2020語(yǔ)文高考滿分作文精選

1、2020 語(yǔ) 文高考滿 分作文精 選寫(xiě)好一篇作文容易嗎 ?并不容易，想要寫(xiě)出一篇他人所贊嘆 所人可的作文，寫(xiě)出一篇優(yōu)質(zhì) 的作文，需要后期的不斷積 累。今天，小編給 大家?guī)?來(lái)幾篇高考的滿 分作文，希望同學(xué)們能從中學(xué) 習(xí)到一些技巧。如果把每一個(gè)人都看成是創(chuàng) 造生活的 “作家 ”，那么他當(dāng)然應(yīng)該 “心中裝著 讀 者 ” 。為 什么 ?因 為 ，作品需要傳 播， 傳 播需要 讀 者。作品好不好，需要 圍觀 ，需要爭(zhēng) 鳴 ，更需要喝彩。世界上，心中裝著讀 者的大作家，他們 的作品大受 歡 迎，享譽(yù)世界，是文學(xué)的豐碑，是文化的 經(jīng) 典。水 滸 中那些衣不蔽體、食不果腹的江湖好 漢 ，面 對(duì) 無(wú)法忍受的

2、壓 迫， 于絕望中 奮 起，用刀 劍棍棒 訴說(shuō) 自己的反抗。聊 齋志異里的那些鬼怪狐仙，他們或丑陋或美 艷 ，但是無(wú) 論 悲 歡 離合，他 們 與生死以之的 愛(ài) 情故事， 賺 了多少癡男怨女的眼淚 ? 還 有屠格涅夫、托爾 斯泰等古今中外名家，典型事例不 勝 枚 舉 。而我 們 ，每一個(gè) 識(shí) 文斷字的中學(xué)生，既然我們 的生活是 “作品 ” ，那就意味著要對(duì) 得起“讀者 ”。 這些 “讀者” ，與我們 的生活與命運(yùn)息息相關(guān)。他們是父母，是老師 ，是同學(xué)，是其它 時(shí)而出 現(xiàn) 、 時(shí) 而消失的 親 友。面 對(duì)他 們 ，我 們應(yīng)該 尊重、理解、 熱愛(ài);對(duì)待自己，我們則應(yīng)該堅(jiān)韌 、勤 奮 、努力。唯有行

3、得正走得端，踏實(shí) 勤勉，才能創(chuàng) 作出一部杰出的 “人生作品 ”。還是允 許 我用 “作家 ”來(lái)說(shuō)吧 !盡管我的“讀者 ”和我一 樣 只是蕓蕓眾生之一，在滾滾紅塵輕 忽被無(wú) 視 ，我 還 是愿意小心翼翼地把他們 放在心上。我知道他們 微不足道的快樂(lè) 。清晨 樹(shù) 葉上 閃爍 的的一 顆 露珠，傍晚水面上暗紅 的一抹夕陽(yáng)，父母一縷 慈祥的笑靨 ，老 師 一道 贊許 的目光，被他們 盡收眼底。我知道他們 無(wú)法 訴說(shuō) 的憂傷 。 頭頂 烈日， 勞作在 塵土飛揚(yáng) 的工地 ;推推 擠擠 ，穿梭在 污水橫流的菜場(chǎng);臥病在床，擔(dān)心沒(méi)錢(qián) 求醫(yī) 問(wèn)藥 ; 四 處奔波， 總是難 逃生 計(jì)無(wú)著。如今，生活確實(shí) 有了很大

4、變 化，可是每個(gè)村落每個(gè)城鎮(zhèn) 的建設(shè) ，都需要有人關(guān)注。譬如：家 鄉(xiāng) 的道路是否通暢 ?往昔的街巷是否繁華 ?遠(yuǎn)處的青山是否依然翠 綠?村邊 的小河是否還 是碧水 蕩 漾 ?而那些古塔、水碓、黑瓦、白墻 ，是否 還 能承 載 那一段 濃濃 的 鄉(xiāng) 愁 ?我 為蒼 生代言，我為 他 們 歌唱。那些只 為 自己寫(xiě)作的，就失去了寫(xiě)作的意義 。 “墻 角,你孤芳自賞時(shí),天地便小了?！弊詈笪蚁?說(shuō) ，每一個(gè)人，都是自己 這 部作品的 “首席作者 ”，也是 這 部作品的 “第一位 讀 者 ”，那么 請(qǐng)想一想，你不也是平凡微小的 蒼生 嗎?我愿意是作家，我愿意為 萬(wàn)千 蒼 生鼓與呼親愛(ài) 的同學(xué) 們 ：上午好

