愛因斯坦與藝術(shù)練習(xí)

1、愛因斯坦與藝術(shù)練習(xí)1. 文章從愛因斯坦回憶往事時的一句話寫起，有什么好處？2. 關(guān)于愛因斯坦青少年的學(xué)科興趣，作者的舉例只有幾何和哲學(xué)，并沒有藝術(shù)，是作者的疏漏，還是愛因斯坦本人小時候并沒有藝術(shù)細(xì)胞？作者認(rèn)為研究愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系有什么意義？3. 作者從愛因斯坦小時候的興趣學(xué)科起筆作用是什么？支撐愛因斯坦一生的三大支柱是什么？由此你受到怎樣的啟發(fā)？4. 愛因斯坦為什么偏愛推崇西方古典音樂？愛因斯坦與藝術(shù)的密切關(guān)系表現(xiàn)在哪些地方 ？5. 我們也讀過肖復(fù)興寫的?小溪巴赫?，對愛因斯坦所說的“關(guān)于巴赫的作品和生平，我們只有聆聽它，演奏它，敬他，愛他有什么認(rèn)識？6.為什么把愛因斯坦同普朗克在一起演奏

2、貝多芬的作品說成是：“最意味深長的動人情景？6. 你對愛因斯坦最喜愛的著名文學(xué)家：莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥也夫斯基和肖伯納，都了解嗎？愛因斯坦為什么會喜愛這幾位文學(xué)家？8作者在談到藝術(shù)與科學(xué)的美麗時，用了“金幣和“沒有終點(diǎn)的世界的比喻，那么這種魅力主要表達(dá)在什么地方？9.怎樣理解愛因斯坦所說的“陀思妥也夫斯基給予我的東西比任何科學(xué)家給予我的都要多，比高斯還多？作為物理學(xué)家的愛因斯坦為什么喜歡文學(xué)藝術(shù)？10.?我的世界觀?一文關(guān)于豬欄的理想對我們當(dāng)下有什么啟示？11.你是否真正明白“從事藝術(shù)和科學(xué)的最大樂趣不是占有，而是不斷地追求的深刻含義？12.回憶閱讀卡夫卡?變形記?的印象，為什么這位作

3、家的見解會“在愛因斯坦心中引起強(qiáng)烈的共鳴？13.愛因斯坦所說的“世界本來是豐富的究竟應(yīng)該怎樣理解？14.偏愛理科并終身從事理工科工作的人為什么也應(yīng)該追求藝術(shù)美?談?wù)勀銓Α罢嬲非罂茖W(xué)美的人，往往也會竭力推崇藝術(shù)的美這句話的理解。15.在愛因斯坦以外再找出科學(xué)家需要藝術(shù)想象力的例子，還能找出藝術(shù)家也離不開科學(xué)思維幫助的例子嗎？談?wù)勀銓Α皭垡蛩固棺竽_踏在科學(xué)世界，右腳踏在藝術(shù)世界這句話的理解。16.試說說本文是按怎樣的順序來組織材料、闡述事理的以及全文是按怎樣的結(jié)構(gòu)來行文的。參考答案：1 愛因斯坦的話回憶了自己從小愛好音樂的事情，這與文章論述的內(nèi)容緊密相關(guān)，這樣寫直接給讀者造成一種印象：作為物理學(xué)

4、家的愛因斯坦原來還十分熱愛音樂藝術(shù)。為下文的論述打下根底，作了鋪墊。2 這是事實(shí)材料，一理一文，已經(jīng)足以證明愛因斯坦的文理均衡開展，為全文揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性奠定很好的根底。幾何是培養(yǎng)理性數(shù)理邏輯思維和空間想象思維結(jié)合的啟蒙學(xué)習(xí)，而哲學(xué)那么是高屋建瓴縱覽所有科學(xué)的世界觀與方法論，愛因斯坦有這兩門引領(lǐng)，無疑為他終身的開展打下最好的根基，因?yàn)槟軓恼軐W(xué)角度來把握，所以他才對那么多的藝術(shù)領(lǐng)域有很好的悟性，從而加深了對藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識。3 說明愛因斯坦的興趣開展文理均衡。一開始的興趣學(xué)科就很有開展?jié)撡|(zhì)。幾何是研究空間結(jié)構(gòu)及性質(zhì)的一門學(xué)科，他為愛因斯坦以后在天體物理學(xué)、特別是理論天體物理學(xué)的巨大建

