2018版二輪語(yǔ)文江蘇版教師用書(shū)高考第2大題考點(diǎn)5歸納內(nèi)容要點(diǎn)版含解析

1、考點(diǎn)五歸納內(nèi)容要點(diǎn)析考題以題覓法（對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第 2424 頁(yè)）例 0 0（20172017 江蘇卷）閱讀下面的文言文（閱讀文本見(jiàn)考點(diǎn)一例 1 1汪容甫先生行狀）,完成后面的問(wèn)題。根據(jù)第三段，概括汪中在治學(xué)、為文方面的特點(diǎn)，不超過(guò) 3030 個(gè)字。（4 4 分）聽(tīng)聽(tīng)老師的指導(dǎo)寸-本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)。題干已明確根據(jù)第三段內(nèi)容進(jìn)行概括，且有“治學(xué)”“為文”提示。根據(jù)內(nèi)容，第三段可一分為二，從“先生于六經(jīng)”至“以下所未有”言其“治學(xué)”方面，說(shuō)明汪中治學(xué)涉獵廣泛，如經(jīng)、子、史、詞章、金石、三代典禮等；治學(xué)精深，抓住文段中的“博”“至于”“深”“識(shí)議超卓”等進(jìn)行概括；之后言其“為文”方面，抓住“取則于

2、古，故卓然成一家言”進(jìn)行概括。此概括題涉及的范圍小，層次清晰，而且文中含有明顯的概括、評(píng)價(jià)語(yǔ)句,這些其實(shí)就是答案?！敬鸢浮恐螌W(xué)：范圍廣泛，學(xué)有專(zhuān)精。（2 2 分）為文：取則于古，自成一家。（2 2 分）理理解題的技法一、解答文言文歸納內(nèi)容要點(diǎn)題的技巧1 1 . .審讀題干，主抓關(guān)鍵詞，做到答是所問(wèn)。2 2 . .整篇閱讀，鎖定信息區(qū)，重點(diǎn)細(xì)部探究。3 3 . .分條陳述，注意賦分值，力求簡(jiǎn)明有序。二、準(zhǔn)確篩選概括內(nèi)容要點(diǎn)1 1 . .由理到事的信息篩選整合型這種題型在題干上往往提出一個(gè)較抽象的篩選標(biāo)準(zhǔn)， 要求從原文篩選整合出合乎題干要求的事例來(lái)，是信息篩選選擇題的另一種形式。做此類(lèi)題，要注意以

3、下幾點(diǎn)：(1)(1)吃透題干要求，鎖定信息所在區(qū)間。(2)(2)轉(zhuǎn)述要全而準(zhǔn)，因?yàn)檫@種題型要求答出的是“事”，在將文言信息轉(zhuǎn)換為白話(huà)信息時(shí)要求全而準(zhǔn)，比如每一個(gè)事例的主體、原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等信息要齊全、準(zhǔn)確。(3)(3)根據(jù)題干要求，靈活選擇答題方式。如果要求用自己的語(yǔ)言回答，就要特別注意文言語(yǔ)句中關(guān)鍵詞語(yǔ)“轉(zhuǎn)譯”的準(zhǔn)確，因?yàn)樗前抵锌疾閷?duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的準(zhǔn)確理解。如果要求用原文回答，那么在“截取”時(shí)要注意全面，不可丟掉該有的信息。2 2 . .由事到理的內(nèi)容概括型這種題型要求根據(jù)文中的具體事例概括出事理來(lái)。 它多是要求概括出人物的性格品質(zhì)。對(duì)此，要根據(jù)題干要求，找準(zhǔn)找全符合要求的有關(guān)文字，并用概括

4、性的語(yǔ)言準(zhǔn)確表述出來(lái)，方法類(lèi)似于散文、小說(shuō)閱讀中的人物形象概括題。特別要學(xué)會(huì)摘取文中對(duì)人物的評(píng)價(jià)性詞語(yǔ)回答(這類(lèi)詞語(yǔ)多出現(xiàn)在文末)。提考能以題試法II-(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第 2424 頁(yè))專(zhuān)項(xiàng)練一、(2017(2017 南京鹽城一模)閱讀下面的文言文，完成后面的問(wèn)題?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：7693404276934042送狄承式青田教諭序明歸有光予與承式同舉于鄉(xiāng)，試于禮部，皆不第。而承式獨(dú)以祿養(yǎng)為急，徘徊都下。送予出崇文門(mén)外，謂當(dāng)?shù)霉僬阒校蚣s余游錢(qián)塘西湖，遠(yuǎn)則在天臺(tái)、雁蕩之間，欲為東道主人，然又?jǐn)?shù)不果。今年，始得處之青田。青田在萬(wàn)山中，足以讀書(shū)談道，優(yōu)游自適。而浙東學(xué)者，近歲浸被陽(yáng)明之教，為致良知之學(xué)。承式