5、 !謝謝 你們 叫我回家，送別你們 ， 鮮衣怒 馬 ，此 間少年的你 們 ，未來(lái)無(wú) 遠(yuǎn)弗屆的你 們 。和你 們 一 樣 ，我也 見(jiàn)過(guò)紅 色跑道旁那排金黃金黃的 銀 杏 樹(shù) ， 聞過(guò) 生物園里如牛奶 的梔 子花香，青 澀的笑聲也嚇跑過(guò)西墻角曬太陽(yáng)的花貓。盡管如此，我們之 間還 是橫亙著10 多年的 時(shí) 光， 銀 杏 樹(shù) ， 梔 子花 還 在，只是，那只花貓是不是早已不在了?很多事情，和這 只花貓一 樣 ， 變 了。那時(shí)我們掛在嘴 邊 的 “理想 ”，是你 們今天口中的 “詩(shī)和遠(yuǎn)方”，既然成了 遠(yuǎn)方，便是遙不可及吧。那時(shí)的我 們 豪情萬(wàn)丈，摩拳擦掌，被教導(dǎo) 著， 謹(jǐn)記 著 “民生在勤，勤則不 匱”

6、 ，今天的你 們記 住的卻是 “拼爹 ”“富二代 ”，流行的是 “佛系 ”“巨嬰 ”， 習(xí)慣轉(zhuǎn)發(fā) “錦鯉 ”祈求好運(yùn)，或是指望科技進(jìn) 步，一切交給 人工智能。說(shuō) 出這些流行字眼，我忐忑不安，心驚膽戰(zhàn)。什么 時(shí)候，我 們開(kāi)始不再相信自己的雙手?我多怕，怕你們 已 經(jīng)浸淫其中，并且相信 這 便是生存之道，便是你們 的真理和信仰。如果，如果我們 不知道什么才是正確，什么才是方向，那么不妨回 頭 看看吧。十年激 戰(zhàn) ，千里狼煙中，赫克托耳似一尊雕塑屹立在晨風(fēng) 中，他回 過(guò)頭對(duì) 守 衛(wèi) 特洛伊絕 望的 戰(zhàn) 士 說(shuō) ： “如果避而不 戰(zhàn) 就能 夠 永生不死，那么我也不愿沖 鋒 在前。但是，人既然遲 早要死

7、，我們?yōu)?何不拼死一戰(zhàn) ，反把榮譽(yù)讓給別 人 ? ”試問(wèn) ，你怎么忍心?忍心放棄自己的雙手，放棄親 力親為 ，把未來(lái)和榮譽(yù)拱手讓人 ?如果你愿意，可以在某個(gè)黃昏去街巷走走，找到那個(gè)打稱(chēng)鋪 里的老 師 傅。他點(diǎn)起一盞燈，一毫一厘地刻著星 戥 ，斤斤 計(jì)較 ，只怕失之毫厘。系上秤砣，掛上秤盤(pán) ，拿校物 試 著重，秤尾完美地平著，一寸不高，一寸不低，才能松一口氣。他只相信自己的雙手， 這 是必須誓死捍 衛(wèi)的權(quán) 利。談 何你死我活的 戰(zhàn) 事，斤斤 計(jì)較 的稱(chēng)桿，哪怕是捏合 餃 子皮 邊 ，也要留下漂亮的指紋 ，才能算真正的美味呀。你 讀過(guò) 詩(shī)經(jīng) 吧，你聽(tīng)見(jiàn) 了關(guān)關(guān)和 鳴 的雎 鳩嗎?你 聞見(jiàn)了稻麥和泥

8、土的香嗎 ?感受到了鐮 刀齊口割下麥茬的神奇嗎?這音樂(lè)聲聲，一代代詠于白露江邊，舞于亭臺(tái)月下， 這是獨(dú)屬于中國(guó)文明的平和、安詳 和踏實(shí) 。于是，我們 看到，一群群荷著鋤頭 ，露水沾濕衣衫的人，在麥香中 鑄 造著 偉 大，中國(guó)文化隆重登場(chǎng) ，代代吟唱。如果沒(méi)有他們 的雙手，雙腳，沒(méi)有他們熱 烈的口舌和大腦 ，我 該 去哪里 尋 找如此美 麗的山河 ?于是，月光還 是少年的月光，九州一色還 是李白的霜;于是，你走過(guò) 的山路是徐霞客曾 經(jīng)丈量 過(guò) 的 ;行 過(guò) 的江畔是 蘇子瞻曾泛舟于上的 ;于是，你 駐足 遠(yuǎn) 眺的城樓是岳飛 曾 經(jīng)堅(jiān) 定守 衛(wèi)過(guò) 的 ;馳騁 的草原是霍去病曾 經(jīng)為之 奮戰(zhàn)過(guò)的;你