5、樹奠定根底，哲學(xué)是對世界萬物無疑也包括藝術(shù)的總體把握。藝術(shù)實(shí)際穿行于兩者之間，在此根底上，后來演化形成了愛因斯坦一生的三大支柱：科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)。由此受到的啟示：一個人要在科學(xué)上取得重大成就，必須有多方面的知識和技能。4 他推崇西方古典音樂，到達(dá)了如醉如癡的熱愛程度。之所以這樣偏愛西方古典音樂，一方面是他母親的家庭教育影響，更主要是從中找到了和科學(xué)的互補(bǔ)契合。古典音樂不同于流行音樂的地方是它歷經(jīng)歲月考驗(yàn)，內(nèi)涵深刻，能發(fā)人深思，更能使人高尚，免于低俗。所以，“他在研究物理學(xué)時每天都拉小提琴。在他緊張思索光量子假說和廣義相對論的日子里，每當(dāng)他遇到了困難，他就放下筆，拿起琴弓。那優(yōu)美、和諧、充滿了想

6、象力的旋律，有助他對物理學(xué)的深思，引導(dǎo)他在數(shù)學(xué)王國里作自由、創(chuàng)造性的遐想。對他的科學(xué)創(chuàng)見和思想閃光，音樂往往起了催化作用。他還推崇文學(xué)，文學(xué)在他心中占有重要地位。所有愛因斯坦鐘愛的藝術(shù)都有深刻崇高，既充滿靈動的創(chuàng)造，又嚴(yán)格揭示并遵循一定的藝術(shù)和社會現(xiàn)實(shí)規(guī)律。這正是能與他科學(xué)互補(bǔ)契合的藴奧。5 聆聽巴赫，更多是沉醉其中。說明愛因斯坦的音樂欣賞更多是感悟。巴赫音樂熔宗教音樂的標(biāo)準(zhǔn)和豐富的世俗情感于一爐，同時兼具大膽的革新精神。其創(chuàng)作以復(fù)調(diào)手法為主，構(gòu)思嚴(yán)密，感情內(nèi)在，富于哲理性和邏輯性，并在德國民族音樂的根底上，集十六世紀(jì)以來尼德蘭、意大利和法國等國音樂之大成，是巴羅克音樂開展的頂峰。其音樂的博大

7、精深令人敬畏，又能獲得無窮的享受和啟迪。6 因?yàn)樗麄儍扇艘晃皇橇孔诱搫?chuàng)始人，另一位是相對論創(chuàng)始人。普朗克的量子論與愛因斯坦的相對論共同構(gòu)成了本世紀(jì)物理科學(xué)兩大支柱。在科學(xué)上，他們共同描繪了物理學(xué)的一幅優(yōu)美的圖景，在音樂藝術(shù)中，普朗克演奏鋼琴和愛因斯坦拉小提琴配合的十分和諧，同樣能奏出扣人心弦的樂曲。恰恰說明，在這兩位理論物理學(xué)大師的心目中，科學(xué)的美和藝術(shù)的美是相通的，是世界最高最美的兩個側(cè)面。7 1莎士比亞W. William Shakespeare；15641616英國文藝復(fù)興時期偉大的劇作家、詩人，歐洲文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的集大成者，被馬克思稱為“人類最偉大的戲劇天才。代表作有四大悲劇

8、：?哈姆雷特?、?奧賽羅?、?李爾王?、?麥克白?。四大喜劇：?仲夏夜之夢?、?威尼斯商人?、?第十二夜?、?皆大歡喜?。歷史?。?亨利四世?、?亨利五世?、?理查二世?等。還寫過154首十四行詩和兩首長詩。2歌德Joharln Wolfgang von Goethe，1749一1832 德國著名詩人，歐洲啟蒙運(yùn)動后期最偉大的作家。從小受文學(xué)熏陶，興趣廣泛；他除了有詩歌、戲劇和小說等創(chuàng)作外，還善繪畫，對自然科學(xué)有廣泛研究，是在解剖學(xué)和植物學(xué)方面都有一定的成就的科學(xué)家。其創(chuàng)作囊括詩歌、戲劇、小說和散文等各種體裁，代表作是小說?少年維特之 煩惱?、詩劇?浮士德?和長篇小 說?威廉·邁斯特

