發(fā)生認(rèn)識(shí)論及其教育模式

1、活動(dòng)活動(dòng)圖式圖式平衡平衡同化同化順應(yīng)順應(yīng)活動(dòng)活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn) 離離 平平 衡衡新新 的的 活活 動(dòng)動(dòng) 活動(dòng)：活動(dòng)是是一種廣義的實(shí)踐活動(dòng)：活動(dòng)是是一種廣義的實(shí)踐,包括人的一切活動(dòng)；是主體到客體、包括人的一切活動(dòng)；是主體到客體、客體到主體之間起著客體到主體之間起著中介中介作用的一些中介物；活動(dòng)是作用的一些中介物；活動(dòng)是主客體之間主客體之間的的相互作用相互作用。圖式：圖式是一種認(rèn)識(shí)意義上的圖式：圖式是一種認(rèn)識(shí)意義上的功能結(jié)構(gòu)（或組織）。功能結(jié)構(gòu)（或組織）。同化：同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息同化：同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來(lái)并結(jié)合吸收進(jìn)來(lái)并結(jié)合到兒童到兒童已已有的有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)(也稱也稱“圖

2、式圖式”)中，即個(gè)體把外界刺激所提供的信息整中，即個(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過(guò)程。合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過(guò)程。順應(yīng)：順應(yīng)是指順應(yīng)：順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化無(wú)法同化新環(huán)新環(huán)境提供的信息時(shí)所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生境提供的信息時(shí)所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造重組與改造的過(guò)程，即的過(guò)程，即個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過(guò)程。個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過(guò)程。 平衡：平衡既是一種狀態(tài)，又是一種過(guò)程。平衡狀態(tài)不是絕對(duì)靜止平衡：平衡既是一種狀態(tài)，又是一種過(guò)程。平衡狀態(tài)不是絕對(duì)靜止的，一個(gè)較低水平

3、的平衡狀態(tài)，通過(guò)機(jī)體和環(huán)境的相互作用，就過(guò)的，一個(gè)較低水平的平衡狀態(tài)，通過(guò)機(jī)體和環(huán)境的相互作用，就過(guò)渡到一個(gè)較高水平的平衡狀態(tài)。平衡的這種繼續(xù)不斷的發(fā)展，就是渡到一個(gè)較高水平的平衡狀態(tài)。平衡的這種繼續(xù)不斷的發(fā)展，就是整個(gè)心理智力的發(fā)展過(guò)程。因此，可以說(shuō)，整個(gè)心理智力的發(fā)展過(guò)程。因此，可以說(shuō)，平衡是認(rèn)識(shí)發(fā)展中的一平衡是認(rèn)識(shí)發(fā)展中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。個(gè)重要環(huán)節(jié)。 運(yùn)演：是指運(yùn)演：是指內(nèi)化了的、可逆的、有邏輯結(jié)構(gòu)內(nèi)化了的、可逆的、有邏輯結(jié)構(gòu)的動(dòng)作。的動(dòng)作?；顒?dòng)活動(dòng)圖式圖式平衡平衡同化同化順應(yīng)順應(yīng)活動(dòng)活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn) 離離 平平 衡衡新新 的的 活活 動(dòng)動(dòng) 活動(dòng)活動(dòng)圖式圖式平衡平衡同化同化順應(yīng)順應(yīng)活動(dòng)活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn) 離