5、為人敦樸斂約，不喜論說(shuō)，而中有自得者。今為人師，不容默默，亦將出其所有，以考論其同不同何如也。浙東道學(xué)之盛，蓋自宋之季世。高皇帝初定建康，青田劉文成公，實(shí)與景濂及麗水葉景淵、龍泉章三益四人,首先應(yīng)聘而至。當(dāng)是時(shí)，居禮賢館,日與密議。浙東儒者皆在。蓋國(guó)家興禮樂(lè)，定制度，建學(xué)養(yǎng)士，科舉之法，一出于宋儒。其淵源之所自如此。近歲以來(lái)，處之科第，至闔郡不見(jiàn)一人?；蛘咚炷繛樯钌交慕^之區(qū)，而不知假令縣歲貢數(shù)十輩，豈盡謂之才賢得人耶？以甌粵區(qū)區(qū)二百年，有文成公為帝者師，不可謂之乏人也矣。天下承平日久，士大夫不知兵，一旦邊圉有警，束手無(wú)策，徒望之勇猛強(qiáng)力之人。如此，則古所謂合射獻(xiàn)做于學(xué)宮者，何事耶？文成以書(shū)生，

6、當(dāng)方谷珍起海上，毅然建剿滅之策。佐石抹元師擒殄山寇，卒以保障鄉(xiāng)里，挈全城以歸興王之運(yùn)。其文武大略，且未可以一鄉(xiāng)一國(guó)之士概之矣。承式入公之里，而與其子弟游，能無(wú)慨然有感矣乎！夫山川之氣，積二百年，當(dāng)有發(fā)者。況以先王之道，六經(jīng)孔孟之語(yǔ)訓(xùn)迪之。將見(jiàn)括蒼之士，必有文武忠孝出而為國(guó)家之用者矣。（選自震川先生集，有刪改）【注】教諭：明清時(shí)，縣設(shè)“縣儒學(xué)”，內(nèi)設(shè)教諭一人，掌文廟祭祀，教育所屬生員。1 1 .作者為什么花大量筆墨去寫(xiě)劉文成公？（4 4 分）【解析】本題考查篩選重要信息，歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)題干要求，要著眼全文，從人物形象、寫(xiě)作意圖等角度進(jìn)行概括?！敬鸢浮空f(shuō)明青田是出人才的地方，人才不能

7、光靠科舉考試來(lái)評(píng)判；說(shuō)明書(shū)生應(yīng)該有真才實(shí)學(xué)，鼓勵(lì)狄承式在培養(yǎng)人才上有所作為。（每點(diǎn) 2 2分）【參考譯文】我和承式在鄉(xiāng)試中同時(shí)中舉，又一起參加禮部的考試，（兩人）都沒(méi)有考中。而承式只因?yàn)榧庇谟霉儋吼B(yǎng)親，徘徊逗留在京城。他把我送出崇文門(mén)外，說(shuō)倘若能夠在浙東做官，就約我游覽錢(qián)塘西湖，遠(yuǎn)一點(diǎn)的就到天臺(tái)、雁蕩之間，想要作為東道主（來(lái)接彳 f f我），然而又屢次沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。今年，承式才得以在青田縣任職。青田縣坐落在群山之中，足以研讀詩(shī)書(shū)、談?wù)f義理，悠閑自適地居住其中。浙東一帶求學(xué)的人，近年來(lái)受陽(yáng)明之教的熏陶，學(xué)習(xí)致良知的學(xué)說(shuō)。承式為人敦厚樸實(shí)、含蓄內(nèi)斂，不喜歡談?wù)撧q說(shuō)，然而胸中自有心得?，F(xiàn)在已為人師，容不