9、知道嗎 ?這 才是中華 文明如春水生發(fā) ，生生不息的原因。你說(shuō) ， 這一切離你 還 是太 遠(yuǎn)，那么，我說(shuō) 得再明白一點(diǎn)吧。如果，你不曾體會(huì)街邊綠 色 郵 筒中 給 你送來(lái)的一封信箋時(shí) 的喜悅 ;如果，你依稀記 得 燭 火下，機(jī)杼聲聲中微彎的背影 ;如果，你仍貪戀嘴角殘留的蒿 團(tuán)香，那是在江畔采青，剁青，揉青換來(lái)的美味那么，你 該 明白，有些事情，無(wú)法拱手讓 人。親愛(ài) 的少年，你不該選擇 安逸， 貪 戀便捷，那就像背 對(duì) 著太陽(yáng)而行，只看得見(jiàn) 自己的影子。把所有的春光靜好還給 疏疏 籬 落，把所有的庸庸碌碌， 懶 惰不前 歸還給過(guò) 去的自己吧。明天的你，要胸中有丘壑，立馬 振山河。謝謝 大家 !

10、畢業(yè) 前最后一 節(jié)課 ，老 師對(duì) 學(xué)生 說(shuō) ： “我再看看你們 。 ”即將 說(shuō) 再 見(jiàn) ，老 師不舍，要 “再看看” 。是啊，人生路那么漫長(zhǎng) ，可老 師 能陪伴學(xué)生走過(guò) 的， 終 究只有一段路。 這 段路是 艱 辛的， 傳 道、授 業(yè) 、解惑，都是這 條路上必 經(jīng) 。老 師要對(duì)學(xué)生 們傾 囊相授， 讓學(xué)生從不知到知之 ;要對(duì)學(xué)生正確引 導(dǎo) ， 讓學(xué)生不 僅 學(xué)會(huì)知 識(shí)， 還 要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià) 值觀 ;要對(duì)學(xué)生倍加關(guān)懷， 讓學(xué)生感 覺(jué)到他 們不僅 在獲得知 識(shí)， 尋求真理，更在得到老師 的 愛(ài) 。“捧著一 顆 心來(lái)，不 帶 半根草去 ”， 這 是人民教育家陶行知先生的名言，陶行知先生如此，

11、 圖 中的老 師 如此，普天之下的老師也莫不如此。也因著這一 顆 心，才有了“我再看看你 們 ”的那份不舍。當(dāng)然，除了不舍， 還 有希冀。正如 圖 中老 師對(duì) 學(xué)生 說(shuō) 的那句： “你 們 再看看 書(shū) 。 ”對(duì) 于老 師 而言，即將揮 手作別 的是學(xué)生。老師 希望學(xué)生再看看書(shū) ，字短情 長(zhǎng) ：再看看書(shū) ，學(xué)生 們 才能更熟 練 地掌握所學(xué)知 識(shí) ，更好地 應(yīng)對(duì)考 試 ，更穩(wěn) 健地走好未來(lái)的路。師 生一回，學(xué)生們終 究要 遠(yuǎn) 行，老師 能 給 他 們 的，是不舍，是希冀，是一場(chǎng) 充 滿愛(ài) 的 目送。這樣 充 滿愛(ài) 的目送，我一定是擁 有 過(guò) 的，可惜的是，在我擁 有的 時(shí) 候不曾有太強(qiáng) 烈的感受

