合肥市第一六八高二語文上學(xué)期期末考試試卷

1、合肥一六八中學(xué)高二年級20142015學(xué)年第一學(xué)期期末考試語文試卷滿分：150分 用時：150分鐘第卷（閱讀題共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成13題。今天，一個新的領(lǐng)域在揭開第六感道德感（是非觀念）的面紗。人們的道德直覺已經(jīng)在實驗室里、互聯(lián)網(wǎng)上和大腦掃描中被抽離出來加以研究，人們更試圖以博弈論、神經(jīng)科學(xué)和進化論生物學(xué)來分析道德直覺?！坝袃煞N東西，我越是經(jīng)常持久地對之凝神思索，就越是使我內(nèi)心充滿常新而日增的愛慕和敬畏，”康德寫道，“天上的星空和心中的道德律令?！比缃袢藗冊教剿鞯赖聹世K，心里就越發(fā)感到敬畏，至于是否還能愛慕就不得而知了。道德感（是非觀念）原是一種相當(dāng)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，不僅如此，

2、它還體現(xiàn)出了自身進化的歷史和它的神經(jīng)生物學(xué)的基礎(chǔ)。要承認人的心理有專門的一部分作用于道德，就得先認識到人們對事物的既定的道德評價與他們對其他事物的成見是截然不同的兩樣?xùn)|西。道德化（moralization）是一種心理狀態(tài)，就像一個開關(guān)，可開可關(guān)。當(dāng)這種道德開關(guān)被打開的時候，一種截然不同的思維模式便駕馭了我們的思考。這種思維模式使我們將某些行為視作是不道德的，而不僅僅是難如人意的，或不合時宜的，又或者是不太明智的。道德感的首要特征是：被援引為規(guī)則的道德信條通常被視作是普適通用的。比方說，禁止劫掠、禁止謀殺，這不會被人們視作一種當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，而更具普適而客觀的公允。道德感的另一項特征是：人們覺得那些犯

3、下不道德罪行的人理應(yīng)受到懲罰。對那些違反道德律的人施加人身傷害仿佛是天經(jīng)地義的；相反，讓他們“僥幸脫逃”才是一種過錯。因此人們可以毫無不安地奉上帝之名或假國家之權(quán)來傷害那些他們認為不道德的人。伯特蘭·羅素曾寫道：“讓道學(xué)家們興奮不已的，莫過于心安理得地對人施以殘暴也正因此他們才發(fā)明了地獄。”我們都體會過當(dāng)心中的道德開關(guān)被打開時的感覺正義之光在閃耀，憤怒火焰在燃燒，有種力量在感召。心理學(xué)家羅津（Paul Rozin）曾經(jīng)設(shè)計了一組對照，研究舉止相仿卻具有不同的“道德觸發(fā)法則”的兩類人，以此來探索觸發(fā)道德感的開關(guān)之所在。健康素食主義者為了實際的目的而避免食用肉類，比如為了降低膽固醇，避免

4、攝入毒素。而道德素食主義者禁食肉類則是出于倫理的原因：不做屠夫的幫兇。而當(dāng)他們被問及對肉食行為的感受時，羅津指出，道德動機的不同引發(fā)了見解的重重差異。道德素食主義者傾向于視肉類為污穢之物，他們也更傾向于認為人人都應(yīng)當(dāng)是素食主義者，他們還會給他們的飲食習(xí)慣添上德行的色彩，比如堅信素食可以使人遠離獸性，不起惡念等。（選自史蒂芬·平克道德本能）1從原文看，下列對“道德感”有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 (3分) A道德感就是人們常說的是非觀念，過去人們雖然知曉它的存在，但是未曾進行過深入的科學(xué)研究。B道德感的結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜，這導(dǎo)致宗教等特殊團體有時會利用道德感來傷害他們所認為不道德的人。C道

5、德感一般不存在種族、國家、階層的差異，它具有全人類的普遍性，而不是一時一地的個別性。D道德感強調(diào)對不道德的行為進行懲罰，人們在受到道德感的激勵時，心中往往會充滿正義的力量。2從原文看，下列對畫線句子的理解，不正確的一項是 (3分)A道德化心理狀態(tài)形成之前，人們是從愿望等角度分析看待具體問題的。B道德化心理狀態(tài)形成之后，人們是從道德的角度思考判斷具體問題的。C道德化決定道德感的存在與否，在它形成之前并不存在道德感的概念。D道德化決定道德感的呈現(xiàn)與否，在它形成之后人們開始進行道德評價。3下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是 (3分)A科學(xué)家已在實驗室里通過神經(jīng)科學(xué)等方法研究道德直覺，以期揭開道