8、得再默不作聲，也要提出自己的見(jiàn)解，并考證評(píng)論自己的觀點(diǎn)與他人究竟有什么異同之處。浙東道德學(xué)問(wèn)的興盛，大概從宋代末期開(kāi)始。高皇帝最初定都建康，青田縣的劉文成公（劉基），實(shí)際上和宋景濂以及麗水縣的葉景淵、龍泉縣的章三益四人，首先應(yīng)聘到這里。在這個(gè)時(shí)候，居住在禮賢館，每天與他們一起密切商議。浙東的儒生都會(huì)聚在一起。國(guó)家振興禮樂(lè)，確定法令制度，建設(shè)學(xué)宮培養(yǎng)士人，采用科舉選才的方法，全都來(lái)自宋代的儒學(xué)理念。它淵源的來(lái)由就是這樣的。近年來(lái)，通過(guò)科舉得官的，全郡沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)人。（因此）有的人就把這里看作是深山中荒涼落后的地區(qū)，卻不知道，假使某縣每年能中科舉幾十人，難道就能說(shuō)這里出人才了嗎？甌粵地區(qū)在短短的兩

9、百年中，就出了作為皇帝老師的劉文成公，不可以說(shuō)它缺乏人才。天下太平的時(shí)間已經(jīng)很久了，士大夫們不懂軍事，一旦邊境發(fā)生緊急情況，就束手無(wú)策，只能寄希望于那些勇猛強(qiáng)力的人。像這樣的話(huà)，那么古代那些在學(xué)宮中想要建立功勛的人，能干什么呢？劉文成公作為一介書(shū)生，在方谷珍海上起兵的時(shí)候，毅然進(jìn)獻(xiàn)剿滅的建議。輔佐石抹元的軍隊(duì)抓捕、消滅山賊，最終得以保護(hù)了鄉(xiāng)里，又帶領(lǐng)全城人歸附明君來(lái)振興國(guó)家。他的文韜武略，是不可拿一鄉(xiāng)一國(guó)的讀書(shū)人來(lái)衡量的。承式來(lái)到劉文成公的故里，同劉文成公的后生晚輩交游，能不有所感慨嗎！山川的靈氣，積聚了兩百年，應(yīng)當(dāng)有所生發(fā)了。何況憑借先王之道，六經(jīng)孔孟言論來(lái)教訓(xùn)啟迪他們。我將看到括蒼的讀書(shū)人

10、，一定會(huì)有文武忠孝的人出現(xiàn)而被國(guó)家所用。二、（20172017 南通泰州一模）閱讀下面的文言文，完成后面的問(wèn)題。與友人論師書(shū)清錢(qián)大昕日者，足下枉過(guò)仆，仆以事他出，未得見(jiàn)。頃遇某舍人云，足下欲以仆為師，仆弗敢聞也。師道之廢久矣，古之所謂師者，曰經(jīng)師，曰人師；今之所謂師者，曰童子之師，曰鄉(xiāng)會(huì)試之師，曰投拜之師。人生五六歲，始能識(shí)字。稍長(zhǎng)則習(xí)業(yè)之文，父兄皆延師教之。父兄曰：“汝師之?！蔽釓亩鴰熤?。非必道德之可師也，巫醫(yī)百工之人皆有師。童子之師，猶巫醫(yī)百工之師，稱(chēng)之日師可也。鄉(xiāng)會(huì)試主司同考之于士子，朝廷未嘗許其為師，而相沿師之者，三百余年。然甲令又有外官、官小者回避之例，則周明予以師之稱(chēng)矣。漢人于主有

11、為之制服者，而門(mén)生之名，唐宋以來(lái)有之。語(yǔ)其輩行，則先達(dá)也；語(yǔ)其交誼，則知己也。因其一日之知，而奉之以先生長(zhǎng)者之號(hào)，稱(chēng)之日師，亦可也。今之最無(wú)謂者，其投拜之師乎！外雅而內(nèi)俗，名公而實(shí)私。師之所求于弟子者，利也，傳道解惑無(wú)有也。束修之問(wèn)，朝至而夕忘之矣；弟子之所藉于師者，勢(shì)也，質(zhì)疑問(wèn)難無(wú)有也，今日得志，而明日背其師矣。是故一命以上，皆可抗顏而為師，而橫目二足販脂實(shí)漿之子，皆引而為弟子。 士習(xí)由此而偷， 官方由此而糜， 師道由此而壞。 孟子日： “人之患在好為人師。 ”古之好為師也以名，今之好為師也以利。好名之心，仆少時(shí)不免，迄今方以為戒，而惟利是視，則仆弗敢出也。足下于仆，非有一日之好，而遽欲師之