4、離 平平 衡衡新新 的的 活活 動(dòng)動(dòng) 活動(dòng)活動(dòng)圖式圖式平衡平衡同化同化順應(yīng)順應(yīng)活動(dòng)活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn) 離離 平平 衡衡新新 的的 活活 動(dòng)動(dòng) 活動(dòng)活動(dòng)圖式圖式平衡平衡同化同化順應(yīng)順應(yīng)活動(dòng)活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn) 離離 平平 衡衡新新 的的 活活 動(dòng)動(dòng) 這一完整的發(fā)生認(rèn)識(shí)論的過(guò)程，充分體現(xiàn)了循環(huán)往復(fù)、不斷進(jìn)化，充分表現(xiàn)出認(rèn)識(shí)論的唯物論、辯證法、進(jìn)化論三者是不可分割的整體，是統(tǒng)一的！ 認(rèn)識(shí)的發(fā)生起源于活動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)生起源于活動(dòng) 認(rèn)識(shí)的形成認(rèn)識(shí)的形成 活動(dòng)是認(rèn)識(shí)的活動(dòng)是認(rèn)識(shí)的“圖式圖式”發(fā)展的根本原因發(fā)展的根本原因 認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)的“建構(gòu)過(guò)程建構(gòu)過(guò)程”（1）感知運(yùn)動(dòng)水平（02歲左右，嬰兒時(shí)期）（2）前運(yùn)演階段的第一水平（24歲左右

5、，相當(dāng)于幼小班水平）（3）前運(yùn)演階段的第二水平（56歲左右，相當(dāng)于幼中大班水平）（4）具體運(yùn)演階段的第一水平（78歲左右， 相當(dāng)于小學(xué)低年級(jí)水平）（5）具體運(yùn)演階段的第二一水平（910歲左右， 相當(dāng)于小學(xué)中年級(jí)水平）（6）形式運(yùn)演（1112歲左右開(kāi)始，相當(dāng)于 小學(xué)畢業(yè)初中開(kāi)始的水平）感知運(yùn)動(dòng)活動(dòng)感知運(yùn)動(dòng)活動(dòng)內(nèi)化了或內(nèi)化了或概念化的概念化的活動(dòng)活動(dòng) 同化和順應(yīng)的理解同化和順應(yīng)的理解 同化與順應(yīng)是主體適應(yīng)環(huán)境的兩種認(rèn)識(shí)機(jī)能，充分同化與順應(yīng)是主體適應(yīng)環(huán)境的兩種認(rèn)識(shí)機(jī)能，充分表明人的主觀能動(dòng)性（著重強(qiáng)調(diào)辯證法）表明人的主觀能動(dòng)性（著重強(qiáng)調(diào)辯證法） 刺激與反應(yīng)的關(guān)系必然是雙向的刺激與反應(yīng)的關(guān)系必然是雙向

6、的 S R認(rèn) 知 結(jié) 構(gòu) 主 要 表 現(xiàn)整 體 同化數(shù)量的擴(kuò)充 (圖式擴(kuò)充) 個(gè)體對(duì)環(huán)境的作用 （以“不變”應(yīng)萬(wàn)變） 對(duì)立統(tǒng)一 順應(yīng)性質(zhì)的改變 (圖式改變)環(huán)境對(duì)個(gè)體的作用 （以變應(yīng)萬(wàn)變） 概念 “平衡 非平衡”論著重強(qiáng)調(diào)了發(fā)生認(rèn)識(shí)論的進(jìn)化論 從現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)看，系統(tǒng)只有遠(yuǎn)離平衡，系統(tǒng)才可能進(jìn)化。 每一階段的相對(duì)平衡狀態(tài)，都對(duì)應(yīng)著相應(yīng)的教育模式。模式名稱模式特點(diǎn)基 本 教 育 過(guò) 程感知模式A1型主體活動(dòng) 感知中學(xué) 刺激感知活動(dòng)反饋游戲模式A2型游戲?yàn)橹?從玩中學(xué) 興趣游戲引導(dǎo)鼓勵(lì)具體模式A3型形象為主 具體的學(xué)情景交融 直觀的學(xué)直觀記憶理解練習(xí)評(píng)價(jià)形式模式A4型抽象為主 形式的學(xué)邏輯為主 歷史