9、?。3海涅 (Heinrich Heine, 1797-1856)，是歌德后享有世界聲譽(yù)的德國詩人,被稱為是德國古典文學(xué)的最后一位代表。他的早期創(chuàng)作主要是抒情詩?歌集?和4卷?旅行記?。后期代表作長詩?德國，一個冬天的童話?和文藝論著?論浪漫派?。4陀思妥也夫斯基是19世紀(jì)俄國文學(xué)與列夫·托爾斯泰、屠格涅夫等人齊名的著名作家。他所走過的是一條極為艱辛、復(fù)雜的生活與創(chuàng)作道路，是俄國文學(xué)史上最復(fù)雜、最矛盾的作家之一。即如有人所說“托爾斯泰代表了俄羅斯文學(xué)的廣度，陀思妥耶夫斯基那么代表了俄羅斯文學(xué)的深度。主要作品有?窮人?、?雙重人格?、?女房東?、?白夜?和?脆弱的心?等幾篇中篇小說，以

10、及其代表作?罪與罰?。5肖伯納，全名：喬治·伯納德·肖，愛爾蘭劇作家，是英國現(xiàn)代戲劇的奠基人。代表作有?鰥夫的房產(chǎn)?、?華倫夫人的職業(yè)?、?巴巴拉少校?、?人與超人?等。1925年“因?yàn)樽髌肪哂欣硐胫髁x和人道主義而獲諾貝爾文學(xué)獎，其喜劇作品?賣花女?因被好萊塢改編為賣座電影?窈窕淑女?而家喻戶曉。他的?貝多芬百年祭?曾被選入高中課改教材。愛因斯坦所喜愛的這些作家分別代表了歐洲古典文學(xué)最重要的德、英、俄國的藝術(shù)典范，可以給他的科學(xué)研究帶來靈感和啟示。文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索8 金幣主要針對現(xiàn)代人世俗的急功近利，沒有終點(diǎn)的世界那么充分展現(xiàn)所有無止境地從事科學(xué)、藝術(shù)活動的高尚精神追求，

11、一方面是永無止境的創(chuàng)造探求，另一方面也用音樂和文學(xué)藝術(shù)給自己以心靈滋養(yǎng)和調(diào)適，從中獲得莫大的精神鼓勵，居然可以淡忘世俗的功利爭斗和物欲奢求。9 愛因斯坦對藝術(shù)有著深刻的理解和認(rèn)識，絕不僅僅看成是娛樂和消遣。正如文中所言：愛因斯坦“竭力推崇文學(xué)藝術(shù)，也是因?yàn)樗钌疃盟鼈兊膫惱韮r值。愛因斯坦認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)的最大價值就在于能提高人們的精神境界。藝術(shù)與科學(xué)是互補(bǔ)的，科學(xué)可以滿足我們理性的追求，而藝術(shù)可以滿足我們感情的渴望。藝術(shù)還同科學(xué)一樣具有和諧的美，二者相通，均要以豐富的想象力為心理背景。10 當(dāng)下很多人是為人所共求的生活追求：把安逸和享樂看作是生活目的本身，被愛因斯坦稱為“豬欄的理想，愛因斯坦還

12、說：“人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活我總覺得都是可鄙的?？峙抡熠w忠祥和歪嘴周立波都在拼命鼓吹娛樂風(fēng)時，是否讀過愛因斯坦這句名言？或者讀過早忘了，或者只看今天的假設(shè)干張報紙，從不喜愛認(rèn)真讀些嚴(yán)肅的書籍。倘使知道站在愛因斯坦這句名言的對立面，不會那么放膽狂言吧。他們?nèi)绻娴年P(guān)心國家開展和人民幸福，應(yīng)該知道中國的可持續(xù)開展眼下最缺的是有國際競爭力和高附加值的產(chǎn)品、高科技領(lǐng)域的自主創(chuàng)新能力，長遠(yuǎn)更缺的是資源和高素質(zhì)人才。全民娛樂，一窩蜂追求逸豫，結(jié)果才危險呢！【注：央視主持人代表趙忠祥：其實(shí)我一直認(rèn)為娛樂文化在中國發(fā)育得不夠充分、完美。中國人需要娛樂。娛樂紅星周立波：什么時候我們這