6、德感的面紗。B康德曾經(jīng)愛慕和敬畏的道德感，現(xiàn)在已經(jīng)失去值得愛慕這一特性，但仍令人敬畏。C地獄的存在并非只是出于宗教的幻想，它的存在還曾被用來加強道德感的權(quán)威性。D兩類不同素食主義者在行為和觀點上的巨大差別，有助于人們探索道德感的奧秘。二、（33分）閱讀下面的文言文，完成47題。物類之相摩，近而異門戶者，眾而難識也。故或類之而非，或不類之而是；或若然而不然者，或不若然而然者。諺曰：“鳶墮腐鼠，而虞氏以亡。”何謂也？曰：虞氏，梁之大富人也。家充盈殷富，金錢無量，財貨無貲。升高樓，臨大路，設(shè)樂陳酒。游俠相隨而行樓下，飛鳶適墮其腐鼠而中游俠。游俠相與言曰：“虞氏富樂之日久矣，而常有輕易人之志。吾不敢侵

7、犯，而乃辱我以腐鼠。如此不報，無以立務(wù)于天下。請與公僇力一志，悉率徒屬，而必以滅其家?！贝怂^類之而非者也。何謂非類而是？屈建告石乞曰：“白公勝將為亂?！笔蛟唬骸安蝗?。白公勝卑身下士，不敢驕賢。大斗斛以出，輕斤兩以內(nèi)。而乃論之以不宜也？”屈建曰：“此乃所以反也?！本尤?，白公勝果為亂，殺令尹子椒、司馬子期。此所謂弗類而是者也。何謂若然而不然？子發(fā)為上蔡令，民有罪當(dāng)刑。獄斷論定，決于令尹前，子發(fā)喟然有凄愴之心。罪人已刑而不忘其恩。此其后，子發(fā)盤罪威王而出奔，刑者遂襲恩者，恩者逃之于城下之廬。追者至，踹足而怒，曰：“子發(fā)視決吾罪而被吾刑，使我得其肉而食之，其知厭乎！”追者以為然而不索其內(nèi)，果活子

8、發(fā)。此所謂若然而不然者。何謂不然而若然者？昔越王勾踐卑下吳王夫差，請身為臣，妻為妾；奉四時之祭祀，而入春秋之貢職；委社稷，效民力；隱居為蔽，而戰(zhàn)為鋒行。禮甚卑，辭甚服，其離叛之心遠矣。然而甲卒三千人，以禽夫差于姑胥。此四策者，不可不審也。夫事之所以難知者，以其竄端匿跡，立私于公，倚邪于正，而以勝惑人之心者也。若使人之懷于內(nèi)者，與所見于外者，若合符節(jié)，則天下無亡國敗家矣。夫狐之捕雉也，必先卑體彌耳，以待其來也。雉見而信之，故可得而禽也。使狐瞋目植睹，見必殺之勢，雉亦知驚憚遠飛，以避其怒矣。夫人偽之相欺也，非直禽獸之詐計也。物類相似若然，而不可從外論者，眾而難識矣。是故不可不察也。（選自淮南子&#

9、183;人間訓(xùn)）【注】相摩：相互聯(lián)系。襲：掩藏。4對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 (3分)A飛鳶適墮其腐鼠而中游俠 適：恰好B輕斤兩以內(nèi) 內(nèi)：買入C禮甚卑，辭甚服 服：信服D必先卑體彌耳 彌：低垂5下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 (3分)A 而乃辱我以腐鼠 今其智乃反不能及B 獄斷論定，決于令尹前 從徑道亡，歸璧于趙C鳶墮腐鼠，而虞氏以亡 不積小流，無以成江海D則天下無亡國敗家矣 出則無敵國外患者6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 (3分)A各種事物既相互影響，緊密聯(lián)系，又分屬不同門類而有所區(qū)別，對它們的本質(zhì)要仔細辨別探究。B虞人遭遇災(zāi)難，出于偶然因素，