7、的學(xué)預(yù)備提示聯(lián)系系統(tǒng)應(yīng)用謝謝大家！謝謝大家！ “任何關(guān)于認(rèn)識(shí)發(fā)展的研究，如果局限于對(duì)這個(gè)問(wèn)題的古典論述，人們就只能問(wèn)：是否所有的認(rèn)識(shí)信息都來(lái)源于客體，以致如傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)主義所假定的那樣，主體是受教于在他以外之物的；或者相反，是否如各式各樣的先驗(yàn)主義或天賦論所堅(jiān)持的那樣，主體一開(kāi)始就具有一些內(nèi)部生成的結(jié)構(gòu)，并把這些結(jié)構(gòu)強(qiáng)加于客體?！?“然而心理發(fā)生學(xué)分析的初步結(jié)果，似乎是與上述這些假定相矛盾的。一方面，認(rèn)識(shí)既不是起因于一個(gè)有自我意識(shí)的主體，也不是起因于業(yè)已形成的（從主體的角度來(lái)看）、會(huì)把自己烙印在主體之上的客體；認(rèn)識(shí)起因于主客體之間的相互作用，這種作用發(fā)生在主體和客體之間的中途，因而同時(shí)既包含著主體

8、又包含著客體?！?1、模式：某種事物的、模式：某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式標(biāo)準(zhǔn)樣式。 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典模式（模型）方法的主要特點(diǎn)是：排開(kāi)事物次要的、非本質(zhì)的部分，抽出事物模式（模型）方法的主要特點(diǎn)是：排開(kāi)事物次要的、非本質(zhì)的部分，抽出事物主要的、有特色的部分進(jìn)行研究。模式（模型）方法要將事物的主要的、有特色的部分進(jìn)行研究。模式（模型）方法要將事物的重要因素、關(guān)重要因素、關(guān)系、狀態(tài)、過(guò)程系、狀態(tài)、過(guò)程，突出地顯露出來(lái)，便于人們進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、模擬，突出地顯露出來(lái)，便于人們進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、模擬，便于進(jìn)行理論分析。便于進(jìn)行理論分析。 2、

9、教育模式：教育模式是在教育理論指導(dǎo)下，抓住主要特點(diǎn)，對(duì)教育過(guò)程、教育模式：教育模式是在教育理論指導(dǎo)下，抓住主要特點(diǎn)，對(duì)教育過(guò)程的組織方式作簡(jiǎn)要表述和概括，以提供教育實(shí)踐選擇（主要應(yīng)用的組織方式作簡(jiǎn)要表述和概括，以提供教育實(shí)踐選擇（主要應(yīng)用探索性的演繹探索性的演繹法法）。另一方面，對(duì)教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)作概括，抓住特點(diǎn)，則可得到個(gè)別的教育）。另一方面，對(duì)教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)作概括，抓住特點(diǎn)，則可得到個(gè)別的教育模式，以豐富教育理論（主要應(yīng)用模式，以豐富教育理論（主要應(yīng)用探索性的歸納法探索性的歸納法）。（內(nèi)涵與意義在此）。（內(nèi)涵與意義在此） 3、教育模式與教育方法的關(guān)系：兩者既有差異性又有同一性。教育模式要、教

10、育模式與教育方法的關(guān)系：兩者既有差異性又有同一性。教育模式要分析主要矛盾，認(rèn)識(shí)基本特征；教育方法是為了達(dá)到一定教育目的而選擇的教分析主要矛盾，認(rèn)識(shí)基本特征；教育方法是為了達(dá)到一定教育目的而選擇的教育方式、途徑和手段。一般說(shuō)來(lái)，教育模式較為育方式、途徑和手段。一般說(shuō)來(lái)，教育模式較為概括、抽象概括、抽象；而教育方法則較；而教育方法則較為為實(shí)在、具體實(shí)在、具體。從方法論看，模式是一種。從方法論看，模式是一種科學(xué)方法科學(xué)方法；從模式論看，方法可以；從模式論看，方法可以形形成模式成模式；一種長(zhǎng)期使用的教育方法，有自身的特征，則可形成某種教育模式。；一種長(zhǎng)期使用的教育方法，有自身的特征，則可形成某種教育模