12、。仆自量文章道德，不足以為足下師，而勢(shì)力又不足以引拔足下。若欲藉仆以納交一二巨公，俾少為援手，則仆之硅硅自守，不干人以私，友朋所共知。仆固不欲自誤，而亦何忍以誤足下乎？如以仆粗通經(jīng)史，可備芻莞之詢(xún)，他日以平交往還足矣。直諒多聞，謂之三益。不識(shí)仆之慧直，得附足下益友之一否？惟足下裁察。（有刪改）【注】甲令：法令。硅硅（k k6 6ngkengngkeng 固執(zhí)。2 2 . .請(qǐng)根據(jù)第三段文意，簡(jiǎn)要概括作者拒絕做“友人”老師的原因。（4 4 分）【解析】本題考查篩選重要信息，歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)題干要求，將第三段內(nèi)容進(jìn)行分層概括即可?！敬鸢浮孔约旱牟艑W(xué)品德不足為師；自己的能力不能引薦友人；

13、自己性格固執(zhí)，不愿求人；不忍心看到友人被世風(fēng)迷惑。（每點(diǎn) 1 1 分，意思對(duì)即可）【參考譯文】前些日子，您委屈自己來(lái)拜訪我，我因?yàn)槭虑榈狡渌胤饺チ?，未能相?jiàn)。不久我的門(mén)客說(shuō)，您想要以我為老師，我不敢（相信）聽(tīng)到這件事。為師之道廢棄很久了，古時(shí)候所說(shuō)的老師，是傳授經(jīng)書(shū)的老師，是德行學(xué)問(wèn)為人表率的老師；現(xiàn)在所說(shuō)的老師，是教童子試的老師，是教鄉(xiāng)試與會(huì)試的老師，是接受學(xué)生投拜的老師。人長(zhǎng)到五六歲，才能識(shí)字。漸漸長(zhǎng)大，就要學(xué)習(xí)科舉考試的知識(shí)，父親兄長(zhǎng)都會(huì)請(qǐng)老師來(lái)教他們。父親兄長(zhǎng)會(huì)說(shuō)：“你要跟他學(xué)習(xí)?！蔽揖透鷱乃运麨閹煛２灰欢ㄓ衅返滦摒B(yǎng)的人可以做老師，巫醫(yī)百工這些人都可以做老師。教童子試的老師如同巫醫(yī)

14、百工的老師，稱(chēng)呼他們?yōu)槔蠋煟强梢缘?。鄉(xiāng)試、會(huì)試的主考官、同考官對(duì)于讀書(shū)人，朝廷未曾同意他們被稱(chēng)為老師，而順沿至今稱(chēng)呼他們?yōu)槔蠋煟讶俣嗄?。然而法令又有京城外的地方官、官職低的官員回避的慣例，很久以來(lái)就明確用老師來(lái)稱(chēng)呼他們了。漢代學(xué)子對(duì)舉薦自己的主考官，有為他服喪的制度，而門(mén)生的名稱(chēng)，唐宋以來(lái)就有了。談?wù)撍麄兊妮叿?，就稱(chēng)他們?yōu)榍拜叄徽務(wù)撍麄兊慕磺橛颜x，就稱(chēng)為知己。因?yàn)樗嘁惶斓囊?jiàn)識(shí)，就把先生長(zhǎng)者的稱(chēng)號(hào)獻(xiàn)給他，稱(chēng)呼他為老師，也是可以的。現(xiàn)在最無(wú)法說(shuō)道的，就是那些投拜之師了！表面高雅而內(nèi)心庸俗，名義為公而實(shí)際上為私。老師對(duì)學(xué)生所求的是利益，傳授學(xué)問(wèn)解除疑惑，是沒(méi)有的。談到拜師的禮節(jié)，早晨到了傍晚