10、所以贏得人們同情；而白公勝假仁假義包藏禍心，就令人憤慨。C子發(fā)的嘆息出于真摯的同情，才得到受刑者的幫助；而勾踐的卑躬屈膝，也為復(fù)仇覓得了機會。D文章拿狐貍捕捉野雉作對比，意在說明人的虛偽狡詐更具隱蔽性和欺騙性，也更需要留心觀察。7把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）請與公僇力一志，悉率徒屬，而必以滅其家。（3分）譯文：_（2）委社稷，效民力；隱居為蔽，而戰(zhàn)為鋒行。（3分）譯文：_（3）夫事之所以難知者，以其竄端匿跡，立私于公，倚邪于正，而以勝惑人之心者也。（4分）譯文：_閱讀下面這首詩，完成89題。（8分）虞美人草姜夔夜闌浩歌起，玉帳生悲風(fēng)。 江東可千里，棄妾蓬蒿中。 化石那解語

11、，作草猶可舞。 陌上望騅來，翻愁不相顧?！咀ⅰ總髡f垓下之圍，“姬遂自刎。姬葬處，生草能舞，人呼為虞美人草”。妾：指虞姬。那：通“哪”。 翻：通“反”。8這首詩抒發(fā)了抒情主人公哪些復(fù)雜的思想感情？請結(jié)合全詩作簡要分析。（4分）答：_9請從“虛實”的角度賞析這首詩。（4分）答：_10補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計分）（6分）甲：園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。_，_。_，_。_，_。 （陶淵明歸去來兮辭）乙：背繩墨以追曲兮，。 （屈原離騷）心非木石豈無感？。 （鮑照擬行路難）山原曠其盈視，。 （王勃滕王閣序），惟有幽人夜來去。 （孟浩然夜歸鹿門歌）熊

12、咆龍吟殷巖泉，。 （李白夢游天姥吟留別）轆轆遠聽，_。 （杜牧阿房宮賦）三、（24分）閱讀下面的文字，完成1114題。教 父趙 冬我是在北方那座俄羅斯式的城市里長大的。那時候，教堂頂?shù)陌籽?，尖樓上的鐘響，緊裹黑衣的修女無不誘惑著我對神秘殿堂產(chǎn)生不著邊際的遐想。外公是天主教徒，對耶穌十分虔誠。他不僅自己信教，每周還要領(lǐng)兒孫們?nèi)ソ烫米龆Y拜和做彌撒。他與教堂的老神父交情甚密，神父待人謙恭、和善，小孩子們都喜歡圍著他蹦呀跳呀，或聽他講圣經(jīng)故事。神父是外公的摯友，也是兩個舅舅的教父。閑暇時經(jīng)常來家里與外公聊天、對飲，一瓶酒，四碟菜，多至深夜。談得投機便與外公同榻而眠，情同手足。兩個舅舅才十八九歲，對教父

13、更是頂禮膜拜，言聽計從。外公的興趣很廣泛，爬山、釣魚、打獵、打拳、下棋、舞文弄墨沒有他不好的。有一次去雪山打獵，一熬就是半個月，結(jié)果還真打死一頭熊，一個人把熊用爬梨拉了回來。他在人前最得意炫耀的是那件火狐貍蹄皮大衣，據(jù)說是件寶物。外公說穿上它就是在雪里睡上三天三夜也凍不死。這件大衣是用好幾百只紅狐貍蹄皮縫制的，我猜，皮大衣一定是很值錢的。秋去冬來，北方的大地又覆蓋了一層的皚皚的冰雪。天氣冷得能凍掉行人的下巴頦，松花江被冰雪封了頂。外公是個不甘寂寞的老人，他不聽家人勸阻，拿著魚具到江面上戳出一個冰窟窿，下網(wǎng)撈起魚來，從清晨到黃昏，家人見這么久未歸，便去人尋找。江面的冰上擺著魚具，卻不見了老人。全