13、個民族幽默了，就有希望了】11 占有和追求是兩種截然相反的價值觀，而追求不斷進(jìn)取創(chuàng)造，還是只追求走紅的名利，也是也是天壤之別的人生觀。12 卡夫卡的?變形記?是20世紀(jì)世界10部影響深遠(yuǎn)的小說之一，西方20世紀(jì)文壇推崇"卡夫卡是本世紀(jì)最正確作家之一"，并有人說"如果要舉出一個作家，他與我們時代的關(guān)系最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時代的關(guān)系，那么，卡夫卡是首先會想到的名字"。?卡夫卡傳?說得很好：“如果你讀書是為了找樂趕時髦，卡夫卡的?變形記?絕對不適合你，不適合你美酒加咖啡的浪漫。書中荒謬的痛苦，會將你剛剛舉起的酒杯輕易擊碎。如果你不是一個盲目的樂觀主

14、義者，此書可謂精彩至極，可反復(fù)閱讀、細(xì)細(xì)品味。 卡夫卡自己說：“我總是企圖傳播某種不能言傳的東西，解釋某種難以解釋的事情。他把文學(xué)藝術(shù)看成是探索世界秘密的決定性手段。閱讀?變形記?，有一種思維的樂趣，有一種睿智的感覺，思想上的所得顯然多于心靈的收獲，能從那極度的變形與夸張里體會到生命的悸動與沖突。愛因斯坦閱讀并不追求今天普遍宣揚(yáng)的休閑娛樂，應(yīng)該給我們以重要啟示。13 因?yàn)閻垡蛩固拐J(rèn)為，音樂和物理學(xué)領(lǐng)域中的研究工作在起源上盡管不同，可是卻被共同的目標(biāo)聯(lián)系著，這就是對企圖表述未知的東西，它們的反響是不同的，可是它們互相補(bǔ)充著。在他看來，藝術(shù)和科學(xué)創(chuàng)造最強(qiáng)有力的動機(jī)，就是來自于為了擺脫日常生活的單調(diào)

15、乏味，和在這個充滿著由我們創(chuàng)造的形象的世界中尋找寬慰的愿望。這個世界可以由音樂的音符來詮釋，也可以由數(shù)學(xué)物理的公式來表達(dá)。所有各個領(lǐng)域的偉大科學(xué)家，可以在各自不同領(lǐng)域?qū)ν皇澜缱鞲鞑幌嗤呢S富闡述。 14 根據(jù)愛因斯坦科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性的觀點(diǎn)，藝術(shù)美有助于啟發(fā)科學(xué)思考，引發(fā)科學(xué)靈感，催化科學(xué)創(chuàng)造。同時，科學(xué)和藝術(shù)之所以值得追求，還因?yàn)樗鼈兌急磉_(dá)了一種絕對和諧的美。科學(xué)的美和藝術(shù)的美是相通的，兩者均要以豐富的想象力為心理背景，藝術(shù)的想象力，往往會刺激科學(xué)所必需的想象力。科學(xué)離不開藝術(shù)美的相伴輔助，共生共榮。另一方面，科學(xué)和藝術(shù)都要用自己的方式來表述世界，相互兼容滲透，有助于更完美的詮釋，同時也能豐富科學(xué)工作者的人生境界。15 般認(rèn)為，藝術(shù)偏于形象思維，似乎不一定要依靠理性思維就可以完成藝術(shù)創(chuàng)造。在智慧愈益開展的現(xiàn)代社會，要誘導(dǎo)讀者完全沒有自主意識的沉浸于藝術(shù)家另類獨(dú)特的藝術(shù)空間，越來越有難度。藝術(shù)家的學(xué)識和對現(xiàn)實(shí)世界的智慧觀察離不開科學(xué)理性的指導(dǎo)，藝術(shù)家的創(chuàng)新突破也離不開對藝術(shù)規(guī)律的規(guī)律總結(jié)和學(xué)習(xí)借鑒。梅蘭芳之于京劇、袁雪芬之于越劇、丁是娥之于滬劇、嚴(yán)鳳英之于黃梅、侯寶林之于相聲，無不