和普通群眾準(zhǔn)備的防災(zāi)生活用品這兩項(xiàng)的時(shí)候，尤其令人感觸良多。聯(lián)想到學(xué)校今天下午將要舉行的所謂防災(zāi)演習(xí)，心里更不是滋味。像這種提早通知時(shí)間的防災(zāi)演習(xí)有任何意義可言么，仿佛可以預(yù)見(jiàn)到時(shí)候大家是怎樣一種心態(tài)。我們需要從這次地震中反省的東西實(shí)在太多太多了。我不知道當(dāng)發(fā)現(xiàn)日本那傳說(shuō)中裝備既專業(yè)又齊全的地震包的背后印著&”made in China&”的時(shí)候，作為一個(gè)中國(guó)的國(guó)民我們應(yīng)該想些什么。憂患意識(shí)是一個(gè)國(guó)家存在和屹立于世界之林的基石，而我們不管是離日本健全的預(yù)警機(jī)制還是全民防災(zāi)的國(guó)民意識(shí)，都還差得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。雖然這是一個(gè)老生常談的話題，但在這次大地震之后，我有了更深化