12、，直到 畢業(yè) 多年，才在回 憶 中享用。譬如我在大學(xué) 畢業(yè) 后回東 北故鄉(xiāng) 探 親 的 時(shí) 候，小學(xué)班主任 遠(yuǎn)遠(yuǎn) 看 見(jiàn) 我并喊我名字， 說(shuō) 看背影也看得出是自己曾經(jīng) 教 過(guò)的學(xué)生， 說(shuō)這些 話 的時(shí) 候，班主任老師 眼里 滿 是真 摯 。那之后我在反問(wèn) 自己，如果是我遠(yuǎn)遠(yuǎn) 看到老 師 的背影，我認(rèn) 得出么?恐怕不能。譬如我的初中語(yǔ) 文老師 在多年之后托人打聽(tīng)我的手機(jī)號(hào) 碼 ，同我 聯(lián) 系，只是想知道我過(guò) 得怎么樣 ，她 說(shuō) 她會(huì)為 我 驕 傲，而我呢?接到語(yǔ) 文老 師電話 那一刻，我除了感動(dòng) ，更多的是羞愧，我可能 對(duì)老師 也有一樣的 牽掛?上述種種，應(yīng) 了一句 “當(dāng) 時(shí)只道是 尋常 ”，老

13、 師對(duì) 我 們那份 愛(ài) ，那份不舍與希冀， 總 是在分 別 之后，才被感知。老 師們 知道的，是分別時(shí) ，他 們對(duì) 學(xué)生 們 那一 場(chǎng)愛(ài) 的目送。老 師們 不知道的，是分別 后，他們 也正在或終 將成 為 學(xué)生 們 心中一道 愛(ài) 的 風(fēng) 景，隨著時(shí) 光永恒。今天，因著圖 中 這 一 場(chǎng)愛(ài) 的目送，也讓 我想 對(duì) 曾 經(jīng) 教過(guò) 我的老 師說(shuō) 一句： “請(qǐng)讓 我再看看 書(shū) ，也 請(qǐng)讓 我再看看您! ”祖先造字之初，便深諳 生活的玩味。 單看 “韌”字的構(gòu)成，便給人一種 難 以言表的折磨與難 以掙脫之感?；蛟S與 “韌”字相關(guān)的，都是需要堅(jiān)強(qiáng) 的意志以及不屈不撓的抗?fàn)?無(wú)論 與外人或是于自己 才能 實(shí)

14、現(xiàn) ，做到盡善盡美。而韌性，在我看來(lái)，有是中國(guó)人深入骨髓的性情。中國(guó) 歷史源 遠(yuǎn) 流長(zhǎng) 而且豐富，提到我們的文明， 絕不 僅僅 指那些可知可感的宏偉建筑或是 遺留下來(lái)的璀璨的文藝瑰寶，最 值得為人道也的，是我們的民族性格 敦厚、勤 勞、善良、 奮進(jìn) ，最重要的是，百折不屈的韌性。我 們經(jīng)歷 了太多的 風(fēng)風(fēng) 雨雨，我不敢想象，在元朝 騎 兵已 經(jīng)問(wèn) 鼎中原， 對(duì)漢 文化進(jìn) 行 “蠶食 ”時(shí) ，那些 漢 文化的捍衛(wèi) 者 們 ，是忍耐著多大的痛苦與不甘，但為 了文化的 傳 承而忍辱 負(fù) 重，是中 華 民族的 堅(jiān)持，使得我們 的文化沒(méi)有被侵蝕 、被 毀滅 ;我更是 為 近代中國(guó)被西方列強(qiáng) 侵略之時(shí) ，

15、即便已經(jīng)瀕臨絕 望與崩 潰 ，但仍可以重新起立，復(fù)興 中國(guó)的精神與毅力所 動(dòng) 容。很多西方人曾用 “中國(guó)人沒(méi)有信仰 ”為 名 對(duì) 我們大肆批 駁 ，但事 實(shí) 上，我們 可以鏗鏘 有力地回復(fù)他們 我 們 沒(méi)有 統(tǒng) 一的宗教，但中 華 文明是我 們 共同的心理紐帶 ， 這 種文明的指引，就是將我們 中 華民族凝聚的最崇高的信仰。作為 文明延 續(xù) 至今未曾中斷的四大文明古國(guó)之一，中國(guó)值 得 這份殊榮。幾千 載 漫漫 風(fēng) 雨征程，中 華 民族逆 風(fēng) 前行，在無(wú)數(shù)外力以及內(nèi)我的挑戰(zhàn) 與威 脅 中，保持中國(guó)人的品格、文化與意志巋 然不 動(dòng)這 就是我 們 的 韌 性的光 輝除了歷 史 滄 桑 變 遷中中國(guó)于