14、家人慌慌張張地奔到江邊，望著冰窟窿里蒸騰出的寒氣哭號不停。人們都說，一定是老頭子撈魚不慎進冰窟窿里了。由于未撈到尸首，外公的喪事也只好草草舉行。盡管這樣，還是趕來了許多人，都是他各界的朋友，人們大都受過外公的恩惠，希望能為老人做點什么忙前忙后，里外張羅得最歡的要屬老神父了。分家的時候，他把我大舅拉到一旁，對他說：“告訴你，我昨晚做了個夢，夢見你爹在那邊呢”他用手指了指天空：“他蹲在雪地里，一絲也不掛呀！我看見他身體直打顫，好可憐呢！”第二天，教父伏在二舅耳朵上，神秘地說：“孩啊，昨夜你爹又托夢給我，他說那邊天冷，他快被凍死了”兩個舅舅像兩只傻鵝，呆呆地望著教父，不知如何是好。翌日，教父又來到我

15、家，告訴舅舅說外公夢中委托他把那件狐皮大衣給捎過去。舅舅不敢怠慢，急忙取來大衣，讓教父拿走了。做禮拜的時候，教父滿臉慈祥地拍了拍大舅的肩，眨著眼睛說：“你爹接到大衣穿上了，還夸你是個大孝子呢”幾句話說得大舅輕飄飄的?？墒?，沒過幾天，外公突然活著回來了。四鄰震驚不小，家人歡天喜地。原來，那日外公在江面網(wǎng)魚，幾網(wǎng)下去，不見半點魚腥，來了脾氣。旁邊正好有位老漁翁經(jīng)過，便賭氣扔下魚具，隨老漁翁到江下游用大網(wǎng)撈魚去了從此，教父再也沒到家里來過。外公到教堂幾次，教父均以病相避。一連好幾年，外公怕教父難為情，也就換了一個教堂做禮拜。記得外公臨終前，還念念不忘這件事。他躺在床上，用微弱的聲音對大家說：“唉，真

16、沒想到，一件破大衣，竟傷了一位老朋友。罪過呀！”（選自小小說欣賞）11微型小說往往使用一兩件物品作為道具在文中“興風(fēng)作浪”。請指出這篇小說中的道具是什么，簡要分析它的作用。（4分）答：_12結(jié)合上下文，回答下面問題。（7分）（1）結(jié)合全文，簡要分析小說開頭兩段的環(huán)境描寫有何作用。（4分）答：_（2）小說結(jié)尾處畫線句子的語言描寫，表現(xiàn)了外公什么樣的心理？（3分）答：_13小說充分運用了鋪墊、伏筆的手法，請加以簡要分析。（5分）答：_14有人說，這篇小說的主題與人性有關(guān)。結(jié)合全文，談?wù)勀銓@篇小說的兩個主要人物形象和主題的理解。（8分）答：_第卷（表達題共84分）四、（24分）15下列各組詞語中，

17、斜線“/”前后加點字的讀音完全相同的一組是（3分）A請?zhí)?碑帖 拗斷/拗口 蒙古/蒙蒙細雨B靚妝/靚女 牽累/累計 銅臭/乳臭未干C抹黑/抹殺 著落/著急 標識/博聞強識D下載/裝載 解元/押解 間架/間不容發(fā)16下列各句中，加點的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A安徽中學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計活動蓬勃開展，不僅墻內(nèi)開花墻外香，而且香飄千里，在國內(nèi)外科技創(chuàng)新大賽中多次獲得最高獎。B在那流金鑠石的歲月里，大家手挽著手放聲高歌，雖然天寒地坼，風(fēng)雪交加，依然熄滅不了心中的激情和青春的火焰。C. 在都市人風(fēng)行“以車代步”的今天，他們卻是一群安步當(dāng)車的人，自行車不僅僅是他們的交通工具，更成了一種樂趣。D. 中學(xué)是沃土，而

18、不是讓人立刻成才的魔術(shù)箱，教育評價制度需要制度突圍，需要革故鼎新的膽略，這幾乎是全社會共識。17下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是（3分）（ ）A幸福不是評出來的，不需要看榜單，不需要看數(shù)字，只有市民能真正感受到生活品質(zhì)不斷提升，他們自然就能聽到幸福來敲門的聲音。B就像任何偉大的建筑師一樣，王澍的設(shè)計超越了當(dāng)前對于建筑的爭論，產(chǎn)生了沒有時間限制、深深植根于自身環(huán)境又具有普遍性的建筑。C浦溪河流域出土文物中刻有具有典型大汶口晚期文化特征“日月(或鳥)”符號的陶缸殘片，可能就是解開黃帝與黃山淵源之謎的鑰匙。D在蘋果強力沖擊下，老牌勁旅黑莓去年在平板電腦領(lǐng)域表現(xiàn)得像個極為沖動的年輕人，功能不夠完