15、就忘了；學(xué)生向老師借助的是權(quán)勢(shì)，提出疑問(wèn)討論問(wèn)題，是沒(méi)有的，今天得志而明天就背離老師了。所以朝廷統(tǒng)一任命的官員，都可以面色莊嚴(yán)地做老師，而普通老百姓、小商小販的兒子，都招來(lái)做學(xué)生。讀書(shū)人學(xué)習(xí)從此茍且敷衍，官方風(fēng)氣從此毀壞，師道從此敗壞了。孟子說(shuō)：“人的壞毛病在于喜歡當(dāng)別人的老師。”古時(shí)喜歡當(dāng)老師是為了名聲，現(xiàn)在喜歡當(dāng)老師是為了利益。喜好名聲的想法，我年輕時(shí)不免也有，到現(xiàn)在才以此為戒，而只是看重利益（的想法），我就更不敢產(chǎn)生了。您和我都不是一天的好朋友，卻急于想以我為老師。我自己思量文章道德都不足以成為您的老師，而權(quán)勢(shì)能力又不足以去引薦提拔您。如果想借助我來(lái)結(jié)交一兩個(gè)有權(quán)勢(shì)的官員，我很少能施以援

16、手，因?yàn)槲覝\薄而固執(zhí)，不（喜歡）用私事去麻煩別人，朋友們都知道。我本來(lái)不想自己犯錯(cuò)，又怎么忍心來(lái)讓您犯錯(cuò)呢？如果您認(rèn)為我粗通經(jīng)史，可以準(zhǔn)備鄙陋的意見(jiàn)供您詢(xún)問(wèn)，以后以平等的身份往來(lái)相處就足夠了。正直、誠(chéng)信、見(jiàn)識(shí)廣博，叫作三種有益的朋友，不知道迂愚剛直的我能不能攀附您當(dāng)您的一個(gè)益友呢？希望您能裁斷審察。綜合練三、（20172017 無(wú)錫一模）閱讀下面的文言文，完成 3 36 6 題。（1818 分）【導(dǎo)學(xué)號(hào)：7693404376934043】顧成傳顧成，字景韶。祖父操舟江淮間，居江都，為諸大賈紀(jì)綱。諸顧車(chē)負(fù)氣好事，號(hào)“拳棒顧”。成于諸顧中尤健武，每為人持不平，遇強(qiáng)項(xiàng)必挫辱之乃已。自文其身，欲入水以

17、御龍罔象。有盜入其舟，同舟震去，成獨(dú)持短兵斗盜，盜披靡走。事張士誠(chéng)不樂(lè)，來(lái)歸，常持傘蓋，待上出入。從攻鎮(zhèn)江，與勇士十人奮斗入城，眾不繼，為其所縛。成絕縛，身亦投亂流中，得問(wèn)歸。青軍據(jù)揚(yáng)州，成以母在揚(yáng)州，往說(shuō)之降，不得，以計(jì)將母亡去。歷從中山、開(kāi)平戰(zhàn)功，升金吾衛(wèi)副千戶(hù)。洪武元年，扈從陳州，舟哆，負(fù)舟而行，上壯之，即日升堅(jiān)城衛(wèi)指揮僉事。從臨江侯時(shí)西取蜀道，調(diào)成都后衛(wèi)總帥守之，禽妖賊王玄保于重慶。太祖名其省曰“四川”，隸以貴州歸附諸蠻，以成為貴州衛(wèi)指揮僉事。九年，先后討平甕傍、洛邦、洛河、鼓組諸叛蠻。蠻中懾成，呼為“老虎”,以止兒哭。十四年，從潁川侯傅友德征云南，守普定，為留后。出兵克西堡，嘗生擒十

18、八人，斬其十七，縱一人歸，曰：“吾夜二鼓殺汝。夜二鼓，亂鼓角以擊之，賊俱喙走，追敗之，悉平普定所隸諸蠻。十七年，平河黑等十余寨，降尾灑蠻西乃馬之眾。士官阿宗來(lái)攻普定，成深入，屢敗之，其黨殺阿宗以降。立普定為衛(wèi)，析三州六長(zhǎng)官司分制之。升鎮(zhèn)國(guó)將軍，征康佐叛蠻阿老諸寨洞。二十七年，平都勻、豐寧等寇，升驟騎將軍都督府僉事。佩征南將軍印，征水西叛寇，斬其西居敬德。已而西堡及諸夷復(fù)叛，誅其叛首，余眾悉降之。建文初，為右都督從長(zhǎng)興侯耿炳文北伐，敗真定，被執(zhí)。燕王解其縛，命輔世子居守北平。燕僧道衍不習(xí)兵.成與議多不合.世子卒任成計(jì).卻南軍。燕王即位，封鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯，鎮(zhèn)貴州如故。時(shí)高煦有篡嫡意，成上書(shū)內(nèi)寧以防北虜，亦