16、世界所展現(xiàn) 的 堅(jiān)韌 ，于中 華 民族的內(nèi)部性格而言，這 份 韌性更是在民族發(fā) 展中最本質(zhì) 的精神基石。若勇敢被定義為 抵御外部困 難時(shí) 的不放棄與勇于面對(duì) ，那 韌性較之更 為偉 大的是 對(duì)個(gè)人所 長(zhǎng)期堅(jiān)持的理念的否定與價(jià)值觀 的重塑。 這可能再外在看來(lái)是一種對(duì)過(guò) 去的放棄與拋棄，看似微不足道甚至令人惋惜，但事實(shí) 上，敢于直面自身的缺陷、并且敢于 動(dòng)搖 自身以 換 取更 強(qiáng) 的生命力以及社會(huì)更加 積 極正向的 發(fā) 展， 這份心，就是我所贊頌 的 “韌 ” 。我們不能否 認(rèn) ，世界是不斷發(fā) 展的，我 們 只有與 時(shí)俱進(jìn) 才能先于時(shí) 代而不是被時(shí) 代的洪流裹挾或吞沒(méi)。我景仰那些先哲 商鞅、王安石

17、等變 革家，都是在向已現(xiàn)頹勢(shì) 卻深入人心的制度與社會(huì)生活方式宣 戰(zhàn) ，與他 們 相 對(duì) 抗的，不 僅僅 是利益的相關(guān)者，更是如大山般沉重的 陳 舊觀 念。而現(xiàn) 代的重大改革，更是展現(xiàn) 了中國(guó)人和中 華 民族性格中的 韌 性 我 們 可以改 變 、甚至可以 * ，但最本 質(zhì) 的精髓始 終 是中 華 民族的璀璨文明，目的也統(tǒng) 一于中國(guó)社會(huì)的蓬勃發(fā) 展。如同* 的 “改革開(kāi)放 ” 的 偉 大決策，是他頂 著巨大的 壓 力所作，市 場(chǎng)化無(wú)疑于社會(huì)主義而言是不可相容的，但是為 了中國(guó)人民的幸福、中國(guó) 經(jīng)濟(jì) 的 騰飛 ，他和他 們 所有人，愿意承受 這 份 風(fēng)險(xiǎn) 。他 們 相信， 這 是巨大而改變 ，但一

18、定不會(huì)帶 來(lái) 毀滅 。而我 們 勇毅 堅(jiān)韌 的中國(guó)人，更是逐漸 適 應(yīng) 了 這樣 翻天覆地的 變 化，用自己的奮 斗，構(gòu)建了更美好的家園 唯有這份韌性，才能如此處變 不驚，我 們的國(guó)家才會(huì)走向復(fù) 興 。韌 性于中國(guó)，像是一種與生俱來(lái)又后天不斷堅(jiān) 定的信念。正因這 種 堅(jiān)韌 不屈，我 們 的文化才能至今愈加 燦爛 ;正是 這種柔中 帶剛 ， 讓 我們 的人格完善而強(qiáng) 大，得以構(gòu)成更加美好的家園。白落梅曾寫(xiě)道： “那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的 曠遠(yuǎn) ，地的 遼闊 。 嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百 態(tài) 。 ”中 華 食文化源遠(yuǎn) 流 長(zhǎng) ，千百年來(lái)一句“民以食 為天 ”竟令無(wú)數(shù)文人騷

19、 客、 權(quán)貴寵 臣、普通百姓竟折腰，不妨夾 起一雙木筷，從胃開(kāi)始， 讀懂中 華 。古來(lái)便有七俗： “柴米油 鹽醬 醋茶。 ”從原始人的 “茹毛 飲 血”到如今 “蒸煮炒 燜燉 ”，火的使用， 讓 中國(guó)人的餐桌走向多元。而這 ，恰好體 現(xiàn) 了古人 們 的 創(chuàng) 新精神。倘若沒(méi)有創(chuàng) 新思維 ，又怎會(huì)有火苗的出現(xiàn) ?又怎會(huì)有火種的保留? “食色，性也。 ”儒家先哲早已道出國(guó)人性格真 諦 。食物承 載 的還 有人 們 的性情。廣 東人好喝 湯 ，正如廣 東人的性格，溫潤(rùn)謙和 ; 四川人愛(ài)吃辣，也恰體現(xiàn) 了川妹子、川哥哥們 的好爽直率;京城烤 鴨 色 澤 金黃，制作講究，不正是京城 “老炮兒 ”們謹(jǐn) 慎機(jī)智的表現(xiàn)嗎?凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構(gòu)成一桌 滿漢全席，菜式多 樣 ，人也多 樣 ，中國(guó)人就是如此多元。食物上多依附的不乏中 華傳統(tǒng) 。元旦吃 餃 子，元宵吃