19、善等致命傷最終導(dǎo)致黑莓慘敗收場。18閱讀下面的材料，完成（1）（2）（4分）而且秋天所給與的感應(yīng)是安定而沉著而秋天所給的希望是更悠遠些因為人看了這位秋先生的面容時春天曾給人以希望它又給了人一支恐怖的鞭子也不由得不自已照一照鏡子了（1）材料中劃線的句子順序已打亂，請準確排序。（只寫序號）答：_（2）請簡要分析這段文字的作者對“秋”的感受。答：_19根據(jù)下面“影響城市居民對文化產(chǎn)品選擇主要因素”的圖表，回答提出的問題。（4分）（1）圖表反映了當(dāng)今文化市場還存在什么樣的問題？答：_（2）進一步促進當(dāng)今文化消費，應(yīng)該采取哪些措施？答：_20閱讀下面的圖畫材料，完成（1）（2）（7分）（1）用生動的語言

20、描述畫面中的情景，要求運用比喻和排比等修辭手法。答：_（2）分別從正反兩方面立意，闡述自己的觀點。正面立意：_正面立意：_五、（60分）21閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)有一個院落，四周是三四米高的圍墻。而臨近鐵門處的圍墻，從地面至一人多高處，各沿棱角剝?nèi)蛇吰交膲w，露出凹凸不平的內(nèi)里，如一個巧奪天工的盆景。左手則潤濕暗綠，草碧苔青，如江南山間溪畔的巖石；右手則枯干槁黃，土石嶙峋，如北疆死寂的戈壁。這兩個墻角，有意無意地攜起手來，又鑄成一扇無形之門。上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼拢簧儆?00字?！咀⒁狻苛⒁庾远?，題目自擬，除詩歌外，文體不限

21、。不得套作，不得抄襲。不得透露個人相關(guān)信息。書寫規(guī)范，正確使用標點符號。合肥一六八中學(xué)高二年級20142015學(xué)年第一學(xué)期期末考試語文試卷答題卷滿分150分 用時150分鐘請將選擇題答案準確填涂到答題卡上！7（1）_（2）_（3）_8_9_10（1）_ （2）_（3）_ （4）_（5）_ （6）_11_12（1）_（2）_13 _14_18（1）_（2）_19（1）_（2）_20（1）_（2）正面立意：_反面立意：_21、作文（60分）800字合肥一六八中學(xué)高二年級20142015學(xué)年第一學(xué)期期末考試語文試卷參考答案1B（“這導(dǎo)致”說明前后句存在因果關(guān)系，但這一點在文中缺少相關(guān)信息。A見第1段

22、第1句“新的領(lǐng)域”；C見第4段“普適通用”、“普適”等詞句；D見第5段第1句和第6段第1句。）2C（道德感始終存在，只是在“道德化開關(guān)”打開之前，暫時不起作用。）3C（見第5段后2句。A“已在實驗室里通過神經(jīng)科學(xué)等方法”中“已在”二字不妥，見第1段“人們更試圖以博弈論、神經(jīng)科學(xué)和進化論生物學(xué)來分析道德直覺”中“試圖”二字；B“現(xiàn)在已經(jīng)失去值得愛慕這一特性”不妥，第2段只說“至于是否還能愛慕就不得而知了”；D“在行為和觀點上的巨大差別”中“行為”二字多余，第6段說“舉止相仿”。）4C（服：順從，溫順。）5A（A項均為轉(zhuǎn)折連詞，譯為“竟然，卻”；B項均為介詞，前者譯為“在”，后者譯為“給”；C項前