19、請(qǐng)?jiān)缃|宮，上嘉納之。召還，復(fù)遣鎮(zhèn)貴州如故。成卒年八十有五。成履行陣，被創(chuàng)弗卻，料敵制勝，百不臾一，身至大將，不以富貴驕人。在鎮(zhèn)之日，蠻彝生祠之，及卒，吏民哀慟。（選自查繼佐罪惟錄，有刪改）【注】罔象：傳說(shuō)中的水怪。青軍：元末，張明鑒在淮西聚眾，以青布作為旗號(hào)，稱(chēng)為“青軍”。3 3 . .對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3 3 分）（）（）A.A.諸顧卒負(fù)氣好事率：輕率B.B.身亦投亂流中，得問(wèn).歸問(wèn)：機(jī)會(huì)C.C.舟股，負(fù)舟而行膠：擱淺D.D.百不爽一爽：差錯(cuò)A A率：大都。4 4 . .下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3 3 分）（）（）A.A.有盜賊襲擊顧成的坐船

20、，同船人紛紛逃走，只有顧成和他們短兵接戰(zhàn)，擊退了歹人。B.B.青軍占領(lǐng)揚(yáng)州，把顧成之母作為人質(zhì)，脅迫其投降，顧成不為所動(dòng)，用計(jì)策帶著母親逃走了。C.C.顧成鎮(zhèn)守普定，士官率軍來(lái)犯。顧成屢挫敵軍，士官的黨羽殺死首領(lǐng)，向顧成投降。D.D.顧成北上作戰(zhàn)被俘，燕王不但釋放了他，還委以要職，命他輔佐世子留守北平。B B顧成母親并未做人質(zhì)，且是顧成前往勸說(shuō)青軍投降，而不是青軍脅迫他投降。5 5 .把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8 8 分）（1 1）成于諸顧中尤健武，每為人持不平，遇強(qiáng)項(xiàng)必挫辱之乃已。（4 4 分）譯文：（2 2）燕僧道衍不習(xí)兵，成與議多不合，世子卒任成計(jì)，卻南軍。（4 4 分）譯文：【

21、答案】 （1 1）顧成在顧氏子弟中尤其剛強(qiáng)勇武，常常為人打抱不平，遇到強(qiáng)橫的人一定要使其受到挫折凌辱才肯罷休。（關(guān)鍵點(diǎn)：“諸”“每”“持不平”“強(qiáng)項(xiàng)”“乃”“已”）（2 2）燕軍的僧人道衍不熟悉戰(zhàn)爭(zhēng)，顧成和他意見(jiàn)多有不合，世子最終聽(tīng)從顧成的計(jì)策，擊退南軍。（關(guān)鍵點(diǎn)：“習(xí)”“卒”“任”“卻”）【答案】生性勇猛；有智有謀；善于用兵；平等待人。（每點(diǎn) 1 1分）【參考譯文】顧成，字景韶。祖輩父輩在江淮之間以撐船為業(yè)，后來(lái)定居于江都，成為富商中的首領(lǐng)。顧氏子弟大都爭(zhēng)強(qiáng)好勝，號(hào)稱(chēng)“拳棒顧”。顧成在顧氏子弟中尤其剛強(qiáng)勇武，常常為人打抱不平，遇到強(qiáng)橫的人一定要使其受到挫折凌辱才肯罷休。顧成給自己身上刺青，打算下水與龍、水怪相搏。有盜賊闖入他的舟中，同舟的人都震駭逃散，只有顧成持短兵器與盜賊相搏斗，盜賊潰敗而逃。顧成侍奉張士誠(chéng)不稱(chēng)意，來(lái)投奔太祖，常常手持傘蓋，隨太祖出入。跟隨太祖攻打鎮(zhèn)江，和十個(gè)勇士奮戰(zhàn)入城，但后力不繼，為敵軍所擒。顧成掙斷綁縛，跳入激流當(dāng)中，找機(jī)會(huì)逃走了。青軍占據(jù)揚(yáng)州，顧成因?yàn)槟赣H在揚(yáng)州，便前往勸說(shuō)青軍投降，沒(méi)有成功，使用計(jì)策帶母親逃亡。先后追隨徐達(dá)、常遇春立有戰(zhàn)功，開(kāi)金吾衛(wèi)副千戶(hù)。洪武元年，隨從太祖到陳州，舟擱淺，顧成背負(fù)舟前行，太祖贊賞他雄壯，當(dāng)天開(kāi)他為堅(jiān)城衛(wèi)