11、式。大的教育模式要應(yīng)用多種教育方法；大的教育方法可抽象出較多的教育模式。大的教育模式要應(yīng)用多種教育方法；大的教育方法可抽象出較多的教育模式。所以，較為完整地研究教育模式，就不得不涉及一系列科學(xué)方法和教育方法。所以，較為完整地研究教育模式，就不得不涉及一系列科學(xué)方法和教育方法。 一個(gè)較完備的教育模式須具備幾個(gè)基本要素：一個(gè)較完備的教育模式須具備幾個(gè)基本要素：自身特征、教育結(jié)構(gòu)、教育自身特征、教育結(jié)構(gòu)、教育過(guò)程、教育方法過(guò)程、教育方法。 模式變換原理模式變換原理 肯定表述：肯定表述：教育模式與教育過(guò)程是既區(qū)別又聯(lián)系的，兩者之間的反饋調(diào)整，不斷變換，這樣才使得教育模式本身豐富多彩，而不致于死板僵化，

12、才可能實(shí)現(xiàn)一定的教育目的。 否定表述：否定表述：沒(méi)有反饋調(diào)整、不斷變換的教育模式，不可能成功地達(dá)到教育目的。 模式變換原理與反饋原理是一致的；或者說(shuō)，從系統(tǒng)科學(xué)的反饋原理，可以邏輯地引伸出模式變換原理。 模式孕育原理模式孕育原理 肯定表述：肯定表述：教育模式應(yīng)是開(kāi)放的、發(fā)展的、進(jìn)化的。初級(jí)的教育模式中孕育高級(jí)的教育模式，高級(jí)的教育模式有待于發(fā)展到更高級(jí)的教育模式。 否定表述：否定表述：教育模式不開(kāi)放，初級(jí)的教育模式不孕育高級(jí)的教育模式，就不可能成功地得到發(fā)展。 模式孕育原理與有序原理是一致的；或者說(shuō)，從系統(tǒng)科學(xué)的有序原理，可以邏輯地引伸出模式孕育原理。 模式包容原理模式包容原理 肯定表述：肯定

13、表述：應(yīng)用教育模式應(yīng)當(dāng)是多種教育模式的綜合，綜合模式包容相關(guān)模式形成整體結(jié)構(gòu)，從而才可能發(fā)揮更大的整體功能。 否定表述：否定表述：不應(yīng)用綜合教育模式，不包容相關(guān)模式形成整體結(jié)構(gòu)，就不可能成功地發(fā)揮整體功能。 模式包容原理與整體原理是一致的；或者說(shuō)，從系統(tǒng)科學(xué)的整體原理，可以邏輯地引伸出模式包容原理。（1)感知運(yùn)動(dòng)階段感知運(yùn)動(dòng)階段（從出生到兩歲左右），嬰兒把每一件事物都與自己的身體關(guān)聯(lián)起來(lái)，好象自己的身體就是宇宙的中心一樣,但是是一個(gè)不能意識(shí)其自身的中心。這時(shí)兒童能運(yùn)用某種原初的格局來(lái)對(duì)待外部客體，能開(kāi)始協(xié)調(diào)感知和動(dòng)作間的活動(dòng)。但其感知運(yùn)動(dòng)的智力還沒(méi)有運(yùn)演性質(zhì)，因?yàn)閮和幕顒?dòng)還沒(méi)有內(nèi)化。（2）前運(yùn)演階段前運(yùn)演階段（兩歲左右到六、七歲左右),這時(shí)兒童開(kāi)始以符號(hào)作為中介來(lái)描述外部世界。兒童認(rèn)識(shí)的發(fā)展仍有對(duì)感知運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的依賴性，但大部份是依賴表象的心理活動(dòng)。當(dāng)他在實(shí)際活動(dòng)中遇到挫折需要加以校正時(shí)，他是靠直覺(jué)的調(diào)整而不是依靠運(yùn)演。（3）具體運(yùn)演階段具體運(yùn)演階段（約從六、七歲到十一、二歲左右），在這個(gè)階段，兒童能