23、者為因果連詞，譯為“因此”，后者為目的連詞，譯為“用來的方法”；D項均為假設(shè)連詞，前者譯為“那么”，后者譯為“如果”。）6B（“出于偶然因素”只是一方面，“常有輕易人之志”才是根本原因；“所以贏得人們同情”，文中并未提及。）7（1）讓我和你們齊心協(xié)力，率領(lǐng)所有的部下，一定要消滅虞家。（2）將國家交給吳王，讓百姓為吳王效勞；平時不拋頭露面，打仗時充當(dāng)先鋒。（3）事物之所以難以認識清楚，是因為其頭緒和蹤跡深藏隱匿著，而且人們有時又假公濟私、讓邪惡緊靠正義，還以紛亂的現(xiàn)象迷惑人心。8首聯(lián)表達訣別之夜的悲戚傷感之情；頷聯(lián)流露出對項羽自刎的惋惜和對自身不幸的哀怨之情；頸聯(lián)通過描述自己命運的選擇，表達了對

24、項羽深深的愛戀之情；尾聯(lián)想象有朝一日再見項羽卻不能相識相顧的景象，刻畫出內(nèi)心的期待和憂愁之情。9示例一：這首詩運用了虛實結(jié)合的手法，使抒情主人公的情感得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。首聯(lián)、頷聯(lián)描寫霸王別姬的悲慘場面和虞姬的心理活動，是實寫；頸聯(lián)、尾聯(lián)描寫虞姬想象自己化為虞美人草后的對項羽依戀和期盼，是虛寫。示例二：這首詩通篇充滿想象，以第一人稱的自述，描述了虞姬生前死后的所見所聞、所感所想；令人聯(lián)想到現(xiàn)實生活中虞姬對項羽的一往情深，從而產(chǎn)生出虛中見實、虛實相生的藝術(shù)效果。10甲：（1）策扶老以流憩 （2）時矯首而遐觀 （3）云無心以出岫 （4）鳥倦飛而知還 （5）景翳翳以將入 （6）撫孤松而盤桓 乙：（

25、1）競周容以為度 （2）吞聲躑躅不敢言 （3）川澤紆其駭矚 （4）巖扉松徑長寂寥 （5）栗深林兮驚層巔 （6）杳不知其所之也11道具：紅狐皮大衣。作用：（1）構(gòu)成小說的線索，連接整個故事情節(jié)，成為不斷推動情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在動力。（2）借以表現(xiàn)人物形象：一方面表現(xiàn)外公的豪爽和寬容，另一方面戳穿教父的偽善和貪婪。12（1）開頭的環(huán)境描寫渲染了一種莊嚴神秘的宗教氣氛；為引出下文外公與神父的“友誼”做了鋪墊；也為人物活動提供了一個具有獨特地域色彩的背景；這種莊嚴神秘的宗教氣氛，與小說中教父的丑陋面目形成鮮明對比，從而加強了諷刺效果，使小說的主旨得到了強調(diào)和突出。（2）外公臨終的話語中，有著對財富的鮮明鄙視

26、，有著對財富傷人的深深自責(zé)；有著對老友的真誠眷念，有著對友誼中斷的濃濃傷感；有著對人性脆弱的深刻理解，有著對教父寬恕原諒的博大胸懷。13（1）開頭大力渲染外公和教父之間親密無間的友情，以及兩個舅舅對教父的愛戴和崇敬，為下文描寫教父白日說夢而兩個舅舅深信不疑作了鋪墊；開頭描寫外公獨自去雪山獵熊的勇敢無畏，為下文外公獨自到江上捕魚、之后又不告訴家人隨老漁翁到下游捕魚作了鋪墊；開頭渲染紅狐皮大衣的珍貴和奇特，為下文描寫教父想要騙走大衣埋下了伏筆；開頭渲染外公豪爽、率真、憨直的性格，為臨終時的自責(zé)和對教父的大度寬容作了鋪墊。（2）這些鋪墊、伏筆使小說更加自然合理，更為真實可信，不至于產(chǎn)生突兀懷疑之感；

27、也使得小說的結(jié)構(gòu)既搖曳生姿，更周密完整。（說明：鋪墊、伏筆對學(xué)生難以區(qū)分，因此合在一起考查。所謂伏筆，可以理解為前段文章為后段文章埋伏線索，也可以理解為上文對下文的暗示，好處是交待含蓄，使文章結(jié)構(gòu)嚴密、緊湊，讀者讀到下文內(nèi)容時，不至于產(chǎn)生突兀懷疑之感。使用伏筆應(yīng)注意有伏必應(yīng)，伏得巧妙，切忌刻意、顯露。所謂鋪墊，可以理解為是為主要人物出場或主要事件發(fā)生創(chuàng)造條件而著重描述渲染、進行陪襯襯托，它是主要情節(jié)的基石，能增加情節(jié)張力，制造懸念使情節(jié)具有合理性。） 14（一）人物形象：（1）教父：教父老奸巨猾，一開始就虛情假意，之后更利用別人對自己的“頂禮膜拜”詐騙財物，事后又怕受譏責(zé)，不肯直面錯誤。教父本

28、也善良真誠，只是一時把持不住，產(chǎn)生貪念而鑄下大錯，事后可能已經(jīng)有所反省，不見外公正說明他有愧在心、羞愧難當(dāng)。（以上兩種答案任意選擇一種）（2）外公興趣廣泛，勤勞執(zhí)著，倔強勇敢，誠懇豪爽。最為重要的是看重友情，淳樸善良，胸懷博大，心靈高尚，這可以從他在教父騙走大衣后，仍然愿意同他交往看出，更可以從他臨終時候的自責(zé)看出。（二）主題：（1）小說毫不留情地揭露了人們迷信的教父和宗教的真面目，說明本文的主題表現(xiàn)人性之丑。（2）小說反映的“義與利的抉擇”是每一個平常人都可能面對的問題，這表現(xiàn)了人性的脆弱，令人悲憫，可謂人性之悲。（3）外公的身上集中體現(xiàn)了中華民族忠厚寬恕的傳統(tǒng)美德。小說以教父的卑鄙來反襯外

29、公的高尚，所以主題是弘揚人性之善、人性之美。（以上3點任意選擇2點）15D（A項ti/tiè，o/ào，mng/méng；B項jìng/liàng，li/li，xiù/xiù；C項m/m，zhuò/zháo，zhì/zhì；D項zài、jiè、jin）16D（A項，比喻成績在本單位不受重視卻在外單位受到重視的不正?，F(xiàn)象。D項，指能使金石熔化,形容天氣酷熱，與后文矛盾。C項，指以從容的步行代替乘車，不合語境，與下文“自行車”等內(nèi)容相矛盾。D項，現(xiàn)泛指除去舊的，建立新的

30、，符合語境。）17（A項關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，應(yīng)為“只要就”。B項前后不呼應(yīng)，應(yīng)去掉“師”字，這樣“就像任何偉大的建筑一樣”，才能與“王澍的設(shè)計”相呼應(yīng)。D項缺少介詞，應(yīng)為“以慘敗收場”。）18（1） （2）示例：秋天讓人體悟?qū)庫o的境界，讓人沉思悠遠的希望；秋天鞭策著人們奮發(fā)努力，也督促著人們反省自我。19（1）文化市場存在假冒偽劣現(xiàn)象，文化消費品價格較高，人們的消費理念仍然停留在實用性的層次。（2）生產(chǎn)出大量真正有價值的文化消費品，提高消費主體的審美水平與精神境界。20（1）略。（2）提示：正面立意可從夢想等角度著手，反面立意可從溺愛等角度著手。21參照2014年高考安徽卷作文評分標準?！玖⒁庹f明

31、】（1）要學(xué)會辯證地看待世界，懂得“矛盾”的道理，懂得萬事萬物都可能既有對立的一面，也有統(tǒng)一的一面。（2）世間不僅需要相輔相成的事物，還需要相反相成的事物。不同的性格可能正好構(gòu)成互補，不同的才干讓我們更需要團結(jié)協(xié)作，合作互助。（3）要善于尋找生命的養(yǎng)分，否則，心靈的綠色就會逐漸枯萎。（4）要淡泊地面對生活，因為生命之門在繁華與荒蕪之間，在快樂與憂傷之間?！緟⒖甲g文】各種事物相互接近，（表面）相似但卻屬于不同門類，這種現(xiàn)象隨處可見，又難以識別。所以有時看上去像一類卻并非一類，有時看上去不是一類而實際上確屬一類；有時好像是這樣卻不是這樣，有時好像不是這樣卻真是這樣。諺語說：“老鷹嘴里掉下腐鼠，虞氏因此家敗人亡?！边@話怎么講呢？這里說了一個故事：虞家原是梁國的一個富戶。家里富足殷實，錢財多得無法計算。虞姓人家登上高樓，臨近大道，擺排樂舞，設(shè)置酒席。一天，一群游俠